1. ¿Cómo comprenderemos la palabra de Dios?, Teología y sus
derivados “ciencia terrenal” vs Profética mas segura, escritura,
ya interpretada “ciencia celestial” = aprender de Cristo por
medio del Espíritu Santo
Gálatas 5:
7 Vosotros corríais bien; ¿quién os
estorbó para no obedecer a la
verdad?
8 Esta persuasión no procede de
aquel que os llama.
9 Un poco de levadura leuda toda
la masa.
10 Yo confío respecto de vosotros
en el Señor, que no pensaréis
de otro modo; mas el que os
perturba llevará la sentencia,
quienquiera que sea.
Instrumento: Pastor Orangel Carrasquillo Peña

2. No podemos pensar mas allá de los escritos, ya que la
interpretación debe ser propia de la misma escritura,
no un pensamiento privado de hombre
2 Pedro 1:
1 Corintios 4:
19 Tenemos también la palabra
6 Pero esto, hermanos, lo he profética más segura, a la cual
presentado como ejemplo hacéis bien en estar atentos como
en mí y en Apolos por amor a una antorcha que alumbra en
lugar oscuro, hasta que el día
de vosotros, para que en esclarezca y el lucero de la mañana
nosotros aprendáis a no salga en vuestros corazones;
pensar más de lo que está 20 entendiendo primero esto, que
ninguna profecía de la Escritura es
escrito, no sea que por de interpretación privada,
causa de uno, os 21 porque nunca la profecía fue
envanezcáis unos contra traída por voluntad humana, sino
otros. que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el
Espíritu Santo.

3. La ciencia humana, filosófica llamada teología es diferente a la
ciencia bíblica por eso tantas interpretaciones
¿Que es Teología?
¿Que es Hermenéutica?
¿Que es Escatología?
¿Que es Apologética?
¿Qué es Homilética?
¿Qué es exegesis?
¿Qué es eiségesis?
= ciencias filosóficas
humanas para entender y
hablar la palabra de Dios

4. ¿Que es Teología? =
El origen de la teología no es bíblica
El término teología tiene su origen en el latín El término fue acuñado por Platón
en su obra “La República”. El
theologia. Esta palabra, a su vez, proviene filósofo griego lo utilizó para
del concepto griego formado por theos nombrar al entendimiento de lo
(“Dios”) y logos (“estudio”). La teología es, divino a partir del uso del
raciocinio.
de esta forma, la ciencia que se encarga Más adelante Aristóteles adoptó el
del estudio de las características y concepto con dos significados: la
propiedades de la divinidad. Se trata de teología como la división central
de la filosofía y la teología
un grupo de técnicas propias de la como nombre del pensamiento
filosofía que pretenden generar propio de la mitología que
antecedió a la filosofía.
conocimiento sobre Dios y el resto de las
entidades calificadas como divinas. Lee todo en: Definición de
teología - Qué es, Significado y
Concepto
Lee todo en: http://definicion.de/teologia/#ix
zz2MuXKPmto
http://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa

5. ¿Como entenderemos lo divino de Dios? = no por medio de la teología,
ciencia humana, sino con la mente de Cristo = Mateo 11:27-30 su revelación
1 Corintios 2:
11 Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el
espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las
cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.
12 Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu
que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha
concedido,
13 lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría
humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo
espiritual a lo espiritual.
14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de
Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se
han de discernir espiritualmente.
15 En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de
nadie.
16 Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Mas
nosotros tenemos la mente de Cristo.

6. ¿Que es Hermenéutica? = no es una herramienta
Bíblica, sino filosófica humana de reinterpretar en lugar
de explicar objetivamente
La hermenéutica (del griego ἑρμηνευτικὴ τέχνη,
jermeneutiké tejne, ‘arte de explicar, traducir o
interpretar’) es la interpretación de textos en
la teología, la filología y la crítica literaria. En
la filosofía es la doctrina idealista según la cual
los hechos sociales (y quizás también los
naturales) son símbolos o textos que deben
interpretarse en lugar de describirse y
explicarse objetivamente.

7. ¿Que dice la biblia respecto a interpretar y quien te ayudara a entender,
interpretar, y recordar lo dicho por Jesucristo? = la palabra mediante el
Espíritu Santo, no es con la ciencia humana de la hermenéutica
Juan 14: 2 Pedro 1:
26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre 19 Tenemos también la palabra
enviará en mi nombre, él os enseñará todas las profética más segura, a la
cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho. cual hacéis bien en estar
atentos como a una
Ejemplo del poder del Espíritu en cuanto a la antorcha que alumbra en
interpretación en Daniel: lugar oscuro, hasta que el
día esclarezca y el lucero de
la mañana salga en
Daniel 5: vuestros corazones;
11 En tu reino hay un hombre en el cual mora el espíritu 20 entendiendo primero esto,
de los dioses santos, y en los días de tu padre se que ninguna profecía de la
halló en él luz e inteligencia y sabiduría, como Escritura es de
sabiduría de los dioses; al que el rey Nabucodonosor interpretación privada,
tu padre, oh rey, constituyó jefe sobre todos los 21 porque nunca la profecía
magos, astrólogos, caldeos y adivinos, fue traída por voluntad
12 por cuanto fue hallado en él mayor espíritu y ciencia humana, sino que los
y entendimiento, para interpretar sueños y descifrar santos hombres de Dios
enigmas y resolver dudas; esto es, en Daniel, al cual hablaron siendo inspirados
el rey puso por nombre Beltsasar. Llámese, pues, por el Espíritu Santo.
ahora a Daniel, y él te dará la interpretación.

8. ¿Que es Escatología? = no es una herramienta bíblica
sino ciencia humana filosófica
Escatología es el tratado de las realidades últimas
(muerte, el juicio final, el infierno y la gloria o cielo) y
de las teorías apocalípticas religiosas (la escatología
cristiana, el milenarismo y los movimientos
apocalípticos).
El término proviene del griego éskhatos: ‘último’ y logos:
‘estudio’. Es decir, trata de los éskhata, o realidades
últimas.
Ampliando esta definición se puede decir que la
escatología es también el tratado de las esperanzas
últimas de una religión o sistema filosófico.

9. La escatología tiene diferentes teorías apocalíptica de como
serán el final de las cosas, añadiendo y quitándole de acuerdo a
la teoría que se profese, pero que dice la escritura en cuanto a
los acontecimientos finales y de quitar y añadir
Mateo 24: Apocalipsis 22:
3 Y estando él sentado en el 18 Yo testifico a todo aquel que
monte de los Olivos, los oye las palabras de la profecía
discípulos se le acercaron de este libro: Si alguno
aparte, diciendo: Dinos, añadiere a estas cosas, Dios
¿cuándo serán estas traerá sobre él las plagas que
están escritas en este libro.
cosas, y qué señal 19 Y si alguno quitare de las
habrá de tu venida, y palabras del libro de esta
del fin del siglo? profecía, Dios quitará su parte
4 Respondiendo Jesús, les dijo: del libro de la vida, y de la
santa ciudad y de las cosas
que nadie os
Mirad que están escritas en este
engañe. libro.

10. ¿Que es Apologética?= defensa de acuerdo al punto de vista
personal o entidad religiosa
La Apologética en teología y literatura consiste en la defensa
de la fe conforme a una posición o punto de vista. La
palabra Apologética proviene del griego apología
(απολογία), que designa la posición de defensa militar
contra un ataque.
El primero en usar el término con ambas connotaciones es
John Henry Newman quien intitula su autobiografía
espiritualista Apología Pro Vita Sua en 1864. Pero las
primeras referencias pueden ser encontradas en la
Apología de Sócrates (en la cual Platón narra la defensa de
Sócrates durante su proceso), pero también algunas obras
de apologetas de comienzos de la cristiandad como las dos
Apologías del Mártir San Justino, dirigidas al emperador
Marco Aurelio.

11. La escritura, el evangelio es uno, fue dado, esta escrito , se explica por si solo
y no se puede pensar o hablar diferente a lo escrito = la defensa es mediante
la palabra de verdad no mediante la apologética humana y su punto de vista
Judas 1:
Gálatas 1:
3 Amados, por la gran solicitud que tenía de
8 Mas si aun nosotros, o un escribiros acerca de nuestra común salvación,
ángel del cielo, os me ha sido necesario escribiros exhortándoos
anunciare otro evangelio que contendáis ardientemente por la fe que ha
diferente del que os sido una vez dada a los santos.
hemos anunciado, sea
anatema.
9 Como antes hemos dicho, 1 Pedro 3:
también ahora lo repito: 14 Mas también si alguna cosa padecéis por causa
Si alguno os predica de la justicia, bienaventurados sois. Por tanto, no
diferente evangelio del os amedrentéis por temor de ellos, ni os
que habéis recibido, sea conturbéis,
anatema. 15 sino santificad a Dios el Señor en vuestros
10 Pues, ¿busco ahora el corazones, y estad siempre preparados para
favor de los hombres, o el presentar defensa con mansedumbre y
de Dios? ¿O trato de reverencia ante todo el que os demande razón
agradar a los hombres? de la esperanza que hay en vosotros;
Pues si todavía agradara a 16 teniendo buena conciencia, para que en lo que
los hombres, no sería murmuran de vosotros como de malhechores,
siervo de Cristo. sean avergonzados los que calumnian vuestra
buena conducta en Cristo.

12. ¿Qué es Homilética? Enseña a predicar
Homilética (del gr. homiletikos, reunión, y homileos=
conversar)es una rama de la teología pastoral, la
cual se encarga del estudio del sermón o discurso
religioso. Trata de manera principal sobre la
composición, reglas de elaboración, contenidos,
estilos, y correcta predicación del sermón. Nos
enseña cómo presentar, con elegancia y estilo, un
discurso religioso. Puede decirse, por lo tanto, que
la homilética es el arte y la ciencia de predicar. A
demás del sermón, la homilética incluye otros tipos
de discursos religiosos, que por lo general son
formas de exposiciones más complejas y
elaboradas, para compartir los diferentes
contenidos de la fe.

13. Los apóstoles no predicaron basados en la enseñanza de la homilética, sino
que fueron enseñados por Jesús, dirigidos por la palabra de Dios y el poder
del Espíritu Santo; a Pedro y Juan lo tenían como un hombre sin letra del
vulgo y Pablo tuvo por basura lo que aprendió antes de conocer a Jesucristo
Hechos 4: La palabra se predica con denuedo y ese
13 Entonces viendo el denuedo de denuedo lo permite el Señor Jesucristo a
Pedro y de Juan, y sabiendo que través del Espiritu Santo y no de la
eran hombres sin letras y del homilética
vulgo, se maravillaban; y les
reconocían que habían estado
con Jesús. Hechos 4:
29 Y ahora, Señor, mira sus amenazas, y
Sin letra G62 concede a tus siervos que con todo
ἀγράμματος agrámmatos; de G1 denuedo hablen tu palabra,
(como partícula neg.) y G1121; 30 mientras extiendes tu mano para que se
no letrado, i.e. iliterato:-sin hagan sanidades y señales y prodigios
letras. mediante el nombre de tu santo Hijo
Jesús.
Vulgo – G2399 31 Cuando hubieron orado, el lugar en que
ἰδιώτης idiótes; de G2398; persona estaban congregados tembló; y todos
privada, i.e. (por impl.) fueron llenos del Espíritu Santo, y
ignorante (comp. «idiota»):- hablaban con denuedo la palabra de
simple oyente, tosco, indocto. Dios.

14. Pablo no se dejo llevar por la enseñanza de antes, sino por la de Jesucristo
Igual que los demás apóstoles y tuvo por basura lo que había aprendido
anteriormente para recibir el conocimiento verdadero
Hechos 22: Filipenses 3:
3 Yo de cierto soy judío, nacido en Tarso de 4 Aunque yo tengo también de qué confiar en
Cilicia, pero criado en esta ciudad, la carne. Si alguno piensa que tiene de
qué confiar en la carne, yo más:
instruido a los pies de Gamaliel,
5 circuncidado al octavo día, del linaje de
estrictamente conforme a la ley de
Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de
nuestros padres, celoso de Dios, como hebreos; en cuanto a la ley, fariseo;
hoy lo sois todos vosotros. (Hechos
6 en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia;
5:34-42) en cuanto a la justicia que es en la ley,
4 Perseguía yo este Camino hasta la irreprensible.
muerte, prendiendo y entregando en 7 Pero cuantas cosas eran para mí ganancia,
cárceles a hombres y mujeres; las he estimado como pérdida por amor
5 como el sumo sacerdote también me es de Cristo. (Gálatas 1:11-24)
testigo, y todos los ancianos, de 8 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas
quienes también recibí cartas para los como pérdida por la excelencia del
conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor,
hermanos, y fui a Damasco para traer
por amor del cual lo he perdido todo, y lo
presos a Jerusalén también a los que tengo por basura, para ganar a Cristo,
estuviesen allí, para que fuesen
castigados.

15. ¿Qué es exégsis? “exegeta”
Exégesis (del griego ἐξήγηςισ exégesis, de ἐξηγεομαι exegeomai -
"explicar"-)1 es un concepto que involucra una interpretación crítica y
completa de un texto, especialmente religioso, como el Antiguo y el
Nuevo Testamento de la Biblia, el Talmud, el Midrásh, el Corán, etc. Un
exégeta es un individuo que practica esta disciplina, y la forma adjetiva
es exegético.
La palabra exégesis significa ‘extraer el significado de un texto dado’. La
exégesis suele ser contrastada con la eiségesis, que significa ‘insertar
las interpretaciones personales en un texto dado’. En general, la
exégesis presupone un intento de ver el texto objetivamente,
mientras que eiségesis implica una visión más subjetiva.
La exégesis tradicional requiere lo siguiente:
 análisis de palabras significativas en el texto, en el marco de la
traducción;
 examen del contexto general histórico y cultural,
 confirmación de los límites de un pasaje, y finalmente,
 examen del contexto dentro del texto.

16. ¿Qué es la eiségesis?
La eiségesis, que significa ‘insertar las
interpretaciones personales en un texto dado, e
implica una visión más subjetiva.
Subjetividad
En la teoría del conocimiento, la subjetividad es la
propiedad de las percepciones, argumentos y
lenguaje basados en el punto de vista del sujeto, y
por tanto influidos por los intereses y deseos
particulares del mismo. Su contrapunto es la
objetividad, que los basa en un punto de vista
intersubjetivo, no prejuiciado, verificable por
diferentes sujetos.

17. La exégesis y la eiségesis son ciencias humanas que se contradicen entre sí,
por eso la palabra nos enseña a que la profecía o escritura no se puede
pensar mas allá de los escritos y hacer una opinión personal privada de la
palabra
1 Corintios 4: 2 Pedro 1:
6 Pero esto, hermanos, lo he 19 Tenemos también la palabra
presentado como ejemplo en mí profética más segura, a la cual
y en Apolos por amor de hacéis bien en estar atentos
vosotros, para que en nosotros como a una antorcha que
aprendáis a no pensar más de lo alumbra en lugar oscuro, hasta
que está escrito, no sea que por que el día esclarezca y el lucero
causa de uno, os envanezcáis de la mañana salga en vuestros
unos contra otros. corazones;
20 entendiendo primero esto, que
ninguna profecía de la Escritura
es de interpretación privada,
21 porque nunca la profecía fue
traída por voluntad humana,
sino que los santos hombres de
Dios hablaron siendo inspirados
por el Espíritu Santo.

18. ¿Que dice la biblia respecto a estos conceptos filosóficos de sabiduría humana?
1 Corintios 1:19 Pues está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, Y desecharé el
entendimiento de los entendidos.
20 ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha
enloquecido Dios la sabiduría del mundo?
21 Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a
Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación.
22 Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría;
23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los
gentiles locura;
24 mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios.
 25 Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte
que los hombres.
 26 Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni
muchos poderosos, ni muchos nobles;
27 sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo
escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte;
 28 y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es,
29 a fin de que nadie se jacte en su presencia.
30 Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría,
justificación, santificación y redención;
 31 para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.

19. Aun el mas torpe será mas sabio que cualquier Dr. de la escritura ó teólogo,
exegeta, si sigue la palabra y este evangelio “las enseñanzas de Jesucristo”
y tendrá vida eterna
Salmos 73: (leer completo Isaías 35) 1 Corintios 1:
22 Tan torpe era yo, que no entendía; Era  25 Porque lo insensato de Dios es
como una bestia delante de ti. más sabio que los hombres, y lo débil
23 Con todo, yo siempre estuve contigo; de Dios es más fuerte que los
Me tomaste de la mano derecha. hombres.
24 Me has guiado según tu consejo, Y  26 Pues mirad, hermanos, vuestra
después me recibirás en gloria. vocación, que no sois muchos sabios
25 ¿A quién tengo yo en los cielos sino a según la carne, ni muchos poderosos,
ti? Y fuera de ti nada deseo en la tierra. ni muchos nobles;
26 Mi carne y mi corazón desfallecen; Mas 27 sino que lo necio del mundo escogió
la roca de mi corazón y mi porción es Dios, para avergonzar a los sabios; y
Dios para siempre. lo débil del mundo escogió Dios, para
avergonzar a lo fuerte;
27 Porque he aquí, los que se alejan de ti  28 y lo vil del mundo y lo
perecerán; Tú destruirás a todo aquel menospreciado escogió Dios, y lo
que de ti se aparta. que no es, para deshacer lo que es,
28 Pero en cuanto a mí, el acercarme a 29 a fin de que nadie se jacte en su
Dios es el bien; He puesto en Jehová el presencia.
Señor mi esperanza, Para contar todas
tus obras.

20. ¿De dónde proviene la ciencia correcta
del pensamiento humano o de Dios?
Daniel 2: Mateo 11:
20 Y Daniel habló y dijo: Sea bendito el 25 En aquel tiempo, respondiendo Jesús,
nombre de Dios de siglos en siglos, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y
porque suyos son el poder y la de la tierra, porque escondiste estas
sabiduría. cosas de los sabios y de los
21 El muda los tiempos y las edades; entendidos, y las revelaste a los niños.
quita reyes, y pone reyes; da la 26 Sí, Padre, porque así te agradó.
sabiduría a los sabios, y la ciencia a 27 Todas las cosas me fueron entregadas
los entendidos. por mi Padre; y nadie conoce al Hijo,
22 El revela lo profundo y lo escondido; sino el Padre, ni al Padre conoce
conoce lo que está en tinieblas, y con alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el
él mora la luz. Hijo lo quiera revelar.
23 A ti, oh Dios de mis padres, te doy 28 Venid a mí todos los que estáis
gracias y te alabo, porque me has trabajados y cargados, y yo os haré
dado sabiduría y fuerza, y ahora me descansar.
has revelado lo que te pedimos; 29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y
pues nos has dado a conocer el aprended de mí, que soy manso y
asunto del rey. humilde de corazón; y hallaréis
descanso para vuestras almas;
30 porque mi yugo es fácil, y ligera mi
carga.

21. En ti esta el escoger y comprender la escritura basada
en la ciencia de la escritura propia “divina - Dios” ó
basado en la falsa ciencia humana teológica
Filipenses 1: 1 Timoteo 6:
8 Porque Dios me es testigo de 20 Oh Timoteo, guarda lo que se te ha
cómo os amo a todos encomendado, evitando las profanas
vosotros con el entrañable pláticas sobre cosas vanas, y los
amor de Jesucristo. argumentos de la falsamente llamada
9 Y esto pido en oración, que ciencia,
vuestro amor abunde aun 21 la cual profesando algunos, se
más y más en ciencia y en desviaron de la fe. La gracia sea
todo conocimiento, contigo. Amén.
10 para que aprobéis lo mejor, a
fin de que seáis sinceros e Santiago 1:
irreprensibles para el día de 16 Amados hermanos míos, no erréis.
Cristo,
11 llenos de frutos de justicia que 17 Toda buena dádiva y todo don perfecto
son por medio de Jesucristo, desciende de lo alto, del Padre de las
para gloria y alabanza de luces, en el cual no hay mudanza, ni
Dios. sombra de variación.
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