Социокультурная традиция в теории коммуникации

1. Социокультурная
традиция в теории
коммуникаций

2. Основные идеи
ЧТО НУЖНО ЗАПОМНИТЬ:
● Паттерны взаимодействия индивидов в группе
● Реальность создается (конструируется). напр. с помощью языка
● Как значение создается в социальном взаимодействии (интеракции)?
● Как формируется, проявляется идентичность через взаимодействие
в соц. группах, культурах? [идентичность = Я
индивида+соц.,обществ + культурные роли]
● Как меняется личность от ситуации к ситуации?
● Культура задает контекст для действия и интерпретации
● Общество влияет на коммуникацию, взаимодействие членов
сообщества
● Контекст - решающее значение для форм общения и смыслов
● Холические/интерпретативные исследования
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ ИНДИВИДА
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СОЗДАЕТ РЕАЛЬНОСТЬ
ОТНОШЕНИЯ, ГРУППЫ,
КУЛЬТУРА
ЗНАЧЕНИЯ, НОРМЫ, РОЛИ, ПРАВИЛА

3. ВАРИАЦИИ В ТРАДИЦИИ
ЭТНОГРАФИЯ
СИМВОЛИЧЕСКИЙ
ИНТЕРАКЦИОНИЗМ
СОЦИАЛЬНЫЙ
КОНСТРУКЦИОНИЗМ
СОЦИОЛИНГВИСТИКА
ЭТНОМЕТОДОЛОГИЯ
(МИКРОУРОВЕНЬ)

4. ◎ Основаны на длительном непосредственном
наблюдении за людьми, когда этнографы
находятся с ними в одной среде, отмечая и
снимая на камеру все взаимодействия и
события, которые происходят в их
повседневной жизни.
◎ Основной фокус на реальном поведении, т.е.
что люди делают на самом деле, а не на том,
что они нам рассказывают о своём
поведении.
◎ Помогают построить более доверительные
отношения с человеком, а значит – получать
более честные и искренние ответы.
◎ 80% - бессознательное, 20% - осознанное.
Новый взгляд на инсайты, свежие мысли!
◎ Осознанное/неосознанное влияние
культурного конекста
ЭТНОГРАФИЯ

5. СИМВОЛИЧЕСКИЙ
ИНТЕРАКЦИОНИЗМ
◎Символические коммуникации как один из аспектов
социального взаимодействия
◎Взаимодействие = коммуникация + опосредующая
роль символов.
◎Люди интерпретируют или определяют действия
друг друга, а не просто реагируют на них
◎Взаимодействие как self-process
◎Мир в целом = социальный продукт взаимодействия
индивидов

6. “«Человеческая групповая жизнь явилась
сущностным условием возникновения сознания,
разума, мира объектов, человеческих существ
как организмов, обладающих «Я», и
человеческого поведения в форме
конституированных актов»
Дж. Мид и Г. Блумер.
Чикагская школа
«Люди интерпретируют или определяют
действия друг друга, а не просто реагируют на
них»

7. Дж. Мид и Г. Блумер. Чикагская школа
● Социальное действие
● Жесты: значимые и незначимые
● Значимый символ - жест, способный вызывать достаточно определенную и предсказуемую
реакцию у тех, кому они адресованы
● Индивид не может сформироваться без общества. Общество - индивиды в символическом
взаимодействии.
● Чтобы коммуникация была успешной - нужно принять на себя “роль другого”
● НО! “Я” формируется в ходе взаимодействия, которое предполагает наличие “Я”
● Я = I + ME
● I - нерефлексивный, спонтанный элемент «Я»
● ME - совокупность интернализованных установок других, «обобщенных других», групповых
норм
● СИМВОЛИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМЕНИЗМ!

8. ● Эмпирика
● Индивид понимает “вещи”
через социальное
взаимодействие
● Я = совокупность
интернализованных установок
группы (=me по Миду)
● Теория самооценки личности:
http://vsetesti.ru/424/
М. Кун. Айовская школа

9. “ДРАМАТИЧЕСКИЙ” ПОДХОД
● Вырос из символического
интеракционизма
● Стремится рассматривать символические
системы как медиум, посредством
которого выявляются некоторые вне
лежащие силы или явления
● Объект ≠ значение;
● Явление ≠ символическое описание, но
● Значение объекта, явления = отношение
между явлением и символом.
● Значение есть способ связи символа и
явления.

10. ДРАМАТИЧЕСКАЯ ПЕНТАДА. К.Бёрк
СЦЕНА
(физический и
культурный контекст)
СРЕДСТВА
(каналы, девайсы,
институты, стратегии)
АКТ
(действие)
АГЕНТ
(все, что мы знаем про
индивида)
ЦЕЛЬ
ЗАЧЕМ?
ЧТО? КАК?
КТО?
ГДЕ? КОГДА?
ПРИ РАЗРЫВЕ СИМВОЛИЧЕСКОЙ СВЯЗИ НАЧИНАЕТСЯ ДРАМА

11. СОЦИАЛЬНЫЙ КОНСТРУКЦИОНИЗМ.
Бергер, Луман, Хабермас
◎Противоречит реалиизму: познание≠отражение
объективной реальности, информация = продукт
субъект-объектного отношения
◎Конструируемая социальная реальность —
перманентный, динамический процесс; реальность
воспроизводится людьми в процессах её
интерпретации ими и формулировки знаний о ней.
◎Любое знание, в т.ч. здравый смысл, происходит и
поддерживается за счёт социальных интеракций.
◎Ключевые понятия: понятия сообщества, отношений
между людьми, социальных конвенций,
языка,дискурса, нарратива, диалога, социальных
практик

12. СОЦИОЛИНГВИСТИКА
◎Раздел языкознания, изучающий связь между языком и
социальными условиями его использования
◎ТЕОРИЯ РЕЧЕВЫХ АКТОВ (Дж. Остин, Дж. Серль)
◎ Мы не только описываем реальность, мы творим ее: конституирующие и
регулирующие правила
◎ Речевой акт =
◎ Локутивный акт - произнесение высказывания, обладающего фонетической,
лексико-грамматической и семантической структурами. Ему присуще значение.
◎ Иллокутивный акт - обладая определённой силой, обеспечивает указание не
только на значение выражаемой пропозиции, но и на коммуникативную цель
этого высказывания. Этот акт конвенционален.
◎ Перлокутивный акт служит намеренному воздействию на адресата, достижению
какого-то результата. Данный акт не является конвенциональным.

13. FACE NEGOTIATION THEORY
● Различия взаимодействия в зависимости от
культурных особенностей
● М.б. использована чтобы предсказать
поведение людей в конфликтных ситуациях
● 4 стратегии:
○ Восстановление лица - защита
собственной автономии
○ Сохранение лица - защита автономии
собеседника
○ Защита лица - поддержка потребности
другого в инклюзии
○ Утверждение лица - поддержка
собственной потредности в инклюзии

16. СПАСИБО!