1. A gyergyóditróhoz tartozó hegyekben, egy olasz cég szienit bányát akar nyitani. A ditróiak
tiltakoznak, mert a bánya környezetszennyező lenne. Ezt az olasz tagadja, azt állítja, hogy a
ditróiak félre vannak tájékoztatva, a bánya “nem is lenne olyan környezetszennyező”. A ditróiak
minden tiltakozása ellenére az olasz beszerzett majdnem minden engedélyt és csak már egy van
hátra mit meg kell szereznie és kezdheti a környezetszennyező tevékenységet.
A hírek alapján nagyon fontosnak tartom kiemelni, az olasszal szemeben, hogy a ditróiak
egyáltalán nem akarnak egyáltalán bányát és nem az a vita tárgya, mint ahogy az olasz mondja,
hogy kevéssé vagy nagyon környezetszennyező.
Hogy egy bánya nagyon vagy kevéssé környezetszennyező egy előtanulmány tudná kimutatni. De
itt jön civilizációnk rákfenéje, hogy civilizációnkban az ismeretek közvetettek, közvetlenül,
megfigyeléssel, bárki által, nem ellenőrizhetőek. Az ismeretekhez csak szakértők tudnak
hozzájutni. A kapitalizmusban a gazdasági érdeknek minden alá van rendelve, így az eredmények
befolyásolva vannak az érdekeknek megfelelően. Épp akik érdekelve lennének, hogy egészséges
környezetben éljenek, azok nem jutnak hozzá a tényleges eredményekhez és azok nem tudják
igazán, hogy hol történt a gazdasági érdekeknek megfelelő hamisítás. Nem jutnak hozzá, mert
egy szakértői gárda pénzigényes és azt csak épp azok engedhetik meg maguknak, akik a
befektetésben érdekeltek.
Egy másik nagyon fontos dolog, hogy a kapitalizmus a kapzsiság, a környezetet nézve nagyon
rövidtávon gondolkodik, és nem számol az unokákat érintő következményekkel.
Egy biztos, minden előtanulmány nélkül, hogy ahol bánya nyílik, ott a környezet nem marad
érintetlenül és a ditróiak azt szeretnék, hogy hegyeik érintetlenül maradjanak, - ha már az erdeik
egy része le is van tarolva.
Abban meg először is a ditróiaknak van joguk dönteni és nem az olasznak, nem Bukarestnek és
nem Brüsszelnek, hogy legyen szienit bánya vagy ne.
Egy közösség autonómiája jelenti mindazon eszközöket melyekkel védi érdekeit és ahogyan védi
érdekeit. A ditróiak és a székelység most tudja megmutatni, hogy mennyire képes az autonómiára,
mennyire autonóm közösség, az által ahogyan használja a rendelkezésre álló eszközöket a
környezetpusztító kapitalizmussal szemeben.
A hajam áll égnek amikor hallom, hogy Európa értékrend. A nyugati civilizáció az emberiség
legagresszívebb civilizációja és az EU ezt testesíti meg az által, hogy agressziót “értékrenddé”
nemesíti.
Természetesen van aki azt mondja, hogy Európa értéket is képvisel és egyoldalú beállítás az, ha
az agresszív kapitalizmus alapján minősítjük az európai civilizációt. Én erre azt mondom, amit
Jézus mondott, hogy nem lehet a mammonnak és Istennek is egy időben szolgálni.
Európa úgy a középkorig tudta, hogy mi az érték, vagyis tudták a misztikusok szűk köre, mert
Európában, még a keresztényben is az igazi érték csak megtűrt volt, - a keresztény Európában az
ami minden vallás vitális gyökerét jelenti a misztika csak megtűrt volt.
Egy olyan Európára, mely az igazi értéket képviselő misztikát csak megtűrte, nehéz azt mondani,
hogy értéket képvisel. A keresztény Európa mindig szkizofrén volt kettőnek akart hódolni a
mammonnak és Istennek egyaránt, melyet Jézus épp elítélt.
Egy magyar politikus a kilencvenes években azt mondta, hogy Európának nincs szellemi

2. identitása. Hát, hogy legyen, ahol meghasonlás van a mammon és az Isten között.
Mi is a mammon? Mind az, ami kifele fordítja a tekintetet, ami elfordít önmagunktól. A misztika
meg azt képviseli, ami elvezet önmagunkhoz, lelkünk mély rétegeihez és azon keresztül Istenhez.
Emberi identitásunk forrása a lelkünk mély rétegeivel való kapcsolatunk, amely az ember
legfontosabb de mégis a legláthatatlanabb része. Európa az emberi személyiség láthatatlan
felével bánt mindig is a leg mostohábban és ezért nincs Európának szellemi identitása és nem
képvisel igazi értéket.
Európa nem értéket képvisel, hanem mindazt a mammont, mind azt a pusztán külsődlegest,
amely épp elfordítja tekintetünket lényünk azon láthatatlan mély részétől mely emberi
identitásunk forrása. Európa belső szellemi identitásunktól foszt meg és azon keresztül a
nemzetitől is.
De végül is mi az igazi érték? Platón a nagy misztikák alapján állt a legfőbb értéknek Istent
tekintette és egy igazi célt látott az ember életében, ennek megtalálását. A misztikusok számára
egy igazi cél van az Istennel való egyesülés, mint legfőbb értékkel. Ezt Európa nem tette, csak az
egyház által megtűrt misztikusai és ez meg is látszik Európán nincs igazi szellemi identitása.
De hol találhatjuk meg Istent? A misztikusok tudtak egy dolgot, hogy Isten ott van a lélekben,
nagyon közel, de ez a közelség csak úgy élhető meg, ha az ember harmóniában van önmagával,
vagyis megéli lelkének láthatatlan mély rétegeit, tudatosítja, tudatba emeli a lélek mélyén rejlő
tartalmakat és nem viseltetik közömbösen irántuk. Emberi mivoltát egyaránt megéli látható és
láthatatlanként.
Karl Rahner, német teológus a múlt században valami nagyon fontosra érzett rá, amikor azt
mondta, hogy a kereszténység vagy misztikus lesz vagy nem lesz. Rahner valószínű arra érzett rá,
hogy az európai ember végzetesen elveszítette a kapcsolatot lényének láthatatlan, a gyökért az
identitást adó felével, - mert a misztika alapja az, hogy először lényednek láthatatlan felével kell
kapcsolatban lenned, mert az kapcsol Istenhez.
Ahhoz, hogy a kapitalizmus pusztító erejével szembe tudjunk fordulni a tekintetünk irányát kell
megváltoztatnunk, a kapitalizmus kifele fordított tekintetét befele fordulóra kell változtatnunk,
hogy megtaláljuk belső emberi mivoltunkat az igazi belső szellemi, lelki embert, mert csak ez
tudja megállítani a mindent elpusztító kapitalizmust.
Nem elég a szienit bánya ellen tiltakozni és az sem elég ha sikerül megakadályozni működését, a
kapitalizmus ördöge már ellopta igazi emberi identitásunkat, megfosztott a lélek mély rétegeivel
való kapcsolattól és ez által belső szerves nemzeti identitásunktól.
Mára a nemzeti identitás csak gondolati síkon működik és nem a lélek mély rétegein keresztül a
lélek ősképein keresztül, ezek ha élnek is csak pusztán gondolati síkon élnek. Ma egy
gondolatrendszer, amit valakik nemzetinek mondanak és annak elfogadása, vallása jelenti a
nemzethez való tartozást. Ha ezzel a nemzetinek titulált gondolatvilággal nem értesz egyet, akkor
áruló vagy. Ez az úgynevezett protestáns nemzetideál, ahol csak gondolati, vallott síkon működik
a nemzeti identitás.
A pusztán csak nézetként működő nemzetideál, sok álproblémát generál, mint a finn-ugrálsz vagy
törökös eredetűek vagyunk, vagy hány magyar szó van a dél-amerikai kecsuák szótárában.
A szerves nemzetideálnak azt kell jelenteni, hogy nem csak pusztán mentális nézeteken, amiket

3. elfogadsz, vagy csak puszta akarati síkon tartozol egy közösséghez, hanem a lélek mély rétegein
keresztül, belsőleg, mert az a legerősebb kohéziós kapocs. Aki a lélek mély rétegein keresztül,
azok képein keresztül tartozik, belülről a nemzethez, annak a mentális nemzetideál felvetette
problémák, finn-ugrálsz vagy nem ugrálsz, csak mentális álproblémák.
Tehát itt a megéltség a fontos és nem a nézet helyessége. A protestáns nemzet ideál a nézet
helyességére teszi a hangsúlyt, a szerves nemzetideál a megéltségre. És itt nagyon fontos
megemlíteni, hogy emberi identitásodat és azon keresztül a nemzetit, nem a nézeteiden keresztül
találod meg hanem a lélek mély rétegeinek megélése révén
A puszta nézet mindig is vitákat szül, amik végeláthatatlanok és így azon kívül is, hogy pusztán
mentális nem ad identitást, mert vita tárgya, - a vitatott dolgok soha nem adtak identitást, mert
nincs önazonosságuk, identitást csak az ad mi önazonossága révén megélt.
(Európa csak a nézetek összessége és nem a lélek mély rétegeire épülő kohézió, ezért nincs
identitása.)
Ha megéled a lélek mélyét, akkor megéled a lélek ősképeit mely minden élő kultúra alapja. Ha a
székely megéli lelkének képeit, akkor igazi élő képek lesznek a székely kapún lévő nap, hold és a
csillagok, de a kapu is, mint olyan visszanyeri ősi szellemi jelentését, hogy egy másik Világba
vezet be.
Mint jelent az, hogy Világ? Jelenti az Egészet a Teljességet, a Végtelen és Véges egységét. A
Székelyföld, csak akkor lesz igazán egy autonóm valóság, ha egy igazi Világ lesz újra. Pusztán az
intézmények nem teszik a székelységet szellemileg autonómmá. Világ meg csak úgy lesz újra a
Székelyföld, ha a székelyeknek újra igényük lesz, hogy felfedezzék lelkük mély rétegeit és innen
teremtik újjá nemzeti identitásukat, - mert jelenleg csak nézeteik vannak önmagukról, melyeket
csak pusztán akarati síkon tartanak fenn és nem lelkük síkján.
A cikkem második fele, mely pusztán csak látszólag tér el a témától, arra akar figyelmeztetni,
hogy a ditróiak ügye nem pusztán csak egy adminisztratív kérdés, hanem nagyon is egy fontos,
mély szellemi kérdés, mellyel önön lelkünkben kell szemebe néznünk. Önön lelkünkben kell
megtalálnunk azt a szellemi lelki identitást amely egyedül képes ellenállni a kapitalizmus
ördögének. És ne bízzuk magunkat szakértőkre a jövő jobbítását, mert azok megvesztegethetőek,
de lelkünk nem.
És elmondhatjuk, hogy Platón előtt és után a legfőbb érték az Isten, ott van a szívünk mélyén,
minden embernek és minden székelynek és azt nem az EU-ban kell keresni, nem az európai
értékrend képviseli, mert bennünk van.
Lelkünk mély rétege csak a Transzcendenssel együtt élő valóság. Rahner figyelmeztetése nekünk
is szól, nekünk székelyeknek, vagy misztikusak leszünk vagy nem leszünk. Csak a misztika képes
újra belsővé, élővé tenni a pusztán mentálissá zsugorodott nemzeti identitást. Végül nagyon
fontos kihangsúlyoznom, hogy csak a misztika képes a Transzcendenssel való kapcsolat révén a
legmélyebben aktiválni a lélek mély rétegeit, képeit, melyek ha minél aktívabbak, annál erősebb
az emberi és ezen keresztül a nemzeti identitásunk. Csak a misztika képes visszaadni azt a belső
emberi identitást mit a kapitalizmus elrabol.
Nagy Attila Puli