A hatékonyság börtönének csak a tömegőrület fog véget vetni, mert a hatékonyságból végül börtön lesz.

1. Insemnari, feljegyzések - 2023 ian 26 - 2023 ian 29
Brüsszel nem csak a háború miatt nem foglalkozik a kisebbségi kérdéssel Ukrajnában. Az előtt
sem foglalkozott! De miért nem érdekli Brüsszelt a kisebbségi kérdés?! Azért, mert megoldódik!
Vagyis feloldódik, mert a hosszú távú cél, hogy nincs nemzet. Ez nem összeesküvés-elmélet!
Egy olasz történész azt mondta, hogy a posztmodern valóság az a folyékony valóság. Én hozzá
teszem, hogy ezt elég hálózatokkal, jó részben online szervezni. A cél, a mobil világpolgár!
Gyakorlatilag megszűnik az állampolgárság is.
A Ceausescu diktatúránál lesznek nagyobb diktatúrák is. S kiderül, hogy a magyar kisebbség
számára nem ő volt a legnagyobb veszély.
Gondolom vannak, akik olvasták Sütő Szuzai mennyegzőjét. A történelem szimbólikus nyelvén
írta meg a kommunizmusban a magyarság beolvasztására tett kisérletet. Akit érdekel, majd
utána néz, mi volt az un. Szuzai mennyegző. A lényeg az, hogy úgy igazán, most kezdődik az
igazi Szuzai mennyegző. Nem csak a nemzeti kisebbségek, a nemzetek beolvasztása is része
ennek a globalista tervnek. Ezért nem kell csodálkozni, hogy ahol a nemzet szó megjelenik, ott
a röhelyes emotikon is megjelenik. Liberális érzelmi manipuláció a nevetségességgel. Ma már a
manipuláció nem magyarázkodik, cselekszik csak.
Végül azt is meg kell említeni, hogy nem csak azért van így, mert valakik így akarják, hanem
azért, mert a kollektív tudat katasztrófálisan elszakadt a kollektív tudattalantól és már képtelen
strukturáló, behatároló, korrekciós, hatást gyakorolni a a kollektív tudatra. Ezért a kollektív
tudattalanban is egy fajta káosz alakul ki, vagyis ezt a hatást gyakorolja a kollektív tudatra.
Ennek következménye a valóság már említett folyékonysága, képlékenysége, mely a diabólikus
elmék számára az uralhatóságot jelenti a technika eszközeivel.
De ce democratia tot se termina in dictatura?! Omul fara Dumnezeu fuge de libertate in
dictatura ca libertatea fara Dumnezeu are o fata diabolica, ingrozitoara ale prapastiei neantului.
Dar omul fara Dumnezeu, fara libertate in Duh, tot acolo ajunge de unde a fugit. Siguranta
dictaturii fiind oferit de inacelasi duh ale diabolicului care s-a nascut din neantul libertati fara
Dumnezeu.
Religia lumii moderne, secularizata, e dictatura. Nu e metaforic, e fara exagerare. In locul lui
Dumnezeu apare diabolicul. A treia cale nu exista.
Multi cred democratia a treia cale. Democratia nu e Dumnezeu. Ca multi divinizeaza
democratia?! Chiar asta reprezinta aspectul sau diabolic.
Prabusirea traditiei a urmat idolul culturi si a omului cult.
A demokrácia csődje, mert a liberalizmus az, nem más, mint annak az elképzelésnek a csődje,
hogy a puszta ráció eszközeive egy működőképes világot alkothatunk, mintha az egy gép
lenne. Ez a mechanikus, elvont, és nem szellemi ráció csődje.
A hatékonyság börtönének csak a tömegőrület fog véget vetni, mert a hatékonyságból végül
börtön lesz.
Constiinta rupt de inconstientul colectiv devine arbitrara, inlocuind imaginarul arhetipal ale
constiintei cu niste notiuni arbitrare ale ratiunii, suprimand cu acesta inconstientul si imaginarul
vitalizant a acestuia. Cu acesta incepe, cu Socrate, criza spirituala a Vestului.
Acest ratiune care se considera suficient de sine, devine diabolica. La inceput notiunile create

2. mod arbitrar respectau ideile lumii arhetipala ramase pe suprafata constiintei rationale si daca
arhetipurile ereditare erau reprimate in inconstient. Forma s-a pastrat izolat in constiinta
rationala.
Constiinta rupt de inconstientul colectiv isi pierde structurile sale reglatoare, limitatoare, crezand
in posibilitatile sale autocreatoare nelimitate, suficient de sine. Acesta nu este altceva, decat
"posibilitatile infinite" ale hybrisului.
Azi, acest constiinta rationala, care crede in suficienta de sine, nelimitata, crede tot tot mai mult
ca el creaza realitatea. Suficienta sa de sine tot mai mult are caracteristici a autodivinatiei si din
cauza acesta devine tot mai arbitrara.
Suficienta de sine ale arbitrarului contesta tot ce a ramas, imagini, din trecut pe suprafata
constiintei colectiva, pierzand radacinile arhetipale, arbitrarul autocreator nu suportand nimic ce
nu crease el singur. In asa fel imita omul pe Dumnezeu, creand iarasi omul din nimic. Din cauza
acesta omul se redefineste pe sine, se recreaza pe sine, untr-un mod arbitrar, intr-un mod
autocreator.
Fiecare om creaza, recreaza, pe sine insusi imitand pe Dumnezeu. In Biblie scrie ca Dumnezeu
a creat omul barbat si femeie. Omul de azi revendica acest putere creatoare ale Domnului
pentru sine insusi, ca sa redefineasca pe sine, de azi voi fiu barbat, sau femeie. Asta e o
posesiune diabolica ale hybrisului.
Acuma da rezultatul ca avem o constiinta culturala dezradacinata pe plan inconstient, arhetipal.
Peste doua mii de ani bazam ideiile noastre pe niste imagini izolate in constient, rupte de
radacinile sale inconstiente, arhetipale. Fara aceste radacini, imaginrul devine ca frunza uscata
pe suprafata apei lacului, fiind pe apa, dar totusi e lipsit de viata, pe care apa, inconstientul
inghita. Fara aceste radacini inconstiente, imaginarul, devine contestabil, vulnerabil, fata
constiintei rationale arbitrare, care contesta, vrand ca sa inlocuiasca.
Omul de azi el vrea sa-l hotareasca singur ca este femeie, sau barbat, indiferent de partea sa
biologica ale sexului. Aicea se arata ca arbitrarul e o tulburare a mintii si nu chiar fata de cele
biologice, ci fata de arhetipul femei, sau ale barbatului.
Arbitrarul fata de arhetip devine problematic, ca reprezinta conflictul intre constient si
inconstient. Acest conflict inseamna refularea, prin arbitrar, partii inconstiente, arhetipale, ale
sexului. In consecinta, refularea, activeaza partea distructiva, diabolica, ale arhetipului. Arhetipul
femei, sau ale barbatului, neintegrat in personalitate, se va reantoarce ca un demon a
constiintei colectiva, cu o fata prietenoasa la inceput.
Acuma da rezultatele sale catastrofale pierderea traditiei vie. Cele doua mii de ani ale culturii
europene, a fost perioada de tranzitie, intre "raiul" traditiei si intre catastrofa.
Lumea nu se poate corecta, ca lumea nu este inventie, ca democratia, pe care unii cred ca se
poate corecta, ca lumea se naste ca intreg spiritual, si se renaste ca intreg spiritual.
Jung a zis in anile cincizeci ca nici Vestul nu promite ceva mai bun pentru viitor, decat
marxismul.
Contestarea Vestului de azi, face o greseala uriasa, face pe fondul etici numai, cand psihicul
omului, partea inconstienta, are niste functii religoase, care daca nu functioneaza, omul se
inbolneveste psihic. In sensul acesta secularizarea inseamna o boala psihica a omului ca
functiile psihice religioasa nu functioneaza. Pe urma acestuia apar niste boli sociale psihice,
epidemii ideologice.
Societate trebuie apreciat pe urma totalitati, integritatii psihice ale omului, pe urma idei completa
a omului, si nu pe urma idei false, ca Vestul a tradat pe sine insusi, ne promitand democratia si
ne bate la usa dictatura din Vest.
Vestul nu a tradat democratia, ci acuma iese la iveala fata sa diabolica, pana acuma ascunsa in

3. inconstientul sau colectiv. Nu apar imediat la toate ideologiile fata sa diabolica, la unii apar cam
tarziu. Dar putem astepta la toate ca, secularizarea inseamna dominatia partii diabolice ale
fiintei.
Az önámításoknak van egy közös alapjuk, a normalítás, ez a legfontosabb önámítás, hogy el
tudd fogadni önmagad.
Korunk, minél inkább hajszolja a tudatosságot, annál inkább elnyomja a tudattalant, s annál
inkább fenyegetve érzi magát a tudattalantól. Erre a reakció, a tudatosság további hajszolása, s
a tudattalan további elnyomása.
A tudatosság hajszolása nem más, mint hárítás, mind annak, ami a tudattalan fenyegetését
képviseli.
A társadalom valójában egy ideológiai tűkör. Amely akkor mútatja a szép arcodat, ha a neki
konform ideológia maszkot hordasz. Úgy vagy szép, ahogy mások képzeltek el, s nem te
magad alkottad meg önképedet.
Ez valójában az ideológia kínálta nárcizmus. Mint ahogy Nárcisszusz gyönyörködött saját
magában a tó tűkrében, épp úgy adja meg az ideológia a lehetőséget, hogy gyönyőrködj
önmagadban, az ideológiai tó tükrében, az általa felkínált maszknak köszönhetően. Ez a maszk
lehet liberális, nacionalista. Hogy, mint liberális toleráns vagy, pozitiv, kiegyensúlyozott. Vagy
mint nacionalista nagymagyar vagy.
Jézus azt mondja, hogy aki meg akarja menteni életét, az elveszíti. Ezt önreflexióval lehet
kibontakoztatni.
Az önmegváltás kreálja a hybrist, ami révén menteni véljük életünket, mely az énre
koncentrálódik. A hybris elszippantja a tudattalan szféra, az igazi élet, életenergiáit. Így veszíti
el életét, aki meg akarja menteni.
Manapság a hybrist objektivítással menő ápolni!
Általában a racionalista, elvont, absztrakt, elmék beszélnek arról, hogy mások racionalizálnak,
persze ezt tudományos alapokon teszik. Nem a racionalizáció tényét vonom kétségbe, hanem
azt a felsőrendűség tudatot, mellyel ezt teszik másokkal szemben. Hogy ugyebár mi a
felsőrendű tudatosak tudjuk azt, amit az alacsonyrendű, kevésbé tudatosak nem tudnak. Ez az
asztrológusi hybris titka is. Tudom azt rólad, aminek te nem vagy tudatában, tehát dominállak,
erről szól az egész. Sokszor úgy érzem, mint ha ezek a tudós emberkék a hybrisüket hizlalnák
azzal, hogy megállapítják az un. kevésbé tudatosakról, hogy racionalizálnak. A hybris leginkább
az ilyen fajta dominációtól hízik.
Ha valaki minél inkább tudatos az elvont értelem szintjén, annál több marad tudattalan, ami
valójában egy fenyegetést jelent. Az érdekes az, hogy ha valaki minél tudattalanabb a
tudattalan szférát illetően, annál gőgösebben hangoztatja tudatosságát az egyszerűbb
emberekkel szemben, hogy ők azok, akik racionalizálnak, mert nem elég tudatosak. Közben a
tudós uramnak csak elvont tudása van a racionalizáció esetleges tudattalan szféráját illetően,
mert a tudattalanja elől elzárja tudatát. Épp ezért, a racionalizáció esetén messze többről van
szó, mint a motivációk, melyek nem tudatosak, mert valójában egy egész tudattalan szféra van,
mely szeretne tudatosodni. Azt racionalizáljuk, ami nem tudatos. Épp ezért, a racionalizáció
veszélyének leginkább a racionalisták vannak kitéve, akik a hybrisüket racionalizálják a
tudatosság hangoztatásával. Ez kortűnet!

4. Leginkább a liberálisok hangoztatják, akik szemében a bunkó vallásos, a nacionalista
racionalizál, közben a saját hybrisük racionalizációjáról megfeledkeznek. Mert, amikor a
tudományos kutató a szélsőségesek kutatásának szenteli életét, akkor ő meg van győzödve,
hogy valami nagyon tudatosat tesz, közben ez az elfolytott, tudattalan maradt, árnyék
projekciója a szélsőségesekre, vagyis annak racionalizálása, ami nem tudatos. A nagyon
tudatosak harca folyik saját tudattalanjukkal szemben, amit a kevésbé tudatosokra projektálnak.
Valójában a tudat és a kollektív tudattala örök harca folyik az emberben!
A megdöbbentő az, hogy komoly felkészültségű emberek esnek áldozatul az ideológiai
sztereótipáknak. Szóval, ők sem elég "tudatosak"?! Nem arról van szó, hogy nemzetiek,
vallásosak, legyenek, mert ezek is ideológiává züllöttek, vagy ami rosszabb, kiürültek, hanem a
megdöbbentő az a sztereótip azonosulás a liberális ideológiával, amivel elutasítják.
A kommunizmusban létezett egy valós reflexió az ideológiával szemben, egy igazi szellemi
ellenállás. Ma mind két tábor elsülyed a lapos sztereótipiák mocsarában. Szóval a puha
diktatúra veszélyesebb, mert nem rombol, hanem felold.
A kereszténység és a buddhizmus egzisztenciális oldala azonos. A buddhizmus aból indul ki,
hogy az élethez való ragaszkodás a szenvedés oka. Jézus azt mondja, aki meg akarja menteni
életét az elveszíti. Ebben benne, hogy ez a szenvedés oka, ugyan úgy, mint a buddhizmus
esetében.
Miért nevezhető az ukrajnai háború világháborúnak?! Mert két világ, Kelet és Nyugat háborúja.
Amint már írtam, az oroszok így is úgy is elveszik ami nékiek dukál, s végül kiderül, hogy ezt
háború nélkül is el lehetett volna érni, sőt mi többet.
Putyin addig volt a leginkább tárgyalóképes, míg kért, akkor lett volna a legelőnyösebb tárgyalni
vele. Neki is előnyösebb lett volna háború nélkül eredményeket elérni, felmútatni! Csak Amerika
egy nagy varázsló, tudja, hogy kell országokat a háborúba rántani, az ő hasznáért!
A lengyelekkel az élen lehetne egy kelet-európai régió, s nem lennénk Brüsszel szolganépei!
Sok esetben azzal védheted meg magad a középszerűségtől, hogy nem teszel semmit. De az
arany, ott a mélyben, gyűlik benned!
Három napos voltam és már hős voltam, mert legyőztem a halált. Az orvosok lemondtak rólam.
Az orvos mondta édesanyámnak, hogy kereszteltessen meg, mert nem maradok meg. Ezért
vagyok a gyergyói katolikus plébánia keresztelési anyakönyvébe beírva.
"Túléltem a D napot", ez egy második viláháborús amerikai film címe. A szövetségesek
normadia partraszállásáról szól a film. A "D" a kódja volt a napnak, amikor partra szállnak. A film
hőse volt az aki végül elmondhatta magáról, hogy túlélte a "D" napot, mert több ezren nem élték
túl.
Az én életem harmadik napja is egy "D" nap volt, amikor sikerült túlélnem az életért vívott
harcot, s végül végleg partra szálltam az életben.
Amikor pár éves voltam, édesnyámtól ezt a napot sokat hallottam emlegetni, "hogy döglöttél
volna meg harmad napos korodban"! Aki a halált legyőzi, nem azért győzi le, hogy könnyű élete
legyen.
Orice sfarsit e un nou inceput, sau iluzia acestuia care inseamna continuitatea raului!

5. Pszeudó-zen történet - A felfele fojó víz
A Mester és Titok Tóni a tornácon lévő padon üldögéltek. Tóni Eckhart mestert olvasta.
Egyszer csak a következőt kérdezte Tóni a Mestertől:
- Te Mester, Eckhart a felfele folyó vízzel példázódik, ez, hogy lehetséges?
- Ez ott benned lehetséges, amikor vissza térsz a forráshoz!
Pszeudó-zen történet - Melyik hullám a helyes
A Mester és Titok Tóni egy kellemes nyári délutánon a patak partján üldögéltek.
A Mester egyszer megszólalt:
- Te Tóni, mit gondolsz, melyik hullám a helyes a sok közül?!
A jövő tanévtől tanítani fogják a zsidóság történelmét. Ezzel nem is lenne gond, ha annak
szellemét képesek lennének a diákok asszimilálni, de ma már mindenki a betünél ragad le. Mert
akkor tudnák a gyerekek azt, amit Heller Ágnes ír, hogy a babiloni fogságot az a két törzs
vészelte át, akik megőrízték másságukat. A másság nem betű, hanem az szellem. Aki nem
szellem az elvész a tömegben. Mind egy, hogy liberális, vagy nacionalista.
De ce se duce o lupta impotriva extremistilor?! Mediocrii se simt amenintati de extreme.
Orice etica sociala lipsit de spirit, se bazeaza pe mediocritate. Tot ce e lipsit de spirit, acolo litera
ucide!
Ami van, az már a pénz mágiája, mely uralja a világot. Kezében a technológia, mely a világot
uraló szörnyé teszi a pénz úrait! Persze azért légy pozitív, kiegyensúlyozott, toleráns, mi mást
csinálhatnál.
Az olvasás, tanulás, azt jelenti, hogy idő előtt meg akarsz tudni valamit. Idő előtt semmit sem
tudhatsz meg, míg lelked ki nem nyílatkoztatja.
Az ember a spontán lelki, szellemi, képességeit, melyeket elveszített, már csak, mint elmélye
produktumait, megteoretizálva, kivülre helyezi, ez által teljesen elidegenedve tőlük. Ezért képes
ezeAz olvasás, tanulás, azt jelenti, hogy idő előtt meg akarsz tudni valamit. Idő előtt semmit
sem tudhatsz meg, míg lelked ki nem nyílatkoztatja.ket eszközeire, robotokra, átruházni.
Valójában, mint valami protéziseket használja. Az ember a benne lévő költőt, kivülre helyezi a
robotba. A robotizálás a lelki képességek elveszítésének következménye.
Hogy vasárnap templomba méssz, kepét fizetsz, esetleg gyónsz, áldozol, nem káromkodsz,
néha imádkozol, nem más, mint az Isten iránti közömbösség egyik rejtett formája.
Ennek a vallásosságnak a papjai sem különbbek híveiknél. Tehát nem kell csodálkozni, hogy
Nyugaton a kereszténység majdnem eltűnt. Csak az a vallás tűnik el, melynek képeiben
nincsen lélek, nincsen már pszichikai energia, ami éltesse. Az tűnik el, ami üres! Ezért nem kell
senkit vádolni.
A vallás rég megszűnt a belső ember drámának lenni, ami nélkül nincs megélt hitbéli, lelki,
tartalom.
Multi nationalisti, conservatori, se cred mari opozanti ale lumii liberale. Dar acestia nu sunt
constienti ca sunt supusii spiritului epocii, cel care isi formateaza dupa chipul sau toate

6. grupurile, indiferent ca sunt dreapta, sau stanga, nationalisti, conservatori, sau liberali.
Spirit inseamna ca te formateaza dupa chipul sau invizibil, care nu este o teorie, dar poate sa se
exprime in diverse teorii, chiar contradictorii intre ele, ca ideologie liberala versus
conservatorism, nationalism, taberele opuse avand inacelasi structura de gandire ale epocii, ale
pragmatismului, eficientei, utilitarismului.
Acest spirit este ale capitalismului, banului, care era capabil ca sa asimileze diverse tabere
opuse, totusi favorizand dupa natura sa pe liberali. Ca are o autonomie fata de toate, care
reiese din natura sa de spirit invizibil. Asta e "mistica" capitalismului! Numai o mistica opusa,
religioasa, poate sa se ridice de asupra spiritului epocii. Niste partide nationaliste se esueaza,
fiind ingitite de spiritul epocii!
Az átkosban, ha valaki érvényesülni akart, beíratkozott a Stefan Gheorghiura. Ma, ki megy
Nyugatra. A pszichikai mozgatók ugyan azok, az ember nem változott!
Az átkosban, ha valaki érvényesülni akart, beíratkozott a Stefan Gheorghiura. Ma, ki megy
Nyugatra. A pszichikai mozgatók ugyan azok, az ember nem változott!
Un neam se creaza din instincte si din Spirit. Nu se creaza din legi! Cand existenta lui va fi
bazat pe legi, incepe pierirea.
Din cauza acesta, daca vrei sa-l salvezi un popor, trebuie sa iesi din acest cadru ingust a legi,
ca sa reanoiasca, din propriile instincte si din spiritul sau viu.
Avram a iesit din orasul Uhr, de a crea un nou popor. Orice oras e dominat de lege care nu isi
permite nimanui reanoirea din instincte si din spirit. Orasul e inchis si isi permite schimbarea
legilor, nimic altceva. Cum se zice azi, schimbarea mentalitatii, care e un cerc vicios a epuizarii
de sine ale mentalitatii.
Moise a iesit din Egiptul mentalitatii redus la lege. Legea fiind litera, care ucide semintele
spiritului in instincte, sursa oricarui reanoire a unui neam.
Desertul era locul regasirii instinctelor pierdute, care s-a realizat in regasirea Centrului pierdut,
care aduna neamul. Centrul trimite Duhul, care pe urma realizeaza, uneste, neamul. Legea lui
nu este ale literei, ci a inimii.
O adevarata viata vine din destinul care e ascuns in Sinele interior!
Manipularea postmoderna forteaza proiectia Sinelui, Centrului reglator interior, pe asa numiti
experti. Centrul interior a omului trebuie inlocuit cu una din exterior, ca sa fie mai usor
manipulat, condus, din exterior.
Cliseele pe care ati vazut intre comentarii in vremea pandemiei, ca "esti virolog, esti medic", nu
sunt intamplatoare, introduce aceasta proiectie fortata din exterior.
Credinta se paleste, cand nu se rezulta dintr-o drama interioara a omului, ci provine din imitatie
stereotipa.
Djokovicsot figyelmeztették, az apuci orosz zászlós "felvonulása" miatt.
Gondolom, hogy még vannak, akik emlékeznek, hogy a kommunizmusban hogyan vadászták a
nem hivatalos szimbólumokat, amit Szabad Európa elítélt. Most, mintha az a szabad világ
vezetné be a szimbólumok diktatúráját. Némelyeket kötelezne, másokat tiltana.
Bármilyen ideológia legyen, az diktatúrához vezet. A szekularizált világ csak az ideológiai
diktatúrát ismeri, mint egy valláspótlékot.