1. Erzekeld, hogy a Lathatatlan, szilardabb a Lathatonal.
Kevesen tudnak kulonbseget tenni, azon muvek kozott,
melyek akitivaljak es azok kozott melyek nem aktivaljak a
Belso Ent es annak tartalmait. Meg kevesebben vannak,
akiknek nincs szukseguk, kulso aktivalokra, irott
tanitasokra, vagy meditacios tehnikakra. A nagy
misztikusok, mint az Eckhart mester, eldobott minden
kulso ezkozt, sot karosnak is tartotta.
Az igazi tudas alaktalan.
A Belso Ennek nincs nemzetisege, vagyis lenyegunknek. A
nemzeti mivolt, csak a felszin, ezert felszinesek a nagy
nemzeti hoborgesek. A nemzeti identitas, a jelnben, tomeg,
csurheidentitas.
A Keleti-Ortodoxia, intezmenyes mivolta ellenere,
spiritualisan, messze felette all, a Katolicizmusnak.
Termeszetesen az Ortodoxia sem azonos az elo Lelek
mukodesevel, az intezmenyesseg, ra is ranyomja a
belyeget.
Epp, a nem lathato a gyemant kemeny. Miert
tamaszkodsz a lathato , latszat szilardra.
A gond a metafizikakkal az - legyen az nyugati, vagy keleti
-, hogy az Istent, Abszolutumot, a felismerhetetlensegig

2. feltrancsirozzak. A Vegtelen sokkal egyszerubb, mint a
metafizikai gondolati halok.
Pal apostollal kezdodik az intezmenyesules, a spontan
Lelek-megnyilvanulas, teologiai nyelvezettel kifejezve, a
Szentlelek tevekenysegenek a visszaszoritasa. Jezus
tanitasa szellemenek megfeleloen, nem a Pali szellemnek
kellett volna korszakalkotava valnia, hanem annak, amit a
Szentlelek szimbolizal.
Oshot ugy kepzelem, pontosabban a konyveit, mint egy jol
izesitett vegetarianus szalamit. Szerintem, a lelek, inkabb a
Kelemen-havasokban (Erdely) talal onmagara,
szalonnasutes kozben, es nem Oshot olvasva.
Csak a felszabaditott belso energiaiddal tudod
megszuntetni a kulso hatalmat.
A tiszta vallasos elmeny egyhazon kivuli, nem intezmenyes.
A kereszteny teologiakon, a tanulmanyokat komojan
venni, egyenlo a lelki halallal.
Nyugat keresztenyei szeretetet predikalnak, es valami
elfolytott gyulolet tombol lelkukben, amelyet a
kornyezetikbe kisugaroznak, es a lelkileg erzekenyek, ezt
erzik.

3. Paul Daussen, egy lapra helyezi, az Upanisadokat, Kanttal,
Schopenhauerrel, ez egyebet nem jelent, csak azt, hogy
Daussen, csak intellektualisan tudta megragadni az
Upanisadok, aVedak lenyeget, es igy nem rgadott meg
beloluk semmit.
Jezus mondta: nezzetek az eg madarait, a mezok liliomait,
nem vetnek, nem aratnak, es csurokbe sem gyujtenek; en
hozzateszem: a keleti metafizikakat nem majmoljak, nem
folytatnak buta vitakat az elozo eletekrol, nem yogaznak,
nem tomorulnek egyhazakba, - egyszeruen csak leteznek,
mint az eg madarai es a mezok liliomai.
A lelki eletnek, nalam, a folyamata a kovetkezo volt:
negyven eves koromig, volt bennem egy nagy nihil, ami elol
menekultem, illuziokba, mivel ugy ereztem, hogy senki
vagyok; egy ido utan, ez a belso nihil, megszilardult,
valami szilard kozponta valt, - most is senki vagyok belul,
de mar nincsenek illuzioim.
A kozepkori katolikus misztikusok, szentek, annyra
hiszterikusok voltak, hogy meg a huszadik szazad
egzisztencialistainak is jutott belole. Maga a nyugati
szellem a hiszteriara epul.
Az osi misztikus tanok nem ismerik azt a szot, hogy
„ ujdonsag „ Nem ismerek egy regi misztikus tant sem,
amely az ujatmondas szandekaval szuletett volna, vagy

4. annelkul is ujat mondott volna. Az ujdonsag szo, egy
misztikatlan kor talalmanya.
Az a helyes, amikor valami vegtelen belso sovargassal
( erosz ), torekedsz valami Egyre. Ha jol megfigyeled
magad, eszreveheted, hogy a szetszortsagban is, az Egyet
keresed. Aki ezt eszreveszi, az mar megtette az elso lepest a
misztika utjan.
Csak azt tudod, amit mindig is tudtal. A Belso En, elobb
tudta mint en, hogy zaj elleni fuldugo letezik, ez egy
alomba adta tudtomra.
Nagy Attila, Kökös