1. A magyarság lelki egységének egységének akadálya a helytelen életmód: a rohanó, anyagias
életmód. A nemzet lelkének nagy képei, amik a nemzet lelki egységének alapjai, halott képek,
a rohanó, birtokló, anyagias életmód miatt. Ennek megoldása, el kell engedni az anyagiakat,
időt kell szentelni a csendnek, bizni kell a holnapban. A holnapban csak az bízik ki a csendben
megtalálja identitását. Aki megtalálta a csendben önmagát, annak a nemzet lelkének élő képei
közvetlen valóságok lesznek. A csendben megélt közvetlen lelki valóságok, a lélek nagy képei
kötik össze a nemzet tagjait. A nemzet a csendben találja meg az identitását és azon keresztül
egységét.
A székely kapu és annak képei, csak a csendben kap jelentést, az által, hogy a külső kapu,
kapcsolatba kerül a belső lelki kapuval. A székely kapu egyetemes szimbólum (napkapu)
nemzeti öltözetben. Ha magadban megtalálod a székely kapu belső lelki képét, akkor
megtaláltad magadban az Egyetemest a Végtelent, amelybe a székely kapun keresztül lépsz
be. Ha megtaláltad magadban az Egyetemest a Teljességet, akkor megtalálod a nemzeti
egységet is, mert a nemzeti egység is nem más mint a Végtelen Teljesség megtapasztalása,
nemzeti köntösben kifejezve. A nemzeti egység alapja a Végtelen élménye. Így elmondhatjuk,
hogy a nemzeti egység csak egy szakrális élmény lehet, a Teljesség élménye.
Azt mondjuk, hogy egészség, tehát akkor vagyunk egészségesek, amikor egészek, teljesek
vagyunk. De egészek akkor vagyunk, amikor a nagy Egész részeiként éljük meg magunkat,
vagyis megéljük a nagy Egészet rész mivoltunkban. Akkor vagyunk a nemzet teljes tagjai, ha
Egészek, Teljesek vagyunk, ha a nagy Egyetemes integrált részei vagyunk. Csak az önmagát, a
Nagy Egészbe integrált ember valósítja meg a nemzeti egységet, mert a nemzeti egység is egy
Végtelen Teljesség élmény.
Egység ott van ahol a részek egy egésszé szerveződnek. De mi által tudnak Egészé
szerveződni? Csak a Végtelen teljesség által. Nemzeti Egység is csak a Végtelen Teljesség által
létezhet. Egységesíteni csak a Végtelen Teljesség tud.
A nemzeti egység keresése azonos a vallás misztikus lényegével. Az igazi vallásos ember is
az elveszített Teljességet, az elveszített Egységet keresi. A religio-religare latin szó, mely
visszakapcsolódást jelent, nagyon jól kifejezi a vallás lényegét. A vallásos ember az egységet
keresi, vagyis az eggyé levést, a misztikus egyesülést. A nemzet számára is, a misztikához
hasonlóan, eggyé levésre van szükség, misztikus eggyé levésre. Ahogy a misztikus a csendben
találja meg az Egységet, úgy a nemzet tagjai is a csendben találják meg az Egységet, lesznek
lélekben eggyé. A nemzeti egység lelki szellemi probléma. A lélekben megtalált lelki nemzeti
egység képezi az alapját a külső, látható egységnek. A szétszórt népnek lelki szellemi
problémái vannak és nem administrativ.
Az elveszített Teljesség egyetemes emberi probléma, de ha azt megtaláltuk, akkor
megszületik a nemzeti egység is, mert egyek csak a Láthatatlanban vagyunk, a láthatóban
csak részek vagyunk. A Láthatatlan csak a láthatatlan csendben nyilvánul meg. A csend a
Láthatatlanhoz való visszatérés eszköze. Az egységet nem mi valósítjuk meg, hanem a csend,
melyben a Láthatatlan maga munkálkodik. Emberi erőfeszítéssel nem lehet sem az elveszített
Végtelent, sem a nemzeti egységet megtalálni. Az elveszített egységet csak a Láthatatlan
valósíthatja meg maga, úgy ha átadod magad neki, az ő munkájának. A Láthatatlan
állandóan benned működik, ezért nem kell semmi gyakorlás, semmi technika, a lelki életben,
csak át kell adnod magad neki. A technikák akkor születnek a lelki élet irányítására, amikor
a szentnek a közvetlen, magával ragadó élménye már nem létezik, amikor már nem a
Láthatatlan vezet közvetlenül. A közvetettség, minden lelki technika közvetett (jóga), a lelki
élet degradációja. Ezt szimbolizálja az elveszített aranykor, hol minden közvetlen. De ezt az
aranykort nem veszítettük el, mert a közvetlenség ott van a csendben állandóan. A harmadik

2. évezred prófétája az lesz, ki rámutat a Lét közvetlenségére, mely meghalad tanokat, misztikus
technikákat, vallásokat misztikákat. A lelki jövő a közvetlenségé a közvetítők kiiktatásáé. A
vallásokat, misztikákat, aszkétikus gyakorlatokat, meditációs technikákat mind a
közvetettség jellemzi, mely ellentétben van a Láthatatlan láthatatlan működésével,
közvetlenségével. Az eljövendő kor, a Láthatatlan kora lesz, mely megszüntet minden
közvetítőt, minden vallást, misztikát, aszkézist és meditációs technikát. Az eljövendő korban,
maga a Láthatatlan közvetlen működése fogja vezetni az embereket és ennek a kornak a
szellemi egysége fogja megvalósítani a magyar szellemi egységet. A magyar egységet maga a
Láthatatlan munkája fogja megvalósítani, de ez csak életreformmal fog megvalósulni, ahol a
csendnek nagyobb szerepe lesz, mint az anyagiaknak .
Nagy Attila Puli