Enviar pesquisa
Carregar
تلخيص شرح شذور الذهب معدل
•
7 gostaram
•
3,773 visualizações
M
Mohamed Ali
Seguir
مقرر نحو أولى تخصص
Leia menos
Leia mais
Educação
Denunciar
Compartilhar
Denunciar
Compartilhar
1 de 24
Baixar agora
Baixar para ler offline
Recomendados
فقه المعاملات الفصل الثالث
فقه المعاملات الفصل الثالث
أبو وردة
Matn al-Ajrumiyyah
Matn al-Ajrumiyyah
Zaffer Khan
احكام التجويد ppt
احكام التجويد ppt
hemn87
المفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويد
سمير بسيوني
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
Zaffer Khan
برنامج تعليمي عن المدود
برنامج تعليمي عن المدود
201211263
التجويد
التجويد
alheweny
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
سمير بسيوني
Recomendados
فقه المعاملات الفصل الثالث
فقه المعاملات الفصل الثالث
أبو وردة
Matn al-Ajrumiyyah
Matn al-Ajrumiyyah
Zaffer Khan
احكام التجويد ppt
احكام التجويد ppt
hemn87
المفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويد
سمير بسيوني
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
Zaffer Khan
برنامج تعليمي عن المدود
برنامج تعليمي عن المدود
201211263
التجويد
التجويد
alheweny
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
سمير بسيوني
أحكام التجويد
أحكام التجويد
mamomar
القرآن تدبر وعمل - الجزء الأول
القرآن تدبر وعمل - الجزء الأول
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
البيئة والتنمية في البحار والسواحل
البيئة والتنمية في البحار والسواحل
Kamal Mohamed
اللُّغَةُ العَرَبِيَّةُ للصف الاول المتوسط
اللُّغَةُ العَرَبِيَّةُ للصف الاول المتوسط
Ayad Haris Beden
الملخص المفيد فى علم التجويد
الملخص المفيد فى علم التجويد
غايتي الجنة
درس توضيحي أسلوب الشرط
درس توضيحي أسلوب الشرط
Ayaman Alfaleet
تأملات في تحريرات القراءات
تأملات في تحريرات القراءات
سمير بسيوني
Tajweed Warch
Tajweed Warch
sedamed
احكام التجويد
احكام التجويد
غايتي الجنة
عرض الصفة والموصوف 1.ppt-1.ppt
عرض الصفة والموصوف 1.ppt-1.ppt
SaepulKamil1
أطلس التجويد
أطلس التجويد
borgi1976
فن الإقناع والتأثير.pdf
فن الإقناع والتأثير.pdf
mohamedezzat558304
الموسوعة المصورة في الاعجاز العلمي من القران والسنة الجزءالثاني2
الموسوعة المصورة في الاعجاز العلمي من القران والسنة الجزءالثاني2
Prof. Ahmed Mohamed Badheeb
التاريخ وأصل اللغة العربية
التاريخ وأصل اللغة العربية
linda_faz
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعدادي
Ayad Haris Beden
أحكام النون الساكنة والتنوين
أحكام النون الساكنة والتنوين
Hussien Osama
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
سمير بسيوني
قرائتي
قرائتي
Ayad Haris Beden
القراءة السريعة
القراءة السريعة
Ahmed El-gazali
ادارة اجتماعات , فن ادارة الاجتماعات ppt , ادارة الاجتماعات الفعالة
ادارة اجتماعات , فن ادارة الاجتماعات ppt , ادارة الاجتماعات الفعالة
سالم العنزي Salem Alanzi
احرف الجر
احرف الجر
mohamadsaeedhafeed12mome
مبحث الروم والإشمام والاختلاس
مبحث الروم والإشمام والاختلاس
سمير بسيوني
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
أحكام التجويد
أحكام التجويد
mamomar
القرآن تدبر وعمل - الجزء الأول
القرآن تدبر وعمل - الجزء الأول
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
البيئة والتنمية في البحار والسواحل
البيئة والتنمية في البحار والسواحل
Kamal Mohamed
اللُّغَةُ العَرَبِيَّةُ للصف الاول المتوسط
اللُّغَةُ العَرَبِيَّةُ للصف الاول المتوسط
Ayad Haris Beden
الملخص المفيد فى علم التجويد
الملخص المفيد فى علم التجويد
غايتي الجنة
درس توضيحي أسلوب الشرط
درس توضيحي أسلوب الشرط
Ayaman Alfaleet
تأملات في تحريرات القراءات
تأملات في تحريرات القراءات
سمير بسيوني
Tajweed Warch
Tajweed Warch
sedamed
احكام التجويد
احكام التجويد
غايتي الجنة
عرض الصفة والموصوف 1.ppt-1.ppt
عرض الصفة والموصوف 1.ppt-1.ppt
SaepulKamil1
أطلس التجويد
أطلس التجويد
borgi1976
فن الإقناع والتأثير.pdf
فن الإقناع والتأثير.pdf
mohamedezzat558304
الموسوعة المصورة في الاعجاز العلمي من القران والسنة الجزءالثاني2
الموسوعة المصورة في الاعجاز العلمي من القران والسنة الجزءالثاني2
Prof. Ahmed Mohamed Badheeb
التاريخ وأصل اللغة العربية
التاريخ وأصل اللغة العربية
linda_faz
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعدادي
Ayad Haris Beden
أحكام النون الساكنة والتنوين
أحكام النون الساكنة والتنوين
Hussien Osama
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
سمير بسيوني
قرائتي
قرائتي
Ayad Haris Beden
القراءة السريعة
القراءة السريعة
Ahmed El-gazali
ادارة اجتماعات , فن ادارة الاجتماعات ppt , ادارة الاجتماعات الفعالة
ادارة اجتماعات , فن ادارة الاجتماعات ppt , ادارة الاجتماعات الفعالة
سالم العنزي Salem Alanzi
Mais procurados
(20)
أحكام التجويد
أحكام التجويد
القرآن تدبر وعمل - الجزء الأول
القرآن تدبر وعمل - الجزء الأول
البيئة والتنمية في البحار والسواحل
البيئة والتنمية في البحار والسواحل
اللُّغَةُ العَرَبِيَّةُ للصف الاول المتوسط
اللُّغَةُ العَرَبِيَّةُ للصف الاول المتوسط
الملخص المفيد فى علم التجويد
الملخص المفيد فى علم التجويد
درس توضيحي أسلوب الشرط
درس توضيحي أسلوب الشرط
تأملات في تحريرات القراءات
تأملات في تحريرات القراءات
Tajweed Warch
Tajweed Warch
احكام التجويد
احكام التجويد
عرض الصفة والموصوف 1.ppt-1.ppt
عرض الصفة والموصوف 1.ppt-1.ppt
أطلس التجويد
أطلس التجويد
فن الإقناع والتأثير.pdf
فن الإقناع والتأثير.pdf
الموسوعة المصورة في الاعجاز العلمي من القران والسنة الجزءالثاني2
الموسوعة المصورة في الاعجاز العلمي من القران والسنة الجزءالثاني2
التاريخ وأصل اللغة العربية
التاريخ وأصل اللغة العربية
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعدادي
أحكام النون الساكنة والتنوين
أحكام النون الساكنة والتنوين
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
قرائتي
قرائتي
القراءة السريعة
القراءة السريعة
ادارة اجتماعات , فن ادارة الاجتماعات ppt , ادارة الاجتماعات الفعالة
ادارة اجتماعات , فن ادارة الاجتماعات ppt , ادارة الاجتماعات الفعالة
Semelhante a تلخيص شرح شذور الذهب معدل
احرف الجر
احرف الجر
mohamadsaeedhafeed12mome
مبحث الروم والإشمام والاختلاس
مبحث الروم والإشمام والاختلاس
سمير بسيوني
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
سمير بسيوني
متن قطر الندى وبل الصدى
متن قطر الندى وبل الصدى
AL Yousfi
المشتقات (1)
المشتقات (1)
Syafiqah Saidi
NAHWU "AKHRUFU LAISA" (PPT Hyperlink)
NAHWU "AKHRUFU LAISA" (PPT Hyperlink)
UNIDAprestigiouskampus4
ppt المعاجم اللغوية
ppt المعاجم اللغوية
Sarachii
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
سمير بسيوني
PENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIF
PENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIF
gipg030902130777
GENERAL LINGUISTIC - COMPARITIVE STUDY BETWEEN MALAY AND ARABIC LANGUAGE
GENERAL LINGUISTIC - COMPARITIVE STUDY BETWEEN MALAY AND ARABIC LANGUAGE
Ikmal Hakimi
علم المعاني
علم المعاني
maha matiri
تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين
تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين
سمير بسيوني
Ism al fi’l
Ism al fi’l
Latifah Usman
صوت الضاد التي نزل بها القرآن 2
صوت الضاد التي نزل بها القرآن 2
سمير بسيوني
شرح السر المصون في رواية قالون
شرح السر المصون في رواية قالون
سمير بسيوني
5الميزان الصرفي21
5الميزان الصرفي21
Fitra najham
أوزان المجرد والمزيد
أوزان المجرد والمزيد
abidahaqilah
الاملاء
الاملاء
Smart Force
قواعد السادس الاعدادي اعداد حسام البراك
قواعد السادس الاعدادي اعداد حسام البراك
abbas33
قواعد اللغة العربية
قواعد اللغة العربية
Lotfi Zaouai
Semelhante a تلخيص شرح شذور الذهب معدل
(20)
احرف الجر
احرف الجر
مبحث الروم والإشمام والاختلاس
مبحث الروم والإشمام والاختلاس
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
متن قطر الندى وبل الصدى
متن قطر الندى وبل الصدى
المشتقات (1)
المشتقات (1)
NAHWU "AKHRUFU LAISA" (PPT Hyperlink)
NAHWU "AKHRUFU LAISA" (PPT Hyperlink)
ppt المعاجم اللغوية
ppt المعاجم اللغوية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
PENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIF
PENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIF
GENERAL LINGUISTIC - COMPARITIVE STUDY BETWEEN MALAY AND ARABIC LANGUAGE
GENERAL LINGUISTIC - COMPARITIVE STUDY BETWEEN MALAY AND ARABIC LANGUAGE
علم المعاني
علم المعاني
تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين
تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين
Ism al fi’l
Ism al fi’l
صوت الضاد التي نزل بها القرآن 2
صوت الضاد التي نزل بها القرآن 2
شرح السر المصون في رواية قالون
شرح السر المصون في رواية قالون
5الميزان الصرفي21
5الميزان الصرفي21
أوزان المجرد والمزيد
أوزان المجرد والمزيد
الاملاء
الاملاء
قواعد السادس الاعدادي اعداد حسام البراك
قواعد السادس الاعدادي اعداد حسام البراك
قواعد اللغة العربية
قواعد اللغة العربية
Último
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
fido19
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
Idrees.Hishyar
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
Maher Asaad Baker
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
AliOtherman
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
ihseneberradjel
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
v2mt8mtspw
الدرس-المحاصيل الزراعية في وطننا العربي. مرفت روماني يوسف شاكر شعبة ...
الدرس-المحاصيل الزراعية في وطننا العربي. مرفت روماني يوسف شاكر شعبة ...
mervatromany12
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
MaymonSalim
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
Arabic Dawateislami
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
NawalDahmani
Último
(10)
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الدرس-المحاصيل الزراعية في وطننا العربي. مرفت روماني يوسف شاكر شعبة ...
الدرس-المحاصيل الزراعية في وطننا العربي. مرفت روماني يوسف شاكر شعبة ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
تلخيص شرح شذور الذهب معدل
1.
جمعمعاذ أبو علي
محمد / وتنسيقالصفحة1من42 العرب كالم معرفة في الذهب شذور شرح : الكتاب أ مقررتخصص ولى وأقسامها الكلمة الكلمة تعريف ٌد َرْفُم ٌل ْوَق ُةِمَلَكْال قلت اصطالحي معنيان ِةَمِلَكلل وأقولوهو(ٌد َرْفُم ٌل ْوَق ُةِمَلَكْال.) ِلبالقو ُدوالمرا:َو ٍلُج َرَك ًَىنمع على ُّلالدا ُظاللفبلفظ ليس لكنه ًَىنمع على دل نِإو نهِإف الَثَم الخط بخالف ٍس َرَف ِهِوونح ذلك من شيء ىَّمَسُي فال َىنمع على ُّليد ال لكنه ًالفظ كان نِإو فإنه ٍدْي َز َمقلوب ْزيَد نحو ِلَمهُمال وبخالف ًالوَق بالمفرد والمراد:مثلنا كما ناهْعَم ِء ْزُج على ُهُؤ ْزُج ُّلُدَي ال ماوهي منهما كل جزاءَأ ترى الَأ ٍس َرَفو ٍلُج َر قولنا من ألن مركب نهِإف ٍدْي َز ُمَالُغ قولنا بخالف ُهُتَلْمُج عليه دلت مما شيء على يدل ال منها شيء انفرد ذاِإ الثالثة حروفه من َّالكجزئيهزيد غالم جملة عليه دلت الذي المعنى جزء على ٌّلدا ٍدْي َوز غالم وهما واللغوي الثاني معنىِب َر ( القائل قول لىِإ شارةِإ ) هاُلائَق َوُه ٌةَمِلَك هاَّنِإ الَك ( تعالى هللا قال المفيدة ُلَمُجال وهو ) ُتْك ََرت يماِف ًاحِلاَص ُلَمْعَأ َيِلَعَل ِونُع ِج ْار :الكلمة أقسام ٌف ْرَح َو ٌلْعِفو ٌماس َِيه َو قلت ثم تح ٌسْن ِج الكلمة وأقولُغير ال الثالثة نواعَألا هذه ته. :االسم :أوال االصطالح في فاالسمالثالثة زمنةَألا بأحد ٍمقترن ِغير نفسه في ًنىْعَم على دل ما اللغة وفيمعناه على عالمة منها ًّالك فإن َالثالث ِتالكلما لَمْشَي االعتبار بهذا وهو عالمته أي الشيء ُةَمِس االصطالح في والفعلمالثالثة زمنةَألا بأحد ٍمقترن نفسه في معنى على دل ا اللغة وفينحوهما أو قعود أو قيام من الفاعل ِثهدُْحي الذي ثَدالح ُسْفَن االصطالح في والحرفغيره في معنى على دل ما اللغة وفيَهللا ُدُبْعي ْنَم ِاسَّنال َنِم َو ( التنزيل وفي الجبل ِف ْرَحَك الشيء ُف َرَطٍفَطر لىَع أي َةاآلي ) ٍف ْرَح ىَلَع به َّاطمأن ونحوهما مال وكثرة ٍةَّحص من خير أصابه نِإ فهو ٍكنَموت ِتاَبَث على فيه يدخل ال أي الدين من ٍبِنوجا عنه وجهه على َبَلَقْنا نحوهما أو فقر أو مرض من شر يَأ فتنة أصابته نِإو :االسم عالمات ْقَي ما ُمفاالس قلت ثمإليه َدَانْساإل أو اءَدِالن ِوأ ْأل ُلَب إحداها(أل)الطيب أبي وقول َِّاردوال والكتاب لُجَّكالر وذلك 1-) ُمَلَقال َو ُاسَط ْرِقْلَاو ُحْمُّالر َو ُْفيَّسال َو ... يِنُف ِرْعَت ُءاَدْيَبال َو ُلْيَّالل َو ُلْيَخال ( عليها أل لدخول أسماء السبع الكلمات فهذه النداء الثانيةي ( ) ٍةَنِيَبِب َانَتْئ ِج ما ُدوُه يا ( ) َكِب َر لُسُر اَّنِإ ُطوُل يا ( ) ْبطْها ُحوُن اَي ( ) ُّيِبَنال اَهُّيأ يا ( نحوُحالَص ا منادى كل وهكذا ٌماس يا عليها دخلت التي األلفاظ هذه من َّلفك ) َكُرُمتأ َكُتَالَصَأ ُْبيَعُش يا ( ) َانِتْئا ِهْيلِإ ُدسناِاإل الثالثةف ٌدي َز َامَق ك فالفعل جملة أو ًااسم أو فعال ُدَنالمس كان سواء ُةالفائد به ُّمِتت ما ليهِإ َدَنْسُي أن وهو قمت أنا نحو والجملة إليه مسند اسم وزيد ٌدَنْسُم فاألخ َأخوك ٌديَز نحو واالسم إليه مسند اسم وزيد مسند ٌلفع قام م فعل فقامأنا إلى مسندة جملة والتاء وقام التاء إلى سند َنِم َو ِوْهالل َنِم ٌْريَخ ِهللا َدْنِع ما ْلُق ( تعالى قوله في ما اسمية ُف َرْعُت وبها االسم عالمات أنفع هي العالمة وهذه ِإ سندُأ قد أنها ترى أال ) ٍقبا ِهللا َدْنِع اَم َو ُدَفْنَي مُكَدْنِع ما ( ) ِة َارَجِالتاآلية في ادَفوالن ولىُاأل اآلية في ُةَّيرَيخَألا ليها ما َّنِإ ( تعالى قوله في ما وكذلك الذي بمعنى ٌلموصو ٌماس فيهن بأنها حكم فلهذا الثالثة اآلية في والبقاء الثانية صنعو الذي إن أي محذوف والعائد ٌصلة واَعَنوص الذي بمعنى موصولة هي ) ر ِاحَس ُدْيَك واُعَنَصَبرخ ُدْيوك ه وليس عائد تقدير إلى حينئذ تحتاج وال المصدر تأويل في وصلتها هي فتكون ًايِف ْرَح موصوال تقدرها أن ويجوز
2.
جمعمعاذ أبو علي
محمد / وتنسيقالصفحة4من42 نص يوجب ذلك نَأل ) ٌد ِواح ٌهإل ُهللا نماِإ ( تعالى قوله في مثله ًاكاف ًاحرف تقدرها أن لكمفعول أنه على َدْيَك ب واُعَنَص. :الفعل :ثانيا ق ثمَْسيَل َو ىَسَع َو َسْئِب َو َمْعِن ُهْنِوم ْتَدَعَقو ْتَمكقا َةَنِكالسا التأنيث تاء لَبْقَي اَم َوُه َو ٍماض اَّمإ ُلْعِفوال لت مْكل لم لَبْقَي ما وهو ٌعضارُم أو َلاَعَت َو ِتَاه ُهومن يِومُقك ةَبَطالمخا ياء ِلُوبَق مع ِبَلالط على َّلد ما َوُه َو ٌرْأم أو ُقَيُب ِْرضكأ ِه ِْريَغ في وحُتْفَمو ُجيبُوأ ج ِرَْحدُكأ ًاَّيِعاَبُر الماضي كان نِإ ٍومُمْضَم ُْتيَأن من ٍف ْرَحب ُهُحَاتِتواف ْم ُج َِخرتْسَوأ :الفعل عالمات ُةالساكن التأنيث تاء الماضي فعالمة الشاعر قول ومنه ْتَدَعَقو كقامتَوَف ْتَماَق ثم ْتيَحَف ْتَّمَلأ () َُقه َْزت ُسْفَّنال ِتَداَك ْتَّل ََوت اَّمَلَف ... ْتَعَّد ليس في الفارسي قال وكما عسى في وثعلب اجَّرَّسال ابن قال كما حرفين ليسا َْسيَلو ىَسَع أن على َّلِدُتْسا وبذلك الت التصال ماضية أفعال هي بل وافقه ْنَمو ُءاَّالفر يقول كما ًااسم ليست َمْعِن أن وعلىوذلك بها المذكورة اء وقول ْتَمْعِنو بهاَف ةَعالجم َيوم َّأض ََوت ْنَم السالم و الصالة عليه وقوله لحْفُت أن ْتَسفع ظالمة هند ْتَسْيَل كقولك ) ْهَّنِوالم َىنُموال انيَمَألا ُارَد ... هَّنَجال َنِيتقُمال جزاء ْتَمْعِن ( الشاعر ف المتحركة عن بالساكنة ُواحترزتٍةوقاعد ِةكقائم سماءَألبا خاصة إنها المخاطبة ياء يقبل أن والثاني الطلب على يدل أن أحدهما منهما َّدب ال شيئين ُعمجمو مرَألا وعالمة الالم بفتح َلاَعَتو التاء بكسر ِتها ومنه ) ًاْنيَع ي ِرَق َو بيَاشر َو ليُكف ( تعالى كقولههِْمع َز في ي َِرشْخَمَّللز ًاخالف أقال الالم بفتح يَلاَعَتو التاء بكسر يِتَاه تقول الياء ويقبالن الطلب على يدالن أنهما ولنا األفعال أسماء من نهما ) ِلخَْلخُمال َّاي َر ِحْشَكال َمِيَضه َّيَلَع ... ْتَلَيَمات ِيلينَِون يِتَاه ُتْلُق ذاِإ ( الشاعر ب قول وعليه الالم بكسر يِلاَعَت تقول والعامة) ... يِلاَعَت َومُمُهال ِكْمِساَقُأ يِلاَعَت ( َِينثَدالمح عض ْيَعْسوا َيشْاخ يقال كما ُحالفت ُوالصواب ياء تقبل ولم الطلب على دلت أو َِيندُعْقَت َو َومِينُقَت نحو المخاطبة ياء وقبلت الطلب على الكلمة تدل لم فلو ِل ِزْنا بمعنى ُدْنِه اَي ِلا ََزن نحو المخاطبةمرَأ بفعل فليست ي لم دخول يقبل أن المضارع ُةمَالوعْدُعْقَي ْمَلو ْمُقَي ْمَل كقولكنأيت أحرف من بحرف ًامفتتح كونه من َّدُب وال عنها نقص سواء رباعي َغير الماضي كان إن األحرف هذه فتح ويجب ُدي َز يا َقومتو ٌدزي ومُقَيو ومُقوأ ومُقن نحو عل زاد أو مثلنا كماأو ُج ِحرَدُي َج َرَْحد نحو أصوال كله كان سواء ًارباعي كان إن هاُّمَضو َرجخْتويس ُنطلقَي نحو يها غير ال أربعة أحرفها وجدت كلمة كل وكذا َلَعْفأ وزنه أجاب نَأل وذلك ُُجيبي َأجاب نحو زائدا أحرفه من واحد َبْصوإ دَمْأح نحو زائدة بأنها فاحكم همزة ربعةَألا تلك وأولْمَل ( وتعالى تبارك قوله المضارع أمثلة ومن دِوإثم ع ) ٌدَحأ ًاوُفُك ُهَل نُكي ْمَلو ْدَلُوي ْمَلو ْدِلَي :الحرف :ثانيا ْمَل َو في َو ْلَهَك َلكَذ اَدَع اَم ُف ْرَحال َو قلت ثم :الحرف عالمة وا لالسم المذكورة العالمات من ًاشيئ يقبل ال بأن الحرف ُف َرْعُي وأقوللفعل :الحرف أنواع أنواع ثالثة على وهو: واألفعال سماءَألا على يدخل ما(ْهل) ) َونُرِكَاش ْمُتْنَأ ْهلَف ( تعالى قوله االسم ىَلَع دخولها ُلمثا ) ِمْصَخال ٌأَبَن َتاكَأ َْله َو ( تعالى قوله الفعل على دخولها ُلومثا سماءَألبا يختص وما(في)َو ( تعالى قوله فيال في) َُوندَعوُت اَم َو قكم ْرز ِسماء
3.
جمعمعاذ أبو علي
محمد / وتنسيقالصفحة3من42 يخ وماتفعالَألبا ص(ْمَل)) ْدَلُوي ْمَل َو دِلَي ْمَل ( تعالى قوله في ًاأبد ًامستمر يكون وتارة بالحال متصال يكون ًةوتار ًاعِطَقْنُم انتفاؤه يكون ًةتار بها المنفي أن اعلم ثم ْئيَش ْنُكَي ْمَل ( تعالى قوله نحو فاألولِب َر َِكئاَعُدِب ْنُكَأ ْمَل َو ( نحو والثاني ذلك بعد كان ثم أي ) ًاورُكْذَم ًا ) ٌدَحَأ ًاوُفُك ُهل نُكَي ْمَل َو ْدَلُوي ْمل َو ْدِلَي ْمَل ( نحو والثالث ) ًايِقَش َع َو في كقولك ْتَفِذُح وكسرة ةَحمفتو ياء بين وقعت ذاِإ الواو نَأ القاعدة أن وهو تنبيه وهناَنَز َو وفي ُدِعَي َد ْدَلُوي في َْتتَبَث َو ُدِلَي في تَفِذُح شيء ألي تعلم وبهذا ُن ِزَي. ٌدُوصْقَم ٌديِفُم ٌلوَق ُمَالَكْالَو قلت ثم ولغوي اصطالحي معنيان للكالم وأقول االصطالح في معناه فأما:المفيد القول فهو ىَضَم وقدتفالقول سير. وأالمفيد ما:الدا فهوزيد مَالَغ ونحو زيد نحو بخالف َوكُخَأ َامَقو ٌمائَق ٌدْي َز نحو عليه ُالسكوت ُنُسْحَي ًمعنى على ُّل ًاكالم ىَّمَسُي فال عليه ُالسكوت ُيحسن ال نهَأل ًامفيد هذا من شيء ىَّمَسُي فال ُهُوبَأ َامَق ِيذَّال ونحو اللغة في معناه ماَوأ:أمور ثالثة على يطلق نهِإف َلِمَع المعنى بهذا لِعمُتاس وإذا ُهَّايإ َكُمِيلْكَت أي ًاْدي َز َكُمَالَك نيَبَجْعَأ تقول ُميِلْكَّتال هو الذي ثَدْحَلا أحدها َل َاكَذ ٌحي ِحَص َتْلُق َِيكفْشَي ... ٌةَيِغْصُم َيْه َو ًادْنِه َكُمَالك واُلاَق ( وكقوله ثالَمال هذا في كما الَعْفَألا َلَمَعْو كًادْنِه َكُمليْكَت أي ) َاَناموضع في اسمية جملة مصغية وهي وقوله مفعول وهندا إليه ومضاف مبتدأ .خبر أنها على رفع موضع في فعلية جملة ويشفيك ،الحال على نصب ون عمرو َدعَق أو زيد َامَق معنى بنفسك يقوم كأن وذلك المفيد باللفظ عنه َّربَعُي مما النفس في ما والثانيحو األخطل قال ًاكالم َهتَّْليَخَت الذي ذلك فيسمى ذلك ) َالي ِأص ِمَالَكْال َعَم َونُكَي ىَّتَح ... ٌةَبْطُخ ٍبيَِطخ ْنِم َكَّنِب ِجْعُي َال ( ) َاليِلَد ِدفؤاْال ىَلَع ُانَسَّالل َلِعُج ... ماَّنِإ َو ِدؤاُفْال يِفَل َمَالَكْال َّنِإ ( ُلُصَحت ما والثالثذلك على ُلوالدلي ِلالحا ُلسان به نطق ما وَأ اشارة وَأ ًاخط وَأ ًالفظ كان سواء ُةالفائد به في عليه ُلوالدلي هللا كالم المصحف َيتَّفَد بين ما وتسميتهم ِْنيَناَسِالل ُدَحأ ُملَقْال العرب ُلقو الخط في َالَث َالناس َمِلَكُت َّالَأ َكُتَيآ ( تعالى هُلقو شارةِاإلفي ُلْصواأل الكالم من الرمز فاستثنى ) ًازْمَر َّالا ٍَّاميَأ َةَث قوله وأما ُلاَصِاالت االستثناء ) ِمَّلَكَتَت ْمَل َو ٍونُزْحَم ًة َاشار ... اِهِلْهَأ َةَفي ِخ ِْنيَعْال ِف ْرَطِب ْت َشارَأ ( َو ًالْهَأ َو ... ًابَح ْرَم َلاَق ْدَق َف ْرالط نَأ ُتْنَقيَأَف () َِّميَتُمال ِبيِبَحْالِب ًالْهَس بقوله َضَقالنت ِاللفظي ِمَالَكال غير َيْفَن تتكلم ولم بقوله أراد ولو الكالم َقَلْطُم ال َّياللفظ َمَالَكال ىَفَن نماِإف يقنتَفأ ُيْفَن والمراد الكالم ىَفَن أن بعد ًال ْوَق للطرف َتَبْأث نهَأل ًامرحب َلاَق قد الطرف أنثباتِإو اللفظي الكالم اللغوي الكالم ِبْيَصُن ُلقو ِلالحا ُلسان به َقَطَن فيما عليه ُلوالدلي ) ُبِئاَقَحْال َْكيَلَع َْتنْأث تواَكَس ْوَل َو ... ُهُلْهَأ َنتَأ ِيذالِب ا َْونْثَأَف واُجاَعَف ( من ٌمقو فزعم ) َِينعِئاَط َانْيتَأ َاتَلاَق ( تعالى هللا وقاللما نهماِإ ونَُرخآ وقال حقيقة َاتَمتكل أنهما العلماء ِلالقو َةمنزل ذلك َل ِزُن جل و عز هللا مرَأل َاتَداَقْنا
4.
جمعمعاذ أبو علي
محمد / وتنسيقالصفحة2من42 :الكالم أقسام ٌءَاشْنِإ َو ٌبَلَط َو ٌرَبَخ َوُه َو قلت ثم فقط نشاءِإو خبر إلى ينقسم الكالم وأن خالفه والتحقيق بعضهم فيه ُتبعث التقسيم هذا وأقولأقسام من الطلب وأن اللفظ مدلول عن خارج وهو ُلاالمتثا عنه يتأخر وانما عنه يتأخر ال به تلفظْال عند ٌل ِاصَح ْمُق مدلول نَوأ نشاءِاإل يَأ ) ًءَاشْنا َّنُهَانَأشْنَأ اَّنا ( تعالى هللا قال انشاء َيِمُس لمعناه َدإيجا ِهِظْفَل ٌدإيجا بأن ُعالنو هذا َّاختص ولماَأوجدناهن إيجادا اإلعراب: المضارع ِلْعِفْال َو ِنِكَمَتالم ِْمساال ِر ِآخ في ُلِامَعْال ُهُبِلْجَي ٌَّردَقْم وَأ ٌِرهاَظ ٌرَثأ ُاب َْرعِاإل باب قلت ثم وصناعي لغوي معنيان لإلعراب وأقول اللغوي فمعناهَن في اَّمَع ُلُجالر َب َْرعأ يقال بانةِاإلاَهُتاَمُص نهاْذوإ ُرَمَأتْسُت ُرْكِبْال الحديث وفي عنه أبان ذاِإ ِهسْف ُمِيَألواالنطق بصريح رضاها نِيَبُت أي ِهاسَفن ْنَع ُب ِرْعُت االصطالحي ومعناهْعِفْال َو ِنِكَمَتالم ِْمساال ِر ِآخ في ُلِامَعْال ُهُبِلْجَي ٌَّردَقْم وَأ ٌِرهاَظ ٌرَثأ ُابَْرعِاإلالمضارع ِل. آثار أنها ترى أال ٍدبزي ُرت َرَمو ًازيد ُْتيورأ ٌدْي َز َءاَج قولك في ُةوالكسر ُةوالفتح ُةالضم ِةالظاهر اآلثار ُلمثا والباء ورأى َءاَج وهي عليه الداخلة ُلالعوام هاْتَبَلَج زيد آخر في ٌةظاهر الف نحو آخر في اويْنَم تعتقده ما المقدرة اآلثار ُلومثانكِإف َىتَفْبال ُمررت و َىتَفال ورأيت َىتَفْال َءاَج قولك من تى أن كما ٌعرابِإ المقدرة ُالحركات وتلك كسرة الثالث وفي فتحة الثاني وفي ضمة ولَألا المثال في آخره في تقدر إعراب زيد آخر في الظاهرة ُالحركات عرابِاإل أنواع: في ٌْبصن َو ٌعْف َر ُهُعا َوْنأ َو قلت ثمَك ٍلعِف في ٌم ْزَج َو ٍدْي َزِب َك اسم في ٌّرَج َو َومُقَي ْنَل ًايد َز َّوإن ُميقو ٌدْي َز َك ٍلعْف َو ِْمسا ْمُقَي ْمَل ِونُكُّسبال ِم ْزَجْال َو ِة َْرسَكْبال ِرَجَلا َو ِةَحْتَفْبال ِبْصَّنال َو ِةَّمَّضالَب ِعْفَّالر ُن ْوَك ُلصَألوا أربع عرابِاإل أنواع وأقولوهذه بشيء وليس عرابِإب ليس الجزم أن بعضهم وعن وجزم وجر ونصب رفع ة أقسام ثالثة لىِإ تنقسم ربعةَألا: 1.بي مشترك هو ماوالنصب الرفع وهو والفعل االسم ن فعل نهَأل مرفوع ُمويقو الضمة رفعه وعالمة باالبتداء مرفوع زيد َف ُموُقَي ٌدْي َز فيهما الرفع دخول ُلمثا خ مضارعالضمة ًاأيض رفعه وعالمة وجازم ناصب عن ٍلا فعل َومُقَيو الفتحة نصبه وعالمة َّنِإب منصوب اسم ًازيد ف َومُقَي ْنَل ًايد َز َّنِإ فيهما النصب دخول ُلومثا الفتحة ًاأيض نصبه وعالمة ْنَلب منصوب مضارع 2.بالباء مجرور ٍدْي َز ف ٍدْيزِب نحو الجر وهو باالسم خاص هو وماالكسرة جره وعالمة 3.حذف جزمه وعالمة بلم مجزوم مضارع فعل ْمُقَي ف ْمُقَي ْمَل نحو الجزم وهو بالفعل خاص هو وما الحركة وعلى بالكسرة ها ِرَج وعلى بالفتحة نصبها وعلى ةَمبالض رفعها على َّلَدُي أن األربعة نواعَألا هذه في ُلْصَألوا و الحركة حذف وهو بالسكون جزمهاالمذكورة األمثلة في كله ذلك بينت قد ) ُض ْاألر تَدَسَفَل ٍضْعَبِب ْمهَضْعَب َاسَّنال ِهللا ُعْفَد ال ْوَل َو ( تعالى هللا وقال ٍباَْوبَأ ُةَعْبَس ِلْصَاأل َكِلذ َْنع َجَرَخَو قلت ثم َلَضْفبأ ُوْنح ِةَحْتَفالِب ُّرَجُي ُهَّنِإف ُف ِرَصْنَي َال اَم َاهُدأحِلَضْفَألوبا ْمُكِلَضْفَبأ ُوْنح ْلَأ ُهْتَلَخَد أو َضيفُأ ْنِإ الِإ ُهْنِم ذكر ما عرابِاإل عالمات في ُلصَألا وأقولخر وقد ناهأبواب ُةَعسب ذلك عن جهي:
5.
جمعمعاذ أبو علي
محمد / وتنسيقالصفحة5من42 1-:الصرف من الممنوع إعراب ينصرف ال ما باب األول البابيرف أنه وهما أمرين في ينصرف ما يوافق أنه هُمْكُحوبالفتحة وينصب بالضمة ع أفضل ُورأيت ُهْنِم َلَضْفبأ ُومررت ُهْنِم ُلَضْفأ نيَءاَج نحو بالفتحة يجر وأنه ُنَونُي ال أنه وهما أمرين في ويخالفه َأ َو ( ) َلَماثيت َو َيب ِارَحَم ْنِم ُءَاشَي اَم ُهَل ونُلَمْعَي ( ) هاْنِم َنَسْبأح ُّوايَحَف ( تعالى هللا وقال منهَاهيمَْربإ لىِإ َانْيَح ْو ) َوبُقْعي َو َاقَحْسِإ َو َليِعاَمْسِإ َو صلَألا على بالكسرة فيهما يجر مسألتان ينصرف ال ما قولنا من ويستثنى يضاف أن حداهماِإ.في انَسنِاإل َانْقَلَخ ْدَقَل ( تعالى هللا َلقاٍيمِوْقَت ِنَسْأح) والالم لفَألا تصحبه أن والثانية.عاكفون وأنتم تباشروهن وال ( تعالى قالِدالمساج في.) وكقولكِلَضْفوباأل القوم ِلَضْفبأ ُمررت الكتاب آخر في ًمستوفى الصرف من الممنوع بحث وسيأتي 4-:مزيدتين وتاء بألف جمع وما السالم المؤنث جمع إعراب ِْنيَتَدِيزَم وتاء ٍِفلبأ َعِمُج ما الثاني قلت ثمِه كواُرِفْناَف ( ) ِتا َوَمُّسال هللا َقَلَخ ( نحو بالكسرة ُبَصْنُي نهِإف اتَدْن ُتَالوُأ به َق ِحْلُوأ ًةاَضُق ُْتيَأَور ) ًاات َوْمَأ ْمُتْنُك َو ( نحو بخالف ) ٍتاَبُث َدْنِه نحو لمؤنث ًاجمع كان سواء مزيدتين وتاء بألف جمع ما صلَألا عن خرج مما الثاني الباب وأقولات الجيم بفتح داتَجَس ك تغير ذا أو ناْلَّثَم كما ًاسالم كان وسواء اماتَّمَحو تَالْبَطصِإ نحو لمذكر ًاجمع أو َباتنْيَوز وفتحها الدال بكسر ِراتدِسو وفتحها الراء بضم اتَفُرُغو تقو صلَألا خالف على بالكسرة وتنصب األصل على بالكسرة وتجر بالضمة عَف ْرُت كلها فهذهُاتَدْنِهال ِتَءاَج ل به مفعول ِتوالسموا فاعل وهللا ماض فعل خلق ) ِتا َوَمَّسال ُهللا َقَلَخ ( و ِتداْنِهال ُْتيَأ َور ِتاَدْنِهبال ُت ْر َرَمو الفتحة عن نيابة الكسرة النصب وعالمة منصوب والمفعول كذلك ( ) ِانَطيَّشال ِتا َوُطُخ واُعبَّتَت َال ( تعالى هللا وقالَْنبِهْذُي ِتسناَحْال َّنِإ ( ) ْمِهْيلَع ٍتا َرَسَح ْمُهَلاَمعَأ ُهللا ُمِهي ُِري ) ِتَائِيَّسال كثيرة َذلك ونظائر ُأوالت الجمع بهذا وألحقله َد ِاح َو ال ألنه جمع اسم هو نماِإو ًاجمع يكن لم وإن الفتحة عن ًةنياب بالكسرة فينصب المؤنث جمع على َلِمُح لفظه منِتَالوُأ َّنُك نِإو ( تعالى هللا قال سيأتي كما المذكر جمع على لو ُوُأ حمل كما الكسرة نصبه وعالمة خبرها ِتوأوال واسمها كان َّنُك ) ٍلْمَح 3-:الستة األسماء إعراب ٍَنهو ٍمَحو ٍوأخ ٍبأ ْنِم الياء َْريَغِل َيف ِأض وما ٍب ِصاح َىنْعَمب وُذ ُثِلاَّثال قلت ثمبالواو تعرب نهاِإف ميم بغير ٍمَفو نهاِإف المتكلم ياء غير إلى المضافة ُةََّلتْعالم ُةالست ُءاألسما صلَألا عن خرج مما ُالثالث ُالباب وأقول والياء لفَألوا الكسرة عن ًةنياب بالياء وتخفض الفتحة عن نيابة لفَألبا وتنصب الضمة عن ًةنياب بالواو ترفع شروذو ط ط َْرشوصاحب بمعنى يكون أن وُذ وهو منها األولِيذب ُت َر َرَمو الَم ذا ورأيت مال ذو جاءني تقول ِىذ ٍلِظ لىِإ ( تعالى وقال ) ٍلاَم اَذ َكان ْنَأ ( تعالى وقال ) ٍة َرِفْغَم وُذَل ََّكبَر َّإن َو ( تعالى هللا قال ٍلاَم ُفر َّنِإل ًاخبر ولَألا في ذو فوقع ) ٍبَعُش ِثَالَثبالواو فع وفيباأللف صبُنف َلكان ًاخبر الثاني الموصوف تتبع الصفة ألن بالياء َّرُجف ٍلِظِل صفة الثالث وفي الواو سكون على ًاَّيمبن وكان الذي بمعنى كان صاحب بمعنى ذو يكن لم وإذاَامَق وُذ ُْتيَأ َور َقام ذو جاءني تقول على طييء لغة وهي َامَق وُذِب ُت ْر َرَموواأللف بالواو فيعربها صاحب بمعنى التي ى َرْجُم ريهاُْجي من منهم أن كال من َعِمُسو َّمناهدَق ما ُوالمشهور شاذ ذلك أن الِإ َامَق ِيذِب ُت ْر َرَمو َامَق اَذ ُْتيَأ َور َامَق وُذ اءنيَج فيقول والياءمهم صلة بعدها وما الذي بمعنى موصولة فذو هُش ْرَع السماء في وُذو الالقسم بواو ْتَّرُجَل معربة كانت فلو
6.
جمعمعاذ أبو علي
محمد / وتنسيقالصفحة6من42 هاُشرط ُالباقية ُوالخمسة( تعالى وقوله ) ٌيرِبَك ٌخْيَش ُونابَأ َو ( تعالى كقوله المتكلم ياء غير لىِإ ًةمضاف تكون أن ُاأل اآلية في ُبَألا فوقع ) مُكيِبأ لىِإ واُع ِج ْار ( تعالى وقوله ) ٍينِبُم ٍلَالَض فيَل َاناَبَأ َّنِإوفي باالبتداء ًامرفوع ولى أعرب فلهذا الياء غير لىِإ مضاف ذلك جميع في وهو لىِإب ًامخفوض الثالثة اآلية وفي َّبإن ًامنصوب الثانية اآلية الباقي في القول وكذلك والياء واأللف بالواو عراِإ وكان الياء لمناسبة هاُر ِأواخ كسرت المتكلم ياء لىِإ األسماء هذه أضيفت ولوالياء قبل َّرةدقُم بحركات بها يِمَالُغ نحو في ذلك تفعل كما المتكلم ياء قبل عرابِاإل حركات َُّردفتق بأبي ومررت أبي ُورأيت أبي هذا تقول ُنَهال ُصْقِالن ِنَهال في ُحَصْفَألوا قلت ثم َصَقَن فردتُأ إذا أنها جهة من َمْحَلوا َخواأل َاألب ُفِلَاخُي ُنَهال وأقولذاِإو حرفين على وصارت هاُر ِأواخ ْت وكذا َُوكبأ هذا قلت أضفته ذاِإف ٌأبو وأصله الالم بحذف ٌأب هذا تقول أحرف ثالثة على فصارت تمت أضيفت الباقي فيكو َكُنَه وهذا ٌَنه هذا تقول ِه ِصْقَن على الفصحى اللغة في بقي أضيف ذاِإو َصَقَن ًامفرد استعمل ذاِإف ُنَهال وأمان ورأيت وكُنَه هذا فيقول اإلضافة حالة في ًاَّمتا يستعمله ْنَم العرب ومن سواء حد على واإلضافة فرادِاإل في سماءَألا ان اَيَّعداَف احيَّجَّالز القاسم أبو وال اءَّالفر عليها لعَّطَي لم تهاَّولقل قليلة لغة وهي ََيكنبه ومررت َاكنَه تةِس ال خمسة بالحروف المعربة يبقى أن هُّقفح اإلفراد في ًاناقص كان ما نَأل وذلك ًاقياس ُحَصْفَأ هي استعماال َثرْكَأ كونها مع النقص لغة نَأ واعلم ما على عرابِاإل وجعلوا الياء وهي فرادِاإل في المها فحذفوا ٌيْدَي أصلها ٍدَي نحو وذلك اإلضافه في نقصه على أضافوه لما ثم ٌدَي هذه فقالوا قبلها) ِِيهمدْيَأ َق ْوَف ِهللا ُدَي ( تعالى هللا قال الالم محذوفة أبقوها ا ) ًاَثْغ ِض َِكدَيِب ْذُخ َو ( تعالى وقال ) نيَلُتْقَتِل ََكدَي َّيلِإ َتْطَسَب ْنِئَل ( تعالى هللا وقال الخالصةالياء خفضها وعالمة األلف نصبها وعالمة الواو رفعها عالمة الستة األسماء : 2-:المثنى إعراب مَلا ِاءَيْبال ُبَصْنُي َو ُّرَجُي َو ِفِلَألاِب ُعَف ُْري ُهَّنِإَف ِانَدْنِهْال َو ِانَدْيَّالزَك ىَّنَثُمْال ُعِباَّالر قلت ثماَم ِورُسْكمَلا اَهَلْبَق اَم ِوحُتْف َاهَدْعَب عل دال اسم ُّلُك وهو المثنى األصل عن خرج مما الرابع الباب وأقولوذلك للمتعاطفين ًااختصار وكان اثنين ى والهندان الزيدان نحو ٍم ْوَي في ومحمد ٌدَّمَحُم هلل ناِإ الحجاج قال كما ٌدوهن ٌدوهن ٌدوزي ٌدزي فيهما واألصل اثنين على دال منهما كل إذ والتكرار للتطويل منهم اهية َرَك ذلك عن واُلَدَع ولكنهم ُمْكُحو:المثنى إعراب يرف أنما المكسور قبلها ما المفتوح بالياء وينصب يجر وأن الضمة عن ًةنياب لفَألبا عالكسرة عن ًةنياب بعدها والفتحة. لمْعُيل والهندان بالزيدان ُمثلت نماِإو الهندان في تقول وكذلك ِْنيَدْيبالز ُت ْر َرَمو ِْنيَدْيَّالز ورأيت ِانَدْيَّالز جاء نحو والمؤن المذكر تثنية أنالسالم جمعهما بخالف سواء الحكم في ث ) عليهما ُهللا َمَعْنَأ َونُفَاخَي َِينذال َنِم ِنَالُج َر َلقا ( تعالى هُلقو الرفع شواهد ومن َعْبَس ِنُهاَضَقَف ( ) ٍيمِظَع ِْنيَتَي ْرَقال َنِم ٍلُج َر ىَلَع ُآن ْرُقْال اَذه َل ِزُن َال ْوَل ( تعالى هُلقو الجر شواهد ومنفي ٍتواَمَس ْدَق ( ) يومين) ِْنيَتَئِف في ٌةَيآ ْمُكَل َانَك ) االنَضَأ َْنيَذَّالل َانرَأ ناَبر ( تعالى قوله النصب ُلومثا ) ِان َر ِاحَسَل ْنيَذه َّنِإ ( تعالى قوله في باأللف ُعوالرف بالياء ُالنصب اجتمع وقد ْطُم ٍَانتْنِث َو َِانتَنْاث ِهب َقَحِلُأ َورَمْضُم إلى ِْنيَفاَضُم َاتْلِك َو َالِك َو ًاَقَل
7.
جمعمعاذ أبو علي
محمد / وتنسيقالصفحة7من42 وهي ٍألفاظ ُخمسة بالمثنى ألحقاثنان (–اثنتان–ثنتان–كال–) كلتا 1-اثنانِْني َرَّكللمذ 4-اثنتانالحجاز لغة في ِْنيَتَثللمؤن 3-ِانَتْنِثوَتميم لغة في لهما في المثنى ى َرْجَم ي ِرْتج الثالثة وهذهًااختصار ليست ألنها اةَّنَثُم اَهِمَسُن لم وإنما شرط غير من ًادائم إعرابه ٌتْنِث وال ٌنةْاث وال ٌنْاث يقال ال لها مفرد ال ذِإ للمتعاطفين فانفجرت فاعل ) اثنتا ( ف ) ًاْنيَع َة َرْشَع َاتَنْاث ُهْنِم ْت َرَجَفْنفا ( تعالى هُلقو باأللف رفعها شواهد ومن ت وقولهخبر أنه على ماِإ مرفوع ) اثنان ( ف ) انْنْاث ِةَّي ِص َالو حين ُت ْوَمال ُمُكَدَحَأ َرَضَح ذاِإ كمِنْيَب ٌةشهاد ( عالى مقامه إليه المضاف وأقيم المضاف فحذف اثنين شهادة بينكم شهادة األصل نَأ على وذلك شهادة وهو المبتدأ َالمضاف اَذَه نا َّْردق نماِإو ارتفاعه فارتفعنحو به ًامشبه أو أخوك زيد نحو الخبر َعين َيكون أن بد ال َالمبتدأ نَأل ومما والتقدير الشهادة وهو بالمصدر فاعل أنه على وإما بهما مشبهة وال االثنين َنفس ليست والشهادة أسد زيد اثنان بينكم يشهد أن عليكم فرضْيَلِإ َانْلَس ْرَأ ْذِإ ( تعالى هُلقو النصب شواهد ومنَْنيَتَنْاث َانَّتَمَأ َانَّبَر قالوا ( ) ِينْنَثا ُمِه ( تعالى هُلقو ًاأيض ومنه ) ِْنيَتَنْاث َانَتْيَيْحَأ َو ( وكذلك ماتتينِإ أي مطلق مفعول واثنتين به مفعول ) اثنين ( ف ) َن ُةَموعال بعثنا ُلمفعو ) اثني ( ف ) ًايبِقَن ََرشَع َْينْاث ُمُهْنِم َانْثَعَب َوالياء ِهْب ِص 2-5-َاَتْلِكَو َالِك و اَمِهْيَلِك ورأيت اَمُهَالِك جاءني تقول المضمر لىِإ ماُهُتَفاَضِإ المثنى ىَرْجُم إجرائهما ُط َْرش َووكذا اَمِهْيَلِكِب مررت كلتا في. ُهَالِك ( ْأو ) اَمُهُدَحَأ ( َرَبِكْال ََكدْنِع ََّنغُلْبَي اَّمِإ ( تعالى هللا قاللفَألوا عليه معطوف وكالهما فاعل حدهماَأ ف ) اَم محذوف بفعل فاعل وأحدهما فاعل فاأللف لفَألبا ) َِانغْلبَي اَّمِإ ( ويقرأ الضمير لىِإ مضاف ألنه لرفعه عالمة فاع أو األلف من دلَب أحدهما نِإ وقيل ُدالتوكي ذلك إعادة ُةوفائد كالهما أو أحدهما ُهْغُلْبَي إن وتقديرهعلى يبلغان ل ذلك فتأمل بشيء وليسا عالمة لفَألا أن هللا قال األلف تلك في َّرةدَقُم بحركات حينئذ عرابهماِإ وكان حال كل على باأللف كانا الظاهر لىِإ أضيفا فإن منه تنقص ولم اَهَتثمر ْتَطْعأ الجنتين من واحدة كل أي ) اَهَلُكأ َْتتآ َْنيَتَّنَجْال َاتْلِك ( تعالى( مبتدأ ) كلتا ( ف ًاشيئ الرفع وعالمة خبر والجملة ليهِإ ومضاف ومفعول مستتر وفاعله التأنيث عالمة والتاء ماض فعل ) أكلها وآتت مقدر ضمة ) كلتا ( فيللظاهر مضاف نهِإف لفَألا على ة. 5-إعرابجمع:السالم المذكر كا ُمِلاَّسال ِرَّكَذُمال ُعْمَج ُسَِامخال قلت ثماَهَلقب ما ِورُسْكَمال بالياء ُبَصْنُيو ُّرَجُيو بالواو ُعَف ُْري فإنه َونُمِلْسُموال َُوندْيَّلز َاهَدْعَب ما ِوحُتْفَمال. ِتاَبَنْيَز َو ِتاَدْنِهك المؤنث عن بالمذكر واحترزت السالم المذكر ُعجم صلَألا عن خرج مما الخامس الباب وأقول َك ِرَّسَكُمال عن وبالسالمِدُويُوز ِمانَلِغ ُمْكُحو:السالم المذكر جمع إعراب الكسرة عن نيابة بعدها ما المفتوح قبلها ما المكسور بالياء وينصب ويجر الضمة عن نيابة بالواو يرفع أنه والفتحة يِسلمُموال ِِينديَّالز ورأيت َينِمِلْسُموال َِيندْيَّبالز ومررت والمسلمون يدونَّالز َءاَج تقولليعلم بالمثالين ُمثلت نماِإو َن ْمِهِتاَف ِوص العقالء أعالم في يكون الجمع هذا أن ُه ُوَْحن َو َُّونيِلِع َو َونُلْهَأ َو اَمُهُباَب َو َونُرْشِع َو َونُنِس َو َُونض َرَأ َو َونُمَلاَع َو وُلوُأ ِهِب َق ِحْلُأ َو قلت ثم منها ٌظألفا السالم المذكر بجمع َق ِحْلُأ وأقول: وُلوُأهُلقو شواهده ومن وُذ وهو معناه من واحد له نماِإو لفظه من له واحد ال ِعْمَج اسم هو نماِإو بجمع َوليس ) بى ْرُقْال وليُأ واُتْؤُي ْنَأ ِةَعَّسْال َو ُمُكْنِم ِلْضَفْال وُلوُأ ِلَتأَي َال َو ( تعالى األ وليُأل ُى َرْكِذَل َِكلَذ في َّنِإ ( تعالى هللا وقالوالمنصوب المرفوع مثاال وذانك المجرور ُلمثا فهذا ) ِباَبْل َونُرْشِعو َونُمَالعلفظها من لها واحد ال ًاأيض جموع أسماء نهاِإف التسعين لىِإ ُهُباَبو
8.
جمعمعاذ أبو علي
محمد / وتنسيقالصفحة8من42 َونُضَرَأ( بدليل مؤنثة رضَألوا الراء ُنِكاَس ٌض ْأر مفرده نَأل يعقل ال لمؤنث تكسير جمع وهو الراء بفتح وهو َويكون أن والنون بالواو يجمع الذي أي عرابِاإل هذا ُّقَح نماِإو ًاعْطَق يعقل ال مما وهي ) اَهَلاَقْثَأ ُض ْرَألا ِتَج َرْأخ َديِق َبَضَغ ْنَم الحديث وفي َين ِضَبأر ومررت َين ِض َأر ورأيت َُونضَأر هذه تقول ِلعاق ِلمذكر تصحيح جمع في ْنِم ُهَقِوُط ًض ْرَأ ْنِم ٍْربِشِتَّجَض ْدَقَل ( كقوله الضرورة في الراء سكنت وربما ِةَماَيِقْال َم ْوَي َين ِض َأر ِْعبَس ) ِرَبْنِم اد َْوعَأ َوقَف ٌيبَِطخ ِداَدَه ... نيِب ْنِم َامَق ْذِإ َُونض ْاألر َونُنِسم َةنَس َو ولَألا مكسور َونُنِسو ولَألا ُحمفتو َةنَسو َةنَس جمع ألنه ونُضَكأر وهووأصله عاقل غير ؤنث وأصل ُتْهَنسا منه الفعل اشتقاق في وقولهم اتَهَنَسو َواتنَس والتاء لفَألبا جمعه في قولهم بدليل ٌَةنَس أو ٌَونَس ِفُرْأح ةَثثال ًةمتطرف تجاوزت حين ياء الواو فقلبوا ُت َْوناَس ُْتيَناَس ْمِهِفْهَك في واُثِبَل َو ( تعالى هُلقو َسنين شواهد ومن) َِيننِس ٍةَئاِم َثَالَث أ ْمُهَّنَأَك َو اَهَّنَأَكَف ... اَهُلْهَأ َو َونُنالس َكْلِت ْتَضَقْنا َّمُث ( القائل ُلقو اُهومثال مرفوعة القرآن في تقع ولم) ُمَالْح عنها َضِوُعو المه ْتَفِذُح لثالثي ًاجمع كونه في كسنين كان ما كل نَأ لىِإ وبابه بقولي وأشرتنهِإف التأنيث هاء َاب َْرعِاإل هذا ُب َرْعُيِلِماالش نَع َو ِينِمَيْال ِنَع ( تعالى هللا قال َين ِضِعو ٍةَضِعو َِزينعو ٍة َزِعو َِينلُقو ِةَلُقك وذلك صفة أنها على وانتصابها األخرى الفرقة إليه تعتزى ْنَم غير إلى تعتزى فرقة كل ألن ىَّتَش ًاق َرِف أي ) َِزينع ُمِلضينِعف ) َين ِضِع َآن ْرُقْال واُلَعَج َِينذال ( تعالى هللا وقال الحال على مهطعين ُوانتصاب ْرعينسُم بمعنى عينِطْه إذا ًةَي ِضْعَت هُتْيَّضَع قولهم من ٌْوضِع هاُلْصأ فقيل فيها واختلف ةَضِع جمع وهي بالياء منصوب لجعل ٍثان مفعول رؤبة قال فرقته ُِيند َْسيَل َو (انةَهَك بعضهم وقال سحر بعضهم فقال أعضاء القرآن جعلوا أي ِقَّرَفُمبال يعني ) ... َّىضَعُمْبال ِهللا بعضكم هَضْعَي ال الحديث وفي والبهتان الكذب وهو ِهَضالع من عضهه أصلها وقيل األولين أساطير بعضهم وقال ًابعض. 6-:الخمسة األفعال إعراب ْفَي ُِسداَّسال قلت ثمْذَحِب ُم َزْجُت َو ُبَصْنُت َو ِونُّنال بوتُثِب ُعَف ْرُت اَهنِإف َِينلَعْفَت َو َونُلَعْفَت َو َونُلَعْفَي َو ِنَالَعْفَت َو ِالنَعاَهِف. ُاو َوْالَف َونُفْعَي ْنَأ إال اَّمَأ َو ِةَياَقالو ُونُن ُوفُذْمحَلاَف ) يونُّجاَحُت ( ُنحو اَّمَوأْبَم ُلْعِفْال َو ٌلْصَأواُفْعَت ْنَأ َو فَال ِخِب ٌّيِن ى َوْقَّتِلل ُبُرْقَأ واو أو اثنين ألف به اتصل مضارع فعل كل وهي ُةالخمس ُةَلاألمث األصل عن خرج مما السادس الباب وأقول مخاطبة ياء أو جماعة وحكمالخمسة األفعال إعراب بحذفه وتجزم بَصْنُتو الضمة عن نيابة النون بثبوت َعَف ْرُت نَأوالسكون الفتحة عن نيابة ا. ْشَي ال ْمُه َو ( ) ُوندَهْشَت ْمُتْنَوأ ( ) َونُمَلْعَت ْمُتْنَأ َو ( ) انَي ِرْجَت َاننْيَع اَمِهيِف ( تعالى هُلقو الرفع ُلمثا) ونُرُع والنصب الجزم ُلومثا ِالنون ثبوت رفعه وعالمة والجازم الناصب عن لخلوه مرفوع كله ذلك في فالمضارع قُةوعالم ومنصوب ناصب ) تفعلوا ولن ( ومجزوم جازم ) تفعلوا لم ( ف ) واُلَعْفَت ْنَل َو واُلَعْفَت ْمَل ْنِإف ( تعالى هُلو فيهما والنصب الجزمالنون ُحذف 6-:اآلخر العتل الفعل إعراب ىِم ْرَي َو َىشْخَي َو وُزْغَيَك ِر ِاآلخ ُّلَتْعُمال ُلْعِفال ُعِابالس قلت ثمْ ) رِبْصَي َو يِقَّتَي ْنَم ُهَّنِإ ( ُونحو ِهِفْذَحِب ُمَزُْجي إنهَف ٌ ل َّؤوُم الواو وهو ٍةَّلِع ُحرف ُهُآخر الذي المضارع الفعل وهو القياس عن خرجت التي السبعة األبواب خاتمة هذا وأقول ْمَل تقول الحركة حذف عن ًةنياب األخير الحرف بحذف يجزم فإنه والياء واأللفهللا قال ِم ْرَي ْمَل َو َشْخَي ْمَل َو ُزْغَي ) ُهَيِدَان ُعْدَيْلَف ( تعالىمفعول ) ناديه ( و الواو ُفْذَح جزمه وعالمة مجزوم مضارع فعل ُعْدَيو األمر الم الالم ِهِسِلْجَم َلْهأ أي ناديه َلْهأ فليدع والتقدير لخفتها المنقوص على الفتحة وظهرت ليهِإ ومضاف واأللف لحذف مثاالن فهذان ) ِلاَمال َنِم ًةَعَس َُؤتي ْمَل َو ( ) َهللا َّالِإ َشْخَي ْمَل َو ( تعالى هللا قال كذلك لم أن كما ًماضيأ بهْلَقو المضارع لنفي جزم حرف ) لما ( ) ُه َرَمأ اَم ِضْقَي اَّمَل ( تعالى هللا وقال أمره ما ُدبع ِضْقَي لم نسانِاإل أن والمعنىوهللا الياء حذف مثال وهذا أوامره جميع من يخرج حتى به تعالى هللا علمَأ
Baixar agora