SlideShare uma empresa Scribd logo
1 de 11
29«ِ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ا‬‫ا‬َّ‫م‬َ‫ا‬،ً‫ال‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ َ‫ن‬
ْ
‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ٌ‫ات‬َ‫ير‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬ ٌ‫ات‬َ‫ن‬َ‫ب‬‫ا‬ ًً‫ي‬ِ‫م‬ََ َّ‫ن‬ِِْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ت‬ْْ‫ق‬َُ‫ف‬».(‫م‬‫ا‬31)
‫دإدى‬‫ع‬‫إ‬‫ة‬‫م‬‫د‬‫خ‬
‫ب‬‫إ‬‫د‬‫ن‬‫ه‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫وف‬‫ي‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ب‬‫ى‬‫ل‬‫و‬‫س‬‫ر‬‫ال‬‫وس‬‫ي‬‫س‬‫ا‬‫ب‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫ب‬‫ن‬‫لأ‬‫إ‬‫ة‬‫س‬‫ي‬‫ن‬‫ك‬‫ى‬‫غ‬‫إ‬‫ر‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ب‬‫وب‬‫ن‬‫ا‬
‫ق‬‫ف‬‫وإ‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫س‬‫ن‬‫م‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬
‫وم‬‫ن‬:8-8-2019
(‫إء‬‫ر‬‫د‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫دة‬‫ن‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫وم‬‫ص‬‫ى‬‫ف‬)
‫م‬‫ي‬‫مر‬‫سة‬‫ي‬‫د‬‫ق‬‫ل‬‫ا‬‫اد‬‫ي‬‫ع‬‫أ‬
1-‫يالدها‬‫مب‬ ‫شارة‬‫لب‬‫ا‬ ‫يد‬‫ع‬:
‫يوم‬ ‫وهو‬7‫رسى‬‫م‬(‫يوم‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬13‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬ ‫سطس‬‫غ‬‫أ‬)،‫يالدها‬‫مب‬ ‫اقمي‬‫و‬‫ي‬ ‫ابها‬‫أ‬ ‫الرب‬ ‫مالك‬ ‫رش‬‫ب‬ ‫حيث‬ ،
‫هو‬ ‫بذكل‬ ‫ففرح‬‫حنة‬ ‫هما‬‫أ‬‫و‬‫للرب‬ ‫اها‬‫ر‬‫نذ‬‫و‬ ،.
2-‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫ميالد‬ ‫يد‬‫ع‬:
•‫شنس‬‫ب‬ ‫ول‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫سة‬‫لكني‬‫ا‬ ‫هل‬ ‫يد‬‫تع‬‫و‬(‫يوم‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬9‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬ ‫مايو‬.)
3-‫يلك‬‫له‬‫ا‬ ‫لها‬‫و‬‫دخ‬ ‫يد‬‫ع‬:
•‫يوم‬ ‫سة‬‫لكني‬‫ا‬ ‫هل‬ ‫يد‬‫تع‬‫و‬3‫كهيك‬(‫يوم‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬13‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬ ‫سمرب‬‫ي‬‫د‬.)‫يوم‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬
‫للعذارى‬ ‫اخملصصة‬ ‫ادلار‬ ‫يف‬ ‫يلك‬‫له‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫بد‬َّ‫ع‬‫ت‬‫ت‬‫ل‬ ‫فيه‬ ‫دخلت‬ ‫اذلي‬.
4-‫مرص‬ ‫يهئا‬‫جم‬ ‫يد‬‫ع‬:
•‫نجار‬‫ل‬‫ا‬ ‫يوسف‬ ‫يح‬‫س‬‫مل‬‫ا‬ ‫يد‬‫س‬‫ل‬‫ومعهاا‬.
•‫يوم‬ ‫سة‬‫لكني‬‫ا‬ ‫لها‬ ‫يد‬‫تع‬‫و‬24‫شنس‬‫ب‬(‫يوم‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬1‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬ ‫يو‬‫ن‬‫و‬‫ي‬.)
5-‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫ياحة‬‫ن‬ ‫يد‬‫ع‬:
•‫يوم‬ ‫وهو‬21‫بة‬‫و‬‫ط‬(‫يوم‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬30‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬ ‫ناير‬‫ي‬)،
‫يوم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ذكل‬ ‫يف‬ ‫متت‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ز‬‫املعج‬ ‫ا‬ً‫يض‬‫أ‬ ‫سة‬‫لكني‬‫ا‬ ‫فيه‬ ‫تذكر‬‫و‬.
‫ند‬‫له‬‫ا‬ ‫ىف‬ ‫رش‬‫يب‬ ‫وقتذاك‬ ‫اكن‬ ‫اذلي‬ ‫توما‬ ‫القديس‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫الرسل‬ ‫ابء‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫لها‬‫و‬‫ح‬ ‫واكن‬.
6-‫اء‬‫ر‬‫للعذ‬ ‫شهري‬‫ل‬‫ا‬ ‫يد‬‫لع‬‫ا‬:
•‫يوم‬ ‫وهو‬21‫يف‬ ‫ياحهتا‬‫ن‬‫ل‬ ‫ا‬ً‫تذاكر‬ ،‫قبطي‬ ‫شهر‬ ‫لك‬ ‫من‬21‫بة‬‫و‬‫ط‬(‫يوم‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬30‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬ ‫ناير‬‫ي‬.)
7-‫سامء‬‫ل‬‫ا‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫سدها‬‫ج‬ ‫صعود‬ ‫يد‬‫ع‬:
•‫يوم‬ ‫يسة‬‫لكن‬‫ا‬ ‫لها‬ ‫تعيد‬‫و‬16‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫اذلي‬ ، ‫رسى‬‫م‬22‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫صوم‬ ‫بقه‬‫يس‬‫و‬ ،‫غسطس‬‫أ‬ ‫من‬(15‫ا‬ً‫م‬‫يو‬.)
8-‫هتا‬‫ز‬‫معج‬ ‫يد‬‫ع‬(‫احلديد‬ ‫حاةل‬:)
•‫يوم‬ ‫وهو‬21‫نة‬‫و‬‫بؤ‬(‫يوم‬ ‫افق‬‫و‬‫مل‬‫ا‬28‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬ ‫نيو‬‫و‬‫ي‬.)
‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫قيد‬ ‫اذلي‬ ‫احلديد‬ ّ‫ل‬‫حب‬ ‫معه‬ ‫ومن‬ ‫تياس‬‫م‬ ‫القديس‬ ‫رس‬‫أ‬ ّ‫ل‬‫ح‬ ‫يف‬ ‫هتا‬‫ز‬‫معج‬ ‫فيه‬ ‫نذكر‬‫و‬.
•‫فلييب‬ ‫يف‬ ‫مسها‬‫أ‬ ‫عىل‬ ‫يسة‬‫كن‬ ‫ول‬‫أ‬ ‫بناء‬‫ل‬ ‫ا‬ ً‫يض‬‫أ‬ ‫نعيد‬‫و‬.
•،‫وذكصوجليات‬ ‫خاصة‬ ‫حلان‬‫أ‬ ‫يسة‬‫لكن‬‫ا‬ ‫طقس‬ ‫يف‬ ‫لها‬ ‫عياد‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫ولك‬
‫القدمي‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫اخلاصة‬ ‫الرموز‬‫و‬ ‫نبوءات‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫طياهتا‬ ‫يف‬ ‫تشمل‬.
9-‫تون‬‫ي‬‫ز‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ظهورها‬ ‫يد‬‫ع‬:
‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫يسة‬‫كن‬ ‫قباب‬ ‫عىل‬.‫يوم‬ ‫ذكل‬ ‫واكن‬2‫نة‬‫س‬ ‫يل‬‫ر‬‫ب‬‫أ‬1968‫ات‬‫و‬‫ن‬‫س‬ ‫مدى‬ ‫متر‬‫س‬‫ا‬‫و‬.‫افق‬‫و‬‫ي‬‫و‬24‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬ ‫همات‬‫ر‬‫ب‬.
•‫كهيك‬ ‫شهر‬ ‫طول‬ ‫حنتفل‬ ،‫هذا‬ ‫لك‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ضافة‬‫وابل‬(‫ىل‬‫ا‬ ‫ديسمرب‬ ‫شهر‬ ‫ثلث‬ ‫من‬7‫يناير‬)‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫يدة‬‫الس‬ ‫امة‬‫ر‬‫ك‬ ‫عن‬ ‫لكها‬ ‫تسابيح‬‫ب‬.
‫عذراء‬‫ل‬‫ا‬‫دة‬‫ي‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫صوم‬‫صدر‬‫م‬
‫مل‬ ‫سهم‬‫نف‬‫أ‬ ‫الرسل‬ ‫نا‬‫ئ‬‫اب‬‫آ‬‫أ‬ ‫صامه‬ ‫هذا‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫يدة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫صوم‬‫توما‬ ‫رجع‬ ‫ا‬
‫ي‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫هلم‬‫سأ‬ ‫فقد‬ ،‫ند‬‫له‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫شري‬‫تب‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الرسول‬،‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫دة‬
‫ماتت‬ ‫قد‬ ‫هنا‬‫ا‬ ‫هل‬ ‫ا‬‫و‬‫قال‬.‫هلم‬ ‫فقال‬"‫ين‬‫أ‬ ‫رى‬‫أ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬
‫متوها‬‫فن‬‫د‬"!‫مل‬‫ا‬ ‫سد‬‫جل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫جيد‬ ‫مل‬ ‫القرب‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫ه‬‫ذ‬ ‫ندما‬‫ع‬‫و‬‫بارك‬.‫تدأ‬‫ب‬‫فا‬
‫صاعدا‬ ‫سد‬‫جل‬‫ا‬ ‫ى‬‫أ‬‫ر‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫هلم‬ ‫حيىك‬...‫ا‬‫و‬‫فصام‬15‫ول‬‫أ‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬
‫حىت‬ ‫رسى‬‫م‬15‫يوم‬ ‫اء‬‫ر‬‫للعذ‬ ‫يد‬‫ع‬ ‫بح‬‫ص‬‫فأ‬ ،‫رسي‬‫م‬16‫من‬ ‫رسى‬‫م‬
‫القبطي‬ ‫تقومي‬‫ل‬‫ا‬..
‫سة‬‫ي‬‫ن‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫دة‬‫ي‬‫ق‬‫ع‬‫ى‬‫ف‬ ‫م‬‫ي‬‫مر‬‫عذراء‬‫ل‬‫ا‬
•‫هنا‬‫شأ‬ ‫من‬ ‫قل‬‫ال‬ ‫ودون‬ ‫مبالغة‬ ‫دون‬ ،‫هبا‬ ‫الالئق‬ ‫ام‬‫ر‬‫الاك‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫يدة‬‫الس‬ ‫تكرم‬ ‫ية‬‫ثوذكس‬‫ر‬‫ال‬ ‫بطية‬‫لق‬‫ا‬ ‫يسة‬‫لكن‬‫ا‬.
‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫عهنا‬ ‫قال‬:29«َ‫ف‬ ِ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬ ،ً‫ال‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ٌ‫ات‬َ‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ٌ‫َات‬‫ن‬َ‫ب‬‫ا‬ًً‫ي‬ِ‫م‬ََ َّ‫ن‬ِِْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ت‬ْْ‫ق‬‫ُف‬».(‫أم‬31)
•‫يف‬ ‫فهيي‬‫يسة‬‫لكن‬‫ا‬ ‫اعتقاد‬"‫هل‬‫ال‬ ‫ادلة‬‫و‬( "‫كوس‬‫و‬‫ثيئوط‬)
•‫ادلة‬‫و‬ ‫يست‬‫ل‬‫و‬(‫يسوع‬)‫لقب‬ ‫فضون‬‫ر‬‫ي‬ ،‫نساطرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ادعى‬ ‫كام‬"‫كوس‬‫و‬‫ت‬‫و‬‫ثيئ‬"
•‫املقدس‬ ‫املسكوىن‬ ‫فسس‬‫أ‬ ‫مجمع‬ ‫ىف‬ ‫همم‬‫ر‬‫وح‬ ،‫الاسكندرى‬ ‫لس‬‫ري‬‫ك‬ ‫القديس‬ ‫هبم‬‫ر‬‫حا‬ ‫اذلين‬.
•‫ميان‬‫ال‬ ‫نون‬‫ا‬‫ق‬ ‫مقدمة‬ ‫ووضع‬ ‫نسطور‬ ‫حبرم‬ ‫اجملمع‬ ‫انهتيى‬ ‫وقد‬.
Conjoining. 3‫مرمي‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ ‫يسوع‬ ‫ن‬‫أ‬‫و‬ ،‫هللا‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ ‫اللكمة‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫تبار‬‫ع‬‫ا‬.‫بدعت‬ ‫يف‬ ‫ينادي‬ ‫نسطور‬ ‫اكن‬‫يف‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ه‬
‫يح‬‫املس‬ ‫يد‬‫الس‬‫يت‬ ‫وحني‬ ،‫هللا‬ ‫ابن‬ ‫يكون‬ ‫ات‬‫ز‬‫املعج‬ ‫يصنع‬ ‫حني‬ ‫فهو‬ ،‫يعتني‬‫طب‬‫و‬ ‫وخشصني‬ ‫قنومني‬‫أ‬‫يصلب‬‫و‬ ‫يعطش‬‫و‬ ‫وجيوع‬ ‫مل‬‫أ‬
‫مرمي‬ ‫ابن‬ ‫يكون‬ ‫ميوت‬‫و‬.
1-‫عذراء‬‫ل‬‫ا‬‫دة‬‫ي‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫عن‬‫اطىء‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫ك‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫كاث‬‫ل‬‫ا‬‫اد‬‫ق‬‫ت‬‫ع‬‫إ‬:
•‫يح‬‫ابملس‬ ‫احلبل‬ ‫ثناء‬‫أ‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫تودع‬‫مس‬ ‫قدس‬ ‫قد‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫تؤمن‬ ‫يسة‬‫لكن‬‫ا‬‫و‬.
‫املالك‬ ‫لها‬ ‫قال‬ ‫كام‬ ‫وذكل‬"‫تظلكل‬ ‫العيل‬ ‫وقوة‬ ،‫عليك‬ ‫حيل‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬.‫هللا‬ ‫ابن‬ ‫يدعى‬ ‫منك‬ ‫لود‬‫و‬‫امل‬ ‫القدوس‬ ‫ذلكل‬."
‫ن‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫ما‬‫أ‬ ،‫صلية‬‫ال‬ ‫اخلطية‬ ‫دنس‬ ‫بال‬ ‫به‬ ‫ل‬َ‫ب‬ْ ‫ح‬‫حي‬ ‫مهنا‬ ‫لود‬‫و‬‫امل‬ ‫جيعل‬ ،‫تودعها‬‫ملس‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫تقديس‬‫و‬‫هما‬‫أ‬ ‫هبا‬ ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ح‬ ‫فقد‬ ،‫سها‬‫ف‬
‫بحهتا‬‫تس‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫قالت‬ ‫وهكذا‬ ،‫الناس‬ ‫كسائر‬"‫خمليص‬ ‫ابهلل‬ ‫رويح‬ ‫تبهتج‬( "‫لو‬1:47.)
‫الاك‬ ‫تنا‬‫و‬‫خ‬‫أ‬ ‫يؤمن‬ ‫كام‬ ‫صلية‬‫ال‬ ‫اخلطية‬ ‫دنس‬ ‫بال‬ ‫هبا‬ ‫حبل‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫عىل‬ ‫يسة‬‫لكن‬‫ا‬ ‫افق‬‫و‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫ذلكل‬‫ليك‬‫و‬‫ت‬
•‫ت‬ ‫مثل‬ ‫ملرمي‬ ‫العبادة‬ ‫تقدمي‬ ‫جيب‬ ‫نه‬‫ا‬‫و‬ ‫القداسة‬‫و‬ ‫الرب‬ ‫حلفظ‬ ‫يةل‬‫وس‬ ‫عظم‬‫أ‬ ‫يه‬ ‫مرمي‬ ‫عبادة‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ليك‬‫و‬‫الاكث‬ ‫يؤمن‬‫للقرابن‬ ‫العبادة‬ ‫قدمي‬
‫املقدس‬(‫الاخفارستيا‬.)‫هللا‬ ‫مثل‬ ‫العبادة‬ ‫يه‬ ‫يست‬‫ل‬ ‫هنا‬ ‫العبادة‬ ‫بلكمة‬ ‫ابلطبع‬ ‫املقصود‬‫و‬-‫حاشا‬-‫امل‬ ‫لكنه‬‫و‬‫بجيل‬‫لت‬‫ا‬‫و‬ ‫التكرمي‬ ‫يف‬ ‫بالغة‬
‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫عىل‬ ‫ائدة‬‫ز‬ ‫ا‬ً‫مور‬‫أ‬ ‫ضفاء‬‫ا‬‫و‬ ‫التقدير‬‫و‬..‫لكمة‬ ‫بني‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ر‬‫ف‬ ‫هناك‬‫ف‬adoration‫لكمة‬ ‫بني‬‫و‬ ،‫تنان‬‫ف‬‫والا‬ ‫التوقري‬‫و‬ ‫العبادة‬ ‫ي‬‫أ‬worship
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫يه‬ ‫اليت‬ ‫العبادة‬ ‫ي‬‫أ‬.
1-‫عذراء‬‫ل‬‫ا‬‫دة‬‫ي‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫عن‬‫اطىء‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫ت‬‫ن‬‫ا‬‫ي‬‫س‬‫ي‬‫رو‬‫الب‬‫اد‬‫ق‬‫ت‬‫ع‬‫إ‬:
•‫ث‬‫و‬‫ل‬ ‫تن‬‫ر‬‫ما‬ ‫عطى‬‫أ‬ ‫ذ‬‫ا‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫سري‬‫تف‬ ‫مدارس‬ ‫بكرثة‬ ‫نتية‬‫ا‬‫ت‬‫س‬‫ت‬‫الربو‬ ‫سة‬‫لكني‬‫ا‬ ‫هتر‬‫ش‬‫ت‬‫مؤمن‬ ‫يحي‬‫س‬‫م‬ ‫للك‬ ‫احلق‬ ‫ر‬
‫الاك‬ ‫سة‬‫لكني‬‫ا‬ ‫سلط‬‫ت‬ ‫عىل‬ ‫ًا‬‫د‬‫ر‬ ‫وذكل‬ ‫القدوس‬ ‫هللا‬ ‫روح‬ ‫يرشده‬ ‫امب‬‫س‬‫ح‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫رس‬‫يف‬ ‫لن‬‫يكية‬‫ل‬‫و‬‫ث‬.
•‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫ت‬‫ب‬ ‫ام‬‫و‬‫بد‬ ‫تؤمن‬ ‫سة‬‫لكني‬‫ا‬‫و‬:‫سوى‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫شذ‬‫ي‬ ‫ول‬‫نت‬‫ا‬‫ت‬‫س‬‫ت‬‫الربو‬ ‫نا‬‫ت‬‫و‬‫خ‬‫أ‬.
‫ا‬‫ر‬‫العذ‬ ‫ن‬‫أ‬‫و‬ ‫يح‬‫س‬‫مل‬‫ا‬ ‫ولدة‬ ‫بعد‬ ‫رجلها‬ ‫مع‬ ‫الزواج‬ ‫حاةل‬ ‫يف‬ ‫عاشت‬ ‫مرمي‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫نت‬‫ا‬‫ت‬‫س‬‫ت‬‫الربو‬ ‫يؤمن‬‫لها‬ ‫اكن‬ ‫مرمي‬ ‫ء‬
‫ايت‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بعض‬ ‫عىل‬ ‫ذكل‬ ‫يف‬ ‫متدين‬‫مع‬ ‫ولد‬‫أ‬:
•"25ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬‫ف‬ ِ‫ر‬‫ع‬َ‫ي‬‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ِْ‫ت‬َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬‫اب‬َْ‫ر‬‫ك‬ِ‫ب‬‫ال‬.‫َا‬‫ع‬َ‫د‬َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫م‬‫اس‬ْ‫س‬َ‫ي‬ََْ‫و‬."(‫مت‬24:1).
•4َْ‫و‬‫س‬َ‫ي‬ْ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬:«ْ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫س‬ِْ‫ت‬‫أ‬َ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫؟‬‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫اْام‬َ‫ي‬ِْ‫ك‬َ‫ل‬َ‫يْو‬ِ‫ل‬ْ‫ا‬َ‫م‬».(‫يو‬4:2.)
•‫يف‬ ‫يح‬‫س‬‫مل‬‫ا‬ ‫يد‬‫س‬‫لل‬ ‫خوة‬‫أ‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫سامء‬‫أ‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫ذكر‬(‫مت‬13:55-56)‫و‬(‫مر‬6:1-5.)
‫إلثب‬ ‫التفسير‬‫فى‬ ‫يخطئون‬ ‫أنهم‬‫إذ‬‫اآليات‬‫تلك‬ ‫من‬ ‫آية‬‫كل‬ ‫فى‬ ‫الشرح‬‫يطول‬ ‫قد‬‫فكرتهم‬ ‫ات‬
‫ادهم‬‫وإعتق‬.
•‫رة‬‫ه‬‫و‬‫ج‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬‫ن‬‫إء‬‫ر‬‫د‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ن‬‫ي‬‫س‬‫ت‬:
•‫عظاهت‬ ‫يف‬ ‫نا‬‫ن‬‫أ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫نتية‬‫ا‬‫ت‬‫س‬‫ت‬‫الربو‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫يةل‬‫مجل‬‫ا‬ ‫اللكامت‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫ابلرمغ‬‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫هبون‬‫ش‬‫ي‬ ‫سمعهم‬‫ن‬ ‫م‬
‫و‬‫أ‬ ‫بة‬‫لعل‬‫ا‬ ‫نرىم‬‫و‬ ‫خذها‬‫نأ‬ ‫جوهرة‬ ‫فهيا‬ ‫اليت‬ ‫بة‬‫لعل‬‫اب‬‫يضة‬‫ب‬‫ل‬‫اك‬‫لك‬‫نأ‬‫و‬ ‫رشة‬‫لق‬‫ا‬ ‫رش‬‫نق‬‫يضة‬‫ب‬‫ل‬‫ا‬‫جت‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ،‫عهنا‬ ‫ا‬‫و‬‫وقال‬ ‫بعض‬‫ل‬‫ا‬ ‫أ‬‫ر‬"‫نا‬‫خت‬‫ا‬."
‫الــــــــــــــــــــــــــــرد‬:
•‫ي‬‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ‫رشة‬‫ق‬ ‫كذكل‬ ‫خرى‬‫أ‬ ‫مادة‬ ‫و‬‫أ‬ ‫خامة‬ ‫من‬ ‫بة‬‫لعل‬‫ا‬‫و‬ ‫خامة‬ ‫من‬ ‫اذلهب‬ ‫و‬‫أ‬ ‫اجلوهرة‬ ‫لن‬ ‫يا‬‫ت‬‫و‬‫له‬ ‫خاطئ‬ ‫شبيه‬‫لت‬‫ا‬ ‫هذا‬‫يف‬ ‫تلفة‬‫خم‬ ‫ضة‬
‫بل‬ ‫مهنا‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫خو‬‫مأ‬ ‫ليس‬ ‫يح‬‫س‬‫مل‬‫ا‬ ‫سد‬‫ج‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ناه‬‫مع‬ ‫فهذا‬ ‫سد‬‫تج‬‫لل‬ ‫بة‬‫عل‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫ذا‬‫فا‬ ‫يضة‬‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫مادهتا‬‫فهيا‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫موضو‬ ‫اكن‬
14‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫ا‬ َ‫و‬‫ق‬‫ه‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫اش‬ ِ‫م‬ َّ‫الد‬َ‫و‬ ِ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫الل‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ق‬‫د‬َ‫أل‬ ْ‫و‬َ‫األ‬ َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ش‬َ‫ت‬ ْ‫د‬َ‫ق‬
ْ
‫ذ‬ ِ‫ا‬َ‫ف‬َ‫ذ‬ ِ‫ت‬ْ‫و‬َ‫م‬
ْ
‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫يد‬ِ‫ب‬‫ق‬‫ي‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬،‫ا‬َ‫م‬ِِ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬َ‫ك‬
َّ
‫ال‬ َ‫اك‬ْ‫ي‬َ‫ا‬ ، ِ‫ت‬ْ‫و‬َ‫م‬
ْ
‫ال‬ ‫ق‬‫ان‬َ‫ط‬
ْ
‫ل‬‫ق‬‫س‬ ‫ق‬‫ه‬
َ
‫ل‬‫ي‬ ِ‫ذ‬
، َ‫يس‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬ِ‫ا‬(‫عب‬2:14)،
•‫ا‬ً‫يض‬‫أ‬‫يف‬‫ميان‬‫ال‬ ‫نون‬‫ا‬‫ق‬‫نقول‬"‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫مرمي‬ ‫ومن‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫من‬ ‫سد‬‫جت‬،‫نس‬‫تأ‬".
‫عذراء‬‫ل‬‫ا‬‫دة‬‫ي‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ل‬‫ئ‬‫ا‬‫ص‬‫ف‬‫من‬
1-‫فض‬ ‫من‬ ‫تذمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫وعدم‬ ‫ميان‬‫ال‬‫ائ‬‫مرمي‬ ‫سة‬‫ي‬‫القد‬ ‫ل‬:
،‫الهيود‬ ‫اضطهاد‬ ‫من‬ ‫لقاه‬ ‫ما‬ ‫ويف‬ ، ‫مرص‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫الهروب‬ ‫ويف‬ ،‫هريودس‬ ‫من‬ ‫ابلقتل‬ ‫ابهنا‬ ‫هتديد‬ ‫ويف‬
‫ميكل‬ ،‫بيه‬‫أ‬ ‫داود‬ ‫كريس‬ ‫عىل‬ ‫جيلس‬ ‫نه‬‫بأ‬ ‫بشارة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ين‬‫أ‬‫و‬ ‫تقل‬ ‫مل‬..‫هناية‬ ‫مللكه‬ ‫يكون‬ ‫ول‬( "‫لو‬1:31،33.)
‫اء‬‫ر‬‫عذ‬ ‫وىه‬ ‫تدل‬‫س‬ ‫هنا‬‫بأ‬ ‫منت‬‫آ‬‫أ‬.
‫ن‬‫بأ‬ ‫منت‬‫آ‬‫أ‬"‫هللا‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫لود‬‫و‬‫امل‬ ‫القدوس‬( "‫لو‬1:35.)‫مزود‬ ‫يف‬ ‫ميالده‬ ‫من‬ ‫الرمغ‬ ‫عىل‬.
2-‫مرمي‬ ‫سة‬‫ي‬‫القد‬ ‫فضائل‬ ‫من‬ ‫الاحامتل‬ ‫حياة‬
‫اليمت‬ ‫حياة‬ ‫وحتملت‬ ،‫معرها‬ ‫من‬ ‫الثامنة‬ ‫يف‬ ‫ويه‬ ،‫ثنني‬‫ال‬ ‫ادلهيا‬‫و‬ ‫من‬ ‫متت‬‫تي‬.‫طفةل‬ ‫ويه‬ ‫هيلك‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫وعاشت‬‫فهيا‬ ‫الوحدة‬ ‫حياة‬ ‫متلت‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ،.
‫مزود‬ ‫يف‬ ‫جضعته‬‫فأ‬ ،‫بيت‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫موضع‬ ‫لها‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ،‫الوحيد‬ ‫ابهنا‬ ‫ودلت‬ ‫ملا‬‫و‬(‫لو‬1:7.)‫ا‬ ً‫يض‬‫أ‬ ‫ذكل‬ ‫متلت‬‫ح‬‫ا‬‫و‬
ً‫اب‬‫اي‬‫ا‬‫و‬ ‫ذهااب‬ ‫مرص‬ ‫اىل‬ ‫الشاق‬ ‫السفر‬ ‫متلت‬‫ح‬‫ا‬.
‫ن‬‫أ‬ ‫متلت‬‫ح‬‫ا‬"‫يف‬‫س‬ ‫سها‬‫نف‬ ‫يف‬ ‫جيوز‬( "‫لو‬2:35)‫الصلب‬ ‫وعار‬ ‫لم‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫خري‬‫أ‬‫و‬ ،‫هاانت‬‫ا‬‫و‬ ‫اضطهادات‬ ‫من‬ ‫ابهنا‬ ‫لقاه‬ ‫ما‬ ‫سبب‬‫ب‬...
‫من‬‫يحسبني‬ ‫أل‬‫اترَاه‬‫ابنك‬‫عُو‬ ‫ا‬‫ر‬‫وعذ‬ ‫وعرش‬‫م‬‫ا‬‫رَاه‬‫خاب‬‫من‬‫رَاء‬‫يا‬‫ا‬‫ر‬‫اليس‬.

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

علم الأصوات (Ilmu Aswat tentang Jeda) bahasa arab
علم الأصوات (Ilmu Aswat tentang Jeda) bahasa arabعلم الأصوات (Ilmu Aswat tentang Jeda) bahasa arab
علم الأصوات (Ilmu Aswat tentang Jeda) bahasa arabJawa Timur
 
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدرعقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدرIslam4mankind Rachidm
 
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003c
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003cTafsir ibnu katsir muhaqqoq 003c
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003csrujacxtup
 
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...Samer Banihani
 
Arabicqt 201806_الخلوة الشخصية_يونيو
Arabicqt 201806_الخلوة الشخصية_يونيوArabicqt 201806_الخلوة الشخصية_يونيو
Arabicqt 201806_الخلوة الشخصية_يونيوelhayalaka
 
Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1ssuser2e4a96
 
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأولفتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأولسمير بسيوني
 
الحديث الرابع
الحديث الرابعالحديث الرابع
الحديث الرابعmudy6566
 
نيقوديموس القس مايكل انور سلسله اللقاءات المغيره
نيقوديموس   القس مايكل  انور  سلسله اللقاءات المغيرهنيقوديموس   القس مايكل  انور  سلسله اللقاءات المغيره
نيقوديموس القس مايكل انور سلسله اللقاءات المغيرهIbrahimia Church Ftriends
 
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثاني
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثانيفتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثاني
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثانيسمير بسيوني
 

Mais procurados (20)

علم الأصوات (Ilmu Aswat tentang Jeda) bahasa arab
علم الأصوات (Ilmu Aswat tentang Jeda) bahasa arabعلم الأصوات (Ilmu Aswat tentang Jeda) bahasa arab
علم الأصوات (Ilmu Aswat tentang Jeda) bahasa arab
 
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدرعقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
 
Friday
FridayFriday
Friday
 
Kuran okuma
Kuran okumaKuran okuma
Kuran okuma
 
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003c
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003cTafsir ibnu katsir muhaqqoq 003c
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003c
 
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
 
Balaghah
BalaghahBalaghah
Balaghah
 
Arabicqt 201806_الخلوة الشخصية_يونيو
Arabicqt 201806_الخلوة الشخصية_يونيوArabicqt 201806_الخلوة الشخصية_يونيو
Arabicqt 201806_الخلوة الشخصية_يونيو
 
Bible mistakes 6 2
Bible mistakes 6 2Bible mistakes 6 2
Bible mistakes 6 2
 
nooooo
nooooonooooo
nooooo
 
Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1
 
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأولفتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
 
القرأن
القرأنالقرأن
القرأن
 
705
705705
705
 
الحديث الرابع
الحديث الرابعالحديث الرابع
الحديث الرابع
 
كيف تثقل ميزانك ؟
كيف تثقل ميزانك ؟كيف تثقل ميزانك ؟
كيف تثقل ميزانك ؟
 
الرضا بعد القضاء
الرضا بعد القضاءالرضا بعد القضاء
الرضا بعد القضاء
 
نيقوديموس القس مايكل انور سلسله اللقاءات المغيره
نيقوديموس   القس مايكل  انور  سلسله اللقاءات المغيرهنيقوديموس   القس مايكل  انور  سلسله اللقاءات المغيره
نيقوديموس القس مايكل انور سلسله اللقاءات المغيره
 
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثاني
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثانيفتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثاني
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثاني
 
اخبار1
اخبار1اخبار1
اخبار1
 

Semelhante a THE HOLY VIRGIN MARIAM

The martyrdom of Peter and Paul the apostles
The martyrdom of Peter and Paul the apostlesThe martyrdom of Peter and Paul the apostles
The martyrdom of Peter and Paul the apostlesmina sam eskander
 
. السامرية. من العطش إلى الإرتواء سلسله اللقائات المغيره - القس مايكل انور
. السامرية. من العطش إلى الإرتواء  سلسله اللقائات المغيره - القس مايكل انور. السامرية. من العطش إلى الإرتواء  سلسله اللقائات المغيره - القس مايكل انور
. السامرية. من العطش إلى الإرتواء سلسله اللقائات المغيره - القس مايكل انورIbrahimia Church Ftriends
 
Arabicqt 201907_الخلوة الشخصية_يوليو
Arabicqt 201907_الخلوة الشخصية_يوليوArabicqt 201907_الخلوة الشخصية_يوليو
Arabicqt 201907_الخلوة الشخصية_يوليوelhayalaka
 
الكتاب المقدس يتكلم عن المستقبل
الكتاب المقدس يتكلم عن المستقبلالكتاب المقدس يتكلم عن المستقبل
الكتاب المقدس يتكلم عن المستقبلIbrahimia Church Ftriends
 
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيالنور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيسمير بسيوني
 
Article (4) the real blindness
Article (4) the real blindnessArticle (4) the real blindness
Article (4) the real blindnessmina sam eskander
 
July Know Truth Series Arabic - المحاضرة الثالثة
July Know Truth Series Arabic - المحاضرة الثالثةJuly Know Truth Series Arabic - المحاضرة الثالثة
July Know Truth Series Arabic - المحاضرة الثالثةxodigoguy
 
نبوات
نبواتنبوات
نبواتmagdy-f
 
نبوات عن المسيح
نبوات عن المسيحنبوات عن المسيح
نبوات عن المسيحmagdy-f
 
٣٣فائده_في_المحرم_وعاشوراء_محمد_المنجد__.pdf
٣٣فائده_في_المحرم_وعاشوراء_محمد_المنجد__.pdf٣٣فائده_في_المحرم_وعاشوراء_محمد_المنجد__.pdf
٣٣فائده_في_المحرم_وعاشوراء_محمد_المنجد__.pdfsabermostafa54z
 
البحث عن المولد النبي
البحث عن المولد النبيالبحث عن المولد النبي
البحث عن المولد النبيJuwairiyah Yasin
 
البحث عن الحقيقة – مقدمة
البحث عن الحقيقة – مقدمةالبحث عن الحقيقة – مقدمة
البحث عن الحقيقة – مقدمةSabry Shaheen
 
حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلك
حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلكحكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلك
حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلكسمير بسيوني
 
01 2015 24 nov. دروس من حياة يوسف (1). ق. شكري شاكر
01  2015 24 nov. دروس من حياة يوسف (1). ق. شكري شاكر 01  2015 24 nov. دروس من حياة يوسف (1). ق. شكري شاكر
01 2015 24 nov. دروس من حياة يوسف (1). ق. شكري شاكر Ibrahimia Church Ftriends
 
Arabicqt 201807_الخلوة الشخصية_يوليو
Arabicqt 201807_الخلوة الشخصية_يوليو Arabicqt 201807_الخلوة الشخصية_يوليو
Arabicqt 201807_الخلوة الشخصية_يوليو elhayalaka
 

Semelhante a THE HOLY VIRGIN MARIAM (20)

The martyrdom of Peter and Paul the apostles
The martyrdom of Peter and Paul the apostlesThe martyrdom of Peter and Paul the apostles
The martyrdom of Peter and Paul the apostles
 
. السامرية. من العطش إلى الإرتواء سلسله اللقائات المغيره - القس مايكل انور
. السامرية. من العطش إلى الإرتواء  سلسله اللقائات المغيره - القس مايكل انور. السامرية. من العطش إلى الإرتواء  سلسله اللقائات المغيره - القس مايكل انور
. السامرية. من العطش إلى الإرتواء سلسله اللقائات المغيره - القس مايكل انور
 
Arabicqt 201907_الخلوة الشخصية_يوليو
Arabicqt 201907_الخلوة الشخصية_يوليوArabicqt 201907_الخلوة الشخصية_يوليو
Arabicqt 201907_الخلوة الشخصية_يوليو
 
الكتاب المقدس يتكلم عن المستقبل
الكتاب المقدس يتكلم عن المستقبلالكتاب المقدس يتكلم عن المستقبل
الكتاب المقدس يتكلم عن المستقبل
 
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيالنور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
 
Article (4) the real blindness
Article (4) the real blindnessArticle (4) the real blindness
Article (4) the real blindness
 
July Know Truth Series Arabic - المحاضرة الثالثة
July Know Truth Series Arabic - المحاضرة الثالثةJuly Know Truth Series Arabic - المحاضرة الثالثة
July Know Truth Series Arabic - المحاضرة الثالثة
 
(13) شعيب عليه السلام
(13) شعيب عليه السلام(13) شعيب عليه السلام
(13) شعيب عليه السلام
 
(16) موسى عليه السلام
(16) موسى عليه السلام (16) موسى عليه السلام
(16) موسى عليه السلام
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
 القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون  القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
 
نبوات
نبواتنبوات
نبوات
 
نبوات عن المسيح
نبوات عن المسيحنبوات عن المسيح
نبوات عن المسيح
 
٣٣فائده_في_المحرم_وعاشوراء_محمد_المنجد__.pdf
٣٣فائده_في_المحرم_وعاشوراء_محمد_المنجد__.pdf٣٣فائده_في_المحرم_وعاشوراء_محمد_المنجد__.pdf
٣٣فائده_في_المحرم_وعاشوراء_محمد_المنجد__.pdf
 
البحث عن المولد النبي
البحث عن المولد النبيالبحث عن المولد النبي
البحث عن المولد النبي
 
البحث عن الحقيقة – مقدمة
البحث عن الحقيقة – مقدمةالبحث عن الحقيقة – مقدمة
البحث عن الحقيقة – مقدمة
 
حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلك
حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلكحكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلك
حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلك
 
01 2015 24 nov. دروس من حياة يوسف (1). ق. شكري شاكر
01  2015 24 nov. دروس من حياة يوسف (1). ق. شكري شاكر 01  2015 24 nov. دروس من حياة يوسف (1). ق. شكري شاكر
01 2015 24 nov. دروس من حياة يوسف (1). ق. شكري شاكر
 
Pdf 1029
Pdf 1029Pdf 1029
Pdf 1029
 
Arabicqt 201807_الخلوة الشخصية_يوليو
Arabicqt 201807_الخلوة الشخصية_يوليو Arabicqt 201807_الخلوة الشخصية_يوليو
Arabicqt 201807_الخلوة الشخصية_يوليو
 
(3) إدريس عليه السلام
(3) إدريس عليه السلام(3) إدريس عليه السلام
(3) إدريس عليه السلام
 

Mais de mina sam eskander

aticle (8) sin and humanity.pdf
aticle (8) sin and humanity.pdfaticle (8) sin and humanity.pdf
aticle (8) sin and humanity.pdfmina sam eskander
 
Martyrdom in Christianity (Part One)
 Martyrdom in Christianity (Part One) Martyrdom in Christianity (Part One)
Martyrdom in Christianity (Part One)mina sam eskander
 
Article (7) the face of a demon, not a human
Article (7) the face of a demon, not a humanArticle (7) the face of a demon, not a human
Article (7) the face of a demon, not a humanmina sam eskander
 
Gospel of our teacher mark in 10 minutes
Gospel of our teacher mark in 10 minutesGospel of our teacher mark in 10 minutes
Gospel of our teacher mark in 10 minutesmina sam eskander
 
Characters (1) Jesus christ the savior
Characters (1) Jesus christ the saviorCharacters (1) Jesus christ the savior
Characters (1) Jesus christ the saviormina sam eskander
 
Article (3) we are all paralyzed
Article (3) we are all paralyzedArticle (3) we are all paralyzed
Article (3) we are all paralyzedmina sam eskander
 
Article (2) samaria and the human soul
Article (2) samaria and the human soulArticle (2) samaria and the human soul
Article (2) samaria and the human soulmina sam eskander
 
article (1) A new beginning 2020
article (1) A new beginning 2020article (1) A new beginning 2020
article (1) A new beginning 2020mina sam eskander
 
Etiology and approach of the fever
Etiology and approach of the feverEtiology and approach of the fever
Etiology and approach of the fevermina sam eskander
 
Hospital sanitation and housekeeping
Hospital sanitation and housekeepingHospital sanitation and housekeeping
Hospital sanitation and housekeepingmina sam eskander
 
Development of female external genitalia
Development of female external genitaliaDevelopment of female external genitalia
Development of female external genitaliamina sam eskander
 
generalized lymphadenopathy related to HIV
 generalized lymphadenopathy related to HIV  generalized lymphadenopathy related to HIV
generalized lymphadenopathy related to HIV mina sam eskander
 

Mais de mina sam eskander (20)

aticle (8) sin and humanity.pdf
aticle (8) sin and humanity.pdfaticle (8) sin and humanity.pdf
aticle (8) sin and humanity.pdf
 
Martyrdom in Christianity (Part One)
 Martyrdom in Christianity (Part One) Martyrdom in Christianity (Part One)
Martyrdom in Christianity (Part One)
 
Article (7) the face of a demon, not a human
Article (7) the face of a demon, not a humanArticle (7) the face of a demon, not a human
Article (7) the face of a demon, not a human
 
Gospel of our teacher mark in 10 minutes
Gospel of our teacher mark in 10 minutesGospel of our teacher mark in 10 minutes
Gospel of our teacher mark in 10 minutes
 
Article (5) jesus is risen
Article (5) jesus is risenArticle (5) jesus is risen
Article (5) jesus is risen
 
Characters (1) Jesus christ the savior
Characters (1) Jesus christ the saviorCharacters (1) Jesus christ the savior
Characters (1) Jesus christ the savior
 
Article (3) we are all paralyzed
Article (3) we are all paralyzedArticle (3) we are all paralyzed
Article (3) we are all paralyzed
 
Article (2) samaria and the human soul
Article (2) samaria and the human soulArticle (2) samaria and the human soul
Article (2) samaria and the human soul
 
article (1) A new beginning 2020
article (1) A new beginning 2020article (1) A new beginning 2020
article (1) A new beginning 2020
 
Etiology and approach of the fever
Etiology and approach of the feverEtiology and approach of the fever
Etiology and approach of the fever
 
uveitis
uveitis uveitis
uveitis
 
HEAVEN
HEAVEN HEAVEN
HEAVEN
 
Lead and mercury poisoning
Lead and mercury poisoningLead and mercury poisoning
Lead and mercury poisoning
 
Auditory neuropathy
Auditory neuropathyAuditory neuropathy
Auditory neuropathy
 
Hospital sanitation and housekeeping
Hospital sanitation and housekeepingHospital sanitation and housekeeping
Hospital sanitation and housekeeping
 
Development of female external genitalia
Development of female external genitaliaDevelopment of female external genitalia
Development of female external genitalia
 
generalized lymphadenopathy related to HIV
 generalized lymphadenopathy related to HIV  generalized lymphadenopathy related to HIV
generalized lymphadenopathy related to HIV
 
peace in the midst of pain
peace in the midst of pain peace in the midst of pain
peace in the midst of pain
 
the best words in the world
the best words in the worldthe best words in the world
the best words in the world
 
arabic grammer
arabic grammer arabic grammer
arabic grammer
 

Último

محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية  لصف الرابعاللام الشمسية واللام القمرية  لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابعalkramasweet
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.pptMarwaElsheikh6
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبياaseelqunbar33
 
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxREKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxEvaNathylea1
 
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrmhosn627
 
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمدأدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمدsalwaahmedbedier
 
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptby modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptmodarsaleh3
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...qainalllah
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
تاريخ ونظرية العماره الحضارة الرومانية.pdf
تاريخ ونظرية العماره الحضارة الرومانية.pdfتاريخ ونظرية العماره الحضارة الرومانية.pdf
تاريخ ونظرية العماره الحضارة الرومانية.pdffthalrhmnmr496
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfv2mt8mtspw
 
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.pptالأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.pptAliOtherman
 
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...Idrees.Hishyar
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالshamsFCAI
 
تنوع الفطريات وأنواعها الكثيرة المتنوعة 1
تنوع الفطريات وأنواعها الكثيرة المتنوعة 1تنوع الفطريات وأنواعها الكثيرة المتنوعة 1
تنوع الفطريات وأنواعها الكثيرة المتنوعة 1alialbaghdadi9969
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبياaseelqunbar33
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيsalwaahmedbedier
 
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدعرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدsalwaahmedbedier
 

Último (20)

محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية  لصف الرابعاللام الشمسية واللام القمرية  لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxREKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
 
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمدأدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
 
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptby modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
تاريخ ونظرية العماره الحضارة الرومانية.pdf
تاريخ ونظرية العماره الحضارة الرومانية.pdfتاريخ ونظرية العماره الحضارة الرومانية.pdf
تاريخ ونظرية العماره الحضارة الرومانية.pdf
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
 
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.pptالأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
 
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
 
تنوع الفطريات وأنواعها الكثيرة المتنوعة 1
تنوع الفطريات وأنواعها الكثيرة المتنوعة 1تنوع الفطريات وأنواعها الكثيرة المتنوعة 1
تنوع الفطريات وأنواعها الكثيرة المتنوعة 1
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
 
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدعرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
 

THE HOLY VIRGIN MARIAM

  • 1. 29«ِ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ا‬‫ا‬َّ‫م‬َ‫ا‬،ً‫ال‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ َ‫ن‬ ْ ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ٌ‫ات‬َ‫ير‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬ ٌ‫ات‬َ‫ن‬َ‫ب‬‫ا‬ ًً‫ي‬ِ‫م‬ََ َّ‫ن‬ِِْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ت‬ْْ‫ق‬َُ‫ف‬».(‫م‬‫ا‬31) ‫دإدى‬‫ع‬‫إ‬‫ة‬‫م‬‫د‬‫خ‬ ‫ب‬‫إ‬‫د‬‫ن‬‫ه‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫وف‬‫ي‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ب‬‫ى‬‫ل‬‫و‬‫س‬‫ر‬‫ال‬‫وس‬‫ي‬‫س‬‫ا‬‫ب‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫ب‬‫ن‬‫لأ‬‫إ‬‫ة‬‫س‬‫ي‬‫ن‬‫ك‬‫ى‬‫غ‬‫إ‬‫ر‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ب‬‫وب‬‫ن‬‫ا‬ ‫ق‬‫ف‬‫وإ‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫س‬‫ن‬‫م‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬ ‫وم‬‫ن‬:8-8-2019 (‫إء‬‫ر‬‫د‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫دة‬‫ن‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫وم‬‫ص‬‫ى‬‫ف‬)
  • 2. ‫م‬‫ي‬‫مر‬‫سة‬‫ي‬‫د‬‫ق‬‫ل‬‫ا‬‫اد‬‫ي‬‫ع‬‫أ‬ 1-‫يالدها‬‫مب‬ ‫شارة‬‫لب‬‫ا‬ ‫يد‬‫ع‬: ‫يوم‬ ‫وهو‬7‫رسى‬‫م‬(‫يوم‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬13‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬ ‫سطس‬‫غ‬‫أ‬)،‫يالدها‬‫مب‬ ‫اقمي‬‫و‬‫ي‬ ‫ابها‬‫أ‬ ‫الرب‬ ‫مالك‬ ‫رش‬‫ب‬ ‫حيث‬ ، ‫هو‬ ‫بذكل‬ ‫ففرح‬‫حنة‬ ‫هما‬‫أ‬‫و‬‫للرب‬ ‫اها‬‫ر‬‫نذ‬‫و‬ ،. 2-‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫ميالد‬ ‫يد‬‫ع‬: •‫شنس‬‫ب‬ ‫ول‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫سة‬‫لكني‬‫ا‬ ‫هل‬ ‫يد‬‫تع‬‫و‬(‫يوم‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬9‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬ ‫مايو‬.) 3-‫يلك‬‫له‬‫ا‬ ‫لها‬‫و‬‫دخ‬ ‫يد‬‫ع‬: •‫يوم‬ ‫سة‬‫لكني‬‫ا‬ ‫هل‬ ‫يد‬‫تع‬‫و‬3‫كهيك‬(‫يوم‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬13‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬ ‫سمرب‬‫ي‬‫د‬.)‫يوم‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬ ‫للعذارى‬ ‫اخملصصة‬ ‫ادلار‬ ‫يف‬ ‫يلك‬‫له‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫بد‬َّ‫ع‬‫ت‬‫ت‬‫ل‬ ‫فيه‬ ‫دخلت‬ ‫اذلي‬.
  • 3. 4-‫مرص‬ ‫يهئا‬‫جم‬ ‫يد‬‫ع‬: •‫نجار‬‫ل‬‫ا‬ ‫يوسف‬ ‫يح‬‫س‬‫مل‬‫ا‬ ‫يد‬‫س‬‫ل‬‫ومعهاا‬. •‫يوم‬ ‫سة‬‫لكني‬‫ا‬ ‫لها‬ ‫يد‬‫تع‬‫و‬24‫شنس‬‫ب‬(‫يوم‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬1‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬ ‫يو‬‫ن‬‫و‬‫ي‬.) 5-‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫ياحة‬‫ن‬ ‫يد‬‫ع‬: •‫يوم‬ ‫وهو‬21‫بة‬‫و‬‫ط‬(‫يوم‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬30‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬ ‫ناير‬‫ي‬)، ‫يوم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ذكل‬ ‫يف‬ ‫متت‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ز‬‫املعج‬ ‫ا‬ً‫يض‬‫أ‬ ‫سة‬‫لكني‬‫ا‬ ‫فيه‬ ‫تذكر‬‫و‬. ‫ند‬‫له‬‫ا‬ ‫ىف‬ ‫رش‬‫يب‬ ‫وقتذاك‬ ‫اكن‬ ‫اذلي‬ ‫توما‬ ‫القديس‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫الرسل‬ ‫ابء‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫لها‬‫و‬‫ح‬ ‫واكن‬. 6-‫اء‬‫ر‬‫للعذ‬ ‫شهري‬‫ل‬‫ا‬ ‫يد‬‫لع‬‫ا‬: •‫يوم‬ ‫وهو‬21‫يف‬ ‫ياحهتا‬‫ن‬‫ل‬ ‫ا‬ً‫تذاكر‬ ،‫قبطي‬ ‫شهر‬ ‫لك‬ ‫من‬21‫بة‬‫و‬‫ط‬(‫يوم‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬30‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬ ‫ناير‬‫ي‬.)
  • 4. 7-‫سامء‬‫ل‬‫ا‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫سدها‬‫ج‬ ‫صعود‬ ‫يد‬‫ع‬: •‫يوم‬ ‫يسة‬‫لكن‬‫ا‬ ‫لها‬ ‫تعيد‬‫و‬16‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫اذلي‬ ، ‫رسى‬‫م‬22‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫صوم‬ ‫بقه‬‫يس‬‫و‬ ،‫غسطس‬‫أ‬ ‫من‬(15‫ا‬ً‫م‬‫يو‬.) 8-‫هتا‬‫ز‬‫معج‬ ‫يد‬‫ع‬(‫احلديد‬ ‫حاةل‬:) •‫يوم‬ ‫وهو‬21‫نة‬‫و‬‫بؤ‬(‫يوم‬ ‫افق‬‫و‬‫مل‬‫ا‬28‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬ ‫نيو‬‫و‬‫ي‬.) ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫قيد‬ ‫اذلي‬ ‫احلديد‬ ّ‫ل‬‫حب‬ ‫معه‬ ‫ومن‬ ‫تياس‬‫م‬ ‫القديس‬ ‫رس‬‫أ‬ ّ‫ل‬‫ح‬ ‫يف‬ ‫هتا‬‫ز‬‫معج‬ ‫فيه‬ ‫نذكر‬‫و‬. •‫فلييب‬ ‫يف‬ ‫مسها‬‫أ‬ ‫عىل‬ ‫يسة‬‫كن‬ ‫ول‬‫أ‬ ‫بناء‬‫ل‬ ‫ا‬ ً‫يض‬‫أ‬ ‫نعيد‬‫و‬. •،‫وذكصوجليات‬ ‫خاصة‬ ‫حلان‬‫أ‬ ‫يسة‬‫لكن‬‫ا‬ ‫طقس‬ ‫يف‬ ‫لها‬ ‫عياد‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫ولك‬ ‫القدمي‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫اخلاصة‬ ‫الرموز‬‫و‬ ‫نبوءات‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫طياهتا‬ ‫يف‬ ‫تشمل‬. 9-‫تون‬‫ي‬‫ز‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ظهورها‬ ‫يد‬‫ع‬: ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫يسة‬‫كن‬ ‫قباب‬ ‫عىل‬.‫يوم‬ ‫ذكل‬ ‫واكن‬2‫نة‬‫س‬ ‫يل‬‫ر‬‫ب‬‫أ‬1968‫ات‬‫و‬‫ن‬‫س‬ ‫مدى‬ ‫متر‬‫س‬‫ا‬‫و‬.‫افق‬‫و‬‫ي‬‫و‬24‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬ ‫همات‬‫ر‬‫ب‬. •‫كهيك‬ ‫شهر‬ ‫طول‬ ‫حنتفل‬ ،‫هذا‬ ‫لك‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ضافة‬‫وابل‬(‫ىل‬‫ا‬ ‫ديسمرب‬ ‫شهر‬ ‫ثلث‬ ‫من‬7‫يناير‬)‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫يدة‬‫الس‬ ‫امة‬‫ر‬‫ك‬ ‫عن‬ ‫لكها‬ ‫تسابيح‬‫ب‬.
  • 5. ‫عذراء‬‫ل‬‫ا‬‫دة‬‫ي‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫صوم‬‫صدر‬‫م‬ ‫مل‬ ‫سهم‬‫نف‬‫أ‬ ‫الرسل‬ ‫نا‬‫ئ‬‫اب‬‫آ‬‫أ‬ ‫صامه‬ ‫هذا‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫يدة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫صوم‬‫توما‬ ‫رجع‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫هلم‬‫سأ‬ ‫فقد‬ ،‫ند‬‫له‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫شري‬‫تب‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الرسول‬،‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫دة‬ ‫ماتت‬ ‫قد‬ ‫هنا‬‫ا‬ ‫هل‬ ‫ا‬‫و‬‫قال‬.‫هلم‬ ‫فقال‬"‫ين‬‫أ‬ ‫رى‬‫أ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬ ‫متوها‬‫فن‬‫د‬"!‫مل‬‫ا‬ ‫سد‬‫جل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫جيد‬ ‫مل‬ ‫القرب‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫ه‬‫ذ‬ ‫ندما‬‫ع‬‫و‬‫بارك‬.‫تدأ‬‫ب‬‫فا‬ ‫صاعدا‬ ‫سد‬‫جل‬‫ا‬ ‫ى‬‫أ‬‫ر‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫هلم‬ ‫حيىك‬...‫ا‬‫و‬‫فصام‬15‫ول‬‫أ‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫حىت‬ ‫رسى‬‫م‬15‫يوم‬ ‫اء‬‫ر‬‫للعذ‬ ‫يد‬‫ع‬ ‫بح‬‫ص‬‫فأ‬ ،‫رسي‬‫م‬16‫من‬ ‫رسى‬‫م‬ ‫القبطي‬ ‫تقومي‬‫ل‬‫ا‬..
  • 6. ‫سة‬‫ي‬‫ن‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫دة‬‫ي‬‫ق‬‫ع‬‫ى‬‫ف‬ ‫م‬‫ي‬‫مر‬‫عذراء‬‫ل‬‫ا‬ •‫هنا‬‫شأ‬ ‫من‬ ‫قل‬‫ال‬ ‫ودون‬ ‫مبالغة‬ ‫دون‬ ،‫هبا‬ ‫الالئق‬ ‫ام‬‫ر‬‫الاك‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫يدة‬‫الس‬ ‫تكرم‬ ‫ية‬‫ثوذكس‬‫ر‬‫ال‬ ‫بطية‬‫لق‬‫ا‬ ‫يسة‬‫لكن‬‫ا‬. ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫عهنا‬ ‫قال‬:29«َ‫ف‬ ِ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬ ،ً‫ال‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ٌ‫ات‬َ‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ٌ‫َات‬‫ن‬َ‫ب‬‫ا‬ًً‫ي‬ِ‫م‬ََ َّ‫ن‬ِِْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ت‬ْْ‫ق‬‫ُف‬».(‫أم‬31) •‫يف‬ ‫فهيي‬‫يسة‬‫لكن‬‫ا‬ ‫اعتقاد‬"‫هل‬‫ال‬ ‫ادلة‬‫و‬( "‫كوس‬‫و‬‫ثيئوط‬) •‫ادلة‬‫و‬ ‫يست‬‫ل‬‫و‬(‫يسوع‬)‫لقب‬ ‫فضون‬‫ر‬‫ي‬ ،‫نساطرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ادعى‬ ‫كام‬"‫كوس‬‫و‬‫ت‬‫و‬‫ثيئ‬" •‫املقدس‬ ‫املسكوىن‬ ‫فسس‬‫أ‬ ‫مجمع‬ ‫ىف‬ ‫همم‬‫ر‬‫وح‬ ،‫الاسكندرى‬ ‫لس‬‫ري‬‫ك‬ ‫القديس‬ ‫هبم‬‫ر‬‫حا‬ ‫اذلين‬. •‫ميان‬‫ال‬ ‫نون‬‫ا‬‫ق‬ ‫مقدمة‬ ‫ووضع‬ ‫نسطور‬ ‫حبرم‬ ‫اجملمع‬ ‫انهتيى‬ ‫وقد‬. Conjoining. 3‫مرمي‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ ‫يسوع‬ ‫ن‬‫أ‬‫و‬ ،‫هللا‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ ‫اللكمة‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫تبار‬‫ع‬‫ا‬.‫بدعت‬ ‫يف‬ ‫ينادي‬ ‫نسطور‬ ‫اكن‬‫يف‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ه‬ ‫يح‬‫املس‬ ‫يد‬‫الس‬‫يت‬ ‫وحني‬ ،‫هللا‬ ‫ابن‬ ‫يكون‬ ‫ات‬‫ز‬‫املعج‬ ‫يصنع‬ ‫حني‬ ‫فهو‬ ،‫يعتني‬‫طب‬‫و‬ ‫وخشصني‬ ‫قنومني‬‫أ‬‫يصلب‬‫و‬ ‫يعطش‬‫و‬ ‫وجيوع‬ ‫مل‬‫أ‬ ‫مرمي‬ ‫ابن‬ ‫يكون‬ ‫ميوت‬‫و‬.
  • 7. 1-‫عذراء‬‫ل‬‫ا‬‫دة‬‫ي‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫عن‬‫اطىء‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫ك‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫كاث‬‫ل‬‫ا‬‫اد‬‫ق‬‫ت‬‫ع‬‫إ‬: •‫يح‬‫ابملس‬ ‫احلبل‬ ‫ثناء‬‫أ‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫تودع‬‫مس‬ ‫قدس‬ ‫قد‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫تؤمن‬ ‫يسة‬‫لكن‬‫ا‬‫و‬. ‫املالك‬ ‫لها‬ ‫قال‬ ‫كام‬ ‫وذكل‬"‫تظلكل‬ ‫العيل‬ ‫وقوة‬ ،‫عليك‬ ‫حيل‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬.‫هللا‬ ‫ابن‬ ‫يدعى‬ ‫منك‬ ‫لود‬‫و‬‫امل‬ ‫القدوس‬ ‫ذلكل‬." ‫ن‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫ما‬‫أ‬ ،‫صلية‬‫ال‬ ‫اخلطية‬ ‫دنس‬ ‫بال‬ ‫به‬ ‫ل‬َ‫ب‬ْ ‫ح‬‫حي‬ ‫مهنا‬ ‫لود‬‫و‬‫امل‬ ‫جيعل‬ ،‫تودعها‬‫ملس‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫تقديس‬‫و‬‫هما‬‫أ‬ ‫هبا‬ ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ح‬ ‫فقد‬ ،‫سها‬‫ف‬ ‫بحهتا‬‫تس‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫قالت‬ ‫وهكذا‬ ،‫الناس‬ ‫كسائر‬"‫خمليص‬ ‫ابهلل‬ ‫رويح‬ ‫تبهتج‬( "‫لو‬1:47.) ‫الاك‬ ‫تنا‬‫و‬‫خ‬‫أ‬ ‫يؤمن‬ ‫كام‬ ‫صلية‬‫ال‬ ‫اخلطية‬ ‫دنس‬ ‫بال‬ ‫هبا‬ ‫حبل‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫عىل‬ ‫يسة‬‫لكن‬‫ا‬ ‫افق‬‫و‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫ذلكل‬‫ليك‬‫و‬‫ت‬ •‫ت‬ ‫مثل‬ ‫ملرمي‬ ‫العبادة‬ ‫تقدمي‬ ‫جيب‬ ‫نه‬‫ا‬‫و‬ ‫القداسة‬‫و‬ ‫الرب‬ ‫حلفظ‬ ‫يةل‬‫وس‬ ‫عظم‬‫أ‬ ‫يه‬ ‫مرمي‬ ‫عبادة‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ليك‬‫و‬‫الاكث‬ ‫يؤمن‬‫للقرابن‬ ‫العبادة‬ ‫قدمي‬ ‫املقدس‬(‫الاخفارستيا‬.)‫هللا‬ ‫مثل‬ ‫العبادة‬ ‫يه‬ ‫يست‬‫ل‬ ‫هنا‬ ‫العبادة‬ ‫بلكمة‬ ‫ابلطبع‬ ‫املقصود‬‫و‬-‫حاشا‬-‫امل‬ ‫لكنه‬‫و‬‫بجيل‬‫لت‬‫ا‬‫و‬ ‫التكرمي‬ ‫يف‬ ‫بالغة‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫عىل‬ ‫ائدة‬‫ز‬ ‫ا‬ً‫مور‬‫أ‬ ‫ضفاء‬‫ا‬‫و‬ ‫التقدير‬‫و‬..‫لكمة‬ ‫بني‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ر‬‫ف‬ ‫هناك‬‫ف‬adoration‫لكمة‬ ‫بني‬‫و‬ ،‫تنان‬‫ف‬‫والا‬ ‫التوقري‬‫و‬ ‫العبادة‬ ‫ي‬‫أ‬worship ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫يه‬ ‫اليت‬ ‫العبادة‬ ‫ي‬‫أ‬.
  • 8. 1-‫عذراء‬‫ل‬‫ا‬‫دة‬‫ي‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫عن‬‫اطىء‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫ت‬‫ن‬‫ا‬‫ي‬‫س‬‫ي‬‫رو‬‫الب‬‫اد‬‫ق‬‫ت‬‫ع‬‫إ‬: •‫ث‬‫و‬‫ل‬ ‫تن‬‫ر‬‫ما‬ ‫عطى‬‫أ‬ ‫ذ‬‫ا‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫سري‬‫تف‬ ‫مدارس‬ ‫بكرثة‬ ‫نتية‬‫ا‬‫ت‬‫س‬‫ت‬‫الربو‬ ‫سة‬‫لكني‬‫ا‬ ‫هتر‬‫ش‬‫ت‬‫مؤمن‬ ‫يحي‬‫س‬‫م‬ ‫للك‬ ‫احلق‬ ‫ر‬ ‫الاك‬ ‫سة‬‫لكني‬‫ا‬ ‫سلط‬‫ت‬ ‫عىل‬ ‫ًا‬‫د‬‫ر‬ ‫وذكل‬ ‫القدوس‬ ‫هللا‬ ‫روح‬ ‫يرشده‬ ‫امب‬‫س‬‫ح‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫رس‬‫يف‬ ‫لن‬‫يكية‬‫ل‬‫و‬‫ث‬. •‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫ت‬‫ب‬ ‫ام‬‫و‬‫بد‬ ‫تؤمن‬ ‫سة‬‫لكني‬‫ا‬‫و‬:‫سوى‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫شذ‬‫ي‬ ‫ول‬‫نت‬‫ا‬‫ت‬‫س‬‫ت‬‫الربو‬ ‫نا‬‫ت‬‫و‬‫خ‬‫أ‬. ‫ا‬‫ر‬‫العذ‬ ‫ن‬‫أ‬‫و‬ ‫يح‬‫س‬‫مل‬‫ا‬ ‫ولدة‬ ‫بعد‬ ‫رجلها‬ ‫مع‬ ‫الزواج‬ ‫حاةل‬ ‫يف‬ ‫عاشت‬ ‫مرمي‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫نت‬‫ا‬‫ت‬‫س‬‫ت‬‫الربو‬ ‫يؤمن‬‫لها‬ ‫اكن‬ ‫مرمي‬ ‫ء‬ ‫ايت‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بعض‬ ‫عىل‬ ‫ذكل‬ ‫يف‬ ‫متدين‬‫مع‬ ‫ولد‬‫أ‬: •"25ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬‫ف‬ ِ‫ر‬‫ع‬َ‫ي‬‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ِْ‫ت‬َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬‫اب‬َْ‫ر‬‫ك‬ِ‫ب‬‫ال‬.‫َا‬‫ع‬َ‫د‬َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫م‬‫اس‬ْ‫س‬َ‫ي‬ََْ‫و‬."(‫مت‬24:1). •4َْ‫و‬‫س‬َ‫ي‬ْ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬:«ْ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫س‬ِْ‫ت‬‫أ‬َ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫؟‬‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫اْام‬َ‫ي‬ِْ‫ك‬َ‫ل‬َ‫يْو‬ِ‫ل‬ْ‫ا‬َ‫م‬».(‫يو‬4:2.) •‫يف‬ ‫يح‬‫س‬‫مل‬‫ا‬ ‫يد‬‫س‬‫لل‬ ‫خوة‬‫أ‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫سامء‬‫أ‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫ذكر‬(‫مت‬13:55-56)‫و‬(‫مر‬6:1-5.) ‫إلثب‬ ‫التفسير‬‫فى‬ ‫يخطئون‬ ‫أنهم‬‫إذ‬‫اآليات‬‫تلك‬ ‫من‬ ‫آية‬‫كل‬ ‫فى‬ ‫الشرح‬‫يطول‬ ‫قد‬‫فكرتهم‬ ‫ات‬ ‫ادهم‬‫وإعتق‬.
  • 9. •‫رة‬‫ه‬‫و‬‫ج‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬‫ن‬‫إء‬‫ر‬‫د‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ن‬‫ي‬‫س‬‫ت‬: •‫عظاهت‬ ‫يف‬ ‫نا‬‫ن‬‫أ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫نتية‬‫ا‬‫ت‬‫س‬‫ت‬‫الربو‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫يةل‬‫مجل‬‫ا‬ ‫اللكامت‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫ابلرمغ‬‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫هبون‬‫ش‬‫ي‬ ‫سمعهم‬‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬‫أ‬ ‫بة‬‫لعل‬‫ا‬ ‫نرىم‬‫و‬ ‫خذها‬‫نأ‬ ‫جوهرة‬ ‫فهيا‬ ‫اليت‬ ‫بة‬‫لعل‬‫اب‬‫يضة‬‫ب‬‫ل‬‫اك‬‫لك‬‫نأ‬‫و‬ ‫رشة‬‫لق‬‫ا‬ ‫رش‬‫نق‬‫يضة‬‫ب‬‫ل‬‫ا‬‫جت‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ،‫عهنا‬ ‫ا‬‫و‬‫وقال‬ ‫بعض‬‫ل‬‫ا‬ ‫أ‬‫ر‬"‫نا‬‫خت‬‫ا‬." ‫الــــــــــــــــــــــــــــرد‬: •‫ي‬‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ‫رشة‬‫ق‬ ‫كذكل‬ ‫خرى‬‫أ‬ ‫مادة‬ ‫و‬‫أ‬ ‫خامة‬ ‫من‬ ‫بة‬‫لعل‬‫ا‬‫و‬ ‫خامة‬ ‫من‬ ‫اذلهب‬ ‫و‬‫أ‬ ‫اجلوهرة‬ ‫لن‬ ‫يا‬‫ت‬‫و‬‫له‬ ‫خاطئ‬ ‫شبيه‬‫لت‬‫ا‬ ‫هذا‬‫يف‬ ‫تلفة‬‫خم‬ ‫ضة‬ ‫بل‬ ‫مهنا‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫خو‬‫مأ‬ ‫ليس‬ ‫يح‬‫س‬‫مل‬‫ا‬ ‫سد‬‫ج‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ناه‬‫مع‬ ‫فهذا‬ ‫سد‬‫تج‬‫لل‬ ‫بة‬‫عل‬ ‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫ذا‬‫فا‬ ‫يضة‬‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫مادهتا‬‫فهيا‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫موضو‬ ‫اكن‬ 14‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫ا‬ َ‫و‬‫ق‬‫ه‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫اش‬ ِ‫م‬ َّ‫الد‬َ‫و‬ ِ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫الل‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ق‬‫د‬َ‫أل‬ ْ‫و‬َ‫األ‬ َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ش‬َ‫ت‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ْ ‫ذ‬ ِ‫ا‬َ‫ف‬َ‫ذ‬ ِ‫ت‬ْ‫و‬َ‫م‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫يد‬ِ‫ب‬‫ق‬‫ي‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬،‫ا‬َ‫م‬ِِ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬َ‫ك‬ َّ ‫ال‬ َ‫اك‬ْ‫ي‬َ‫ا‬ ، ِ‫ت‬ْ‫و‬َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ق‬‫ان‬َ‫ط‬ ْ ‫ل‬‫ق‬‫س‬ ‫ق‬‫ه‬ َ ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ذ‬ ، َ‫يس‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬ِ‫ا‬(‫عب‬2:14)، •‫ا‬ً‫يض‬‫أ‬‫يف‬‫ميان‬‫ال‬ ‫نون‬‫ا‬‫ق‬‫نقول‬"‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫مرمي‬ ‫ومن‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫من‬ ‫سد‬‫جت‬،‫نس‬‫تأ‬".
  • 10. ‫عذراء‬‫ل‬‫ا‬‫دة‬‫ي‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ل‬‫ئ‬‫ا‬‫ص‬‫ف‬‫من‬ 1-‫فض‬ ‫من‬ ‫تذمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫وعدم‬ ‫ميان‬‫ال‬‫ائ‬‫مرمي‬ ‫سة‬‫ي‬‫القد‬ ‫ل‬: ،‫الهيود‬ ‫اضطهاد‬ ‫من‬ ‫لقاه‬ ‫ما‬ ‫ويف‬ ، ‫مرص‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫الهروب‬ ‫ويف‬ ،‫هريودس‬ ‫من‬ ‫ابلقتل‬ ‫ابهنا‬ ‫هتديد‬ ‫ويف‬ ‫ميكل‬ ،‫بيه‬‫أ‬ ‫داود‬ ‫كريس‬ ‫عىل‬ ‫جيلس‬ ‫نه‬‫بأ‬ ‫بشارة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ين‬‫أ‬‫و‬ ‫تقل‬ ‫مل‬..‫هناية‬ ‫مللكه‬ ‫يكون‬ ‫ول‬( "‫لو‬1:31،33.) ‫اء‬‫ر‬‫عذ‬ ‫وىه‬ ‫تدل‬‫س‬ ‫هنا‬‫بأ‬ ‫منت‬‫آ‬‫أ‬. ‫ن‬‫بأ‬ ‫منت‬‫آ‬‫أ‬"‫هللا‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫لود‬‫و‬‫امل‬ ‫القدوس‬( "‫لو‬1:35.)‫مزود‬ ‫يف‬ ‫ميالده‬ ‫من‬ ‫الرمغ‬ ‫عىل‬. 2-‫مرمي‬ ‫سة‬‫ي‬‫القد‬ ‫فضائل‬ ‫من‬ ‫الاحامتل‬ ‫حياة‬ ‫اليمت‬ ‫حياة‬ ‫وحتملت‬ ،‫معرها‬ ‫من‬ ‫الثامنة‬ ‫يف‬ ‫ويه‬ ،‫ثنني‬‫ال‬ ‫ادلهيا‬‫و‬ ‫من‬ ‫متت‬‫تي‬.‫طفةل‬ ‫ويه‬ ‫هيلك‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫وعاشت‬‫فهيا‬ ‫الوحدة‬ ‫حياة‬ ‫متلت‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ،. ‫مزود‬ ‫يف‬ ‫جضعته‬‫فأ‬ ،‫بيت‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫موضع‬ ‫لها‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ،‫الوحيد‬ ‫ابهنا‬ ‫ودلت‬ ‫ملا‬‫و‬(‫لو‬1:7.)‫ا‬ ً‫يض‬‫أ‬ ‫ذكل‬ ‫متلت‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ً‫اب‬‫اي‬‫ا‬‫و‬ ‫ذهااب‬ ‫مرص‬ ‫اىل‬ ‫الشاق‬ ‫السفر‬ ‫متلت‬‫ح‬‫ا‬. ‫ن‬‫أ‬ ‫متلت‬‫ح‬‫ا‬"‫يف‬‫س‬ ‫سها‬‫نف‬ ‫يف‬ ‫جيوز‬( "‫لو‬2:35)‫الصلب‬ ‫وعار‬ ‫لم‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫خري‬‫أ‬‫و‬ ،‫هاانت‬‫ا‬‫و‬ ‫اضطهادات‬ ‫من‬ ‫ابهنا‬ ‫لقاه‬ ‫ما‬ ‫سبب‬‫ب‬...
  • 11. ‫من‬‫يحسبني‬ ‫أل‬‫اترَاه‬‫ابنك‬‫عُو‬ ‫ا‬‫ر‬‫وعذ‬ ‫وعرش‬‫م‬‫ا‬‫رَاه‬‫خاب‬‫من‬‫رَاء‬‫يا‬‫ا‬‫ر‬‫اليس‬.