1. ENCUENTRO DE QUITO
SEPTIEMBRE
2014
Temas a tener en cuenta

2. 1.Los tres desafíos de hoy:
El desafío tecnológico
 El desarrollo tecnológico está cambiando la
manera en que se aprende – está cambiando el
cerebro
 No es sólo cuestión de incorporar la tecnología
sino de reconocer el cambio, la frontera que
aparece…
 ¿Queremos explorar más allá del colegio de
ladrillo y mortero?
 Otros ya lo están haciendo…
(P. José Alberto Mesa)

3. 2. El desafío de la inclusión
 La humanidad ha ido recorriendo el camino de la
inclusión
 Hoy entendemos mejor lo que esto significa: inclusión
de todos y todas… no excluir a nadie y todavía
estamos aprendiendo a hacerlo…
 Superar los obstáculos que impiden que todos y todas
aprendan y participen
 Desde la exclusión, la segregación, la integración y la
inclusión
 ¿Qué tan diversa es nuestro colegio?
 ¿Estamos preparados para la diversidad?
 (P. José Alberto Mesa Sj)

4. 3. El desafío de la ciudadanía
global
 Esta es una generación de ciudadanos del
mundo no por opción sino por su contexto
 Necesitamos educar nuestros estudiantes,
educadores, padres de familia y exalumnos
como miembros de una red global con fuertes
raíces locales
 NO podemos fallarles a nuestros estudiantes
 ¿Cómo estamos respondiendo a la dimensión
global de nuestra educación?
 (P. José Alberto Mesa Sj)

5. Dinámica de Aula y calidad
educativa
El aula de clase puede ser considerada
como la unidad mínima en donde ocurren
los procesos formativos. En este sentido,
allí también será el espacio en donde
primero se asegure la calidad del servicio
educativo.
Los principios y criterios que determinan la
orientación de una institución educativa,
alcanzan su máxima concreción
justamente en la dinámica del aula de
clase.
(Prof. José Guillermo Martínez)

6. Conexiones entre Calidad, Magis y dinámica de
aula (Prof. José Guillermo Martínez)
Verificar constanmente
el clima de aula y la
percepción de confort
La dinámica del aula
de clase, depende del
sello y la
intencionalidad del
docente
Los estudiantes
llegarán hasta donde el
docente crea que ellos
pueden llegar
Construcción
participativa y
consistente de las
normas de convivencia
para el aula de clase
Consistencia,
coherencia y unidad en
los criterios y
estrategias de manejo
del aula de clase

7. El Magis: el Dios más grande que
nuestras debilidades (R. Moscato)
 El MAGIS: Dios siempre más grande que cualquier
dificultad,
 Nos invita a responder a tanto Amor recibido, a no
detenernos en el camino, a no ser seducidos por lo efímero.
 Para Ignacio, en su antropología, todo ser humano esta
marcado por un “más”: implica deseo de progresar , de
perfección, ya que el crecimiento es el camino para
cualquier crisis humana.
 Implica movilizar todas las energías y talentos para
corresponder al amor de Dios, de la búsqueda del bien
más universal y los medios más efectivos, superando el
conformismo y la mediocridad
 El MAGIS no se puede comprender fuera de una
concepción cristiana de la vida y en particular fuera de la
espiritualidad ignaciana.

8. Una espiritualidad que es
pedagogia del magis: el minus
 El MAGIS no corresponde a una imagen de un Dios exigente,
sino que corresponde a un Dios generoso “que desea
dárseme más”
( EE 234).
MAGIS, la búsqueda del bien mayor es la respuesta al Dios
amor
 “La mayor gloria de Dios” va a ser inseparable de la
encarnación, del seguimiento a Cristo crucificado” . Como lo
expresara Jerónimo Nadal “ y ahora unas palabras sobre el
AMDG… el fundamento de la Compañía es el Cristo
crucificado”
 Al deseo de gloria se llega por el camino del minus, de la
encarnación, de la pasión. El cristiano crucificado por el
servicio, por el compromiso, transparenta la gloria y la
presencia del Espíritu del Resucitado.
 “ entren por la puerta angosta, porque la puerta y el
camino que llevan a la perdición son anchos y
espaciosos” (M,7,13)

9. Lo que no es Magis: tentaciones
en el camino (R. Moscato)
 No implica una comparación con otros ni una
medida de progreso en relación a un nivel
absoluto.
 Más bien es el desarrollo mas completo posible
de las capacidades individuales de cada
persona en cada etapa de su vida, unido a la
prontitud para continuar este desarrollo, a lo
largo de la vida, y a la motivación para emplear
al servicio de los demás las calidades
desarrolladas”
Características(109)
 No se trata del antiguo ideal de perfección greco-latino
donde el hombre es “la medida de todas las cosas”, ni
del ideal nizcheriano del super-hombre, ni de los
modelos de calidad del eficientismo productivista, ni de
calidad y eficiencia en los medios sin legitimidad y
valoración de fines.