Primer concilio en Jerusalem

¿LOS UNICOS
MANDAMIENTOS PARA LOS
GENTILES SON APARTARSE
DE IDOLATRIA, DE
FORNICACIÓN, DE AHOGADO
Y DE SANGRE SEGÚN
HECHOS 15:20?
Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales

 Cuando se trata el asunto de la "Ley" y se
desea de alguna manera englobar, para quien
esta vigente la ley, la enseñanza
tradicional, y lo que es más triste, la
enseñanza generalizada, es que la Ley es
para los judíos, y para los gentiles
únicamente esta vigente lo acordado en el
concilio de Jerusalem,

1 Apartarse de idolatría
2 Apartarse de Ahogado
3 Apartarse de fornicación
4 Apartarse de Sangre
¿Pero acaso esto es verdad? ¿Alguna vez
haz meditado en esta cuestión por la
mayoría difundida? Y es que si bien el
cristianismo avala esto, también gran
parte del judaísmo mesiánico,

 Primero la observación acostumbrada, lo que
se traduce al español como "ley" en el hebreo
es Torá, cuyo significado es
"Instrucción", ¿Dónde comenzó la confusión?

 Bueno fue cuando tradujeron el TaNaJ (Mal
traducido como A.T.) al griego, en la versión
Septuaginta, ya que ahí utilizaron el vocablo
"Nomos", y cuyo significado está más cercano
al termino Ley.

 Algunos usos que se le puede dar al termino Torá
son:
1)En su sentido más amplio englobaría a toda la
Biblia.
2)Torá también es usado para el TaNaJ.
3)El término Torá, se le da al Jumash, también
conocido como Pentateuco.
 De todo esto desprendemos que debemos tener
cuidado cuando escuchemos el término
Torá, dependiendo su acepción, y así entender
que se habla de "Las instrucciones del Eterno".

Para nuestro pueblo Israel, el haber
recibido la Torá fue un privilegio muy
especial, ya que entre los pueblos de
las naciones fue al único que Avinú
(Nuestro Padre), escogió para
entregarle su voluntad, a lo que Israel
se contento en decir "Naasé Venishmá“
"Haremos y escucharemos",

 Deu 29:9 Por lo tanto observen las palabras de este Pacto y
obedézcanlas; para que puedan hacer prosperar todo lo que hacen.
 Deu 29:10 "Hoy ustedes están parados, todos ustedes, delante de
YAHWEH su Elohim – sus jefes de sus tribus, sus ancianos, sus jueces y
sus oficiales – todos hombres de Yisra'el,
 Deu 29:11 junto con sus pequeños, sus esposas y sus extranjeros aquí
con ustedes en su campamento, desde el que corta su leña hasta el
que saca su agua.
 Deu 29:12 El propósito es que ustedes deben entrar en el Pacto de
YAHWEH su Elohim y en este juramento que YAHWEH su Elohim está
haciendo hoy,
 Deu 29:13 para que El los establezca hoy para El mismo como un
pueblo, y así para ustedes El será Elohim – como El dijo a ustedes y
como El juró a sus padres, a Avraham, Yitzjak y Ya'akov.
 Deu 29:14 "Pero yo no estoy haciendo este Pacto y este juramento
sólo con ustedes.
 Deu 29:15 Más bien, Yo estoy haciéndolo ambos con el que está
parado aquí con nosotros hoy delante de YAHWEH nuestro Elohim y
también con quien no está aquí hoy.

 El Talmud interpreta los pasukim 14 y 15 (vers) que al
hablar de los que "no están presentes" se refieren a las
futuras ge neraciones que vendríamos (Shavuot 39ª),
 Deu 33:1 Esta es la bendición que Moshe, el hombre
de Elohim, pronunció sobre los hijos de Yisra'el antes
de su muerte:
 Deu 33:2 "YAHWEH vino desde el Sinai; desde Seir
amaneció sobre su pueblo, resplandeció desde el Monte
Paran; y con El había millares de Kadoshim; a su mano
derecha [Yahshúa] había una ley fiera para ellos.
 Deu 33:3 El en verdad ama los pueblos – todos sus
Kadoshim están en su mano; sentados a sus pies, ellos
reciben tu instrucción,
 Deu 33:4 la Toráh que Moshe nos ordenó como
herencia de las asambleas de Ya'akov.

Del pasuk 4 podremos notar lo
importante que es la Torá, ya que es
una herencia.
Ahora la pregunta es ¿Deseas esa
herencia? Esa herencia que fue
rubricada por el Único Elohim vivo y
verdadero, y que fue dada a los
Suyos, y a ningún otro pueblo.

 2Ti 3:14 Pero tú, continúa en lo que has aprendido
y de lo que te has convencido, recordando las
personas de quien lo aprendiste;
 2Ti 3:15 y recordando también, como desde la
niñez has conocido las Escrituras Kadoshim que
pueden darte la sabiduría que te lleva a la
salvación, por medio de estar confiando en Yahshúa
Ha Mashíaj.
 2Ti 3:16 Toda Escritura está inspirada por YAHWEH,
y es valiosa para enseñar la verdad, para
convencer de pecado, corregir los errores y
entrenar en una vida justa;
 2Ti 3:17 a fin de que todos los que pertenezcan a
YAHWEH, puedan estar completamente equipados
para toda obra buena.

 Ahora mi hermano, por favor considera que cuando
fueron escritos, estos pasukim (vers), el rabí Shaúl se
estaba refiriendo al TaNaJ, y nunca al Brit Hadashá (Mal
traducido como N.T.), ya que hasta este momento el
canon del Brit Hadashá no había sido
conformado, resultando importante que observemos que
la Torá según rabí Shaúl sirve para:
 -Hacer sabio para la salvación por fe.
 -Es útil para enseñar.
 -Es útil para redargüir.
 -Es útil para corregir
 -Es útil para instruir en justicia
 -Logra que el hombre sea perfecto, preparado para toda
buena obra.

 Sé que la tradición cristiana ha desechado
parcialmente la Torá, pero esto, primordialmente ha
sido por ignorancia, ya que las "verdades"
preconcebidas, no se han analizado, ya que serían
un detonante para derrumbar tantas tradiciones que
se llevan a cabo dentro del cristianismo, y que en su
mayoría son herencia del catolicismo,
 Una vez, haciendo alusión Y´hshua a la Torá o
Jumash, les dijo a los judíos:
 Iojanán (Jn) 5: 46Porque si creyeseis a Moisés, me
creeríais a mí, porque de mí escribió él.
 47Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis
a mis palabras?

La Torá nos habla de nuestro amado,
de Y´hshua Hamashiaj, por favor no
deseches a la "Ley / Torá" ya que ésta,
da testimonio del Mashíaj, trata de
entenderla, indaga, escudriña,
profundiza, pero por favor, no la
deseches, no hables a la ligera de ella,

 En Gevurot (Hechos) 15 como todos ustedes lo
conocen, el liderazgo de la kehilá (iglesia) de
Y´hshua, se reúne para tratar un tema, "¿Qué se
le debe mandar a los gentiles que guarden?".
 1) En primer lugar debemos notar en el pasuk
1, la exigencia de los judaizantes estaba
íntimamente ligada con la salvación:

 1 Entonces algunos que venían de Judea
enseñaban a los hermanos: Si no os
circuncidáis conforme al rito de Moisés, no
podéis ser salvos.
 2) En segundo lugar se unen en Jerusalem a
esta petición Fariseos que habían creído:
 5Pero algunos de la secta de los fariseos,
que habían creído, se levantaron diciendo:
Es necesario circuncidarlos, y mandarles
que guarden la ley de Moisés.

 Es importante conocer que la palabra en el
griego que se tradujo como "necesario" es "dai"
y esta palabra tiene un carácter de
obligatoriedad, esto es, que no hay la
posibilidad de que se escoja o no, sino que
indefectiblemente tiene que
ser, situación, que, marca a ambos bandos, unos
que deseaban una imposición obligatoriedad de
la Torá, y otros que anhelaban que los gentiles
hicieran la voluntad del Eterno, pero por
convencimiento, no por obligación.

 3) En tercer lugar, Kefá (Pedro) pone a los
gentiles que creyeron por fe, como a iguales, ya
que esa era la voluntad del Padre:
 Este punto es interesante, ya que marca una
parte importante en la historia de Israel, y Kefá
reconoce la salvación por gracia para ambos
pueblos, mediante el Mashíaj.

 Hch 15:8 Y YAHWEH, quien conoce el corazón, les
dio testimonio dando el Ruaj HaKodesh a ellos así
como lo hizo con nosotros;
 Hch 15:9 esto es, no hizo distinción entre
nosotros y ellos, sino que limpió sus corazones por
la confianza.
 Hch 15:10 Entonces, ¿por qué están ustedes
poniendo a YAHWEH a prueba ahora poniendo un
yugo en el cuello de los talmidim que ni nuestros
padres ni nosotros hemos tenido la fortaleza de
soportar?
 Hch 15:11 No, es por medio del amor y la ternura
del Adón Yahshúa que confiamos y somos salvos, y
es lo mismo con ellos."

 Hch 15:13 Ya'akov rompió el silencio para responder, y
dijo: "Hermanos, oigan lo que tengo que decir.
 Hch 15:14 Shimeon les ha contado en detalle lo que
YAHWEH hizo cuando comenzó a mostrar su interés en
tomar un pueblo entre los Goyim para llevar Su
Nombre.
 Hch 15:15 Y las palabras de los Profetas están en
armonía con esto, pues está escrito:
 Hch 15:16 "Después de esto regresaré; y reconstruiré
la sukah caída de David. Reconstruiré sus ruinas, Yo la
restauraré,
 Hch 15:17 para que el resto de la humanidad busque al
Adón, esto es, todos los Goyim que han sido llamados
por Mi Nombre,
 Hch 15:18 dice YAHWEH, el que está haciendo estas
cosas. Todo esto ha sido conocido por siglos.

 4) Yacob, el hermano de Y´shua, interviene y
rubrica, al reconocer proféticamente a los
gentiles que invocan su nombre, como parte
del pueblo santo:
 5)Yacob sabiamente sugiere, que se les inste
que se aparten de lo siguiente:

 Hch 15:19 Por lo tanto, mi opinión es que no
debemos poner obstáculos en el camino de
los Goyim que se están volviendo a YAHWEH,

 Hch 15:20 más bien, debemos escribirles una
carta diciéndoles que se abstengan de cosas
contaminadas por ídolos, de fornicación, de
lo estrangulado y de sangre.

Estos puntos citados por Yacob,
concuerdan en buena medida con "Las
7 Leyes de Noaj", que según el
judaísmo tradicional, son las leyes que
siguió Noaj (Noé), para ser llamado
Tzadik (justo), y en las cuales,
cualquier gentil, puede vivir, sin la
obligatoriedad de guardar la Torá, ya
que sencillamente la Torá es de Israel.

 Es muy importante que se observe que Yacob
sugiere esto, por causa de no inquietar a la
gentiles, "inquietar" en el griego es
"parenocleo" que a su vez se compone de dos
raíces "para" que es una proposición que se
traduce como "de, ó al lado de" y "enocleo"
que significa "perturbar, preocupar o
confusión“.
 Ahora bien para ayudarnos a entender lo que
quiso decir Yacob, veamos en Hebreos 12, un
pasuk (vers) que nos ilustrara "enocleo":

 15 Mirad bien, no sea que alguno deje de
alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna
raíz de amargura, os estorbe (enocleo), y por
ella muchos sean contaminados;
 "Enocleo" que se tradujo como "estorbar",¿No
les parece curioso? Este entendido, nos habla de
lo que Yacob quiso decir con "No se inquiete a
los gentiles", en realidad se pudo ver traducido
como "Nos se estorbe a los gentiles", ya que a
partir de este pasuk la intención era la de no
estorbarles su entrada al Padre mediante "La
obligatoriedad de las cosas". Leamos el escrito
completo que enviaron:

 Hch 15:23 con la siguiente carta: De: Los emisarios y los
ancianos, sus hermanos. A: Los hermanos de entre los
Goyim por todo Antioquía, Siria y Cilicia. ¡Saludos!
 Hch 15:24 Hemos oído que alguna gente ha salido de
entre nosotros sin nuestra autorización, y que ellos los
han turbado con sus palabras, trastornando sus
mentes.
 Hch 15:25 Por esto hemos decidido unánimemente
seleccionar hombres y enviarlos a ustedes con nuestros
queridos amigos Bar- Nabba y Shaúl,
 Hch 15:26 quienes han dedicado sus vidas a defender El
Nombre de nuestro Adón Yahshúa Ha Mashíaj.
 Hch 15:27 Así que hemos enviado a Yahudáh y Sila, y
ellos confirmaran en persona lo que estamos
escribiendo.

 Hch 15:27 Así que hemos enviado a Yahudáh y
Sila, y ellos confirmaran en persona lo que
estamos escribiendo.

 Hch 15:28 Porque le pareció bien al Ruaj HaKodesh
y a nosotros no poner cargas más pesadas sobre
ustedes que los requerimientos que citamos a
continuación:
 Hch 15:29 Que se abstengan de lo sacrificado a los
ídolos, de sangre, de las cosas estranguladas y de
fornicación. Si se mantienen lejos de esto, estarán
haciendo lo correcto. ¡Shalom!

 Observa que aún estas cosas que resolvieron
mandar, no tenían el carácter de
obligatoriedad, ya que concluyen "De las
cuales cosas si os guardareis, bien
haréis", ¿Ves hermano? Aún estas no eran
obligatorias, sino el anhelo de ellos es que se
abstuvieran de las cosas más evidentes, de
las cuales aún ellos como gentiles sabían que
estaban mal.

 ¿Cuántas veces nos ha tocado ver, a personas
con un aspecto no propio de un hijo del
Eterno, pero con el transcurso del tiempo, la
transformación comienza, su lenguaje
cambia, su forma de comportarse también, y
sin embargo cada cosa que lleva a cabo, es
por que su convicción de lo que esta bien y
mal, se ve transformada por el conocimiento
del Altísimo?

 1Jn 5:1 Todo aquel que cree que Yahshúa es
el Mashíaj, tiene a YAHWEH por su Padre. Y
todo aquel que ama al Padre también ama al
que ha sido engendrado por El.
 1Jn 5:2 Así es como conocemos que amamos a
los hijitos de YAHWEH: Cuando amamos a
YAHWEH, también hacemos lo que El manda.

 1Jn 5:3 Porque amor a YAHWEH significa
obedecer a sus mandamientos. Además, sus
mandamientos no son agobiantes;

 6)Una vez que la sugerencia de Yacob es dada,
por boca de él mismo, es dada la contrapartida:
 21porque Moisés desde tiempos antiguos tiene
en cada ciudad quien lo predique en las
sinagogas, donde es leído cada sábado. (Reina
Valera 1995)

 De este pasuk, desprendemos las siguientes
preguntas:
 -¿Cuándo los gentiles (ahora pueblo santo), harían
conforme a la Torá? Pues cuando cada uno fuera
entendiendo el ¿Por qué? De las cosas de Hashem.
1) -¿Cómo harían para entenderla? Asistiendo a la
sinagoga.
2) -¿Cuándo? Cada Shabbat.
3) -¿Que sucedía ahí? Es leída la Torá dada por el
Eterno a Moshé.
4) De manera que los gentiles también asistían a las
sinagogas en Shabbat, y ahí aprendían

 Hch 13:42 Cuando ellos salían, les rogaron que
el sábado siguiente les hablaran de estos
temas.
 Hch 13:43 Entonces una vez despedida la
congregación, muchos de los yahuditas y de los
prosélitos piadosos siguieron a Shaúl y a Bar-
Naba, quienes les hablaban y los persuadían a
perseverar fieles en la gracia de Elohim.
 Hch 13:44 El sábado siguiente se reunió casi
toda la ciudad para oír la palabra de Elohim.
 Hch 13:45 Y cuando los yahuditas vieron las
multitudes, se llenaron de celos, y con
blasfemias contradecían lo que decía Shaúl.

 Ahora bien, la enseñanza de que Hechos 15:20
son los ÚNICOS MANDAMIENTOS PARA LOS
GENTILES es adoptada por gran parte de la
Kehilá de Y´hshua, sin embargo, no cuenta con
un sólido respaldo bíblico,
 La palabra usada en el griego para mandamiento
es "Entole" y su significado ya que aún
etimológicamente, dice mucho, viene de dos
vocablos "En" que significa "dentro de" y "Telos"
que significa "fin" esto es "dentro del fin“.

 esto es que, un mandamiento dado por el
Eterno, el único que es capaz de anularlo es
El, el único capaz de abrogarlo es El, el único
capaz de cambiarlo es El, ni el hombre ni
denominación alguna tiene dada esa
autoridad, por lo tanto la lógica impone que ni
los apóstoles, ni los ancianos, ni
Yacob, abrogaron los mandamientos de Elohiym
para los gentiles, sino que ellos dieron un
mandato de hombre, y esto se llama DOGMA.

 ¿Qué es un dogma? Es un mandamiento de
hombre. Un dogma puede ser malo si hace que
contravenga a la voluntad del Eterno, pero un
dogma puede ser bueno si no contraviene la
voluntad del Altísimo.
 siempre, la palabra "dogma" hará alusión a un
mandato de hombre.
 Donde se encuentra la palabra "dogma", En el el
Brit Hadashá (N.T.), ya que ahí tiene su origen.

 Lucas 2:1 Aconteció en aquellos días, que se
promulgó un edicto (dogma) de parte de
Augusto César, que todo el mundo fuese
empadronado.
 8 Hechos 17:7 a los cuales Jasón ha recibido; y
todos éstos contravienen los decretos (dogmas)
de César, diciendo que hay otro rey, Jesús.
 Aún con estos pasukin es claro que un dogma es
un mandato de hombre.

 En Colosenses pereq 2, nos encontramos al rabí
Shaúl exponiendo la condición de un gentil,
cuando viene a conocer a Y´hshua, el entender
esto nos ayudara a quitarnos otro mal
entendido, ya que esta muy difundida la
creencia de que el gentil piensa que antes
estuvo en la Ley / Torá, y ahora esta en la
gracia, pero esto es algo incorrecto, ya que un
gentil nunca estuvo en la Torá de YHWH, sino
en su propia ley,

 Rom 2:14 Cuando los gentiles, que no tienen la
Torah, practican espontáneamente lo que requiere
la Torah, ellos que no tienen Torah son una Torah
para sí mismos.
 Rom 2:15 Con eso muestran el contenido de la
Torah escrito en sus corazones; por eso su
conciencia les da testimonio, y sus razonamientos se
acusan o se defienden unos a otros.
 Esto es que, los criterios que tiene un gentil para
juzgar las cosas, le van a acusar a el también, y
estando delante del Padre, los señalamientos que el
hizo le señalaran, por eso Y´shua dijo :"con la vara
que medís, serás medido".

 Col 2:13 Ustedes estaban muertos por sus
propios pecados, esto es, por su "prepucio,"
su vieja naturaleza. Pero YAHWEH les dio
vida, juntamente con el Mashíaj, perdonando
todos sus pecados.
 Col 2:14 El canceló el documento de deuda en
contra nuestra. Por causa de las
regulaciones, estaba como testimonio en contra
nuestra; pero El lo removió, clavándolo en la
estaca de ejecución.

 La enseñanza generalizada en torno a estos pasukim
es que Y´hshua vino, y quitó la Torá, y la clavo en el
madero, ¡Pero eso no es verdad¡ se enseña que
Y´shua nos libra de la Torá pero no es así. Anula el
acta de los dogmas (mandamientos de hombre)
que nos era contraria y la clava en el madero, esto
es, todo el juicio emitido por el hombre que nunca
tuvo la Torá, le acusa a él, entonces Y´hshua, paga
esa acta de dogmas, por medio de su mismo
sacrificio.
 Ahora es muy importante que reconozcas que el
contexto del verso 14 es a gentiles.

 Según Efesios 2, nos habla que los gentiles ya no
son más extranjeros ni advenedizos, sino que ahora
son conciudadanos de los santos, miembros de la
familia de Hashem, y nos abre el entendimiento
hablándonos de una herencia del pueblo Santo
Israel, así como de la condición que guardaban
todos los gentiles previo a su encuentro con el
Mashíaj.
 Hay una parte en este capítulo que es un poco
confusa, pero al entender el significado de
dogma, así como con el auxilio del
griego, entenderemos mejor.

 Efe 2:14 Porque El mismo es nuestro Shalom, El nos ha
hecho a ambos pueblos uno y ha derrumbado la
mejitzah que nos dividía,
 Efe 2:15 destruyendo en su propio cuerpo la enemistad
ocasionada por la Toráh con sus
mandamientos, manifestada en la forma de dogmas.
El hizo esto, para crear en unión con El mismo de los
dos, un hombre renovado, y entonces hacer Shalom.
 Efe 2:16 Para así, reconciliar para YAHWEH, ambos
pueblos en un sólo cuerpo, siendo ejecutado como un
criminal, entonces mató en sí mismo esa enemistad.
 Efe 2:17 También cuando vino, El anunció como Buenas
Noticias, Shalom a ti que estás lejos, y Shalom a
aquellos que están cerca,
 Efe 2:18 noticias, que por medio de El ambos tenemos
acceso en un Ruaj al Padre.

 Se a puesto en letra itálica la porción que se explicara,
y dice que:
 "El abolió en su carne las enemistades", según las
traducción al español "la ley de los mandamientos
expresados en ordenanzas", leyéndolo así tal parece
que Y´shua efectivamente abolió la Torá, pero no es
así, ya que la palabra "expresados" no existe en el
griego, esto es, que no tiene contrapartida, y el
vocablo que sigue es "En" que algunas veces se tradujo
como "entre", cambiando la traducción del español
realizada en la Biblia Reina Valera 1960, retomemos el
pasuk y volvámoslo a leer .

 Aboliendo en su carne las enemistades de
la ley (Hb. Torá Gr. Nomos) de los
mandamientos (Hb. Mitzvot Gr. Entole)
entre las ordenanzas (Gr. Dogma) para
crear en si mismo un solo y renovado (Gr.
Kainos y no nuevo en tiempo Neos)
hombre, haciendo la paz, y mediante la
cruz reconciliar con YHWH a ambos, en un
solo cuerpo, matando con ella, las
enemistades.

 Entendamos que esta hablando de una confrontación
entre dos pueblos, uno Israel que tiene "Torá y
Mitzvot" (Instrucciones y mandamientos del Eterno) y
otro el pueblo gentil, que no tiene Mashíaj, ni pactos,
ni promesas, ni Elohim, sino solo Dogmas.
 Por lo tanto Mashíaj, no creo un nuevo pueblo, es falso
que el Eterno tiene un Israel físico y un Israel
espiritual, teoría llamada del reemplazo que es
antisemita.
 Sino que renovó, al hombre en su entendimiento
dándole una identidad que ya tenía, renovándolo
mediante su Ruaj (Espíritu) y al gentil injertándolo en
un pueblo que al Eterno le plació tomarlo para sí.

 Y con esto también echar abajo la creencia de un
sector judío mesiánico que creen que es
exclusivista la Torá, vanagloriándose, que ellos sí
deben guardar la Torá, y para los gentiles no tiene
caso.
 Ese sector judío mesiánico, que visita a las
congregaciones cristianas, las inquieta, y después
con soberbia les advierte que no es para ellos.
 Que tiene recelo de ver gente que porta kipot y
talitot, y se enoja al darse cuenta que no son
judíos naturales. y se inflan al verse superiores en
conocimiento que otros.

 Retomemos la pregunta ¿LOS UNICOS
MANDAMIENTOS PARA LOS GENTILES SON APARTARSE
DE IDOLATRIA, DE FORNICACIÓN, DE AHOGADO Y DE
SANGRE SEGÚN HECHOS 15:20?
 ¿Será acaso esto verdad? ¿Qué dice la Escritura?

 Entendiendo lo anterior expuesto relativo a los
dogmas, leamos lo que aconteció, después que rabí
Shaúl junto a Timoteo partieron para entregar el
acuerdo de Hechos 15,

 Hch 16:4 De modo que al pasar por los
pueblos, le entregaron a la gente las
decisiones hechas por los emisarios
(Dogmas) y los ancianos en
Yerushalayim, para que ellos las
observaran.
 De manera que el Brit Hadashá enseña que lo
que se le conoce como "los mandamientos
para los gentiles" ¡No son mandamientos!
¡Son DOGMAS!

 ¡Un dogma no puede tener más autoridad que la
Torá de YHWH! Y estos no estaban por
encima, sino que trataron de legislar una
problemática presentada, con sabiduría, pero que
nunca fue su intención decir que ya no
necesitaban la Torá.
 Se dara cuenta que ¡La Torá no Ata! Ata el
legalismo, atan las denominaciones, ata el
hombre, ata el pecado, pero no YHWH.
 Tehilim 119: 44-45 Guardaré tu TORÁ
siempre, Para siempre y eternamente. Y andaré
en libertad, Porque busqué tus MITZVOT.Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales

 Sal 1:1 Feliz el hombre que no sigue el
consejo de los malvados, ni se detiene en
el camino de los pecadores, ni se une a la
compañía de los burladores,
 Sal 1:2 sino que la Torah de YHWH es su
deleite, y su Torah estudia día y noche.

 Sal 1:3 Es como un árbol plantado junto a
corrientes de agua, que da su fruto en su
tiempo y su follaje no se marchita; todo lo
que produce prospera.

 Según el Brit Hadashá el acuerdo de Gevurot
15:20 se ha interpretado como los "únicos
mandamientos para los gentiles", sin
embargo, como hemos visto, no fue así, ya que en
Gevurot 16:4, establece que eran tan solo
dogmas, mandatos de hombres, que de ninguna
manera tenían como fin el sobreponerse a la
Torá, sino que tenían por objeto el no estorbar a
los gentiles que vendrían a formar parte del
cuerpo del Mashíaj, con imposiciones rigoristas y
obligatorias para ganarse la vida Eterna,

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