4. Juicio o valoración
• Se encuentran tres elementos:
a) El valor atribuible: bueno, malo, regular
b) El objeto valorado: los actos o normas
morales
c) El sujeto que juzga o valora
5.
6.
7. • Al estudiar la forma lógica de los
juicios morales encontramos tres
formas lógicas en que se representa
una valoración moral.
Enunciativa: se puede esquematizar
que “p es q”. Es un juicio de
existencia donde se registra una
propiedad objetiva y puede ser en
relación con una necesidad nuestra.
8. Preferencial: es un modo
comparativo en virtud del
cual se establece que uno
es mas valioso que otro.
Se puede esquematizar “es
preferible p a q”
12. Pero…
• ¿Cuáles son las condiciones necesarias para
aplicar la responsabilidad moral a un sujeto
por determinado acto?
• ¿En qué condiciones podemos alabar o
censurar a una persona por su conducta?
• ¿Cuándo puede afirmarse que es responsable
de sus actos o eximirle total o parcialmente de
esa responsabilidad?
17. • La conciencia moral es
también un producto
histórico que se desarrolla
en el ser humano.
• La conciencia moral no
puede dejar de
evolucionar, de acuerdo con
las exigencias de su
desarrollo social.
18. • La conciencia moral como
producto histórico social se
halla sujeta a un proceso de
desarrollo y cambio, pero
únicamente en sociedad
donde el individuo adquiere
conciencia de lo que está
permitido o prohibido, de lo
obligatorio y no obligatorio.
19.
20. Las concepciones de la libertad y sus
vínculos con la moral
“La libertad no puede consistir en otra cosa que
en poder hacer lo que se debe querer y en no
ser obligado a hacer lo que no debe quererse”
Montesquieu
21. • La libertad debe ser el
equilibrio entre el
querer y el deber.
No hay libertad, si no
existen leyes o normas
que las garanticen.
22. • Al respecto Jean Paul Sastre
escribe:
“La libertad comienza donde
termina de los demás y
termina donde comienza la
libertad de los demás.
23. • Nadie puede ser responsable
moralmente, si no tiene la
posibilidad de elegir un
modo de conducta y actuar
efectivamente en la dirección
elegida.
¿pero en un mundo
determinado, sujeto a
relaciones de causa y
efecto, existe la libertad?
26. • Al referirnos a la determinación
causal de la libertad, hablamos a las
circunstancias que hacen que mi
comportamiento sea el efecto de
una causa ya determinada.
• “Mi elección se revela como una
ilusión en que las circunstancias
eligen por mí”
27. • La tesis central de los filósofos deterministas:
“todo está causado, por tanto, no hay libertad
humana y por ende, no hay responsabilidad
moral”
30. Pero…
• ¿Con qué criterio podría juzgarse la moralidad de
un acto, si los factores causales no influyeran en
la decisión y en la acción?
• ¿Qué sentido tiene el conocimiento de ello para
juzgar si el agente moral pudo o no actuar de otro
modo y considerarlo responsable de lo que hizo?
Si todo fuera al azar o todo fuera posible no tendría
sentido hablar de libertad ni de responsabilidad
moral.
