4. CAPÍTULO I.
Justificación
de la
pedagogía del
oprimido
Una pedagogía
donde los
individuos logren
aprender a
cultivarse
el sujeto debe
construir su
realidad,
mediante su
quehacer
cotidiano.
se habla de una
pedagogía
liberadora, donde
el método deja de
ser un instrumento
del educador con
el cual manipula a
los educandos
(porque se
transforma en la
conciencia)
Se habla de la
superación
auténtica de los
opresores-
oprimidos
Tomar conciencia
de la realidad que
vive el individuo,
como ser oprimido,
siempre sujeto al
opresor.
Que tomen la
iniciativa los
oprimidos, para
luchar frente a
los opresores y
liberarse
12. El uso del diálogo como elemento
del aprendizaje y como práctica de
la libertad.
Es indispensable, ya que el
hombre no se hace en el silencio,
sino en la palabra, la acción y la
reflexión.
Dialogicidad que debe lograrse
entre el educador y el educando.
Se hace imprescindible el dialogo
con el pueblo, siempre utilizando un
lenguaje similar al de los individuos.
Para que exista una interacción es
necesario integrarse a la vida del
hombre. Investigarlo a través de la
educación problematizadora.
Educador Diálogo Educando
13. Contexto
• Para conocer la realidad en vivo. Interacción
Investigador – Sujeto en Estudio
Etapas
1° Alfabetización
2° Educación Problematizadora
3° Posalfabetización (Tema Generador)
Buscan e
Investigan la
palabra
generadora
14. Fase 1°
• Levantamiento del universo vocabular.
Fase 2°
• Elección de las palabras seleccionadas del
universo vocabular seleccionado.
Fase 3°
• Creación de situación existenciales típicas del
grupo con el que se va a trabajar.
Fase 4°
• Elaboración de guías que auxilien a los
coordinadores de debate de su trabajo.
Fase 5°
• Descomposición de las familias fonéticas
correspondientes a los vocablos generadores.
15. INVESTIGACION DEL EDUCADOR - EDUCANDO TEMA
GENERADOR IMPLICA DOS PARTES FUNDAMENTALES:
Acudir al lugar de los hechos, para conocer cuál
es la forma de pensar de los oprimidos.
Aplicar el pensamiento en el aprendizaje
sistemático a través de la integración grupal,
entre los individuos, de tal forma que los mismos
adquieran conciencia de su realidad y la
enseñanza se dé en esta para evitar que sea un
acto mecánico, es decir, la superación y
liberación del hombre se logra, cuando el
individuo construye sus ideas y las transforma a
través de la práctica.
16. INVASIÓN CULTURAL: es
característica de la
antidialogicidad, ya que los
oprimidos son concebidos como
objetos, mientras que los
opresores son autores y actores
del proceso. Es una táctica
subliminar, que se emplea para
tener el control o dominio y que
lleva a los individuos a no ser
auténticos
La colaboración aparece como
una forma de emancipación del ser.
Requiere un esfuerzo común , para
que a través de la comunión entre
masas , conduzca a la liberación,
ello implica descubrir el mundo, no
amoldarse a él. Ofreciéndose
confianza mutua de tal manera que
se alcance una praxis
revolucionaria.
17. CARACTERÍSTICAS DE LA ACCIÓN ANTIDIALÓGICA Y LA
DIALÓGICA
ANTIDIALÓGICA
CONQUISTA
DIVISIÓN
MANIPULADORA
INVASIÓN
CULTURAL
DIALÓGICA
COLABORACIÓN
UNIÓN
ORGANIZACIÓN
LA SÍNTESIS
CULTURAL
18. Se requiere también de la unión para realizar un esfuerzo común, que
conduzca a la liberación. La acción dialógica necesita de la organización,
para evitar el dirigismo ideológico, lo que conlleva a una conexión entre la
acción y la práctica; para que se logre realizar, debe estar presente la
disciplina, el orden, los objetivos, tareas que cumplir, y cuentas que rendir
ante sus semejantes; de ninguna manera se trata de una actividad
anárquica, sino lograra el despertar para liberarse de la opresión donde
están.
