Texto Informativo

1. MO DI Y LA FORMACION HUMANÍSTICA
La tradición literaria de China no es de las más antiguas del mundo. Es
superada en miles de años por las tradiciones literarias del Cercano Oriente
y Egipto.
Los primeros testimonios literarios, o al menos considerados literarios en
China, son las inscripciones encontradas en los caparazones de tortuga
utilizadas para adivinar durante la Dinastía Shang (Siglo XVI a XI a.C) y las
oraciones grabadas en los bronces sacrificiales de esa misma dinastía. En
estas inscripciones ya aparecen los primeros caracteres chinos, que con sus
variedades y evoluciones se siguen utilizando hasta hoy en día.
El desarrollo de la literatura china acompaña al de su sociedad. Es por ello
que pronto se aleja de la magia y de la lírica, para centrarse en la política y
las relaciones humanas, especialmente en la correcta forma de gobernar que
pueda llevar al engrandecimiento del reino. Por los fragmentos que nos ha
llegado a través de obras de historia escritas muchos siglos después, desde
el siglo VI se da en China una efervescencia política y filosófica sin
precedentes. En medio de ese movimiento surgen numerosos e importantes
pensadores, que proponen nuevos conceptos sobre la vida, el poder, la
educación y el buen gobierno.
Así lo muestra Mo Di, cuyas obras están recogidas en el llamado Mozi (Libro
del Maestro Mo) , en aquí se expresa los anhelos de la gente común, como
pequeño propietario, solo espera que reine la benevolencia y paz.
Mo Di no cree en la necesidad de los lujos sino en comunidades de personas
viviendo vidas sencillas.
Mo Di fue el primero en iniciar una vía de pensamiento que desafiaba la vía
Confuciana, su mayor objetivo era conseguir el bien social y eso implicaba
una medida en la correcta conducta.

2. Según el Maestro Mo, deberíamos eliminar las distinciones y tratar a la gente
de manera igualitaria, para eso basa su doctrina en lo que el denominaba
“AMOR UNIVERSAL “.
Desde un punto de vista moderno, la filosofía de Mo Di era en ciertos
aspectos más avanzado y en otros aspectos no tan avanzada como la de
Confucio.
Por ejemplo, su concepto de Jian- Hai abarcaba una idea más extensa de
comunidad humana que los Confucianistas, pero por otro lado se ve que es
menos tolerante que Confucio en su condena a todo lo que no es “útil”,
ignorando las funciones del arte y la música.
En conclusión, la Literatura China aportó mucho a la formación humanística,
gracias a la teoría de Mo Di, ya que el tenía el objetivo de lograr el bien
social, benevolencia y paz entre todos.
Su teoría no fue tan reconocida como la de Confucio, pero llegó a aplicarse.
Muchas de sus ideas fueron absorbidas por la corriente principal del
pensamiento Chino y han sido reexaminados en tiempos modernos.