Mais conteúdo relacionado
Semelhante a القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني (20)
Mais de قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب". (20)
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني
- 1. ﭜﭼ ﭛ ﭚﭙﭘﭗﭖﭕﭔﭓﭒﭽ
يعرتضال�ه�أنعلىاآلية�ت�ودل،�ه�ذهن�ه�ل�ي�يلقوال،�فيه�السباع�تراض�ي�يبالال�ل�العاق
ربه�كام�أح�ى�فيتلق�ل�العاق�ن�املؤم�يد�الرش�ا�وأم،�د�معان�ل�جاه�فيه�سإالاهلل�كام�أح�ى�عل
اهللقضىإذامؤمنةوالملؤمنكان(وما:تعاىلقالكماوالتسليم؛واالنقيادبالقبول
حتىيؤمنونالوربك(فال،]36:[األحزاب)أمرهممناخلريةهلميكونأنًاأمرورسوله
.70:السعدي.]65:�اء�[النس)بينهم�جر�شفيماحيكموك
الشرعية؟ األحكام من احلقيقي املؤمن موقف ما :السؤال
ﭼﭜ ﭛ ﭚﭙﭘﭗﭖﭕﭔﭓﭒﭽ
�د�أش �روه�املك �أة�مفاج �إن�ف �ه؛�ب �س�النف ين�لتوط �وع�الوق �ى�عل �ول�بالق �ار�اإلخب �م�وتقدي
واجلواب اجلواب؛ إعداد فيها أن وملا ،االضطراب من أبعد الوقوع قبل به والعلم ،إيالما
.2/2:�ي�األلوس.للخصمأقطع�ه�إلياحلاجة�ل�قب�د�املع
احلادثة؟ وقوع قبل بقوهلم اإلخبار قدم ملاذا :السؤال
ﭼﭡﭠﭟﭞﭝﭜﭛﭚﭙﭘﭗﭖﭕﭔﭓﭒﭽ
�اىل�تع�ه�ولكن،�ه�ب�االة�املب�دم�وع،�م�قوهلرد�ن�عني�يغ�ا�م)�فهاء�(الس :�ه�قوليفكان�د�وق
من القلوب لبعض �يعرض�س مما �فها�وكش أزاهلا حتى �بهة�الش هذه يرتك مل هذا مع
.70 :�عدي�الس.)واملغرب�رق�املش(هلل:ًاجميبهلم)(قل :تعاىل فقال ،االعرتاض
عليهم؟الردعنبالسفاهةالشرعيةاألحكامعلىاملعرتضنيوصفيكفيهل:السؤال
ﭼﭭﭬﭫﭪﭽ
�ل�بأكم �ا�ه َّص َخًا�ط�وس �ة�األم �ذه�ه اهلل �ل�جع �ا�ومل ... �ود�واألج �ار�اخلي �ا�ههن �ط�والوس
.181/1:كث�ير �ن�اب .�ب�املذاه �ح�وأوض ،�ج�املناه �وم�وأق ،�رائع�الش
األديان؟ من غريه على اإلسالم دين أفضلية على اآلية تدل كيف : السؤال
ﯮﭼﯭﯬﯫﯪﯩﯨﯧﯦﭽﯥ
كماأهواءهم؛�وا�وترك�وه�اتبعملابه�م�جاءه�ا�م�ة�صح�ى�عل�ل�دليكل�م�عليه�ام�أق�و�ل
�ة�آيكل�م�جاءته�و�ول*�ون�يؤمنال�ك�رب�ت�كلم�م�عليه�ت�حق�ن�الذي(إن:�اىل�تع�ال�ق
�وا�أوت �ن�الذي �ت�أتي �ن�(ولئ :�ا�هاهن �ال�ق �ذا�وهل ،]96 :�س�[يون )�م�األلي �ذاب�الع �روا�ي �ى�حت
.184/1:كث�يرابن.)�ك�قبلت�وا�تبع�ا�م�ة�آي�كل�ب�اب�الكت
.اآلية من ذلك وضح ،العقلي اإلقناع مبجرد وليست سبحانه اهلل من ًمنة اهلداية :السؤال
ﯴﯳﯲﯱﯰﯯﯮﯭﯬﯫﯪﯩﯨﯧﯦﭽﯥ
ﯹﭼﯸﯷ ﯶﯵ
حاهلمبلبك؛خيتصال�اد�والعناملخالفةهذه�أن�ب�م�وعناده�وى�اهليف�م�لتصلبه�ان�بي
.12/2 :األلوسي .العناد فرط عن ناشيء ذلك فإنكارهم كذلك؛ أيضا بينهم فيما
.ذلكوضحعلمي؟أومنطقيتفكريعنناجتةوشبهاتهمواملنافقنيالكفارمواقفهل:السؤال
ﰈﭼﰇﰆﰅﰄﰃﰂﰁﰀﯿﯾﯽﯼﯻﭽ
احلجة العامل فإن اهلوى؛ إىل العامل يعلمه الذي احلق خمالفة عن تعاىل حذر ثم
.184/1:كثري ابن .غريه من أقوم عليه
هنا؟ والوعيد والتهديد بالذكر العلم حالة ت َّص ُخ ملاذا :السؤال
الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
ﭓﭒﭽ،تعاىلاهلل�م�حكعلىيع�ترض�ذي�ال�و�ه�فيه�الس.1
.ﭜﭼ ﭛ ﭚﭙﭘﭗﭖﭕﭔ
�ا�راضي ،�ه�ل ًا�ليم�تس اهلل �رك�أم �ا�مب �ل�تعم أن �و�ه �ك�إميان �ار�اختب . 2
ﭻﭺﭹﭸﭷﭽ ،�رف�تع مل أو �ة�احلكم �ت�عرف ،�ه�حبكم
ﮈ ﮇ ﮆﮅ ﮄ ﮃ ﮂ ﮁ ﮀ ﭿ ﭾ ﭽ ﭼ
.ﮎﭼ ﮍ ﮌ ﮋ ﮊ ﮉ
،اهلل �خط�بس �م�أهوائه �اع�واتب �ن�املدعوي �وب�قل �ف�تألي ين�ب ٌ�رق�ف . 3
ﰅﰄﰃﰂﰁﰀ ﯿﯾﯽﯼﭽﯻ
.ﰈﭼ ﰇ ﰆ
باآليات العمل
�ذر�ح ،�ار�والكف ين�املنافق �أن�ش �ا�القضاي �م�وتضخي �ات�األزم �ال�افتع . 1
،األساليبهذهفيهااإلعالماستخدمقضاياثالثفيهابرسالةاجملتمع
.ﭼﭜ ﭛ ﭚﭙﭘﭗﭖﭕﭔﭓﭽﭒ
�اىل�تع اهلل �أل�واس ،�لمني�املس �ى�عل �ق�احل �ا�فيه �س�التب �ة�فتن �دد�ح . 2
.ﭼﭨ ﭧ ﭦﭥﭤﭣﭽ ،فيه��ا والتوفي��ق اهلداي��ة
الص�لاة�ى�مساهللأن�ه�لين�وب،�م�صالتهيف�ن�املقصري�د�أح�ح�انص.3
،عليها�به�ليحاسالصالة�ع�م�لم�مسكلواقع�ب�كت�د�ق�ه�وأن،ًا��إميان
.ﮔﭼﮓﮒ ﮑﮐﭽ
1
2
3
4
5
6
7
)22( صفحة )2( الجزء )(البقرة سورة
الكلمةاملعنى
ىَلَع ُبِلََنقي
ِهيَبِقَع
.ِهِنيِد نَع ُّدَتَري
- 2. الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
إىل �اطه�نش �ف�ضع اخل�يرات �ل�فع �ن�م �ى�األدن �د�باحل �ى�اكتف �ن�م.1
منزلتهوزادتثبتغريهبسباقنفسهألزمومن،والكسلالعجزحد
.ﭰﭼﭯﭽ ،�ه�رب�د�عن
تي�ال �باب�باألس اهلل �درة�ق �ن�م �رب�اهل �تطيع�يس �ه�أن �د�العب �ن�يظ ال.2
ﭲﭽ ،مكان كل ويف ،حال كل على عليه قادر تعاىل فاهلل يفعلها؛
.ﭼﭿﭾ ﭽﭼﭻﭺ ﭹﭸﭷ ﭶﭵﭴﭳ
ﯰﭽ ،والص�لاة بر�الص :�ب�املصائ �زول�ن �د�عن ين�عالج �ل�أفض.3
.ﭼﯵ ﯴﯳﯲ ﯱ
باآليات العمل
أو،بصدقةيتصدقمنأول�ن�كأو،األول�ف�الصإىل�وم�الي�ابق�س.1
ﭽﭯ،لغريهمليستمنزلةللسابقنيفإن قرآنا؛يقرأمنأول
.ﭰﭼ
ﯠﯟﭽ ،»وحكمة وعلما زكاة زدني «رب :قل.2
.ﭼﯧﯦﯥﯤﯣﯢ ﯡ
وعلمه��ا ،الصل��وات وأدب��ار واملس��اء الصب��اح أذكار عل��ى حاف��ظ .3
.ﭼ ﯮ ﯭ ﯬ ﯫ ﯪ ﯩﭽ ،غ�يرك
1
2
3
4
5
6
7
ﭰﭼﭯﭽ
�ى�لأع �ابقون�سفال �ات؛�ناجل إىل �رة�خاآل يف �ابق�سال �و�هف �يراتخلا إىل �ا�يالدن يف �بق�س �ن�م
العمل؛بهايتصففضيلةبكلاإلتيانعلىالشريفةاآليةبهذهويستدل...،درجةاخللق
وإخراج،والعمرة،�ج�حلوا،الصيام�ن�م�ة�مالذ�راء�بإإىل�ادرة�بوامل،�ا�هوقتأوليف�لاةصكال
.73:�عدي�سال.!!آيةمنوأنفعهاأمجعها�ا�مفلله�ا؛�هوآداب�ادات�بالع�نن�سب�ان�يواإلت،�زكاة�لا
.باختصار ذلك وضح ،املعاني كثرية األلفاظ قليلة اآلية هذه :السؤال
ﮍﭼﮌﮋﮊﮉﮈﮇﮆﮅﮄﮃﮂﮁﭽ
ذلكألنالكعبة؛إىل�ه�بدنوجهةتنفعهمل�ه�ربغ�يرإىل�ه�صالتيف�ه�بقلب�ت�التف�ن�وم
فهوصالتهيفاخللقمنشيءإىلبقلبهالتفتومن،القلبتوجهحقيقته،حقحكم
.272/1 :البقاعي .قبلته شطر عن بوجهه استدبر الذي مثل
وملاذا؟ للقبلة؟ التوجه حقيقة ما :السؤال
ﭼﯮ ﯭﯬﯫﯪﯩﭽ
اخلاص؛�د�التوحيأعين�د؛�التوحيفثمرته�ل�التهلي�ا�وأم،�ه�ومثرت�ه�خاصيت�ر�ذك�كل�ل
لذيواإلجالل�م�التعظيفثمرتهالتكبري�ا�وأم،مؤمن�كل�ل�ل�حاص�ام�الع�د�التوحي ّ�إن�ف
،الرحيم،-كالرمحنوالرمحة�ان�اإلحسمعناهااليتواألمساء�د�احلم�ا�وأم،اجل�لال
،�اء�الرج�وة�وق،�كر�الش:�ي�وه�ات؛�مقامث�لاث�ا�فثمرته-�ك�ذل�به�وش،�ار�والغف،�م�والكري
.88/1:�زي�جابن.حمالةال�وب�حمب�ن�احملس ّ�إن�ف�ة؛�واحملب
.التمثيل مع ذلك ّبي ،العبد قلب يف اخلاصة مثرته ذكر لكل :السؤال
ﭼ ﯮ ﯭﯬﯫﯪﯩﭽ
،والسميع،-كالعليمواإلدراكاالطالعمعناهااليتاألمساءوأما...ومثرتهخاصيتهذكرلكل
ّةد��ش�ا�هفثمرت× بي�نال�ى�لع�لاةصال�ا�موأ،�ة�باملراق�ا�هفثمرت-�ك�لذ�به�شو،�ب�يوالقر،�يرصوالب
،�وى�قالت�ى�لع�تقامة�ساال�ه�تفثمر�تغفار�ساال�ا�موأ،�نته�س�اع�بات�ى�لع�ة�ظواحملاف،�ه�يف�ة�باحمل
.88/1:�زي�ج�ن�با.�ة�مّداملتق�وب�نالذ�بب�سب�ب�لالق]�ار�س[انك�ع�م�ة�بالتو�روط�ش�ى�لع�ة�ظواحملاف
والقريب؟ والبصري السميع بصفات لربه العبد ذكر أثر ما :السؤال
ﭼﯺﯹﯸﯷﯶﯵﯴﯳﯲﯱﯰﯯﯮﯭﯬﯫﭽ
والصالة؛بالصرب�تعانة�سواال�اد�شواإلرالصرببيانيف�رع�ش�كر؛�شبالاألمربيانمنتعاىلفرغملا
.187/1:كثريابن.عليهافيصربنقمةيفأو،عليهافيشكرنعمةيفيكونأنإماالعبدفإن
منهما؟ كل يف عليه الواجب وما هما؟ ما حالني من خيلو ال العبد :السؤال
ﭼ ﯵﯴﯳﭽ
وحصل،�ن�يسومافيهايلزم�ا�مفيها�ا�جمتمع،�ة�كاملص�لاة�د�العبص�لاة�ت�كانإذا
األمور؛�ع�مجيعلى�ة�املعونبر�أك�ن�مالص�لاة�ذه�هأن�رم�جال...،�ب�القل�ور�حض�ا�فيه
الص�لاة يف �ون�يك �ذي�ال �ور�احلض �ذا�ه وألن ،�ر�واملنك �اء�الفحش �ن�ع �ى�تنه الص�لاة �إن�ف
هذه.نواهيهواجتناب،ربهأوامرامتثالإىليدعوهًاَيَِاعدَوًاَصفوقلبهيفللعبديوجب
.75:�عدي�الس.�يء�شكلعلىبها�تعني�نسأناهلل�ر�أمتي�الالص�لاة�ي�ه
نواهيه؟ واجتناب ،ربه أوامر امتثال على للعبد معينة الصالة تكون كيف :السؤال
ﭼﯺﯹﯸﯷﭽ
فلوللصابرين؛عظيمةمنقبةوهذه،وقربهونصره،ومعونتهحمبتهتقتضي،خاصةمعيةهذه
.75:السعدي.وشرفافضالبهالكفىاهللمناملعيةبهذهفازواأنهمإالفضيلةللصابرينيكنمل
.اآلية من ذلك وضح أهلها؟ ومن اخلاصة؟ املعية تقتضي ماذا :السؤال
)23( صفحة )2( الجزء )(البقرة سورة
الكلمةاملعنى
َينَِمتُملا.َني ِّاك َّالش
- 3. ﭼﭞﭝﭜﭛﭚﭙﭘﭗﭖﭕﭔﭓﭒﭑﯻﯺﯹﯸﯷﭽ
اهلل�ون�ك�رات�مث�ن�م�ك�لذ�ل�ب،�هداء�ش�م�همن�هد�شيستأن�ع�نميال�م�همعاهلل�ون�كأنإىل�ارة�شإ
.279/1:البقاعي.الدارينبسعادةبقيومن،األخرىبسعادةمنهماستشهدمنيظفرحيثمعهم؛
استشهادهم؟ من متنع الصابرين للمجاهدين اهلل معية هل :السؤال
ﭼﭞﭝﭜﭛﭚﭙﭘﭗﭖﭕﭔﭓﭒﭑﭽ
تعاىلفأخرب�م؛�وأعظمنهأعلى�وب�حملبإال�ل�العاق�ه�يرتكال�وب�احملبأن�وم�املعل�ن�وم
�ه�ودين ،�ا�العلي �ي�ه اهلل �ة�كلم �ون�لتك اهلل �بيل�س يف �ل�قات �أن�-ب �بيله�س يف �ل�قت �ن�م أن
حياةلهحصلبل،احملبوبة�اة�احليتفتهملفإنه-األغراض�ن�م�ك�ذللغ�يرال،�ر�الظاه
.75:�عدي�الس.�بون�وحتستظنون�ا�مم�ل�وأكم،�م�أعظ
حمبوبه؟ اإلنسان يرتك متى :السؤال
ﭬﭼﭫﭪﭩﭨﭧﭦﭥﭤﭣﭢﭡﭽﭠ
هلموضححني�ذا�هعلىصربواإمنا�م�هأنفيعلموابعدهم؛�ن�مل�ة�يآ�ون�كلي�ذا�هب�وا�لابت�ا�منإ:�ل�يق
فيكون،عليه�هم�سأنففيوطنوا،يصيبهم�ه�نأمنهيقنيعلى�وا�نليكو�ذا�هب�م�هأعلم:�ل�يوق،�ق�حلا
.462/2:القرطيب.النفسوتوطني،العزمعلىتعاىلاهللثوابتعجيلوفيه،اجلزعمنهلمأبعد
عليهم؟ االبتالء حبصول عباده تعاىل اهلل أعلم ملاذا :السؤال
ﭩﭼﭨﭧﭦﭥﭤﭣﭢﭡﭽﭠ
،�اد�سفهوالذياالختالطحلصلحمنة؛معهاحيصلومل،اإلميانألهل�تمرت�سالو�راء�سال
املؤمننيمعماإزالةال،احملنفائدةهذه.الشرأهلمناخلريأهلمتييزتقتضياهللوحكمة
اآليةهذهيفبر�خفأ،املؤمننيإميان�ع�يليضاهللكان�ا�مف،�م�هدين�ن�ع�م�هردوال،�ان�مياإل�ن�م
لوألنه�ا؛�ممنه�يرسي�يء�شب:أي)(واجلوعاألعداءمن)�وف�خلا�ن�م�يء�ش(ب�اده�بع�يبتلي�س�ه�نأ
.76:�عدي�سال.تهلكالمتحصواحملن،هللكوا،اجلوعأو،كلهباخلوفابتالهم
كله؟ به يكن ومل ،واجلوع اخلوف من بشيء االبتالء كان ملاذا :السؤال
ﭼ ﭷﭶ ﭵﭴ ﭳﭲﭱﭰﭯﭮﭽ
ابتالنافإذا،شيءوأموالناأنفسنامنلنافليسوتصريفه؛أمرهحتتمدبرون،هللمملوكون:أي
.76:السعدي.عليهاعرتاضفال،وأمواهلممبماليكهالرامحنيأرحمتصرففقدمنهابشيء
هلل)؟ (إنا :مصيبة أصابته من قول املناسب من كان ملاذا :السؤال
ﭼ ﭷ ﭶ ﭵﭴ ﭳﭲﭱﭰ ﭯﭮﭽ
�م�هعلي�ون�هلت�رة�خاآل�روا�كتذ:)�ون�ع(راج.�اء�شي�ا�م�ه�كمليف�ل�عيف�ك�لواملا،�ك�لللم�لاملا)هلل�ا�ن(إ
هلل�ا�نإ:�ال�قف�ة�بمصي�ه�تأصاب�ن�م(:�ال�ق ×اهلل�ول�سرأن:�ح�يالصح�ث�ياحلدويف،�ا�يالدن�ب�ئمصا
.)أصابهمماخريالهاهللأخلفمنهاخرياليوأخلف،تي�بمصييف�ي�نأجر�م�هالل،�ون�عراج�ه�يإل�ا�نوإ
.89/1:جزيابن.×اهللرسولبهاهللفأبدلينذلكقلتسلمةأبوزوجيماتفلما:سلمة ّمأقالت
املصيبة؟ نزول عند قوله املستحب الدعاء ما :السؤال
ﭼ ﭷ ﭶ ﭵﭴ ﭳﭲﭱﭰ ﭯﭮﭽ
املعاني�ن�ممجعتملاين�للممتحن�ة�وعصم،�ب�املصائ�ذوي�ل�أ�ملج�ات�الكلم�ذه�ه�ل�جع
بأنين�واليق،�ور�القب�ن�م�ث�والبع،�ة�بالعبودي�ه�ل�رار�واإلق،اهلل�د�توحي�ك�وذل�ة؛�املبارك
نيبالكلمات�ذه�هيعطمل:جب�يربن�عيد�سوقال،�ه�ل�و�ه�ا�كم�ه�إلي�ه�كل�ر�األم�وع�رج
.228/1:�ة�عطيابن.)�ف�يوسعلى�فا�أس(يا:قال�ا�مل�وب�يعق�ا�عرفه�و�ول،�ا�نبين�ل�قب
املصائب؟ عند الدعاء هذا تقرير من احلكمة ما :السؤال
الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
فيص�بر؛ وامل��ال واأله��ل النف��س يف باملصائ��ب املؤم��ن يبتل��ى ق��د . 1
ﭣﭢﭡﭠﭽ ،ربه عند مقامه ويعلو ،درجته فرتتفع
.ﭼ ﭬ ﭫ ﭪﭩ ﭨ ﭧ ﭦ ﭥ ﭤ
،تعاىلاهللرمحةمنوالطرداللعن�ه�عاقبت�ق�واحل�م�العل�ان�كتم.2
ﮫ ﮪ ﮩ ﮨ ﮧ ﮦ ﮥ ﮤ ﮣ ﮢ ﮡ ﮠﭽ
.ﭼ ﯕﯔﯓﮱﮰﮯﮮﮭﮬ
كل�ه�ل�تغفر�يس�ق�احل�امل�وع ،ين�الالعن كل�ه�يلعن�وء�الس�امل�ع .3
ﮩﮨﮧﮦﮥﮤﮣﮢﮡﭽﮠ ،املستغفرين
.ﭼﯕﯔﯓﮱﮰﮯﮮﮭﮬﮫﮪ
باآليات العمل
ﭔﭓﭒﭑﭽ ،�ك�قلب�ن�مًا��صادق�هادة�الش�اىل�تعاهلل�أل�اس.1
.ﭼﭞﭝﭜﭛﭚﭙﭘﭗﭖﭕ
إليهوإناهلل«إنا:األخبارنشراتيفاملسلمنيمصائبمساععندقل.2
.ﭼ ﭷ ﭶﭵﭴ ﭳﭲﭱﭰ ﭯﭮﭽ ،»راجعون
:املصيبة نزول عند املستحب الذكر احفظ ثم ،العافية اهلل اسأل . 3
أجرنياللهم ،ﭼ ﭷ ﭶﭵﭴ ﭳﭽ :�ال�فق�ة�مصيب�ه�أصابت�ن�(م
.)أصابهمماخريالهاهللأخلفمنها؛خرياليوأخلف،مصيبيتيف
1
2
3
4
5
6
7
)24( صفحة )2( الجزء )(البقرة سورة
الكلمةاملعنى
ُُمهُنَعَلي.مُُهدُرَطي
- 4. الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
�ة؛�احملب �رك�ش إىل �ل�تص �د�ق �ا�حده �ن�ع زادت إن ين�املخلوق �ة�حمب . 1
ﭽﭽ ،�م�منزلته �ت�كان �ا�مهم �م�حمبته يف �د�احل �اوز�تتج ف�لا
.ﭼﮇ ﮆﮅﮄﮃﮂﮁﮀﭿﭾ
�ه�لرب �د�العب �ر�فذك �ه؛�حب �دة�ش �ى�عل �ل�دلي �وب�احملب �ر�ذك �رة�كث . 2
.ﭼﮍﮌﮋﮊﮉﭽ،كبريلربهحبهأنعلىيدلكثريا
آدمألبينا�ع�وق�ا�كم�رام؛�احلاألكل:�يطان�الش�وات�خطأوىل�ن�م.3
ﯰﯯﯮﯭﯬﯫﯪﯩﯨﯧﭽ،السالمعليه
.ﭼﯷﯶﯵ ﯴﯳﯲﯱ
باآليات العمل
�لاثث �تخرج�سا �م�ث ،�ة�ياآل يف �ورة�كاملذ �ات�قاملخلو �ن�م �دة�حوا �ترخا . 1
ﭕﭔﭓﭒﭽﭑ،�ا�هفيوحكمتهاهلل�درة�ق�ى�لع�دل�ت�د�ئفوا
.ﭼﭠﭟﭞ ﭝﭜﭛﭚﭙ ﭘﭗﭖ
بهاواعمل،�بحانه�ساهللحيبها�ال�أعم�ة�ثالث�رآن�الق�ن�م�تخرج�اس.2
.ﭼﮍﮌﮋﮊﮉﭽ ،�وم�الي
�اس�الن�اهل�وتس،�ه�بتحرمي�اء�العلم�ى�أفتاألكل�ن�م�ا�ًنوع�ب�اكت.3
ﯧﭽ ،تعرف ملن �الة�رس يف �لها�وأرس ،العلماء ألحد فتوى مع ،فيه
ﯴﯳﯲﯱ ﯰﯯﯮﯭﯬﯫﯪ ﯩﯨ
.ﭼﯷ ﯶﯵ
1
2
3
4
5
6
7
ﭼﭠﭟﭞ ﭝﭜﭛﭚﭙﭽ
�ه�فوق�ا�ووقوفه،�اء�امل�ه�وج�ى�عل�ري�جت�ى�حت�ا�إياهاهلل�خري�تس:�ك�الفليف�ة�اآلي�ه�ووج
.494/2:بي�القرط.�ا�ثقله�ع�م
البحر؟ يف جتري اليت بالفلك اآلية وجه بني :السؤال
ﭼﭻﭺﭹﭸﭷﭶﭵﭴﭳﭲﭽ
وبصفات-بينهاوما�ع�باألراجلهات-وهيخمتلفةجهات�ن�م�اهلا�سإر:)�اح�يالر�ف�ي(وتصر
.91/1:جزيابن.وللهالك،وللنصر،وصر،وعقيم،للشجرملقحةفمنها:خمتلفة
الرياح؟ أنواع تصريف يف وقدرته اهلل عظمة ّبي :السؤال
ﭼﭻﭺﭹﭸﭷﭶﭵﭴﭳﭲﭽ
تكون وتارة ،حارة تكون وتارة ،عاصفا تكون وتارة ،لينا تكون تارة أنها تصريفها :قيل
.132/1:البغوي.واملاءالريحاهللجنودأعظم:عباسابنقال،باردة
اهلل؟ جنود أعظم ما :السؤال
ﭼﮎﮍﮌﮋﮊﮉﮈﮇ ﮆﮅﮄﮃﮂﮁﮀﭿﭾﭽﭽ
ّد��اجل �ن�م �وارح�اجل �ى�عل �ا�آثاره �رت�ظه �ب�القل �ن�م �ت�متكن إذا اهلل �ة�حمب ّأن �م�واعل
�ا�والرض،�ه�مبناجات�ذذ�والتل،�ه�مرضات�ى�عل�رص�واحل،�ه�خلدمت�اط�والنش،�ه�طاعتيف
�ن�م�رار�والف،غ�يره�ن�م�تيحاش�واالس،�ره�بذك�س�واألن،�ه�لقائإىل�وق�والش،�ه�بقضائ
،اهللحيبه�ن�مكل�ة�وحمب،�ب�القل�ن�م�ا�الدني�روج�وخ،�وات�اخلليف�راد�واالنف،�اس�الن
.92/1:�زي�ج�ن�اب.�واه�س�ن�مكل�ى�عل�اره�وإيث
القلب؟ من احملبة متكن عالمة ما :السؤال
ﭼﮪﮩﮨﮧﮦﮥﮤﮣﮢﮡﮠﮟ ﭽ
،�م�ظنه �اب�فخ �ه؛�إلي �م�وتوصله ،�ه�إلي �م�تقربه �ا�وأنه ،�يئا�ش �ر�األم �ن�م �ا�هل أن �وا�ظن
�ن�تغ ومل ،�يئا�ش �م�أنداده �م�عنه �ع�تدف ومل ،�ذاب�الع �دة�ش �م�عليه �ق�وح ،�عيهم�س �ل�وبط
وتربأ،نفعهاظنوا�ث�حيمنمنهاالضررهلمحيصل�ل�ب،�ع�النف�ن�مذرة�ال�مثق�م�عنه
�ت�كان�ا�ألنه�ا؛�الدنييف�ت�كانتي�ال�ل�الوص�م�بينه�ت�وتقطع،ين�التابع�ن�م�ون�املتبوع
.80 :�عدي�الس .اهلل �ر�أم غ�ير �ى�وعل ،اهلل لغ�ير
القيامة؟ يوم األتباع من املتبوعني موقف ما :السؤال
ﯛﯚﯙﯘﯗ ﯖﯕﯔ ﯓﮱﮰﮯﮮﮭﮬﭽ
ﭼﯥﯤﯣﯢﯡﯠﯟﯞﯝﯜ
...�ة�وندام �رة�حس �م�عليه �ت�انقلب �ا�نتيجته �ول�وحص �ا�نفعه �ون�يؤمل تي�ال �م�أعماهل
�وا�يرتك �أن�ب �م؛�متبوعيه �ن�م برأوا�فيت �ا�الدني إىل �ردوا�ي أن �ون�التابع �ى�يتمن �ذ�وحينئ
.80 :�عدي�الس .هلل �ل�العم إخ�لاص �ى�عل �وا�ويقبل ،�اهلل�ب �رك�الش
أعماهلم؟ خبطأ األتباع من واملشركون الكفار يقتنع متى :السؤال
ﭼ ﯥﯤﯣﯢﯡﯠﯟﯞﯝﯜﯛﯚﭽ
،تعاىلاهللأطاعوالوفيها�م�بيوتهوإىلإليهافينظروناجلنة�م�هل�ع�ترف:�دي�الس�ال�ق
حيثمنإليهم�ال�األعمهذهوأضيفت.�ون�يندمحني�ك�فذلين؛�املؤمنين�ب�م�تقس�م�ث
.11/3 :القرطيب .فائت �يء�ش على الندامة درجات أعلى �رة�واحلس ...بها مأمورون هم
القيامة؟ يوم احلسرة درجة الكفار يبلغ كيف :السؤال
)25( صفحة )2( الجزء )(البقرة سورة
الكلمةاملعنى
ِلكُفَالو. ِنُف ُّالس
ََّثبَو.َر َشَن
َِاحيِّالر ِيفِصرَتَو.َاهِيه ِوجَتَو ،َاهِيبِلقَت
ُابَبسَاأل. ُتَال ِّالص
ٍاتَر َس َح. ٍاتَامَدَن
- 5. الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
،�نة�والس �اب�الكت �ن�م �ح�الصحي �ل�الدلي �اع�اتب �ى�عل �رص�حي �ن�املؤم . 1
ﭖﭕﭔﭓﭒﭑﭽ ،�ح�صحي�ل�دليب�لا�م�يتكل�ن�م�ع�يتبوال
.ﭞﭼ ﭝﭜﭛﭚﭙﭘﭗ
ﮉﮈﮇﮆﮅﭽ ،عليه��ا فاح��رص ،عب��ادة الش��كر . 2
.ﭼ ﮊ
احمل��رم أم��ا ،اإلباح��ة األطعم��ة يف األص��ل أن اهلل رمح��ة م��ن . 3
ﮐﮏﮎﮍﮌﭽ،�دودة�حم�اف�أصنيف�ور�فمحص
.ﮗﭼ ﮖ ﮕ ﮔ ﮓ ﮒ ﮑ
باآليات العمل
،األعم��ى التقلي��د ب�ترك إخوان��ك فيه��ا تذك��ر رس��الة أرس��ل . 1
ﭖﭕﭔﭒﭓﭑﭽ ،�ح�الصحي �ل�الدلي �اع�اتب �ى�عل �رص�واحل
.ﭞﭼ ﭝ ﭜ ﭛ ﭚ ﭙ ﭘ ﭗ
طعامكمثل�ى�يتمن�ان�إنسمن�م�فكاألكل؛�د�بع�اىل�تعاهلل�د�امح.2
ﮄ ﮃ ﮂ ﮁ ﮀ ﭿ ﭾ ﭽﭽ ،جي��ده وال
.ﭼﮊ ﮉ ﮈ ﮇ ﮆ ﮅ
حاللأطعمةوأمساء،فيها�تبه�شمأطعمةأمساءفيها�الة�سر�ل�سأر.3
.ﭼﮄﮃﮂﮁﮀﭿﭾﭽﭽ ،عنهابديال
1
2
3
4
5
6
7
ﭼ ﭻﭺﭹﭸﭷﭶﭵﭴﭳﭲﭱﭰﭯﭮﭭ ﭬﭫﭪﭩﭽ
أذهانهم�ون�يلقال�ة؛�الضالل�ن�م�ه�علي�م�ه�ا�مإىل�م�وإخالده،�د�التقلييف�م�النهماكه
ينعقاليتكالبهائم�ك�ذليففهممعهم؛يقرر�ا�فيم�ون�يتأملوال،�م�عليه�ى�يتل�ا�مإىل
.42/2:�ي�األلوس.الصوتودويالنغمة�رس�جإال�مع�تسال�ي�وه�ا�عليه
األوصاف؟ بهذه الكفار اهلل وصف ملاذا :السؤال
ﭼﮊﮉﮈﮇﮆﮅﮄﮃﮂﮁﮀﭿﭾﭽﭽ
،املفقودة النعم وجيلب ،املوجودة النعم حيفظ الشكر ألن النعم عقيب بالشكر واألمر
.81:السعدي .املوجودةالنعمويزيلاملفقودةالنعمينفرالكفرأنكما
بالنعم؟ الشكر عالقة ما :السؤال
ﭼﮊ ﮉﮈﮇﮆﮅﭽ
أو�اه�جأو�ال�م�ن�م�ا�هحد�ى�لع�ا�هإظهار�ة�منعكل�كر�شف�ب؛�يالط�ن�م�ذل�بال:�ه�تحقيق�كر�شال
ملبتغيبفضلهاوالتجارة،باألدنىمنهاواالقتناعفضلهاوإنفاق،غريهأوشرابأوطعامأوعلم
.316/1:البقاعي.اجلوادامللكخزائنالعبادأيديألناألمانة؛�ؤدي�مل�ا�هأهلإىل�ا�هوإبالغ،�ر�جاأل
الشكر؟ حقيقة ما :السؤال
ﮙﮘﮗﮖ ﮕﮔﮓﮒﮑﮐﮏﮎﮍﮌﭽ
ﭼ ﮦﮥﮤﮣﮢﮡ ﮠﮟﮞ ﮝﮜ ﮛ ﮚ
التحريم هذا حكم رفع جناح؛ وال ،حرج وال ،فيه عسر الًايسر الدين هذا كان ملا
.318/1:البقاعي.املضطرعن
.اآليةمنذلكوضح،األحوالكلراعتألنهاومكانزمانلكلصاحلةالشريعة:السؤال
ﯕﯔﯓﮱﮰﮯﮮﮭﮬﮫﮪﮩﮨﭽ
ﯢﯡﯠﯟﯞﯝﯜﯛﯚﯙﯘﯗﯖ
ﭼﯦﯥﯤﯣ
�ا�م �اد�بالع �ن�ع �وا�مكت �م�هألن �اده؛�بع �ن�م �اء�شي �ن�م �ك�لبذ �ي�كيز �ا�مك )�م�هيزكي (وال
�ا�مل)�م�يعظ �ذاب�ع( �ذاب�عال �ذا�ه �ع�م )�م�هل(و .�م�لالع �م�تك �ب�نلذ �م�يتعظ �ذا�ه ويف ،�م�هيزكي
.320/1 :البقاعي.السهلةاحملجةعلىيقيمهمماعنهمبكتمهمالتعبمنالناسفيهأوقعوا
اهلل؟ أنزل ما يكتمون الذين عن التزكية نفي سبب ما :السؤال
ﯕﯔﯓﮱﮰﮯﮮﮭﮬﮫﮪﮩﮨﭽ
ﯜﭼﯛﯚﯙﯘﯗﯖ
�ا�الرشمنيأخذونهكانواماألن:�ل�وقي،عاقبته�وء�وس�ه�مدت�اع�النقط)ًلا�(قلي�اه�ومس
كتم من املسلمني من تتناول فإنها -األحبار يف كانت وإن -اآلية وهذه .ًالقلي كان
،جشعهم على تنبيه أيضا البطون ذكر ويف ... يصيبهادنيابسبب لذلكًاخمتاراحلق
.49-48/3 :القرطيب .له خطر ال الذي املطعم من حبظهم آخرتهم باعوا وأنهم
بطونهم؟ يف قوله داللة وما اآلية؟ بهذه العموم وجه على املقصود من :السؤال
ﭼﯳﯲﯱﯰﭽ
.196/1 :كثري ابن .النار إىل بهم تفضي اليت املعاصي لعمل أدومهم فما :أي
بعد؟ يدخلوها مل وهم النار على بالصرب واُف ُِصو كيف : السؤال
)26( صفحة )2( الجزء )(البقرة سورة
الكلمةاملعنى
ُقِعَني.ُيح َِصي
َِّالل ِريَغِل ِهِب َّلِهُأ. َالَعَت ِهللا ِريَغ ُاسم ِهِحبَذ َدنِع َر ِكُذ اَم
ٍَاغب َريَغ.ِهِت َاج َح َوقَف ِهِلكَأ ِف ٍِال َظ َريَغ
ٍداَع َالَو.ُهَل َيحِبُأ اَم َدُود ُح ٍزِاو َجَتُم َريَغ
ٍديِعَب ٍاقَق ِش. ِّقَاحل ِنَع ٍديِعَب ٍفَال َِخو ،ٍةَعَزاَنُم
- 6. الكلمات معاني
التوجيهات
التدبرية الوقفات
يفحتقيقها�ة�كيفي�ى�عل�رف�تع�م�ث،�وب�القل�ال�أعم�ض�بع�ع�امج.1
ﭜﭛﭚﭙﭘﭗﭖﭕﭔﭓﭒﭽ ،قلب��ك
.ﭼﭠﭟﭞﭝ
�ا�وإمن ،�ه�علي �يء�ش �رص�أح �و�ه �ل�ب ،�ه�خيلف ال �د�بالعه ويف �ن�املؤم.2
.ﭸﭼﭷﭶﭵﭽ ،املناف��ق العه��د ينق��ض
ﯕﯔﭽ ،�ا�وأمانه �ات�اجملتمع �تقرار�اس �باب�أس �ن�م �اص�القص.3
.ﭼﯙ ﯘ ﯗ ﯖ
باآليات العمل
عل��ى حت��ب مم��ا �اك�وهداي صدقات��ك لتوزي��عًا��زمني ًالج��دو ض��ع.1
ﭩﭨﭧﭦﭥﭤﭽ ،اآلية يف املذكورة األصناف
.ﭼ ﭮ ﭭ ﭬ ﭫ ﭪ
.ﭼﭲ ﭱﭽ ،ًًامبكر الصالة إىل اذهب.2
ﯝﭽ،ذلكيفخربةله�ن�م�ارة�استشبعد�ك�وصيت�ة�بكتاب�ادر�ب.3
.ﭼﯦﯥﯤﯣﯢﯡﯠﯟﯞ
1
2
3
4
5
6
ﭼﭰﭯﭮﭭﭬﭫﭪﭩﭨﭧﭦﭥﭤﭽ
�ى�عل�ة�الصدق ّألن�ل؛�واألفض�م�فاأله�م�األه�م�بتقدي�ب�ترتي�ده�بع�ا�وم)�ى�القرب(ذوي
�م�ث ،�م�وحاجته �م�لصغره �ى�اليتام �م�ث ،�م�بعده �ن�م خب�لاف �ة؛�وصل �ة�صدق �ة�القراب
وإن �ائلني�والس ،�ف�الضعي :�ل�وقي ،�ب�الغري �بيل�الس �ن�واب ،�ة�خاص �ة�للحاج �اكني�املس
.95/1 :�زي�ج �ن�اب .ين�حمتاج غ�ير �وا�كان
.ذلك وضح ،فاملهم وباألهم باألولويات االهتمام اآلية يف :السؤال
ﭼﭧﭦﭥﭤﭽ
علىاملالإيتاءومن.إلميانهًًابرهانهذاكانتعاىلاهللإىلًاتقربلهحبهمعأخرجهفمن
كانتإذا�ك�وكذل،الفقر�ى�وخيش،الغنىيأمل،�حيح�شصحيحوهو�دق�يتصأن:�ه�حب
العدممنيتوهمهملا�اكه�إمسحيباحلالهذهيفألنهأفضل؛كانتقلةعنالصدقة
.83:السعدي.مالهمنحيبهوما،املالمنالنفيسإخراجوكذلك،والفقر
.حبه على املال إيتاء صور من ًاشيئ اذكر :السؤال
ﭻﭺﭹﭸﭷﭶﭵﭴﭳﭲ ﭱﭽ
ﭼ ﮇﮆﮅﮄﮃﮂﮁﮀﭿﭾﭽﭼ
حققوا�م�ألنه�م؛�إميانهيف�وا�صدق�ن�الذي�م�ه�ات�الصف�ذه�به�وا�اتصف�ن�الذي�ؤالء�ه:أي
�ون؛�املتق �م�ه �ك�وأولئ ،�وا�صدق �ن�الذي �م�ه �ؤالء�فه ،�ال�واألفع �وال�باألق بي�القل �ان�اإلمي
.198/1:كث�ير�ن�اب.�ات�الطاع�وا�وفعل،�ارم�احمل�وا�اتق�م�ألنه
اإلميان؟ صدق عالمة ما :السؤال
ﮇﭼﮆﮅﮄﮃﮂﮁﮀﭿﭽﭾﭽﭺﭻﭼ
فوق�رض�املعلىبر�الصألن�د؛�األشإىل�ديد�الش�ن�مبر�الصيف�ي�الرتق�اب�ب�ن�م�ذا�وه
.48/2:�ي�األلوس.املرضعلىالصرب�وق�فالقتال�ى�علبر�والص،�ر�الفق�ى�علبر�الص
الصرب؟ درجات تتفاوت هل :السؤال
ﭼﮣﮢﮡﮠﮟﮞﮝﮜﮛﮚﮙﭽ
بالزيادةيطالبهوال،معسراكانإنوينظره،لهاملعفوعلىالديةطلبيفيشددالبأنـيفالعاوصية
.50/2:األلوسي.اإلمكانعندويدفعها،منهايبخسوال،فيهاـيفالعاميطلالبأنواملعفو،عليها
العفو؟ أو الدية أخذ عند الطرفني اهلل وصى مباذا :السؤال
ﯛﭼﯚﯙﯘﯗﯖﯕﯔﭽ
�اص�القص إن :أي �ل»؛�للقت �ى�أنف �ل�«القت :�م�قوهل �ى�مبعن )�اة�حي �اص�القص يف �م�(ولك
،بواحد�د�واحقتل�ه�ألنقت�لا؛�ل�أق�اص�القصأن�ى�املعن:�ل�وقي،�ل�القت�ن�ع�اس�الن�ردع�ي
�بب�بس�ل�يقت�ى�حت�ول�واملقت�ل�القاتتي�قبيل�ال�اقتت�ن�م�ة�اجلاهلييفكان�ا�مخب�لاف
.96/1 :�زي�ج �ن�اب .�ة�مجاع �ك�ذل
حياة؟ القصاص يف يكون كيف :السؤال
ﭼ ﯸﯷﯶ ﯵﯴﯳﯲﯱ ﯰﯯﭽ
�ك�ذل يف �ل�-ويدخ �ص�نق أو ،�ا�فيه وزاد ،�ا�حكمه فغ�ير �ا؛�وحرفه �ة�الوصي �دل�ب �ن�فم
وغ�ير�اس�عب�ن�اب�ال�ق)�ه�يبدلون�ن�الذي�ى�عل�ه�إمث�ا�(فإمن-األوىل�ق�بطري�ا�هل�ان�الكتم
.201/1:كثريابن.ذلكبدلوابالذيناإلثموتعلق،اهلل�ى�علامليت�ر�أج�ع�وق�د�وق:�د�واح
.اآلية من ذلك وضح ،األهمية غاية يف أمر الوصية على الناظر اختيار حسن :السؤال
7
)27( صفحة )2( الجزء )(البقرة سورة
الكلمةاملعنى
َِّالب.ِةَاع ََّالطو ِريَاخل ِعلِف ِف َع ُّسَوَّالت
ِيلِب َّالس ََابنو.ِهِلهَأ نَع َع ِطَنقُملا َاجَت ُامل َرِفا َسُملا
ِابَقِّالر َِفو.ِسرََاألو ِّقِّالر َنِم ِابَقِّالر ِيرِر َت ِف
ِءا َأسَبال.ِقرَالف
ِءاَّر ََّالضو. ِضَرَملا
ِأسَبال َني َِحو. ِالَتِقال ِةَّد ِش َني ِح
اًري َخ َكَرَت.اًريِث َك ًالاَم َكَرَت
- 7. الكلمات معاني
التوجيهات
التدبرية الوقفات
ﭦﭽ،تعاىلاهلل�وى�تقعلىوالتدريب�ة�اإلعان:�ام�الصي�م�حك�ن�م.1
.ﭰﭼﭯﭮﭭﭬﭪﭫﭩﭨﭧ
للمؤم��ن اخل�ير م��ن ٌعأن��وا -ًا��مندوب أو كان ًا��-واجب الصي��ام يف .2
.ﭼ ﮖ ﮕﮔﮓﮒﮑﮐﮏﭽ �ا؛�يعلمه ال أو �ا�يعلمه
ﯬﯫﯪﯩﭽ ،�اد�والرش �ة�اهلداي �ل�حتص �اء�بالدع.3
ﯹﯸﯷﯶ ﯵﯴﯳﯲﯱﯰﯯﯮﯭ
.ﯻﭼ ﯺ
باآليات العمل
أهمي��ة ًًامتذك��ر ،متداين�ين أو ،متخاصم�ين ب�ين الي��وم أصل��ح .1
ﭝﭜ ﭛﭚﭙﭘﭗﭖﭕﭔﭓﭒﭑﭽ ،الصلح
.ﭼ ﭡ ﭠ ﭟ ﭞ
ألن�ة؛�متفرق�و�ول�هر�شكل�ن�م�ام�أي�ة�ثالث�ام�بصي�ك�نفس�د�تعاه.2
ﭧﭦﭽ ،�ه�في �وى�التق �اء�ومن �ب�القل لص�لاح �رورة�ض �ك�ذل
.ﭼﭰ ﭯ ﭮ ﭭ ﭪﭫﭬ ﭩ ﭨ
اهللعلىوأحل،يوما�م�صثم،حياتكيف�وه�ترجًاكب�يرًا��مطلب�دد�ح.3
ﯬﯫﯪﯩﭽ ،تعاىل باهلل الظنًاحمسن ،فيه بالدعاء
.ﯴﭼﯳﯲﯱﯰﯯﯮﯭ
1
2
3
4
5
6
7
ﭮﭭﭬﭫ ﭪ ﭩﭨﭧ ﭦﭥﭤﭣﭽ
ﭳﭼﭲﭱﭰﭯ
:)�دودات�مع �ا�(أيام :�ه�وبقول ،)�م�قبلك �ن�م �ن�الذي �ى�عل �ب�كت �ا�(كم:�ه�بقول �د�والقص
.95/1 :�زي�ج �ن�اب .�ة�مجيل �ة�ومالطف ،�لمني�املس �ى�عل �ام�الصي �هيل�تس
.اآلية خالل من ذلك وضح ،والرمحة احلكمة بني شرعه يف سبحانه مجع :السؤال
ﭼﭮﭭﭬﭫﭪﭩﭨﭧﭦﭥﭤﭣﭽ
هلذه تنشيط وفيه ،زمان كل يف للخلق مصلحة هي اليت واألوامر الشرائع من ألنه
�احل�صإىل�ارعة�واملس،�ال�األعم�ل�تكمييف�م�غريك�وا�تنافسأن�م�لك�ي�ينبغ�ه�بأن�ة�األم
.86:�عدي�الس.بهااختصيتماليتالثقيلةاألمور�ن�م�س�لي�ه�وأن،�ال�اخلص
قبلنا؟ من على ًافرض كان الصيام هذا بأن اإلخبار من ُفادي الذي ما :السؤال
ﭼﭰﭯﭮﭭﭬﭫﭪﭩﭨﭧﭦﭥﭤﭣﭽ
رسوللناقال...،يكسرهاأو،أمهاهياليتالشهوةيعقمالصومفإناملعاصي؛حتذرواكي:أي
أغضفإنهفليتزوج؛الباءةمنكماستطاعمنالشبابمعشر(يا:وسلمعليهتعاىلاهللصلىاهلل
.57/2:األلوسي.)وجاءلهفإنهبالصوم؛فعليهيستطعملومن،للفرجوأحصن،للبصر
التقوى؟ إىل الصيام يؤدي كيف :السؤال
ﭼﭰﭯﭮﭭﭬﭫﭪﭩﭨﭧﭦﭥﭤﭣﭽ
)...ِه��ِبيِ�ز�جَأ�ا�َنَأَو�ي�ِل ُه��َّنِإَف ُم�و� َّالصالِإ ُه��َل َمَدآ ِ�ن�اب ِ�ل�َمَع ُّل ُك: َ�ال�َعَتَو َكَر�ا�َبَت َُّالل ُ�ول�ُقَي(
الصومباين�ن�ألمري-لهكلها�ادات�العب�ت�كانوإن-�ه�ل�ه�بأن�وم�الص�ص�خ؛ َ�ث�يِدَاحل
مينعال�ا�م�هواتها�وشالنفسم�لاذ�ن�م�ع�مين�وم�الصأن:�ا�أحدهم�ادات؛�العب�ائر�س�ا�بهم
،لهإاليظهرال،�ه�وربالعبدبني�ر�سالصومأن:�ي�الثان.الص�لاةإال�ادات�العب�ائر�س�ه�من
فلهذا،ورياءًاتصنع�ه�فعلرمبا،ظاهرالعبادات�ن�م�واه�سوما،بهًا��خمتص�ار�ص�ك�فلذل
.123/3:بي�القرط .غريهمن�وم�بالص�ص�أخ�ار�ص
.العبادات من غريها على الصوم عبادة فضل بني :السؤال
ﭼﯥﯤﯣﯢﯡﯠﯟﭽ
جتاوز النفس طبع من وكان ،�رور�وس فرح حمل العيد كان ملا أنه �راره�أس أعظم ومن
.345/1:البقاعي.بالتكبريأمر-ًابغيوتارة،غفلة-تارةالشرهمنعليهجبلتملااحلدود
رمضان؟ عيد ليلة يف بالتكبري اهلل أمر ملاذا :السؤال
ﯴﭼﯳﯲﯱﯰﯯﯮﯭﯬﯫﯪﯩﭽ
تعليق أخرى آية يف وبني ،الداعي دعوة جييب قريب وعال جل أنه اآلية هذه يف ذكر
ما�ون�وتنس�اء�شإنإليهتدعونما�ف�(فيكش:قولهوهيوع�لا؛�ل�ج�يئته�مش�ى�عل�ك�ذل
ظاهرهوكماالكفاردعاءيفباملشيئةالتعليق:بعضهموقال،]41:[األنعام)تشركون
�وا�يعطأن�ا�إم�رد؛�ُيال�م�فدعاؤه�ه�وعلي،ين�املؤمن�اء�دعيف�ق�املطل�د�والوع،�ة�اآلي�ياق�س
.74/1:�نقيطي�الش .بقدره�وء�السمنعنهم يدفع أو،منه خريهلميدخر أو ،�ألوا�س ما
اإلجابة؟ حيث من الكافر ودعاء املؤمن دعاء بني الفرق ما :السؤال
ﯶﯵﯴﯳﯲﯱﯰﯯﯮﯭﯬﯫﯪﯩﭽ
ﭼ ﯻﯺﯹﯸﯷ
�وة�مرج �ان�رمض �هر�ش أن وإىل ،�ة�اإلجاب �و�مرج �م�الصائ أن إىل �اء�إمي �ة�اآلي �ذه�ه ويف
.179/2:�ور�عاشابن.�ان�رمض�ن�م�وم�يكل�اء�انته�د�عن�اء�الدع�روعية�مشوإىل،�ه�دعوات
الصيام؟ آيات بني الدعاء آية دخول من احلكمة ما :السؤال
)28( صفحة )2( الجزء )(البقرة سورة
الكلمةاملعنى
اًفَن َج.ًاله ََجو ًأ َط َخ ِّقَاحل ِنَع ًاليَم
اًري َخ َعَّو َطَت.ِامَي ِّالص َلََدب َِةيدِفال ِف َداَز
يِل واُبي ِجَتسَيلَف.يِنوُعي ِطُيلَف
َُوند َُرشي.َُوندَتَهي
- 8. الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
باآليات العمل
ﮍﭽ،�ل�جو�ز�عاهلل�وى�قت�دود�حلا�ع�ضوو�رائع�شال�زال�نإ�ن�م�ة�يالغا.1
.ﮙﭼﮘﮗﮖﮕﮔ ﮓﮒﮑﮐﮏﮎ
.ﮑﭼﮐﮏﮎﭽﮍ،احلراميففتقعالشبهاتمنتقرتبال.2
ﮞﮝﮜﮛﭽ ،بالباط��ل الن��اس أم��وال أكل اح��ذر .3
ﮨ ﮧ ﮦ ﮥ ﮤ ﮣ ﮢ ﮡ ﮠ ﮟ
.ﭼ ﮫ ﮪ ﮩ
يف وأرسلها ،واجملتمع الفرد على الرشوة أضرار من مخسة اكتب.1
ﮣﮢ ﮡﮠﮟ ﮞﮝﮜﮛﭽ ،رس��الة
.ﭼﮫﮪﮩﮨﮧ ﮦﮥﮤ
ﮛﭽ،�وة�الرش�بب�بسأخذ�لم�مس�ق�حالس�تردادغ�يرك�ع�م�اون�تع.2
ﮥﮤﮣﮢ ﮡﮠﮟ ﮞﮝﮜ
.ﮫﭼﮪﮩﮨﮧ ﮦ
حيبك حتى �الة�برس ولو منه واعتذر ،عليه أخطأتًا�لم�مس تذكر.3
.ﯼﭼﯻﯺﯹﯸﯷﯶﯵ ﭽ،سبحانهاهلل
1
2
3
4
5
6
7
ﭼ ﭾﭽ ﭼﭻﭺﭹﭸﭷﭶﭵﭴﭳﭽ
ألنه�حور؛�الس�تحباب�اس�ى�عل ٌ�ل�دلي�ر�الفج�وع�طلإىلاألكل�واز�ج�اىل�تع�ه�إباحتويف
.210/1:كثري�ن�اب.حمبوببهاواألخذ،�ة�الرخص�اب�ب�ن�م
السحور؟ استحباب على باآلية يستدل كيف :السؤال
ﮋﭼﮊﮉﮈﮇﮆﭽ
أو،الصياميف�كاف�االعت�ى�عل ٌه��وتنبي ٌد�ا�إرش�ام�الصي�د�بع�كاف�االعت�اىل�تع�ره�ذكويف
.213/1:كثري�ن�اب.الصيام�هر�ش�ر�آخيف
الصيام؟ بعد االعتكاف ذكر عليه يدل الذي ما :السؤال
ﮋﭼﮊﮉﮈﮇﮆﭽ
�روهن�تباش(وال:تعاىل�ال�ق�ا�كم�اء؛�العلم�اق�باتف�اجد�املسيفإال�كاف�االعت�ون�يكف�لا
،�ار�غيفال�وة؛�خلغ�يروال،�وة�خبلال�كاف�االعت�ون�يكال:)�اجد�املسيف�ون�عاكف�م�وأنت
كعكوفعنده؛والعكوفإليه�فر�السالضالونيقصدمما�ك�ذلغ�يروال،بر�ق�د�عنوال
.449-448/1:تيمية�ن�اب.أوثانهم�ى�عل�ركني�املش
. اآلية من الدليل استخرج املساجد؟ غري يف اعتكاف يصح هل :السؤال
ﭼ ﮑﮐﮏﮎﮍﭽ
،�ه�بنفس �رم�احمل �ل�فع �ن�ع �ي�النه �مل�يش �ان�القرب ألن �ا)؛�تفعلوه (ف�لا :�ه�قول �ن�م �غ�أبل
ماغايةمنهاوالبعد�ات�احملرمبرتكمأموروالعبد،�ه�إلي�ة�املوصل�ائله�وس�ن�ع�ي�والنه
.88-87:�عدي�الس.�ا�إليه�و�يدع �بب�س كل �رك�وت،�ه�ميكن
فعلها؟ عن النهي من بدال احملرمة حدوده قربان عن اهلل نهى ملاذا :السؤال
ﮥﮤﮣﮢ ﮡﮠﮟﮞﮝﮜﮛﭽ
ﭼﮫﮪﮩﮨﮧ ﮦ
عدمإىلاملفضي�رام�احلاألكل�ن�عبالنهيعقبه�ه؛�في�ا�وم�ام�الصي�بحانه�س�ر�ذك�ا�مل
.69/2:�ي�األلوس .واعتكافهصيامهمن�ه�عبادت�ول�قب
بالصيام؟ احلرام أكل عن النهي عالقة ما :السؤال
ﮥﮤﮣﮢ ﮡﮠﮟﮞﮝﮜﮛﭽ
ﭼﮫﮪﮩﮨﮧ ﮦ
�ل�أه �ق�اتف ...�ا�منه �ر�أكث �ى�عل �م�لك �وا�ليقض �وهم؛�وترش �كام�احل �م�بأموالك �وا�تصانع ال
وأنه،�ك�بذل�ق�يفسأنه-كثرأو�ل�ق-�ال�م�م�اس�ه�علي�ع�وق�ا�م�ذ�أخ�ن�مأن�ى�عل�نة�الس
.226/3 :بي�القرط .�ذه�أخ �ه�علي �رم�حم
.اآلياتسياقمنذلكوضح،الرشوةعنابتعادهصومهعلىالصائمحمافظةمن:السؤال
ﭼ ﯭﯬﯫﯪﭽ
�رار�األس �ق�دقائ �ه�ل �فت�وانكش ،�ه�قلب �ن�م �ة�احلكم �ع�ينابي �رت�تفج �اىل�تع اهلل �ى�اتق �ن�م
.74/2 :�ي�األلوس .�واه�تق �ب�حس
التقوى؟ مثرة ما :السؤال
)29( صفحة )2( الجزء )(البقرة سورة
الكلمةاملعنى
ُثَفَّالر.ُعاَمِاجل
ٌاسَبِل.ِامَرَاحل ِنَع ٌرت َِسو ،ٌنَك َس
َونُناَت َتِةَي ِعصَملا ِف َونُعَقَتَف ،ونُنوُ َت
َّنُوهُر َِاشب.َّنُوهُعِام َج
َِّالل ُدُود ُح.ُهُتاَّيِنهََمو ُهُتاَمَّر َ ُم
واُلدُتَو.واُعَفدَت
- 9. الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
النفقةعن�اك�واإلمس،واجملتمعللفردأماناهلل�بيل�سيفاإلنفاق.1
.ﮨﭼ ﮧﮦﮥﮤﮣﮢﮡﮠﭽ،هالك
،�اىل�تع اهلل �ة�حمب �ال�لتنـ �ا�تعمله تي�ال �ة�اخليـريـ �ال�األعمـ �قن�أتـ . 2
.ﭼﮯ ﮮ ﮭ ﮬ ﮫﮪﭽ
.ﯕﭼﯔﯓﮱﭽ ،سبحانه هلل العبادة بإخالص اهتم . 3
باآليات العمل
ﮫﮪﭽ،�ن�الديهذا�ة�خدميف�تغلني�املش�د�أح�ة�لعائل�ة�هدي�د�اه.1
.ﭼ ﮯ ﮮﮭﮬ
،�ذا�ه�ك�من�ب�حي�اىل�تعاهلل�إن�ف؛�ز�عاجأو،فق�يرإىل�وم�الي�ن�.أحس2
.ﮯﭼ ﮮﮭ ﮬﮫﮪ ﭽ
،حجتكلفة�ع�جلم-مدتها�ت�طال�و�-ول�ة�وزمني�ة�مالي�ة�خط�ع�ض.3
.ﭼ ﯕﯔﯓﭽﮱ،�ل�وجعز �اهلل�بًا�تعين�مس،�رة�عمأو
1
2
3
4
5
6
7
ﭼ ﭜﭛﭚ ﭙﭽ
�ل�قت �ن�م ّد��أش �ار�الكف �ر�كف :�ل�وقي ،�ه�قتل �ن�م �ه�علي ّد��أش �ه�دين �ن�ع �ن�املؤم �ة�فتن :أي
.100/1 :�زي�ج �ن�اب .�اد�اجله يف �م�هل ين�املؤمن
الشريعة؟ مقاصد أهم الدين حفظ أن على اآلية بهذه يستدل كيف :السؤال
ﭼ ﭜﭛﭚ ﭙﭽ
مشتملونهمماأنعلىتعاىلنبهالرجال؛وقتلالنفوسإزهاقفيهاجلهادكانوملا
القتل؛منوأطموأعظموأشدأبلغسبيلهعنوالصدبهوالشركباهللالكفرمنعليه
.216-215/1:كثريابن )القتلمنأشد(والفتنة:قالوهلذا
أشد؟ وأيهما اآلية؟ يف بالقتل املقصود وما بالفتنة؟ املقصود ما :السؤال
ﭼ ﭽﭼ ﭻ ﭺﭹﭸﭷﭶﭽ
،الكفار�اء�دم�فك�سبه�ود�املقص�س�لي�ه�وأن،�بيله�سيف�ال�القت�ن�م�ود�املقص�اىل�تع�ر�ذك
علىتعاىلاهللدينفيظهرتعاىل؛هلل�ن�الدييكونأنبه�ود�املقص�ن�ولك،�م�أمواهل�ذ�وأخ
.89 :�عدي�الس .وغريه�رك�الش من يعارضه ما كل ويدفع ،األديان �ائر�س
بعض من يتوهم ما ودفع الكفار قتال من احلقيقي املراد على اآلية دلت :السؤال
.ذلك وضح ،الناس
ﭼﮙﮘﮗﮖﮕﮔﮓﮒ ﮑﮐﮏﮎﭽ
�ا�ه-لطلب �ة�باملعاق يف �ا�هل �ص�خر إذا �ا�هحد �ى�لع �ف�قت ال �ب�لالغا يف �وس�فالن �ت�نكا �ا�ملو
.90:السعدي.جتاوزهاوعدم،حدودهعندالوقوفهياليتتقواهبلزومتعاىلأمر-التشفي
العدوان؟ رد عند بالتقوى سبحانه أمر ملاذا :السؤال
ﭼ ﮞﮝﮜﮛﮚﮙﭽﮘ
ًًاعوض�ون�يك�اىل�تع�ه�أن�م�أعلمه�س؛�النف�ظ�ح�ن�ع�روج�خ�وى�التق�ذه�هيفكان�ا�مل
فأعلمهم ،هلم ًًاوصف كانت حتى ،التقوى على وداوموا اتقوا مبا أنفسهم من هلم
.367/1 :البقاعي .�م�هل بصحبته
اآلية؟ يف للمتقني اهلل معية سبب ما :السؤال
ﮨﭼ ﮧﮦﮥ ﮤﮣﮢﮡﮠﭽ
�ز�أع �ا�مل �اىل�تع اهلل أن �ك�وذل �ار؛�األنص �ر�معش �ا�فين �ت�نزل :�ه�عن اهلل �ي�رض �وب�أي �و�أب �ال�ق
،اإلس�لام�ا�فشحتىوأموالنا�ا�أهلن�ا�تركن�د�ق�ا�إن:�ا�بينن�ا�فيم�ا�قلن�وله�رس�ر�ونص،�ه�دين
،�ا�منه�اع�ض�ا�م�ا�فأصلحن،�ا�فيه�ا�فأقمن�ا�وأموالن�ا�أهلينإىل�ا�رجعن�و�فل،�ه�نبياهلل�ر�ونص
:�ة�فالتهلك �ة)؛�التهلك إىل �م�بأيديك �وا�تلق وال اهلل �بيل�س يف �وا�(وأنفق :�اىل�تع اهلل �زل�فأن
.171/1 :�وي�البغ .�اد�اجله �رك�وت ،�ال�وامل �ل�األه يف �ة�اإلقام
بالتهلكة؟ املقصود ما :السؤال
ﭼ ﮯ ﮮﮭ ﮬﮫﮪﮩﮨ ﮧﮦﮥ ﮤﮣﮢﮡﮠﭽ
،ًًا��ضيق اإلس�لام أول يف �ش�العي وكان ،�اد�اجله �م�دعائ �م�أعظ �ن�م �ة�النفق �ت�كان �ا�مل
به�ك�التمسيفأنًاظن،يدهيفمبا�ك�يتمسأنأحد�كل�لًًا��موجب�ك�ذل�كان�ف؛ًلا�قلي�ال�وامل
ذلك؛ من الشيطان به يسول ما غري على األمر أن أخربهم اهلالك؛ إنفاقه ويف ،النجاة
.367/1:البقاعي.]268:�رة�[البق)�ر�الفق�م�يعدك�يطان�(الش
اجلهاد؟ داعي دعا إذا اهلالك يكون َ ِوب ،النجاة تكون َ ِب :السؤال
)30( صفحة )2( الجزء )(البقرة سورة
الكلمةاملعنى
مُوهُمُتفِقَث.مُوهُ ُّدت ََجو
ُةَنتِفَالو.ِهللاِب ٌرك ِش وَأ ،َنيِمِلسُلمِل ىًذَأ
مُكيِديَأِب واُقلُت َالَو.مُك َسُفنَأ واُعِقوُت َال
ِةَكُلهَّالت.ِهيِف ِاقَنفَِاإلو ،ِدَاهِاجل ِك َتِب ِكَالَهلا
ُرت ِحصُأ.ٍُّودَع وَأ ، ٍضَرَِل مُتعِنُم
ِديَهلا.ِامَعنَاأل َنِم ِيتَبال َلِإ ىَُهدي اَم
ٍك ُسُن.ِمَرَاحل ِءاَرَقُفِل َُحبذُت ٍةا َش :ٍة َيحِبَذ
يِر ِاض َح. ِن ِاك َس