المحاضرة 2

1. ‫أ‬:‫خديجة‬‫السناني‬
‫املنهج‬ ‫بناء‬ ‫أسس‬
‫الفلسفي‬ ‫العقدي‬ ‫األساس‬

2. ‫ا‬ ‫لتكوين‬ ‫العلمية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫املنهجية‬ ‫األطر‬‫و‬ ‫العامة‬ ‫املبادئ‬ ‫املنهج‬ ‫أسس‬ ‫متثل‬‫وإعداده‬ ‫اجملتمع‬‫و‬ ‫لفرد‬
‫ي‬ ‫ضوؤها‬ ‫يف‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫التعليم‬‫و‬ ‫التعلم‬ ‫عملية‬ ‫يف‬ ‫املتبعة‬ ‫الفلسفة‬‫و‬ ‫للحياة‬‫املنهج‬ ‫بىن‬.
‫املنهج‬ ‫بناء‬ ‫أسس‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬
‫التخ‬ ‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫يف‬ ‫املنهج‬ ‫عمليات‬ ‫هبا‬ ‫تتأثر‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫املؤث‬ ‫كافة‬‫هي‬‫التنفيذ‬‫و‬ ‫طيط‬.
‫التخطيط‬:‫وتصميمة‬ ‫املنهج‬ ‫بناء‬ ‫عملية‬ ‫هو‬.
‫التنفيذ‬:‫يبه‬‫ر‬‫وجت‬ ‫املنهج‬ ‫تطبيق‬ ‫عملية‬ ‫هو‬.

3. ‫مقومات‬ ‫من‬ ‫تعترب‬ ‫اليت‬ ‫األسس‬ ‫متثل‬ ‫اجتاهات‬ ‫ثالثة‬ ‫هناك‬‫املنهج‬ ‫بناء‬
‫وهي‬:
(1‫التلميذ‬(‫التعليمية‬ ‫العملية‬ ‫حمور‬)
(2‫املعرفة‬(‫املعرفة‬ ‫التعليم‬ ‫غاية‬)
(3‫اجملتمع‬(‫املنهج‬ ‫بناء‬ ‫حمور‬)
‫املنهج‬ ‫بناء‬ ‫أسس‬ ‫خصائص‬
(1‫تكاملية‬ ‫وإمنا‬ ‫منفصلة‬ ‫غري‬.
(2‫متغرية‬ ‫وإمنا‬ ‫اثبته‬ ‫ليست‬.
(3‫فيها‬ ‫وجدت‬ ‫اليت‬ ‫البيئة‬ ‫ابختالف‬ ‫ختتلف‬ ‫لكنها‬‫و‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫املناهج‬ ‫أسس‬.

4. ‫يت‬ ‫ما‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫البحث‬ ‫عن‬ ‫الناجتة‬ ‫اجلديدة‬ ‫األفكار‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫متغرية‬ ‫وإمنا‬ ‫اثبتة‬ ‫ليست‬ ‫املناهج‬ ‫أسس‬‫اته‬‫ر‬‫وقد‬ ‫ابملتعلم‬ ‫منها‬ ‫علق‬
‫تنظيمها‬ ‫أسلوب‬‫و‬ ‫املعرفة‬ ‫بطبيعة‬ ‫أو‬ ‫فية‬‫ر‬‫املع‬ ‫وعملياته‬.‫وم‬ ‫ومستجداته‬ ‫اجملتمع‬ ‫بطبيعة‬ ‫أو‬‫كد‬‫يؤ‬ ‫مما‬ ‫ات‬‫ري‬‫متغ‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫حيدث‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫من‬ ‫كل‬‫جمال‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫ر‬‫التطو‬ ‫اكبة‬‫و‬‫م‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫وآخر‬ ‫حني‬ ‫بني‬ ‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫املناهج‬ ‫تطوير‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫ضرورة‬‫املعرفة‬‫و‬ ‫ملتعلم‬
‫اجملتمع‬‫و‬.
‫اجملتمعات‬ ‫لتباين‬ ‫نتيجة‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫جمتمع‬ ‫من‬ ‫طبيعتها‬ ‫يف‬ ‫خمتلفة‬ ‫لكنها‬‫و‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫املناهج‬ ‫أسس‬‫وفلسفتها‬ ‫كيبها‬‫تر‬ ‫اختالف‬‫و‬
‫كد‬‫يؤ‬ ‫مما‬ ‫وتنظيمها‬ ‫املعرفة‬ ‫إىل‬ ‫هتا‬‫ر‬‫ونظ‬ ‫فيه‬ ‫املطلوب‬ ‫الدور‬‫و‬ ‫املتعلم‬ ‫إىل‬ ‫هتا‬‫ر‬‫ونظ‬ ‫احتياجاهتا‬‫و‬‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫املناهج‬ ‫اختالف‬ ‫ذلك‬
‫العامل‬ ‫بلدان‬ ‫يف‬

5. ‫األ‬ ‫متثل‬ ‫ئيسية‬‫ر‬ ‫اجتاهات‬ ‫ثالثة‬ ‫املناهج‬ ‫ميدان‬ ‫تسود‬‫اليت‬ ‫سس‬
‫هي‬ ‫االجتاهات‬ ‫وهذه‬ ‫املنهج‬ ‫بناء‬ ‫عليها‬ ‫يقوم‬:
‫األول‬ ‫االجتاه‬
‫املنهج‬ ‫بناء‬ ‫حمور‬ ‫هو‬ ‫املتعلم‬ ‫أن‬ ‫يرى‬
‫و‬ ‫املنهج‬ ‫حمتوى‬ ‫الختيار‬ ‫أساسا‬ ‫السابقة‬ ‫اته‬‫رب‬‫وخ‬ ‫له‬‫و‬‫ومي‬ ‫اته‬‫ر‬‫وقد‬ ‫املتعلم‬ ‫من‬ ‫جيعل‬ ‫االجتاه‬ ‫وهذ‬‫تنظيمه‬.
‫ميثل‬ ‫االجتاه‬ ‫وهذا‬(‫للمنهج‬ ‫النفسي‬ ‫األساس‬)
‫الثاين‬ ‫االجتاه‬
‫حمور‬ ‫هي‬ ‫املعرفة‬ ‫أن‬ ‫يري‬‫بناء‬‫املنهج‬
‫و‬ ‫اجلهود‬ ‫كافة‬‫توجه‬ ‫حيث‬ ‫األمهية‬ ‫يف‬ ‫شيء‬ ‫مياثلها‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫الغاية‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫من‬ ‫جيعل‬ ‫االجتاه‬ ‫وهذا‬‫لصب‬ ‫اإلمكاانت‬
،‫تقليدية‬ ‫بصورة‬ ‫التالميذ‬ ‫عقول‬ ‫يف‬ ‫املعلومات‬
‫ميثل‬ ‫االجتاه‬ ‫وهذا‬(‫للمنهج‬ ‫املعريف‬ ‫األساس‬).
‫الثالث‬ ‫االجتاه‬
‫حمور‬ ‫هو‬ ‫اجملتمع‬ ‫أن‬ ‫يري‬‫بناء‬‫املنهج‬
‫وثقافته‬ ‫وفلسفته‬ ‫حاجاته‬ ‫بكل‬ ‫اجملتمع‬ ‫يده‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫كز‬‫ير‬ ‫االجتاه‬ ‫وهذا‬...‫اخل‬
‫وهو‬‫ميثل‬(‫للمنهج‬ ‫واالجتماعي‬ ‫الفلسفي‬ ‫األساس‬.)

6. ‫املن‬ ‫لبناء‬ ‫ئيسية‬‫ر‬‫ال‬ ‫األسس‬‫هج‬:
‫املنهج‬ ‫بناء‬ ‫أسس‬
‫نفسية‬ ‫معرفية‬ ‫اجتماعية‬ ‫فلسفية‬

7. ‫أوال‬:
‫غة‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫الفلسفة‬:
‫مها‬ ،‫تني‬ّ‫يوانني‬ ‫ني‬َ‫لكلمت‬ ٌ‫اختصار‬ ‫هو‬ ‫فلسفة‬ ‫كلمة‬‫أصل‬:‫وتعين‬ ،‫فيلو‬:ّ‫ب‬ُ‫ح‬،‫وسوفيا‬:‫كمة؛‬ِ‫احل‬ ‫تعين‬
‫كمة‬ِ‫احل‬ ّ‫ب‬ُ‫ح‬ ‫هو‬ ‫الفلسفة‬ ‫معىن‬ ّ‫ن‬‫إ‬ ‫أي‬.
‫أبهنا‬ ‫الفلسفة‬ ‫تعرف‬ ‫كما‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫مقابل‬ ‫اهر‬‫و‬‫للظ‬ ‫البعيدة‬ ‫العلل‬ ‫عن‬ ‫البحث‬‫يبة‬‫ر‬‫الق‬ ‫العلل‬ ‫عن‬ ‫بحث‬
‫هلا‬.
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫فيما‬ ‫الفلسفة‬ ‫تبحث‬ ‫بينما‬ ‫كائن‬‫هو‬ ‫فيما‬ ‫يبحث‬ ‫العلم‬ ‫أن‬ ‫أي‬.

8. ‫الفلسفي‬ ‫العقدي‬ ‫األساس‬:
‫املنهج‬ ‫بناء‬ ‫أسس‬ ‫ما‬‫؟‬
‫أسس‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫على‬ ‫يبىن‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫جيد‬ ‫اسي‬‫ر‬‫د‬ ‫منهج‬ ‫أي‬ ‫إن‬:
1-‫الفلسفي‬ ‫األساس‬.2-‫النفسي‬ ‫األساس‬.
3-‫املعريف‬ ‫األساس‬.4-‫االجتماعي‬ ‫األساس‬.
‫احملت‬‫و‬ ‫األهداف‬ ‫وهي‬ ‫ي‬ ‫اس‬‫ر‬‫الد‬ ‫املنهج‬ ‫وعناصر‬ ‫مكوانت‬ ‫منها‬ ‫يشتق‬ ‫اليت‬ ‫هي‬ ‫األسس‬ ‫وهذه‬‫ائق‬‫ر‬‫وط‬ ‫وى‬
‫التقومي‬ ‫أساليب‬‫و‬ ‫األنشطة‬‫و‬ ‫التعليمية‬ ‫الوسائط‬ ‫اىل‬ ‫وابإلضافة‬ ‫يس‬‫ر‬‫التد‬.

9. ً‫ال‬‫أو‬:‫بية‬‫رت‬‫ابل‬ ‫وعالقتها‬ ‫الفلسفة‬ ‫مفهوم‬.
ً‫ا‬‫اثني‬:‫املنهج‬ ‫يف‬ ‫وأتثريها‬ ‫الفلسفات‬:
•‫التقليدية‬ ‫الفلسفة‬.
•‫التقدمية‬ ‫الفلسفة‬.
•‫اإلسالمية‬ ‫الفلسفة‬‫التالية‬ ‫املقومات‬ ‫وتشمل‬:
•‫األلوهية‬ ‫حقيقة‬.
•‫الكون‬ ‫حقيقة‬.
•‫اإلنسان‬ ‫حقيقة‬.
•‫احلياة‬ ‫حقيقة‬.

10. ً‫ال‬‫أو‬:‫بية‬‫رت‬‫ابل‬ ‫وعالقتها‬ ‫الفلسفة‬ ‫مفهوم‬.
‫بية‬‫رت‬‫ابل‬ ‫الفلسفة‬ ‫عالقة‬:.
‫يف‬ ‫لإلنسان‬ ‫النظري‬ ‫عد‬ُ‫الب‬ ‫الفلسفة‬ ‫متثل‬ ‫حيث‬ ‫بية‬‫رت‬‫ال‬‫و‬ ‫الفلسفة‬ ‫بني‬ ‫وثيقة‬ ‫عالقة‬ ‫توجد‬‫املنهج‬ ‫بية‬‫رت‬‫ال‬ ‫متثل‬ ‫حني‬ ‫يف‬ ‫احلياة‬
‫االجتماعي‬ ‫النظام‬ ‫داخل‬ ‫ابإلنسان‬ ‫اخلاصة‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫للمفاهيم‬ ‫التطبيقي‬.
‫س‬ ‫ات‬‫ر‬‫ومها‬ ‫اجتاهات‬‫و‬ ‫مفاهيم‬ ‫إىل‬ ‫الفلسفة‬ ‫لقيم‬ ‫التطبيق‬ ‫هي‬ ‫بية‬‫رت‬‫ال‬‫و‬ ، ‫نظري‬ ‫نشاط‬ ‫فالفلسفة‬‫اجملتمع‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫لدى‬ ‫كية‬‫لو‬

11. ً‫ا‬‫اثني‬:‫املنهج‬ ‫يف‬ ‫وأتثريها‬ ‫الفلسفات‬:
•‫التقليدية‬ ‫الفلسفة‬.
•‫الثقايف‬ ‫اثه‬‫رت‬‫ب‬ ‫اإلنسان‬ ‫إملام‬ ‫على‬ ‫كز‬‫وتر‬.
•‫وحفظه‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫نقل‬ ‫هي‬ ‫بية‬‫رت‬‫ال‬ ‫غاية‬.
•‫املعريف‬ ‫ابجلانب‬ ‫يهتم‬ ‫املنهج‬.
•‫املنهج‬ ‫لتنفيذ‬ ‫تكاز‬‫ر‬‫اال‬ ‫حمور‬ ‫ملعلم‬.

12. •‫التقدمية‬ ‫الفلسفة‬.
•‫لو‬ ‫ضرورة‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫التقدمية‬ ‫الفلسفة‬ ‫يف‬ ‫بوية‬‫رت‬‫ال‬ ‫املدارس‬ ‫تتفق‬، ً‫ا‬‫مسبق‬ ‫منهج‬ ‫ضع‬
‫احتياجاهتم‬‫و‬ ‫املتعلمني‬ ‫ميول‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫عد‬ُ‫ت‬ ‫أهنا‬ ‫رى‬ُ‫ت‬‫و‬.
•‫ات‬‫رب‬‫اخل‬ ‫اكتساب‬ ‫على‬ ‫املتعلمني‬ ‫مساعدة‬ ‫املعلمني‬ ‫عمل‬.
•‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫على‬ ‫احلصول‬ ‫إىل‬ ‫بنفسه‬ ‫يسعى‬ ً‫ا‬‫إجيابي‬ ‫يكون‬ ‫املتعلم‬.

13. •‫اإلسالمية‬ ‫الفلسفة‬.
‫هي‬ ‫ئيسة‬‫ر‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫على‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التصور‬ ‫يقوم‬:‫األلوهية‬ ‫حقيقة‬.‫الكون‬ ‫حقيقة‬.‫حقي‬‫اإلنسان‬ ‫قة‬.‫حقيقة‬
‫احلياة‬
1.‫األلوهية‬ ‫حقيقة‬:
‫املناهج‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫وأتثري‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التصور‬ ‫يف‬ ‫األلوهية‬ ‫حقيقة‬:
•‫احلياة‬‫و‬ ‫اإلنسان‬‫و‬ ‫الكون‬ ‫يف‬ ‫فاعلة‬ ‫إجيابية‬ ‫حقيقة‬ ‫اإلهلية‬ ‫احلقيقة‬.‫اإلسال‬ ‫فالتصور‬‫احلقيقة‬ ‫من‬ ‫يبدأ‬ ‫مي‬
‫كله‬‫الوجود‬ ‫عنها‬ ‫يصدر‬ ‫اليت‬ ‫اإلهلية‬.
•‫له‬ ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫بودية‬ُ‫الع‬ ‫هللا‬ ‫بوجود‬ ‫اإلميان‬ ‫ميثل‬.
•‫اآلخر‬ ‫اليوم‬‫و‬ ، ‫ورسله‬ ، ‫كتبه‬‫و‬ ، ‫ومالئكته‬ ، ‫تعاىل‬ ‫ابهلل‬ ‫اإلميان‬ ‫تشمل‬ ‫اإلسالم‬ ‫عقيدة‬.
•‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫يعته‬‫ر‬‫ش‬ ‫املسلم‬ ‫يستمد‬:ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ط‬َّ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َّ‫م‬ ﴿﴾ ‫ء‬ ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ‫ن‬ِ‫م‬)‫األنعام‬38.

14. ‫ي‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ ، ‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫املناهج‬ ‫على‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التصور‬ ‫يف‬ ‫األلوهية‬ ‫حقيقة‬ ‫أتثري‬‫لي‬:
•‫الثاين‬ ‫املصدر‬ ‫هي‬ ‫السنة‬‫و‬ ، ‫املعرفة‬‫و‬ ‫للعلم‬ ‫األول‬ ‫املصدر‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬.
•‫العبودية‬ ‫حقيقة‬ ‫وبني‬ ‫بينها‬ ‫ارق‬‫و‬‫الف‬‫و‬ ‫األلوهية‬ ‫حقيقة‬.
•‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬ ‫جوهر‬ ‫التوحيد‬.
•‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫اإلنسان‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫طاملا‬ ‫كله‬‫اإلنساين‬ ‫النشاط‬ ‫تشمل‬ ‫لعبادة‬.

15. ‫الكون‬ ‫حقيقة‬:
‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫املناهج‬ ‫يف‬ ‫وأتثريها‬ ‫الكون‬ ‫إىل‬ ‫اإلسالم‬ ‫نظرة‬:
•، ً‫ا‬‫هادف‬ ً‫ا‬‫خلق‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫خملوق‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫الكون‬‫قال‬‫تعاىل‬:َّ‫الس‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ﴿ِ‫ع‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬َ‫و‬ َ‫اء‬َ‫م‬َ‫ني‬ِ‫ب‬
‫األنبياء‬ ﴾16.
•‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫وشهادة‬ ‫غيب‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التصور‬ ‫يف‬ ‫الكون‬:ِ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ
ِ‫امل‬َ‫﴿ع‬‫﴾السجدة‬ ِ‫ة‬َ‫اد‬َ‫َّه‬‫الش‬َ‫و‬6
•‫هللا‬ ‫علمنا‬ ‫كما‬‫بوجوده‬ ‫تسليم‬ ‫إميان‬ ‫به‬ ‫نؤمن‬ ‫وحنن‬ ، ‫اجلن‬‫و‬ ‫املالئكة‬‫و‬ ‫كالروح‬‫املغيب‬ ‫فالكون‬.
•‫ه‬ ‫تتناول‬ ‫أن‬ ‫املناهج‬ ‫اجب‬‫و‬ ، ‫السماء‬‫و‬ ، ‫القمر‬‫و‬ ‫كالشمس‬‫لنا‬‫و‬‫ح‬ ‫حنسه‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫فهو‬ ‫املشهود‬ ‫الكون‬ ‫أما‬‫اجلانب‬ ‫ذا‬
‫اميسه‬‫و‬‫ون‬ ‫هللا‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫اكتشاف‬‫و‬ ‫التفكري‬‫و‬ ‫اسة‬‫ر‬‫ابلد‬ ‫الكون‬ ‫من‬.

16. ‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫املناهج‬ ‫على‬ ‫الكون‬ ‫حقيقة‬ ‫أتثري‬:
•‫ابهلل‬ ‫الدائم‬ ‫تباط‬‫ر‬‫اال‬ ‫على‬ ‫املتعلم‬ ‫بية‬‫ر‬‫ت‬.
•‫هللا‬ ‫سخر‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫ملعرفة‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫املتعلم‬ ‫يب‬‫ر‬‫تد‬.
•‫وشهادة‬ ‫غيب‬ ‫الكون‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬.
•‫ير‬‫ر‬‫تق‬ ‫يف‬ ‫وهنائية‬ ، ‫الداللة‬ ‫قطعية‬ ‫القرآن‬ ‫نصوص‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬‫احلقيقة‬.

17. ‫اإلنسان‬ ‫حقيقة‬:
‫اإلسالم‬ ‫التصور‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ،‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫املناهج‬ ‫يف‬ ‫وأتثريها‬ ‫اإلنسان‬ ‫إىل‬ ‫اإلسالم‬ ‫نظرة‬:
•‫فكان‬ ‫روحه‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫نفخ‬ ‫مث‬ ، ‫طني‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫خلقه‬ ، ‫الكون‬ ‫خملوقات‬ ‫أكرم‬ ‫من‬.
•‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫لعبادته‬ ‫هللا‬ ‫خلقه‬:َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫نس‬ِْ‫اإل‬َ‫و‬ َّ‫ن‬ِْ‫اجل‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ﴿﴾ ِ‫ون‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬)‫ايت‬‫ر‬‫الذا‬56. (
•‫من‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الطبيعة‬ ‫تتكون‬:
1-‫روح‬.2-‫عقل‬.3-‫نفس‬.4-‫جسد‬.

18. ‫م‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ ‫تتضمن‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫اإلنسان‬ ‫إىل‬ ‫اإلسالم‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫املناهج‬‫يلي‬ ‫ا‬:
•‫ه‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫خملوقات‬ ‫من‬ ‫خملوق‬ ‫أنه‬ ‫كنا‬‫أدر‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقيقة‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬‫الكون‬ ‫ذا‬.
•‫األرض‬ ‫يف‬ ‫مستخلف‬ ‫اإلنسان‬.
•‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫مبصريه‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫كة‬‫حر‬ ‫بط‬‫ر‬.
•‫هللا‬ ‫مع‬ ‫سالم‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫حني‬ ‫أقومها‬ ‫و‬ ‫حاالته‬ ‫خري‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫اإلنسان‬.

19. ‫احلياة‬ ‫حقيقة‬:
‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫املناهج‬ ‫يف‬ ‫وأتثريها‬ ‫احلياة‬ ‫إىل‬ ‫اإلسالم‬ ‫نظرة‬:
•‫وآخرة‬ ‫دنيا‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫احلياة‬.
•‫لإلنسان‬ ‫ابتالء‬ ‫دار‬ ‫الدنيا‬ ‫احلياة‬.
•‫هللا‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬ ‫يسري‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫احلياة‬ ‫شؤون‬ ‫من‬ ‫شأن‬ ‫كل‬.
•‫تعاىل‬ ‫قال‬ ً‫ا‬‫ونصب‬ ً‫ا‬‫تعب‬ ‫احلياة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫جعل‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫حكمة‬ ‫من‬:ِْ‫اإل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬﴿﴾ ‫د‬َ‫ب‬َ‫ك‬ ِ‫يف‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫نس‬)‫البلد‬4. (

20. ‫يلي‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ ، ‫تتضمن‬ ‫احلياة‬ ‫إىل‬ ‫اإلسالم‬ ‫نظرة‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫املناهج‬:
•‫احلياة‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هلذا‬ ‫األرض‬ ‫وهيأ‬ ‫هللا‬ ‫خلقها‬ ‫احلياة‬.
•‫املخلوقات‬ ‫هذه‬ ‫قمة‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫ُمم‬‫أ‬ ‫األرض‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫يدب‬ ‫ما‬ ‫كل‬.
•‫تعاىل‬ ‫قال‬ ، ‫هللا‬ ‫برزق‬ ‫لني‬‫و‬‫مكف‬ ‫األحياء‬:َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬ ِ‫يف‬ ‫ة‬َّ‫ب‬‫ا‬َ‫د‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ﴿‫هود‬ ﴾ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ق‬ْ‫ز‬ِ‫ر‬ َِِّ‫ل‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬6
•‫ومشكالهتا‬ ‫احلياة‬ ‫ومصاعب‬ ‫املكاره‬ ‫على‬ ‫الصرب‬ ‫املتعلمني‬ ‫تعويد‬.

21. ‫كسية‬‫كاملار‬‫املادية‬ ‫الفلسفات‬ ‫أما‬-ً‫ال‬‫مث‬–‫ماده‬ ‫احلياة‬‫و‬ ‫موجود‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أبنه‬ ‫تؤمن‬ ‫فهي‬‫ابلكون‬ ‫وتؤمن‬
‫ح‬ ‫من‬ ‫وحتمية‬ ‫الطبيعة‬ ‫خملوقات‬ ‫من‬ ‫خملوق‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫وترى‬ ‫املغيب‬ ‫الكون‬ ‫وتنكر‬ ‫املشهود‬‫أن‬‫و‬ ‫املادة‬ ‫تميات‬
‫ميال‬ ‫احلياه‬‫دوموت‬‫اآلخرة‬ ‫احلياة‬ ‫تنكر‬ ‫فهي‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫شيء‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫شيء‬ ‫ال‬.
‫املعىن‬ ‫هبذا‬ ‫والفلسفة‬:‫اجملتم‬ ‫وحياة‬ ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫توجه‬ ‫فهي‬ ‫للحياة‬ ‫ونظام‬ ‫منهج‬ ‫هي‬‫وعالقاته‬ ‫كه‬‫سلو‬ ‫يف‬ ‫ع‬
‫الف‬‫و‬ ، ‫الثقافية‬‫و‬ ، ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫االقتصادية‬‫و‬ ‫السياسية‬ ‫ومؤسساته‬ ‫ونظمه‬ ، ‫تباطاته‬‫ر‬‫ا‬‫و‬، ‫بوية‬‫رت‬‫ال‬‫و‬ ، ‫األدبية‬‫و‬ ، ‫نية‬
‫اإلعالنية‬‫و‬ ، ‫اإلعالمية‬‫و‬...‫إخل‬.

22. ‫؟‬ ‫فلسفة‬ ‫بال‬ ‫يعيش‬ ‫أن‬ ‫جمتمع‬ ‫أو‬ ‫إنسان‬ ‫يستطيع‬ ‫هل‬ ‫هذا‬ ‫كل‬‫بعد‬
‫ا‬ ‫العلوم‬ ‫ومناهج‬ ‫خاصة‬ ‫بصفة‬ ‫الدينية‬ ‫العلوم‬ ‫فمناهج‬ ، ‫بية‬‫رت‬‫ال‬ ‫مناهج‬ ‫مهمة‬ ‫وهذه‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫لكونية‬
‫ا‬‫و‬ ‫اإلنسان‬ ‫تزود‬ ‫الدين‬ ‫فعلوم‬ ‫اجملتمع‬‫و‬ ‫لإلنسان‬ ‫الفلسفي‬ ‫التصور‬ ‫رسم‬ ‫يف‬ ‫تتعاون‬ ‫أن‬ ‫البد‬، ‫العقيدي‬ ‫ابلتصور‬ ‫جملتمع‬
‫منه‬ ‫التابع‬ ‫االجتماعي‬ ‫التصور‬‫و‬.
‫على‬ ‫يقيمون‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ر‬‫املها‬‫و‬ ‫املعلومات‬‫و‬ ‫ايت‬‫ر‬‫ابلنظ‬ ‫اجملتمع‬‫و‬ ‫الفرد‬ ‫تزود‬ ‫الكونية‬ ‫العلوم‬‫و‬‫املؤسسات‬‫و‬ ‫النظم‬ ‫أساس‬
‫تباطات‬‫ر‬‫اال‬‫و‬ ‫العالقات‬ ‫وحدود‬.
‫ا‬ ‫هذا‬ ‫بية‬‫رت‬‫ال‬ ‫مناهج‬ ‫أغفلت‬ ‫فإذا‬ ‫املتميزة‬ ‫وشخصيته‬ ‫اخلاصة‬ ‫هويته‬ ‫هي‬ ‫اجملتمع‬ ‫فلسفة‬ ‫إن‬‫قابل‬ ‫يصبح‬ ‫اجملتمع‬ ‫فإن‬ ‫هلدف‬
‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫فطرة‬ ‫استقامة‬ ‫عن‬ ‫اف‬‫ر‬‫االحن‬‫و‬ ‫الثقايف‬ ‫لالستالب‬.
‫يف‬ ‫األفكار‬‫و‬ ‫املبادئ‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫تللك‬ ‫غرس‬ ‫هي‬ ‫ي‬ ‫املدرس‬ ‫للمنهج‬ ‫األوىل‬ ‫الوظيفة‬ ‫تصبح‬ ‫ذلك‬ ‫وعلى‬، ‫املتعلمني‬ ‫نفوس‬
‫األ‬‫و‬ ‫املبادئ‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫هذه‬ ‫ضوء‬ ‫على‬ ‫املدروسة‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫اختاذ‬‫و‬ ، ‫مبقتضاها‬ ‫السلوك‬ ‫على‬ ‫تعويدهم‬‫فكار‬.