1. LOS SOFISTAS Y SÓCRATES
Del naturalismo al humanismo
Cual es el fundamento del NOMOS

3. ¿Cuál es el fundamento de las
normas?
Sofistas
• La convencionalidad basada
en los intereses particulares
• Las Normas (leyes sociales )
son relativas.
Sócrates
• La convencionalidad
basada en la racionalidad de
la naturaleza humana.
• Las Normas son universales.

4. La concepción sofista de la percepción
Poder convertir en sólidos los argumentos más débiles
• El saber se convierte en
una fuerza social y pasa
a estar en función de las
exigencias prácticas de
la vida política
• La persuasión no se
pone al servicio de la
verdad, sino que es un
instrumento para lograr
lo que a uno le interese

5. SOFISTAS: No a la identidad entre Pensar y ser. Sí a la
identidad entre pensar y percibir
Relativismo ético.
Ante la pregunta de si hay
verdades teóricas o principios
morales universales, los
sofistas dicen NO.
No existe un código moral
universal basado en la
naturaleza humana.
Las leyes humanas son relativas a
nuestros intereses y
convenciones sociales.
A la hora de decidir seguimos los
impulsos naturales
individuales de dominio y
éxito.
• Relativismo gnosológico.
• El hombre conoce las cosas no
como son sino como son
percibidas por él.
• La percepción es el
conocimiento adecuado de lo
percibido, pero nunca de las
cosas mismas. De ahí que toda
opinión sea verdadera y falsa
al mismo tiempo.
• No existe un conocimiento
universalmente válido

6. Características del pensamiento de los sofistas
Relativismo ético y
gnoseológico
Escepticismo
Subjetivismo
No existe la verdad
universal .
“El hombre es la
medida de todas las
cosas “ El límite de mi propia verdad
es mi verdad.
Por la misma razón que no
existe la verdad universal,
tampoco existe la particular.
“La verdad universal no
existe. Si existiera no se
podría conocer y si se pudiera
conocer no se podría
comunicar.

7. Sócrates: Universalidad frente a
Relativismo.
• Sócrates se opone a los sofistas:
• 1.- En la finalidad de la Educación: Para los sofistas
la finalidad de la educación es transmitir los conocimientos
útiles para alcanzar el éxito en la vida pública (retórica,
gramática, …..) .Así proponen como método de enseñanza el
Discurso. Para Sócrates la Educación es el instrumento para
reconocer nuestros errores y buscar una verdad que nos
permita vivir de acuerdo a la Virtud. Frente a los discursos
retóricos propone el diálogo. En contra de la sabiduría como
contenido, él propone la necesidad de conocerse a sí mismo.

9. Sócrates frente a los Sofistas
• 2.- Teoría sobre el conocimiento y la moral:
• La verdad es universal y racional. No depende de lo que a
cada uno le conviene, según sus intereses. El criterio del Bien,
de la Justicia ha de ser la naturaleza humana. Lo bueno para el
hombre universal.
• Los valores morales son objetivos frente al relativismo
subjetivista de los sofistas. Existe una norma natural por la
que todos deben guiarse, independientemente de los
intereses del momento.

10. La verdad es universal
Valores
morales
objetivos
Criterio la
racionalidad de la
naturaleza humana

11. Intelectualismo moral
• Saber igual a Virtud
Aquel que conoce el Bien hace el bien.

12. La felicidad
• Sócrates
• Identifica virtud y felicidad:
• La felicidad se consigue con la
sabiduría, la templanza y el
autodominio. “No es más feliz
quien más tiene sino quien menos
necesita”.
• La areté (virtud) consiste en e l
dominio del hombre desde su
interior. Este autodominio
proporciona libertad frente al
exterior.
• La injusticia representa el mal y la
infelicidad. “ Es un mal menor
recibir que cometer injusticia”
• Sofistas
. Identifican felicidad y placer.
La felicidad es la suma de placeres.
Placer es la satisfacción de una
necesidad.
Siempre tenemos necesidades
.Somos esclavos de nuestros
deseos.
No es posible La Felicidad interna
(insatisfacción )

14. La mayéutica
El arte de ayudar a parir la verdad
• Premisas:
• La verdad es universal y
racional
• Conócete a ti mismo
• Finalidad práctica del
saber: sólo hace el bien
aquél que conoce el
Bien.
• Fases:
• 1.-La ironía socrática.
• 2.- Él diálogo

15. Fases de la Mayéutica
• 1.- La ironía consiste en el arte de la refutación.
Su finalidad es el reconocimiento de la ignorancia
“sólo se que no se nada”. Aquellos que duden de
lo aprendido, son seleccionados para buscar la
“verdad”.
• 2.- Mayéutica: después de soportar la fase crítica,
los seleccionados sacarán de su interior, a través
de un diálogo dirigido con las pertinentes
preguntas, la verdad racional y universal que
llevamos dentro(alma)

16. Consecuencias del método
• Al concluir el diálogo en una definición universal
de los conceptos , se restablece el valor objetivo
de los conceptos morales, frente al relativismo
ético propuesto por los sofistas.
• Determinismo ético: sólo sabiendo qué es la
Justicia se puede ser justo. Se identifica la VIRTUD
con el SABER.
• Toda culpa proviene de la ignorancia. La finalidad
de la EDUCACIÓN es purificar las almas de los
errores.