2. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
EL CONOCIMIENTO
DISCIPLINA
FILOSÓFICA
CONSISTE
LA
APREHENSIÓN
DE OBJETOS
LA TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO
LAS
FACULTADES
MENTALES
CONOCIMIENTO
COMO RESULTADO
UNA RELACION
ENTRE SUJETO
Y OBJETO
LA GNOSEOLOGÍA
CONOCIMIENTO
EL FENÓMENO,
POSIBILIDAD,
ORIGEN Y ESENCIA
ESTUDIA
MEDIANTE
ES LA
GENERANDO
ACLARANDO
SE OCUPE DEL
CONOCIMIENTO
COMO ACTIVIDAD
3. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
EL CONOCIMIENTO
CONCEPTO
CENTRAL EN T. C.
COMPRUEBA
EL PENSAMIENTO
CONCUERDE CON
SU OBJETO
LA POSIBILIDAD
QUE SUS JUICIOS
SEAN FALSOS
SE DENOMINA
VERDAD
LA TEORIA DEL
CONOCIMIENTO
UN JUICIO CONCUERDA CON
LA SITUACIÓN OBJETIVA
LA VERDAD
ESTRICTO
DOS FORMAS DE
CONOCIMIENTO
SURGE
SI
COINCIDE
ES
EN SENTIDO
CUANDO
EL TIPO DE
CONOCIMIENTO
DEL QUE
SE OCUPA
LATO
4. 2. FENÓMENO Y LOS
PROBLEMAS DEL
CONOCIMIENTO
HECTOR A. ESCARZA MAICA
DOCENTE DE LA UNA-PUNONO
AREA DE FILOSOFIA
5. FENÓMENO Y LOS PROBLEMAS EL CONOCIMIENTO
CONTENIDO
DEL SUJETO
ÍNTIMAMENTE
EL SUJETO SE EXTIENDE
HACIA EL OBJETO
LA IMAGEN
UN TERCER FACTOR
RAZGOS
ESENCIALES DE
CONOCIMIENTO
ES QUE NADIE
PUEDE RENUNCIAR
A SU
INDEPENDENCIA
UN OBJETO
A CONOCER
NUESTRA CONCIENCIA
ENFRENTA, UN
SUJETO Y UN
OBJETO
SE PONE EN
RELACIÓN CON
EL OBJETO
UNA ACTITUD
CONTEMPLATIVA
ENFRENTA
EL ACTO DE
CONOCER
LO TOCA
6. RAZGOS DEL FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO
EN TODO CONCER
HAY
LA CONCIENCIA
SE RELACIONA
CON EL OBJETO
DOS
FACTORES
UN
SUJETO
SURGE UN
TERCER FACTOR
UN
OBJETO
ACTO DE CONOCER
DIRIGE SU MIRADA
TANTO AL SUJETO
COMO AL OBJETO;
AUTOREFLEXIÓN
PUEDE RENUNCIAR A
SU INDEPENDENCIA
LA CONCIENCIA
ENFRENTA UN
OBJETO A
CONOCER
UNA ACTITUD
CONTEMPLATIVA
INTIMAMENTE
LO TOCA
CUANDO
ENTONCES POR
ÚLTIMO
ASUME
NINGUNO
SE
PRODUCE
LA IMAGEN
7. 3. LA POSIBILIDAD DEL
CONOCIMIENTO
HECTOR A. ESCARZA MAICA
DOCENTE DE LA UNA-PUNONO
AREA DE FILOSOFIA
8. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
DOGMATISMO
LA RELACIÓN
SUJETO-
OBJETO
NO EXISTE
PROBLEMA DE
CONOCIMIENTO
POSIBILIDAD DEL
CONOCIMIENTO
TEÓRICO
TIPOS DE
DOGMATISMO
EL
OBJETO
EL SUJETO, LA
CONCIENCIA
COGNOSENTE
AFIRMA
DA POR
SUPUESTA
SE
EVIDENCIA
APREHENDE
VALORES
ÉTICO RELIGIOSO
9. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
CLASES
EL CONOCIMIENTO
NO ES POSIBLE
LA POSIBILIDAD
DEL CONOCIMIENTO
TODO
LO
QUE
SE
PRESENTA
A
NUESTRA
CABEZA
NO PUEDE APREHENDER
EL OBJETO
TOTAL
METÓDICO
ESCEPTICISMO
EL
CONOCIMINETO
EN GENERAL
ABSTENERSE
DE DAR JUICIO
RECOMIENDA
EL SUJETO
PO LO TANTO
NIEGA
UN
MÉTODO
UN TIPO DE
CONOCIMIENTO
PARCIAL
A PIRRON DE ELIS ( 360-270 ANE). FUNDADOR DEL
ESCEPTICISMO. SEGÚN EL, “NO HAY CONOCIMIENTO
NI JUICIO VERDADERO
10. • DE DOS JUICIOS CONTRADICTORIOS ES TAN
VERDADERO UNO COMO EL OTRO.
• YO SOY HOMBRE V V
• YO NO SOY HOMBRE F V
11. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
CRITICISMO
SUJETIVISMO
INDIVIDUAL Y GENERAL
LIMITA
LA VALIDES DE LA
VERDAD
EN LA RAZÓN
AL SUJETO QUE LO
CONOCE Y JUZGA
VERDAD
ABSOLUTA
PRAGMATISMO
RELATIVISMO
UNA VALIDEZ
LIMITADA
2+2 =4
EJEMPLO
SOLO
PO LO TANTO
RECONOCE
TIENE
NO EXISTE
ES UN SER
PRÁCTICO DE
VOLUNTAD Y
ACCIÓN
William James (1842-
1910
VERDAD
UNIVERSAL
PROTÁGORAS
(490-420)
LO UTIL Y VALIOSO
QUE EXISTEN
VERDADES
SUBJETIVISMO
NO LLEGA
TIENE
LA RAZON ES
FALIBLE
REEMPLAZA
ABANDONA
AFIRMA
EL HOMBRE
EL CONCEPTO
DE VERDAD
REFLEXIVA Y
CRÍTICA.
Kant. (1724-1804)
12. 4. EL ORIGEN DEL
CONOCIMIENTO
HECTOR A. ESCARZA MAICA
DOCENTE DE LA UNA-PUNONO
AREA DE FILOSOFIA
13. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
LA RAZÓN
JUZGA QUE UNA COSA
TIENE QUE SER ASÍ
LA RAZÓN
VALIDEZ
UNIVERSAL
VERDADERA
FUENTE Y BASE
CONOCIMIENTO
NECESIDAD
LÓGICA
PLATÓN
REPRESENTANTES
EL RACIONALISMO
CONOCIMIENTO
MATEMÁTICO
NOS ENCONTRAMOS
ANTE UN VERDADERO
CONOCIMIENTO
PATRIMONIO
DE LA RAZÓN
CUANDO ES
FUENTE
PRINCIPAL
SU MODELO
ENTONCES
SOLO
SE CONVIERTE
EN LA RAZÓN
TODO VERDADEO
CONOCIMIENTO
SE FUNDA
LEIBNIZ
(1646-1716)
DESCARTES
(1596-1650)
MODELO DEL
CREADOR
SON
EPISTEME
Y DOXA
DISTINGUE
HAY
ESENCIA
E DEAS
EL MUNDO SENCIBLE
ES IMPERFECTO
PARTEN
IDEAS IMNATAS
NO PROVIENEN
SINO SON
EXPERIENCIA
SENCIBLE
EJEMPLO
DE LA NADA, NADA PUEDE
CREADO
14. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
LA EXPERIENCIA
ESTA VACÍO, ES LA
EXPERIENCIA QUIEN LLENA
SU CONCIENCIA
LA EXPERIENCIA
CUMPLE EL
PAPEL DESICIVO
TODO CONTENIDO DE
RAZON, PROCEDE DE LA
EXPERIENCIA
INTERNA
DOS EXPERIENCIAS
EL EMPIRISMO
LOS HECHOS
OBSERVANDO
EN LA TEORÍA DE LA
EVOLUCIÓN DEL
PENSAMIENTO
TEORÍA DE LAS IDEAS
IMNATAS POR EXPERIENCIA
SOSTIENE
ÚNICA FUENTE
SE PRUEBA
SE JUSTIFICA
PARA ÉSTA
EN LAS CIENCIAS
NATURALES
LOS EMPIRISTAS
SE SUSTETAN
EXTERNA
PERCEPCIÓN
DE SÍ MISMO
ES
JHON LOOCKE
LA SENSACIÓN;
ANALIZABLE,
ES
PERCEPCIÓN
DE LOS
SENTIDOS
SENSUALISMO
COMBATE
REFLEXIÓN ES
APREHENSIVA
15. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
RACIONALISMO Y EMPIRISMO
LA CONCIENCIA
COGNOSCENTE SACA
SUS CONCEPTOS DE
LA EXPERIENCIA
AFIRMA
FORMAS DE CONOCIMIENTO, QUE SU
CONTENIDO LO RECIBEN DE LA EXPERIENCIA
MAYOR ÉNFASIS EN LA
EXPERIENCIA
EL INTELECTUALISMO
PROCEDE DEL PENSAMIENO, DE LA RAZÓN
NADA HAY EN EL INTELECTO,
QUE ANTES NO HAYA
ESTADO EN LOS SENTIDOS
DE
LOS
OBJETOS
PONE
MEDIAR
EL FACTOR APRIORI
SE JUSTIFICA
SON
HAY ELEMENTOS A PRIORI,
INDEPENDENTES DE LA EXPERIENCIA
APRIORISMO
SUSTETAN
IMANUEL
KANT
DEL
MODO
DE
CONOCEROS
NO SE
PREOCUPA SINO
ENTENDIMIENTO
Y
SENTIMIENTO
CONCURREN
AL
CONOCIMIENTO
ENTONCES
16. 5. LA ESENCIA DEL
CONOCIMIENTO
HECTOR A. ESCARZA MAICA
DOCENTE DE LA UNA-PUNONO
AREA DE FILOSOFIA
17. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
OBJETIVISMO
DETERMINA LAS
PROPIEDADES DE OBJETO
(conocer= reproducir el objeto)
EL SUJETO
EL OBJETO DETERMINA
AL SUJETO
OBJETO
CONCRETO
REPRESENTANTES
SOLUCIONES PRE.METAFÍSICAS
EN LA TEORÍA DE LA
EVOLUCIÓN DEL
PENSAMIENTO
REALIDADES
OBJETIVAS QUE
FORMAN UN
MUNDO OBJETIVO
SOSTIENE
POSTULA
SE JUSTIFICA ESENCIAS
GENERALES
PLATÓN
DISTNGUE
CONOCER ES
ANTE TODO VER
MUNDO
SENCIBLE
ES
HUSSERL
LAS IDEAS SON
MUNDO NO
SENCIBLE
18. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
SUBJETIVISMO
LA VERDAD DEL
CONOCIMIENTO,
DEPENDE DEL SUJETO
AFIRMA
EL CONOCIMIENTO EN
EL SUJETO
REPRESENTANTES
SAN AGUSTÍN
SOLUCIONES PRE.METAFÍSICAS
EL SUJETO EN QUIEN EL
CONOCIMIENTO APARECE
FUNDADO, NO ES UN SUJETO
METAFÍSICO SINO PURAMENTE
LÓGICO.
FUNDA
POSTULA
VERDADES A LA
CONCIENCIA DE DIOS
DDEFIENDE
PENSAMIENTOS
DE DIVINIDAD
EL SUBJETIVISMO
AFIRMA
ESCUELA DE
MARBURGO
LAS IDEAS SON
19. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
REALISMO TIPOS DE REALISMOS
LA REALIDAD
LAS
COSAS
EXISTEN,
INDEPENDIENTES
A
LA
CONCIENCIA
CONTENIDOS DE LA PERCEPCIÓN,
CORRESPONDEN AL OBJETO.
CRITICO
SOLUCIONES METAFÍSICAS
TAL COMO ES
SIMPLE RECEPCIÓN
DE LAS COSAS
SOSTIENE
EXISTE
CONOCIMIENTO
COLORES, SABORES
OLORES, ETC.
INGENUO
EN NUESTRA CONCIENCIA
REFLEXIÓN
CRÍTICA
PERCEPCIÓN
DE OBJETO
INSISTE
NATURAL
DIFERENCIA
CRÍTICA DEL
CONOCIMIENTO
SE APOYA
PARA
ÉL
EXISTEN
20. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
IDEALISMO
TIPOS DE IDEALISMOS
Y
NO EXISTEN COSAS
INDEPENDIENTES DE
LA CONCIENCIA
Berkeley ( 1685-
1753.) AFIRMAR QUE UNA
COSA EXISTE, SÓLO ES
AFIRMAR QUE A ESA COSA
SE LA VE O SE LA TOCA
OBJETIVO O
LÓGICO
SOLUCIONES METAFÍSICAS
SE ENCIERRA EN LA
CONCIENCIA DEL
SUJETO
SOSTIENE
LA REALIDAD
PARA
LOS OBJETO
NO EXISTEN NI
EN NOSOTROS
MISMOS
LOS OBJETOS
IDEALES
LÓGICA Y MATEMÁTICA
PSICOLOGICO
LA CONCIENCIA
OBJETIVA DE
LA CIENCIA
PARTE
LOS OBJETOS DE
CONCIENCIA
REPRESENTACIONES,
SENTIMIENTOS
SOLO ESTAN
PRESENTES
PARA ÉL
PERO
ACEPTA
LA EXISTENCIA DE
COSAS REALES
NO CONOCEMOS LA
COSAS COMO SON, SIN
COMO SE APARECEN
FENOMENALISMO
AFIRMA
NO PODEMOS
CONOCER SU
ESENCIA
21. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
MONISTA Y PANTEISTA
DUALISTA
Y TEISTA
LA REALIDAD
EL SUJETO Y EL OBJETO, EL
PENSAMIENTO Y EL SER, LA
CONCIENCIA Y LAS COSAS
SPINOZA (1632-1677).
SUSTANCIA COMO
CENTRO DE SU SISTEMA
COSAS
DISTINTAS
SOLUCIONES TEOLÓGICAS
LA EXTENSIÓN
(MUNDO MATERIAL)
SOSTIENE
DOS
ATRIBUTOS
SON SOLO
ULTIMO PRINCIPIO
COMÚN, DIOS
UNA UNIDAD, LA
DUALIDAD ES APARENTE
FUENTE COMUN
DE PENSAMIENTO
DEBEN
CONCORDAR
PENSAMIENTO
(MUNDO IDEAL)
AMBOS
SUJETO Y
OBJETO
CAUSA
CREADORA
DEL UNIVERSO
SON
VAN A PARAR
QUE ES LA
