Trabajo historia 3 (2)

Tonto
MÚSICA EN
LA TRANSICIÓN

Índice
1. Contexto histórico
2. Canción popular y política
3. Liberación de costumbres
4. Rock & Punk
● Obrero y de barrio
● RadiKal vasco
1. Bibliografía
2. Fin + Bonus clip

Contexto histórico
● Dictadura Franquista
● Transición democrática
● España democrática

Dictadura Franquista
Período de la historia (1936-75) donde Francisco Franco es Jefe del Estado y se desarrolla
el franquismo, se afianzó mediante represión política y económica.
Algunos se exiliaron, otros acabaron en campos de concentración franquistas y otros en
cunetas. Hubo una economía basada en la autarquía o de autosuficiencia, provocó que el
país se declarase no beligerante en la Segunda Guerra Mundial.
En los 50, se convirtió en posición estratégica para EEUU frente a la URSS, lo que favoreció
la economía.
En los 60 y 70, hubo un desarrollo desigual, se formó la clase
media, las libertades no aumentaron, empezaron las oposiciones.
Juan Carlos de
Borbón fue designado sucesor, y éste promovió una reforma política.

Dictadura Franquista
Durante el franquismo había una extendida censura (como ahora , ¿no? ) por lo que
había una limitación en la música. A partir de los 50 empezó a florecer e influenciar el
rock. La música pop, tiene su comienzo a final del régimen.
Un ejemplo son “Los Bravos” autores de “Los chicos con las chicas” . Donde reflejaban
que para ser feliz se necesitaba el amor de un chico y una chica, figura de cómo las
familias “debían” ser establecidas, porque claro, en una relación lo normal es un tío y
una tía (no).

La Transición
La Transición es el periodo transcurrido entre 1975 y 1982 en el que en España acaban
40 años de dictadura franquista y se da paso a la democracia basada en la monarquía
parlamentaria. Ocurre de manera gradual y “pacífica” (muerte de manifestantes y
grupos armados). Comienza con la muerte de Franco (1975)y coronación de Juan
Carlos I y acaba con la victoria electoral de del PSOE en 1982.

Transición
● Con la muerte de Franco , Juan Carlos I es proclamado rey de España en 1975. El presidente
proveniente del franquismo es Arias Navarro, quien dimite en 1976 presionado por el rey.
● Durante el gobierno de Arias Navarro tras la muerte de Franco, aumenta la tensión en las
calles y la policía franquista reprime las protestas dejando muertes. La oposición democrática
se concentra en Coordinación Democrática.
● El rey busca la apertura a la democracia, y el monarca nombra a Adolfo Suárez como
presidente del gobierno.
● El nuevo presidente comienza una serie de reformas en las que las cortes franquistas aceptan
la apertura del gobierno; el PSOE y el PCE, ilegales durante la época franquista, son legalizados
en 1977 (mismo año del asesinato de los abogados laboralistas vinculados al PCE a manos del a
ultraderecha.)
● Se celebran en 1977 las primeras elecciones democráticas desde 1936, resultando en la victoria
del partido de Adolfo Suárez (UCD).
● Se aprueba la Constitución en 1978 bajo referéndum.
● Estatuto de los Trabajadores (1980) y Ley del Divorcio (1981).

El final de la Transición está marcado por la victoria electoral del PSOE en 1982, ya que
supone el afianzamiento de la democracia en España.
● El PSOE, liderado por Felipe González, obtiene la mayoría absoluta y comienza
una serie de reformas.
● Para paliar la crisis del 1973 se reestructura la gestión y organización de
empresas y se da la modernización industrial (maquinaria)
● El terrorismo (ETA) y el golpismo (intento de golpe de Estado de Tejero en 1981)
llevaron a unas reformas que solucionaran esta situación de inestabilidad:
reducción de altos cargos militares y profesionalización del ejército.
● España se integra en 1986 a la Comunidad Económica Europea (UE).
● En educación se aprueba la LODE, que asegura una educación obligatoria y
gratuita junto con una reforma universitaria.
● Despenalización parcial del aborto, que solo es permitido en casos de violación,
malformaciones o problemas psicológicos. Si el aborto se realiza fuera del plazo
de semanas delimitado en cada caso o se realiza fuera de estos, una pena de
prisión recaería sobre la gestante y los médicos. Es un avance en comparación
con la situación durante el franquismo, pero sigue siendo insuficiente.

Adolfo Suárez
Adolfo Suárez, 1932-2014, fue un político y
abogado español, presidente del Gobierno entre
1976 y 1981. Fue una figura clave de la Transición.
Consiguió tras ser nombrado presidente del
Gobierno, se llevaron a cabo diversas medidas de
reforma, como la autoliquidación de las Cortes
franquistas o la legalización de partidos
políticos. Permaneció en la política hasta 1991.
Falleció a causa de una enfermedad pulmonar.

Constitución 1978
Fue ratificada en el referéndum del 6 de Diciembre de 1978,
siendo posteriormente sancionada por el rey Juan Carlos I el
27 de diciembre y publicada en el Boletín Oficial del Estado el
29 de diciembre del mismo año, implicó la culminación de la
llamada transición a la democracia. Su vigencia todavía
perdura.
Se establece división de poderes, sufragio universal y
soberanía nacional. Cortes bicamerales constituido por
Senado y Congreso de Diputados. La figura del rey es la de
Jefe de Estado, símbolo de unidad y permanencia. También
asume la máxima la más alta representación del Estado
español en las relaciones internacionales.

¿Elegimos realmente al rey?
No hubo realmente un referéndum de “Monarquía o República”, lo que hubo fue uno
para ratificar la constitución (que sí, que esta establecía que habría monarquía) PERO
la elección entre MONARQUÍA o REPÚBLICA NO .
Y hay que añadir que la población tras 40 añitos de dictadura quizá no estaba
preparada para ese referéndum, ya sea por miedo a volver a un régimen dictatorial o
por miedo a otra guerra civil.

España democrática
Es el régimen constitucional existente en España desde la entrada en vigor de la
Constitución española el 29 de diciembre de 1978 hasta la actualidad.
Constitucional por decir algo, porque mucho artículo 155 pero poco 47
(Derecho a vivienda digna) .
Es una época de auge de
la libertad, por eso tenemos la Ley Mordaza y raperos en prisión. También tenemos
políticos adictos a la coca, guapos, perroflautas y runners.
Podemos

Canción popular y política
La canción de cantautor en España durante las décadas de los 60-70 es conocida
mayormente como canción protesta debido a su contenido crítico, político y social. En
algunos casos la letra era rescatada de canciones populares o poemas. Hoy en día se
encuentra menos cargado de connotaciones críticas.
La música es un gran medio de expresión y con el auge de los medios de difusión en la
época su poder era mayor, por lo tanto, era peligrosa para el régimen (terminar
hablar de censura). Y ahora también es peligrosa, pero para los autores, porque si no
idolatran al rey y en su lugar lo critican acabas en la cárcel.

En la luna negra de los
bandoleros, cantan las espuelas
en la luna negra de los
bandoleros, cantan las espuelas
¡ay! caballito negro
¿dónde llevas tu jinete muerto?
Las duras espuelas del bandido
inmóvil, que perdió las riendas
las duras espuelas del bandido
inmóvil, que perdió las riendas
¡ay! caballito frío
que perfume de flor de cuchillo
En la luna negra sangraba el
costado, de sierra morena
en la luna negra sangraba el
costado, de sierra morena
¡ay! caballito negro
En la luna negra un grito y el
cuerno, claro de la hoguera
en la luna negra un grito y el
cuerno, claro de la hoguera
¡ay! caballito frío
El cantautor Paco Ibáñez le da voz y
música al poema de Federico García
Lorca.
Paco Ibáñez

Lorca es el autor del poema anterior, por eso vemos la
característica “Luna” , símbolo de la muerte. En este caso hace
referencia con la luna nueva (luna negra, ya que es como la
percibimos cuando está en esa fase) a la muerte de los
bandoleros.
También destaca la lucha por la libertad, encarnandola en los
bandoleros, quienes van montados en caballos simbolizando el
camino a la libertad y lográndola muriendo y siendo el jinete
muerto.
En el contexto de la época de Paco Ibáñez este poema refleja el
ansia y lucha por la libertad. El poeta Federico García Lorca

Joaquín Sabina, cantautor,
poeta y pintor español.
Se exilió a Londres por sus ideas izquierdistas, vivió como okupa el
primer año del exilio.
Consiguió asilo político por un año, acogió en su casa a miembros de
ETA.
Publicó Memorias del exilio , más tarde, estos versos constituirían
gran parte de su primer disco Inventario.
Nació en úbeda, Jaén, el 12 de
febrero de 1949. En 2001 sufrió
un infarto cerebral del que se
recuperó.
En 2014 sufrió un “Pastora
Soler”.
Joaquín Sabina

Las cosas que me dices cuando callas
Los pájaros que anidan en tus manos
El hueco de tu cuerpo entre las sábanas
El tiempo que pasamos insultándonos
El miedo a la vejez y a los almanaques
Lo taxis que corrían despavoridos
La dignidad perdida en cualquier parte
El violinista loco, los abrigos
Las lunas que he besado yo en tus ojos
El denso olor a semen desbordado
La historia que se mofa de nosotros
Las bragas que olvidaste en el armario.
El espacio que ocupas en mi alma
La muñeca salvada del incendio
La locura acechando agazapada
La batalla díaria entre dos cuerpos
Mi habitación con su cartel de toros
El llanto en las esquinas del olvido
Las cenizas que quedan, los despojos
Del hijo que jamás hemos tenido
El tiempo del dolor, los agujeros
El gato que maullaba en el tejado
El pasado ladrando como un perro
El exilio, la dicha, los retratos
La lluvia, el desamparo, los discursos
Los papeles que nunca nos unieron
La redención que busco entre tus muslos
Tu nombre en la cubierta del cuaderno
Tu modo de abrigarme el corazón
La celda que ocupaste en una cárcel
Mi barca a la deriva, mi canción
El bramido del viento entre los árboles
El silencio que eximes como un muro
Tantas cosas hermosas que se han muerto
El tiránico imperio del absurdo
Los oscuros desvanes del deseo
El padre que murió cuando eras niña
El beso que se pudre en nuestros labios
La cal de las paredes, la desidía
La playa que habitaban los gusanos
El naufragio de tantas certidumbres
El derrumbe de dioses y de mitos
La oscuridad en torno como un túnel
La cama navegando en el vacío
El desmoronamiento de la casa
El sexo rescatándonos del débil
El grito que oradó la madrugada
El amor como un rito en torno al juego
El insomnio, la ausencia, las colillas
El arduo aprendizaje del respeto
Las heridas que ya ni Dios nos quita
La mierda que arrastramos sin remedio
Todo lo que nos dieron y quitaron
Los años transcurridos tan deprisa
El pan que compartimos, las caricias
El peso que llevamos en las manos
Inventario

Nova Cançó
Nombre con el que se conoce el movimiento artístico y musical catalán que, en pleno
franquismo, impulsó la reivindicación del uso normal del catalán en el mundo de la
canción a la vez que denunciaba las injusticias de la dictadura franquista. Apareció
sobre 1950 y en 1962 aparecieron los primeros discos, se empezaron a diversificar las
tendencias: conjunto musical, conjunto vocal, cantautor, intérprete de éxitos de otros
autores, etc. Reunía cada vez más seguidores y obligó a muchos intérpretes a optar
por una auténtica profesionalización, reclamada por la crítica y un público cada vez
más exigente.
Nacieron movimientos paralelos en Galicia, Asturias, Aragón, País Vasco (Euskal
Kantagintza Berria) y Castilla.

Joan Manuel Serrat Teresa, es un
cantautor, compositor, actor, escritor,
trovador, poeta y músico español.
Nació en Barcelona, el 27 de diciembre de 1943.
De familia obrera, padre anarquista y madre ama de
casa.
Sus obras tienen influencia de Machado, Lorca, Neruda y
Miguel Hernández entre otros.
Pionero de la Nova Cançó .
Se anunció que representaría a España en Eurovisión en
1968. La canción elegida fue “La, la, la” del Dúo Dinámico.
Recibió presiones de miembros de la Nova Canço ya que si
la cantaba sería en español. Finalmente anunció que la
cantaría, pero totalmente en catalán. Sin embargo esto
fue una maniobra publicitaria para recuperar a su
público.
El plan falló y su puesto fue cubierto por Massiel, quién se
Joan Manuel Serrat

El titiritero, la otra opción para ir a
Eurovisión 1968
De aldea en aldea el viento lo lleva siguiendo el sendero,
su patria es el mundo, como un vagabundo va el titiritero.
Viene de muy lejos, cruzando los viejos caminos de piedra.
Es de aquella raza que de plaza en plaza, nos canta su pena.
¡Allez hop! ¡Titiritero, allez hop! de feria en feria.
Siempre risueño, canta sus sueños y sus miserias.
Vacía su alforja de sueños que forja en su andar tan largo.
Nos baja una estrella que borra la huella de un recuerdo amargo.
Canta su romanza al son de una danza híbrida y extraña,
para que el aldeano le llene la mano con lo poco que haya.
¡Allez hop! ¡Titiritero, allez hop! de feria en feria.
Siempre risueño, canta sus sueños y sus miserias.
Y al caer la noche en el viejo coche guardará los chismes,
y tal como vino sigue su camino solitario y triste.
Y quizá mañana, por esa ventana que muestra el sendero
nos llegue su queja mientras que se aleja el titiritero.

Lluís Llach i Grande, es un músico y
cantautor español de lengua catalana,
considerado como uno de los abanderados de
la Nova Cançó catalana.
Nació en Gerona, el 7 de mayo de 1948.
Su canción más popular es “L'estaca” compuesta en
1968, la cual será adaptada como himno no oficial a
un sindicato polaco y más tarde se convertirá en
himno oficial de un club de rugby.
Tuvo que exiliarse por las prohibiciones a las que se
vio sometido para interpretar sus canciones durante
la dictadura franquista.
Se unió a JxSí en 2015, desde el 26 de octubre de 2015
al 27 de octubre de 2017 fue diputado en el
Parlamento de Cataluña.
El 14 de noviembre de 2017 se anunció que no iría en
ninguna lista electoral en las elecciones autonómicas
de Cataluña del 21 de diciembre de 2017
Lluís Llach

L'avi Siset em parlava
de bon matí al portal
mentre el sol esperàvem
i els carros vèiem passar.
Siset, que no veus l'estaca
on estem tots lligats?
Si no podem desfer-nos-en
mai no podrem caminar!
Si estirem tots, ella caurà
i molt de temps no pot durar,
segur que tomba, tomba, tomba
ben corcada deu ser ja.
Si jo l'estiro fort per aquí
i tu l'estires fort per allà,
segur que tomba, tomba, tomba,
i ens podrem alliberar.
Però, Siset, fa molt temps ja,
les mans se'm van escorxant,
i quan la força se me'n va
ella és més ampla i més gran.
Ben cert sé que està podrida
però és que, Siset, pesa tant,
que a cops la força m'oblida.
Torna'm a dir el teu cant:
Si estirem tots, ella caurà...
Si jo l'estiro fort per aquí...
L'avi Siset ja no diu res,
mal vent que se l'emportà,
ell qui sap cap a quin indret
i jo a sota el portal.
I mentre passen els nous vailets
estiro el coll per cantar
el darrer cant d'en Siset,
el darrer que em va ensenyar.
Si estirem tots, ella caurà...
Si jo l'estiro fort per aquí...
L'estaca
(original)

El viejo Siset me hablaba
al amanecer, en el portal,
mientras esperábamos la salida del sol
y veíamos pasar los carros.
Siset: ¿No ves la estaca
a la que estamos todos atados?
Si no conseguimos liberarnos de ella
nunca podremos andar.
Si tiramos fuerte, la haremos caer.
Ya no puede durar mucho tiempo.
Seguro que cae, cae, cae,
pues debe estar ya bien podrida.
Si yo tiro fuerte por aquí
y tú tiras fuerte por allí,
seguro que cae, cae, cae,
y podremos liberarnos.
¡Pero, ha pasado tanto tiempo así !
Las manos se me están desollando,
y en cuanto abandono un instante,
se hace más gruesa y más grande.
Ya sé que está podrida,
pero es que, Siset , pesa tanto,
que a veces me abandonan las fuerzas.
Repíteme tu canción.
Si tiramos fuerte...
El viejo Siset ya no dice nada;
se lo llevó un mal viento.
- él sabe hacia donde -,
mientras yo continúo bajo el portal.
Y cuando pasan los nuevos muchachos,
alzo la voz para cantar
el último canto que él me enseñó.
Si tiramos fuerte...
L'estaca
(En
castellano)

Ramón Pelegero Sanchis, más
conocido como Raimon , es un
cantautor español en lengua
catalana.
Nació en Játiva, Valencia, 2 de diciembre de 1940.
En 2014 recibió el premio de Honor de las letras catalanas.
Participó en el Festival de la Canción Mediterránea con una
canción en catalán. Raimon, encorbatado y sin guitarra,
canta, junto a Salomé “Se'n va anar” . La canción gana el
primer premio.
En el año 2015 Raimon cedió su archivo audiovisual a la
Filmoteca de Catalunya con el objetivo de permitir su
consulta y fomentar la investigación.
Raimon

Tant de temps que ha passat!
Dintre meu, tanta nit!
Dalt del cel, la ciutat
on potser
ella ha fugit.
Se'n va anar
en un dia molt clar.
Jo no sé
si a una terra llunyana.
Se'n va anar
cap enllà.
No sé pas
si tornarà.
Se'n va anar,
va donar-me la mà,
que a un adéu
no li cal cap paraula.
Se'n va anar
i un mirar
m'ha quedat per recordar.
Digue'm, amor, si és ben cert
que més enllà fa bon dia.
Digue'm, si mai que un es perd
és que ha trobat l'alegria.
Se'n va anar,
va donar-me la mà.
Jo no sé
quina cosa em diria.
Se'n va anar
cel enllà
i mai més
no tornarà.
Se'n va anar
Raimon quiso poner juntas Se’n
va anar y Diguem no porque, si
prohibían el disco, deberían
prohibirlas las dos.
Diguem no tuvo que tener
modificaciones en la letra. Paso
de "Hemos visto encerrados en
prisión hombres llenos de razón”
a "Hemos visto que han acallado a
muchos hombres llenos de razón".

¡Tanto tiempo que ha pasado!
Dentro de mí, tanta noche!
Arriba en el cielo, la ciudad
dónde quizás
ella ha huído.
Se fue
un día muy claro.
Yo no sé
si a una tierra lejana
Se fue
hacia allá
No sé
si volverá.
Se fue
me dió la mano,
que a un adiós
no le hace falta ninguna palabra.
Se fue
y un mirar
me ha quedado para recordar.
Dime, amor, si es cierto
que más allá hace buen día.
Dime, si cuando uno se pierde
es que ha encontrado la alegría.
Se fue
me dió la mano
Yo no sé
qué cosa me diría.
Se fue
más allá del cielo
y nunca más
volverá.
Dime, amor, si es cierto
que más allá hace buen día.
Dime, si cuando uno se pierde
es que ha encontrado la alegría.
Se fue
me dió la mano
Yo no sé
qué cosa me diría.
Se fue
más allá del cielo
y nunca más
volverá.
Y nunca más
volverá.
Se fue (Se'n va
anar)

Ez Dok Amairu
Movimiento cultural vanguardista vasco que entre 1966 y 1972 se dedicó a recuperar
la cultura vasca y renovarla. Surgido dentro de la Euskal Kantagintza Berria (nueva
canción vasca) y compuesto fundamentalmente por cantantes y escritores en
euskera. Contenía elementos políticos y sociales reivindicativos en plena época
franquista. El nombre del movimiento lo propuso Jorge Oteiza , basándose en un
cuento popular vasco San Martinen estutasuna (el apuro de San Martín), que
concluía con la frase "Ez dok amairu" (traducción literal no hay trece) que significa
que no hay maleficio.

Mikel Laboa Mancisidor,
considerado patriarca de
la música vasca.
Nació en San Sebastián, España, 15 de junio de 1934 y falleció 1 de
diciembre de 2008. Fue uno de los más importantes cantautores en
euskera del final del siglo xx.
Su álbum Bat-Hiru («Uno-Tres», en español) fue elegido en el El Diario
Vasco por votación popular como el mejor álbum vasco de la historia.
Estudió Medicina y Psiquiatría, combinó siempre su carrera artística con
la de médico. Como nos dice la Susi, aunque seamos de ciencias no
podemos dejar de lado las letras.
Su música puede ser definida como una combinación de tradición, poesía y
experimentalismo, al estilo de los cantautores de las décadas de los 60 y
70, pero dotado de un fuerte toque personal y una voz muy particular
Como curiosidad los títulos de sus LP están numerados, pero se saltó el 13
como homenaje al grupo Ez Dok Amairu.
Mikel Laboa

Haika mutil
Original y traducida
"Haika mutil, jeiki hadi, argia den mira hadi."
Bai, nausia, argia da, gur oilarra kanpoan da
"Haika mutil, jeiki hadi, uria den mira hadi."
Bai, nausia, uria da, gure orra bustia da
"Haika mutil, jeiki hadi, surik baden mira hadi."
Bai, nausia, sua bada, gur gatoa beroa da
"Haika mutil, jeiki hadi, hortxe zer den mira hadi."
Bai, nausia, haizea da, gur lehioa ideki da
"Haika mutil, jeiki hadi, kanpoan zer den mira hadi."
Bai, nausia, edurra da, lurra xuriz estali da
"Haika mutil, jeiki hadi, urean zer den mira hadi."
Bai, nausia, ardia da, aspaldian itoa da
"Haika mutil, jeiki hadi, zer oinon den mira hadi."
Bai, nausia, egia da, mutiltto hau unatu da
"Levántate muchacho, ponte de pie si hay luz mira con atención."
Si, jefe, hay luz, nuestro gallo está afuera.
"Levántate muchacho, ponte de pie si hay lluvia mira con atención."
Si, jefe, hay lluvia, nuestra orra mojada está.
"Levántate muchacho, ponte de pie si queda fuego mira con atención."
Si, jefe, fuego hay, nuestro gato caliente está.
"Levántate muchacho, ponte de pie que pasa allí mira con atención."
Si, jefe, es el viento, nuestra ventana abierta está.
"Levántate muchacho, ponte de pie que pasa afuera mira con atención."
Si, jefe, hay nieve, la tierra de blanco cubierta está.
"Levántate muchacho, ponte de pie que pasa en el agua mira con atención."
Si, jefe, hay una oveja, desde hace tiempo ahogada está.
"Levántate muchacho, ponte de pie que buen pie hay mira con atención."
Si, jefe, eso es verdad, este muchachito cansado está.

Manifiesto canción del Sur
Movimiento cultural y musical, nacido en Granada (Andalucía, España) en el año 1968,
dentro de la corriente más amplia de canción protesta.
Fue una de las elaboraciones teóricas más importantes de la música andaluza
durante el franquismo.
Fue un intento de reivindicar la poesía como defensa contra la resignación y el
aburrimiento, contra la moral establecida, contra la dictadura franquista y, de
alguna manera también, contra el discurso clandestino, teórico e ideologizado, de una
izquierda sin duda coherente y luchadora pero, dadas las circunstancias, muy
dividida y mal organizada. Se trata, por tanto, de un movimiento de fuerte trasfondo
político.
El impulsor de la creación del Manifiesto fue el poeta granadino Juan de Loxa.

Juan de Loxa, poeta granadino de
la generación del 70 más
vinculado con la Beat Generation
norteamericana que con las
propias tradiciones españolas.
Nació el 23 de abril de 1944 en Loja y falleció el 15 de diciembre de
2017.
Fundó en 1967 y dirigió desde entonces, durante más de
veinticinco años, el programa de radio Poesía 70, emitido por
Radio Popular de Granada para la cadena COPE, que se
convertiría también en revista, del cual surgió con su impulso el
Manifiesto Canción del Sur.
En 1986 fundó el Museo Casa Natal de Federico García Lorca.
Pronunció conferencias en universidades y otros centros
culturales de España y otros países.
Fue académico numerario de la Academia de Buenas Letras de
Granada.
Juan de Loxa

Cuántos versos en el jardín plantados
una vez y otra vez. Ortografía
de tijeras o tinta, poda umbría:
primaverales frutos retocados.
Se amontonan los ojos y una ola
-la de la guerra- cae sobre la vida.
Levanta el vuelo un pájaro. Vencida
la libertad, en fila, haciendo cola.
Y se afina la lengua o hace un nido
de cristal. Se le parece el día
como una Virgen al pastor dormido
Su amor era una rosa que escondía
-bajo un ala, o bajo el vestido-
un poema o bomba de relojería
Soneto explosivo
Soneto del libro <<Las aventuras de
los…>>
Es un poema-objeto que el lector debía
hacer estallar doce años después, con
motivo del Centenario de Juan Ramón
Jiménez, Juan de Loxa, continuando
aquella propuesta de terrorismo lírico,
invita a los cultivadores de rosales o de
poemas a la creación de la rosa explosiva

Rasgos que comparten
Lo que caracteriza a la música mencionada anteriormente es que busca el mismo
objetivo, reivindica el uso de las otras lenguas, esto lo vemos en la Nova Canço y en Ez
Dok Amairu.
También se ve afectada por la censura de la época franquista , explora vías para
combatirla, criticarla y conseguir la libertad.
Se logra recuperando poemas de autores anteriores que anhelaban la libertad, como
Lorca, hablando de temas tabú , como Sabina y sus apelaciones al sexo en sus
composiciones (el olor a semen), o incluyendo canciones en otras lenguas en
concursos como fue el caso de “Se'n va anar” de Raimon y Salomé.
Es el reflejo de una sociedad marcada en la censura, que, cuando tiene oportunidad,
intenta acabar con ella.

Rock durante el franquismo
La Movida, el Rock de barrio y el punk tienen como punto en común el rock and roll, surf-rock
y pop de los años 60 y 70.
A pesar de darse una dictadura fascista en España, en la década de los 60 se introduce la
música rock en la sociedad española, sobretodo se extiende entre la población juvenil. Esta
música tan moderna y rebelde para los adultos de la época viene de EEUU y llega a España a
través de los discos originales de bandas extranjeras, medios de comunicación, influencia de
Francia e Italia y gracias a las bases militares americanas; que traen consigo las costumbres
y aficiones de los soldados, sus emisoras de radio y su música (EEUU teniendo buenas
relaciones con un régimen fascista, que sorpresa…¿no?).
Los grupos pioneros del rock and roll en España con una gran influencia de las tendencias en
el extranjero serán Los Pájaros Locos, Los Rocking Boys y demás.
Ajena a la escena “rock” de esta época, está la música pop o también conocida como “ye-yé”.
Supone una cierta ruptura entre los jóvenes y las costumbres de sus padres: proliferan los
guateques, locales y clubs de baile. Se comienza a dar un cambio social.

Tintarella di luna,
tintarella color latte
tutta notte sopra il tetto
sopra al tetto come i gatti
e se c’é la luna piena
tu diventi candida.
Tintarella di luna,
tintarella color latte
che fa bianca la tua pelle
ti fa bella tra le belle
se c’é la luna piena
tu diventi candida.
Las letras no eran críticas con la situación de la época ni mucho
menos, por lo que la censura no tenía mucho por lo que
preocuparse. Se puede apreciar la clara influencia italiana en la
letra original.
Bronceado de luna,
bronceado color leche,
toda la noche en el tejado,
en el tejado como los gatos
y si hay luna llena
tú te vuelves cándida.
Bronceado de luna,
bronceado color leche que
hace blanca tu piel te
hace guapa entre las
guapas
y si hay luna llena
tú te vuelves cándida.
Letra original Traducción
Los pájaros locos- Tintarella di luna

Aire de fiesta,
los chicos y chicas,
radiantes de felicidad...
Aire de fiesta
a tiempo de marcha
para pa pa
Con alegría,
cogidos del brazo,
con aire de gran amistad...
Todos a coro,
cantando con fuerza,
para pa pa
Vamos decididos a
pasar este día,
con gran alegría y con
buen humor.
La gente sonríe cuando
ve que pasamos,
y que gritamos:
¡Viva la vida y arriba el
amor!
Estas letras reflejan las ganas de fiesta que tenían los jóvenes de la época,
cuyas preocupaciones no iban más allá de salir y pasárselo bien (vamos,
como ahora). Esta actitud es una revolución en comparación con las
generaciones anteriores y sus costumbres, el principio del cambio que se
dará en la transición.
Karina- Aire de fiesta

Rock en el Franquismo: década de los 70
En la década de los 70 la tendencia cambia debido a la influencia del movimiento hippie, el
blues y el soul americanos. Los grupos anteriores no son capaces de adaptarse a esta
evolución cultural y se ven afectados por ello: desaparece el movimiento “yeyé” y los grupos
que se mantienen se ven obligados a cambiar radicalmente. Aquí surgen las dos variantes
que darán lugar al pop de la movida y al rock coetáneos: una enfocada en un pop comercial y
pegadizo; otra con tendencia al rock progresivo (incorpora elementos de otros estilos
musicales, dando lugar al rock andaluz).
El inglés acaba sustituyendo al castellano en las letras de las canciones. Comienza una cierta
experimentación musical que da una gran riqueza e innovación en cuanto a la instrumental
de los temas.

Radio Juventud era una emisora perteneciente a “Cadena
Azul de Radiodifusión”, quien dependía directamente del
Frente de Juventudes de la JONS. La radio estaba
controlada por el mismo régimen y la función de las
emisoras era propagandística, sin embargo, también se
retransmitía música siempre y cuando la censura no
ejerciera su férreo control.
Cartel anuncio de concierto

Censura durante el franquismo
Es importante hablar de este aspecto tan
presente en la dictadura como en la
actualidad. La censura es una herramienta
del sistema de preservar sus ideales y la
estabilidad social y política mediante la
modificación o supresión de obras que
puedan suponer ataques contra la
moralidad o libertad de los ciudadanos. En
el caso del estado franquista, el
paternalismo vigente trata de mantener a
sus jóvenes alejados de conductas
“pecaminosas” o de ideas revolucionarias.
La censura actuaba tanto en música,como
en moda, como en literatura o la prensa
y sobre artistas nacionales (Los Brincos)
como internacionales (Rolling Stones, John
Lennon, Black Sabbath…).
Proceso en la censura:
1) ¿Ataca al dogma?
2) ¿A la moral?
3) ¿A la iglesia o a sus ministros?
4) ¿Al régimen y a sus instituciones?
5) ¿A las personas que colaboran o han
colaborado con el régimen?
6) Los pasajes censurables ¿califican el
contenido total de la obra?
7) Informe y otras observaciones.

A la izquierda tenemos la portada original
del disco Sticky Fingers de los Rolling Stones
que fue censurada en España y sustituida
por la imagen de la derecha. La censura
podría venir por los calzoncillos que podían
verse al bajar la cremallera del pantalón o
por el tema de la maturbación y sus “dedos
pegajosos”.
En la portada original (izq) aparece David
Bowie vestido de mujer, cosa intolerable por
el régimen puesto que mostraba
“travestismo”.

La portada de “World Devil & Body” de Los Brincos también fue censurada por aparecer
semidesnudos y mostrar sus lustrosos pectorales a una joven población con las hormonas
revolucionadas, se ve que incitaban al onanismo con tales cuerpos esculturales
Que porte,
que lustre
tienen...

Con sus gafas de sol y haciendo la
ola...Paquito lo daba todo cuando salía con
su coleguita Juancar... QUÉ MARCHA!!
Eso sí, luego la resaca del domingo por la mañana
no era tontería...

Españoles, Franco la
acaba de espichar.
Tanta fiesta le pasó
factura...
La funesta defunción del Generalísimo desemboca en un nuevo
movimiento social...Y MUCHAS GANAS DE FIESTA Y MOVIDA

Regresamos a los 80 con Doc y
su Delorean, menuda
movida…
Pero para movida la
Madrileña y Viguesa que vais
a ver ahora.

Liberación de costumbres
Antes de entrar en materia vamos a ponernos un poco en contexto, que no
sabemos bien dónde nos ha dejado el Delorean, si en los 80 o si no ha sido
capaz de arrancar.
Es la época de la despenalización de la homosexualidad y de su nacimiento
como revolución sexual, la venta de anticonceptivos, el nacimiento del
feminismo, el laicismo en la sociedad y el uso de las drogas que, dado el
desconocimiento de la sociedad, provocarían la muerte de una gran
cantidad de personas, es decir, nos situamos en la Transición democrática.

La movida
¿Y qué es eso de la movida? ¿Hacer el trabajo en Semana Santa e ir movidito
y resacoso?
Más o menos, por el uso de drogas y esas cosas. Pero realmente era un
movimiento contracultural que nació en los primeros años de la Transición.
Se generalizó en diversas provincias y se prolongó hasta mediados de los
80´s.
Tenía carácter innovador, liberalizador y moderno que supo romper con el
tradicionalismo de la sociedad franquista.

Movida Viguesa (Gallega)
La movida
Lo dividimos en dos partes
Muchos acaban así
los sábados, no se
diferenciar si en los
ochenta o ahora
Movida Madrileña
Rapados en mujeres,
moda que se volvió y es
popular actualmente

No había sellos independientes y grabar un disco era muy difícil, por lo que
abundaban maquetas.
No obstante, y a pesar de este movimiento contracultural, gran parte de las
estructuras sociales y económicas del país eran heredadas del régimen
anterior
Se considera la Edad de Oro del Pop español.

Radio Futura fue un grupo musical de rock español de los
años 1980 y 1990, de cierto alcance enmarcado en la
llamada Movida madrileña.
Tras reestructurar su formación, iniciaron una carrera de
éxito con sucesivos discos durante la década de 1980.
Fue considerado el mejor grupo español de la década de los
80 por diversas emisoras de radio y revistas especializadas,
y nombrado en 2004 "mejor grupo español de los últimos 25
años" por los oyentes de Radio Nacional de España
Ejerció y sigue ejerciendo una fuerte influencia como
precursor de posteriores líneas estilísticas en la música
rock en español

Tormenta de arena
Como un espectro encadenado
crucé el mercado huyendo del sol
oh vi, que labios desalmados
pusieron precio a tu corazón
alas de pájaro herido
rasgué el velo de la oscuridad
nadie vio en mis ojos
el brillo de un cuchillo de la paz.
En el aire una pregunta a dios
el desierto invadió la ciudad
la tormenta de arena llegó
y arrastró un torbellino del mal
y ahora estoy convertido en estatua de sal
junto al pozo de tus lágrimas.
Como un espectro encadenado
crucé el mercado huyendo del sol
oh vi, que labios desalmados
pusieron precio a tu corazón
alas de pájaro herido
rasgué el velo de la oscuridad
nadie vio en mis ojos
el brillo de un cuchillo de la paz.
En el aire una pregunta a dios
el desierto invadió la ciudad
la tormenta de arena llegó
y arrastró un torbellino del mal
y ahora estoy convertido en estatua de sal
junto al pozo de tus lágrimas.

Nacha Pop es un grupo musical español de los años 1980,
formado en medio de la entonces recién nacida movida
madrileña.
Formado en 1978, se disolvió diez años más tarde, aunque
en 2007 resurgieron hasta 2009. En 2012 se retomo el
proyecto y en 2015, Nacha Pop se encuentra grabando su
próximo trabajo de estudio.

Chica de ayer
Un día cualquiera no sabes que hora es
te acuestas a mi lado sin saber porque
Las calles mojadas te han visto crecer
y tú en tu corazon estas llorando otra vez
Me asomo a la ventana eres la chica de ayer
Jugando con las flores, en mi jardín
Demasiado tarde para comprender,
chica vete a tu casa no podremos jugar
La luz de la mañana entra en la habitación
tus cabellos dorados parecen el sol
Duermo por la noche me pongo a escuchar
Canciones que consiguen que te vuelva a amar
Me asomo a la ventana eres la chica de ayer
Demasiado tarde para comprender,
mi cabeza da vueltas persiguiéndote
mi ca-ca-ca-cabeza da vueltas persiguiéndote

Alaska y los Pegamoides fue un grupo musical formado en 1979 en
Madrid.
Fue uno de los más representativos de la escena punk rock de la
España de principios de los años 80.
Crearon la exitosa canción «Bailando».
En 1982 fue disuelto.
Su último concierto lo dieron el 26 de noviembre de 1982 en la discoteca
Yoko Lennon's de Bilbao

Bailando
Bailando
Me paso el dia bailando
Y los vecinos mientras tanto
No paran de molestar
Bebiendo
Me paso el dia bebiendo
La cocktelera agitando
Llena de Soda y Vermut
Tengo los huesos desencajados
El femur tengo muy dislocado;
Tengo el cuerpo muy mal
Pero una gran vida social
Bailo todo el dia
Con o sin compañia
..Muevo la pierna, muevo el pie
Muevo la tibia y el peroné;
Muevo la cabeza, muevo el esternón
Muevo la cadera siempre que tengo ocasión
Tengo los huesos desencajados
El fémur tengo muy dislocado;
Tengo el cuerpo muy mal
Pero una gran vida social

Apoyo.. ¿Político?
Sí, un movimiento contracultural fue apoyado, principalmente por políticos
socialistas, entre los que destaca Enrique Tierno Galván,político, sociólogo, jurista y
ensayista español, alcalde de Madrid entre 1979 y 1986 .
El apoyo político a esta cultura alternativa pretendía mostrar un punto de inflexión
entre la sociedad franquista y la nueva sociedad de la democracia.
Esta imagen de una España "moderna", o cuanto menos abierta a la modernidad, sería
utilizada internacionalmente para combatir la imagen negativa que el país había
adquirido a lo largo de cuatro décadas de dictadura.

En 1980, nacieron Loquillo y Los Intocables, con los cuales llegó
a grabar un disco y algunos sencillos.
La banda se consolidó como Loquillo y Trogloditas, que
realizaron su debut ante el público en Tomelloso (Ciudad Real)
en el verano de 1983.
Hasta mediados de 2007, acompañaron a Loquillo los llamados
Trogloditas (Simón, el último troglodita original, dejó la banda
y se quedó con el nombre de Trogloditas). Actualmente se
presenta como Loquillo.

Rock Suave
Envejecer sentado al piano de algún club,
conservar ese brillo salvaje en los ojos,
entretener con un digno "savoir faire" nada más,
dejar cantar al corazón...
Un rock suave, con frío de cuchillo
rock suave, elegante y sensual,
rock suave, como un beso en la garganta,
rock suave, felino y animal.
Y sugerir ese fondo peligroso que hay detrás.
Mantener orgullo y equilibrio individual.
Pelear hasta ser un homicida, nada más,
por ser mi dueño y poder cantar.
Un rock suave, con frío de cuchillo
rock suave, elegante, sensual,
rock suave, como un smoking de alpaca,
rock suave, felino y animal.

Movida Gallega
Surge a partir de conciertos en pubs, como
Angara o Satchmo y del surgimiento de grupos
como Bar, Sociedad Anonima, TrenVigo o Mari
Cruz Soriano y los que afinan su piano, grupo
que será rebautizado como Siniestro Total.
La ciudad vive una fiebre de apariciones de
infinidad de grupos de estilos muy variados, y
en todo caso con letras caóticas e irreverentes,
influidas por la postmodernidad , con un escaso
compromiso social que contrasta con un
especial interés por el aspecto formal.

Movida Gallega
Los lugares de la movida, muchos de ellos en activo
actualmente, fueron El Kremlin, El Manco de Lepanto
(en la calle del mismo nombre) o El Ruralex (hoy
conocido como Radar), entre muchos otros.
Entre los grupos destacados de este periodo están
Golpes Bajos (una sofisticada agrupación formada en
torno a Germán Coppini), Aerolíneas Federales, Os
Resentidos (liderados por Antón Reixa), Semen Up o
Ultramarinos Troncoso (único grupo de techno de esos
años en Vigo).
Golpes Bajos

Siniestro Total
Siniestro Total es el nombre de un
grupo gallego de música punk-rock
formado en Vigo en 1981.
A día de hoy, siguen en activo

Las tetas de mi novia
Las tetas de mi novia tienen cancer de mama
las tetas de mi novia tienen cancer de mama
por eso no, no por eso no,no por eso no quiero tocarlas
Las tetas de tu novio no tienen cáncer de mama
las tetas de tu novia no tienen cáncer de mama
por eso si si por eso si si por eso si si quiero tocarlas
Las tetas de mi novia tienen cancer de mama
las tetas de mi novia tienen cancer de mama
Las tetas de tu novio no tienen cáncer de mama
las tetas de tu novia no tienen cáncer de mama
por eso siiiiii siii quiero tocarlas

Golpes Bajos
Golpes Bajos fue un grupo español surgido
en 1982 en Vigo.
Con un período de actividad entre los años
1982–1986 y los 1997–1998.

Hazme un nueve
Formas parte de mí,
realmente es triste
ir dando tumbos por las calles.
Nos hemos vuelto a aburrir,
ya no te acuerdas
de esos ratos agradables.
No será acaso
que el tedio es tan grande,
ni los dos solos somos capaces...
Recuerda...
Recuerda...
La invito a usted a cenar,
cancela todos tus compromisos.
Podríamos volver a empezar,
quédate siempre conmigo.
No será acaso
que el tedio es tan grande,
ni los dos solos somos capaces...
Recuerda...
Recuerda...
Recuerda...
Recuerda...

Rasgos que comparten
Como vemos en las letras, la censura ha desaparecido (o al menos en gran parte).
Observamos la “Liberación de costumbres” en los temas como el de Siniestro Total,
donde se hace referencia a zonas erógenas (que no son órganos sexuales pillines) y el
deseo de tocarlas para excitarse. En decir, es una sociedad que va eliminando poco a
poco el tabú del sexo y lo plasma en canciones como esta.
También son canciones “marchosas”, son alegres (la droga puede influir, no digo que
no), reflejo de un pueblo más libre y que va logrando libertad a medida que avanza el
tiempo.
Todo esto nos lleva a la conclusión de un ambiente nocturno, de sábado noche, con
pubs y discotecas llenos.

Si tú me vienes hablando de amor,
que dura la vida, cual caballo me
guía
permíteme que te de mi opinión.
Mira imbécil que te den por culo.
Me gusta ser una zorra
me gusta ser una zorra
Eh, oh, ah, ah
Ay ay ay ay ay cabrón!
Prefiero masturbarme, yo sola en
mi cama,
antes que acostarme con quien me
hable del mañana.
Prefiero joder con ejecutivos,
que te dan la pasta y luego vas al
olvido.
Eh, oh, ah, ah
Ay ay ay ay ay cabrón!
Dejando ahora mi profesión,
te pido un deseo de corazón,
quiero meter un pico en la
polla
a un cerdo carroza llamado
Lou Reed.
me gusta ser una zorra…
VULPESS-ME GUSTA SER UNA ZORRA

Rock Radikal Vasco
Así es como comienza y comenzamos con el rock y punk vividos en la década de los 80 en el
País Vasco.
Todo transcurría de forma tranquila en los hogares españoles que tenían sintonizado el
programa musical “Caja de Ritmo” hasta que los primeros acordes punks de Las Vulpess
comenzaron a sonar, pero ese no fue el problema, la letra si. “Me gusta ser una zorra” generó
una de las polémicas más grandes en la televisión de la época, derivando incluso en el
despido del presentador del programa. La letra buscaba ser provocativa y generar
escándalo, incitar desagrado en la población conservadora imperante y agitar a las masas.
Fue el primer contacto de millones de españoles con el movimiento gestado en el País Vasco,
el Rock Radikal Vasco.

La Transición en el País Vasco
La Transición no fue un proceso pacífico en Euskadi (nombrada así al nacer las autonomías),
la organización terrorista ETA vivió su mayor periodo de actividad en esta época, con 93
muertos, y la población vivía una situación de pánico. Los muertos caían por todos los
bandos, siendo los ciudadanos de a pie las víctimas más indefensas
La reconversión industrial dejó a numerosas familias sin ingresos: empresas que dieron
trabajo a generaciones de las mismas familias cerraron y el paro y la precariedad económica
aumentaron.
Por otro lado, la droga comenzó a abrirse paso entre la población más joven, desinformada e
inocente. Los primeros chutes de heroína ataron con cadenas el futuro de demasiadas
personas: sobredosis, sida…
Este es el entorno en el que nace el Rock Radikal Vasco

El medio que los jóvenes tenían de expresarse
era, por excelencia, la música. El movimiento
okupa estaba muy presente, sobretodo en los
gaztetxes, edificios abandonados y okupados
por estos jóvenes, quienes los empleaban como
lugares de encuentro donde hacer conciertos,
sus propias revistas, fotos, etc. En ellos se
reunían amantes tanto del punk, como reggae,
de ska, hippies…
En lugares así tocarán grupos representantes
del RRV como: La Polla Records, Vómito, Me
Cago en Dios, Kortatu, Eskorbuto...

Queridos amiguitos, en este mundo todo está bajo
control... ¿todo? ¡No! Una aldea poblada por
irreductibles galos resiste ahora y siempre al
invasor con una poción mágica que los hace
invencibles: el cerebro
Somos los nietos de los obreros que nunca
pudisteis matar,
por eso nunca, nunca votamos para la Alianza
Popular,
ni al PSOE ni a sus traidores ni a ninguno de los
demás
Somos los nietos de los que perdieron la Guerra
Civil
¡No somos nada!
¡No somos nada!
pudisteis matar,
No somos punk, ni mod, ni heavy, rocker,
ni skin, ni tecno
Queréis engañarnos, pero no podéis;
tampoco tenemos precio
Vosotros veréis qué hacéis, nosotros ¡ya
veremos!
¡No somos nada!
¡No somos nada!
pudisteis matar
Somos los nietos de los que perdieron la
Guerra Civil
pudisteis matar
Somos los nietos de los que perdieron la
Guerra Civil
¡No somos nada!
¡No somos nada!
Quieres identificarnos, tienes un
problema
LA POLLA RECORDS-
NO SOMOS NADA

En esta canción tenemos como intro una referencia a Astérix y Obélix y el texto con el que
comienzan sus cómics, asignándoselo en este caso al pueblo vasco. Sin embargo este grupo no
es afiliado a ninguna rama de ETA o del movimiento abertzale, como bien se puede ver a
continuación
“Somos los nietos de los obreros que nunca pudisteis matar,
por eso nunca, nunca votamos para la Alianza Popular,
ni al PSOE ni a sus traidores ni a ninguno de los demás
Somos los nietos de los que perdieron la Guerra Civil”
Los traidores del PSOE es la referencia a la política de Felipe González, quien hace que España
entre en la OTAN (muy criticado por toda la sociedad), sus políticas en ámbitos laborales (como
la reconversión industrial)
Es tan sólo una forma de expresar
su sentimiento vasco, pero resalta
su identidad proletaria, que no
distingue de nacionalidades.
Evaristo: cantante del grupo

Ez dakit zer pasatzen den
azken aldi hontan
jendea hasi dela dantzatzen sarritan
zerbait ikustekoa du
bi falta direlakoz
«Recuento generalean».
Sarri, Sarri, Sarri, Sarri, Sarri, Sarri,
Sarri, Sarri, Sarri, Sarri, Sarri askatu,
Sarri, Sarri, Sarri, Sarri, Sarri, Sarri, bi batu.
Irratikoak han ziren
emititzen zuzenean
paella jango zutela
eta Piti eta Sarri bere muturretan
saltzan zeudela konturatu gabeak.
Sarri, Sarri, Sarri, Sarri, Sarri, Sarri.
Zaila dugu sortzea
doinu gogozagorik
Sarri dio herriak
txanpainaz ospaturik
Iruñeko entzierroa
desentzierroa hemen
zapi gorriak
zerua du estaltzen.
Ez dakit zer pasatzen den
azken aldi hontan
jendea hasi dela dantzatzen sarritan
zerbait ikustekoa du
bi falta direlakoz
«Recuento generalean».
bi batu
Sarri, Sarri, Sarri, Sarri, bi
badoaz,
Sarri, Sarri, Sarri, Sarri, hanka
kalera
Sarri, Sarri, Sarri, Sarri,
bafleetatik...
kriston martxa dabil!
Sarri, Sarri, Sarri, Sarri, Sarri,
Sarri,
Sarri, Sarri, Sarri, Sarri, Sarri
askatu,
Sarri, Sarri, Sarri, Sarri, Sarri,
Sarri, bi batu
Sarri, Sarri, Sarri, Sarri, bi
badoaz,
Sarri, Sarri, Sarri, Sarri, hanka
kalera
Sarri, Sarri, Sarri, Sarri,
bafleetatik...
Kortatu- Sarri sarri (letra original)

No se que es lo que pasa
de un tiempo a esta parte
que a menudo la gente empieza a bailar
tendrá algo que ver
con que faltan dos
en el "recuento general"
sarri, sarri, sarri, sarri, sarri, sarri
sarri, sarri, sarri, sarri, sarri, libre!
sarri, sarri, sarri, sarri, sarri, sarri, viva tu!
ahí andaban los de la radio
emitiendo en directo
que comerían paella
y piti y sarri delante de sus narices
andaban tramándola, sin darse ni cuenta.
es difícil crear
sonido más gustoso,
el pueblo dice sarri
celebrándolo con champán,
el encierro de iruña
aquí es desencierro,
el pañuelo rojo
tapando el cielo.
no se que es lo que pasa...
sarri, sarri, sarri, sarri, sarri, viva tu!
sarri, sarri, sarri, sarri, se van dos!
sarri, sarri, sarri, sarri, a la calle!
sarri, sarri, sarri, sarri, en los bafles...!
vaya marcha
Kortatu- Sarri sarri (traducción)

Kortatu es un grupo activista del movimiento nacionalista vasco. Esta canción trata de la
fuga de Iñaki Pikabea (Piti) y Joseba Sarrionandia (Sarri), dos presos pertenecientes a la
organización terrorista que escapan de prisión escondiéndose en los altavoces que trajo
consigo el cantante Imanol Larzabal.
Pertenecen al Rock Radikal Vasco, pero no por ello hay que confundir al resto de grupos que
también forman parte de este conjunto con simpatizantes de ETA, ya que la gran mayoría de
estos grupos rechazaban esta etiqueta puesto que no eran partidarios de ningún tipo de
patriotismo o nacionalismo, por ejemplo: Eskorbuto, Vómito, Me Cago en Dios, La polla
records...

Nada más nacer empiezan a corrompernos
crecemos y envejecemos, en absoluta sumisión
No hay amigos, ni enemigos
lucha necia, todos contra todos
Los que trabajan, se olvidan de los parados
y los que están libres, de los encarcelados
¿De qué nos sirven manifestaciones?
¿De qué nos sirven huelgas generales?
¿De qué nos sirven? ¡No sirven!
¿De qué nos sirven? ¡No sirven!
Nada más nacer, empiezan a corrompernos
eso nos demuestra, que somos anti todo
lucha necia, todos contra todos.
Eskorbuto- Anti-todo

Eskorbuto es una banda referente en todo el punk en español, podrían considerarse los
abanderados del RRV. En esta letra no podemos encontrar un sentimiento de nacionalismo o
de pertenencia al proletariado, tampoco ningún tipo de pacifismo o feminismo. Lo único que
vemos es rabia contra el sistema y el desprecio de esa sociedad, son “antitodo”. El desencanto
de las promesas del gobierno y diferentes grupos, la droga, el paro, esta situación es el caldo
de cultivo para este grupo rebelde y esa actitud agresiva ante cualquier tipo de institución o
idea.

Policía nacional, picoletos de mierda,
capitanes generales.
Este maldito país es una gran pocilga.
Ministros, gobernadores, presidentes que
se tocan los cojones
Este maldito país es una gran pocilga,
quisiera enrollarme a una mujer policía
para estar jodiéndola
todos los días, todos los días.
Este maldito país es una gran pocilga.
Maldito país, España
Este maldito país es una gran pocilga
Eskorbuto- Este Maldito País

Oh pueblo!
Que bien te guarda tu hertzaina
Sus normas, leyes y trampas,
Oh pueblo!
A la mierda, a la mierda, a la mierda el pais vasco
A la mierda, a la mierda, a la mierda va
Alguien tenía mucha razón
Los tanques de guerra se pudren
Y los viejos militares
Querrán ganar su última guerra
Laberinto vasco, laberinto vasco
Euskadi sigue rodando y rodando,
Calléndose por el barranco
Las gestoras pro-amnistia dormían
Mientras nosotros nos pudríamos de asco
A la mierda, a la mierda, a la mierda va.
Eskorbuto- A la mierda
el País Vasco
(cabe destacar que las primeras notas de la canción son las
del caralsol)

Esta gente tenía tralla para todo el mundo, sin importar bandera, ideología, color. Pero la
historia entre estas dos canciones tiene miga.
Tras grabar una maqueta en 1983 la banda viaja a Madrid para tocar, pero al llegar allí son
detenidos por “sus pintas”. La policía encuentra sus canciones “Maldito País” y “ETA” y claro,
que si una cosa que si otra... total, les aplican la ley antiterrorista y a chirona. Una vez en
prisión Eskorbuto pide ayuda a las organizaciones pro-amnistía, Herri Batasuna, a la
izquierda abertzale y etc, pero no reciben ayuda ninguna por parte de nadie y claro, como
era de esperar, acabaron escribiendo “A la mierda el País Vasco”...

Asfalto-Capitán Trueno
Si el Capitán Trueno, pudiera venir,
nuestras cadenas saltarían en mil,
de él aprendimos, que el bueno es el mejor,
lo que al pasar el tiempo comprendemos que no.
Si el Capitán Trueno, pudiera venir,
nuestras cadenas saltarían en mil,
monstruos gigantes, princesas encantadas,
el malo siempre palma, la chica se salva...
Ven Capitán Trueno, haz que gane el bueno,
ven Capitán Trueno, haz que gane el bueno,
ven Capitán Trueno, haz que gane el bueno,
que el mundo está... al revés...
¿A quién trataban
de llamar?...

Esto era un llamada al Capitán Trueno, el cual era un superhéroe
que debía arreglar la sociedad en la que se encontraban, la de los
finales de los setentas. Este mensaje fue motivado principalmente
por la discrepancia existente entre la ideología de Asfalto y la
propuesta durante la Transición.

Uno de los grandes exponentes del mítico sello Chapa
Discos y, de alguna manera, precursores de la
eclosión del rock urbano que llegaría después, venían
del barrio madrileño de Vallecas. Tras su primer
disco homónimo en 1978 Asfalto, no contentos con el
resultado, sufren su primera escisión y para
remediarlo se van hasta Inglaterra a grabar su
segundo disco Al otro lado que se publica ese mismo
año. Fueron el primer grupo español que actuaron en
el Marquee de Londres. Casi nada.

Rock Obrero y de Barrio
Corriente musical nacida durante el tardofranquismo y la
transición (básicamente entre 1973 y 1978) y que, con evidentes
modificaciones y sumando sucesivas influencias, ha llegado con
fuerza hasta nuestros días.
Originariamente, el movimiento surgió influido por el hard rock de
grupos como Led Zeppelin, Thin Lizzy o Deep Purple, el blues rock
de finales de los sesenta y principios de los setenta, el rock
sinfónico y los primeros ejemplos del heavy metal. Sólo mucho más
tarde, ya en los años ochenta y noventa, se abrió a otros sonidos
como el punk y el hardcore.

¿En qué contexto surgió y de dónde
proviene?
La eclosión de este movimiento coincidió con los tiempos del destape, del
aperturismo tardo y post-franquista y del trabajoso consenso para la
construcción de una España democrática y parlamentaria. Hay que señalar
que es posterior al auge del rock progresivo y anterior al punk, el pop y la new
wave de la movida.
El término “urbano” se debe a que es una forma de rock surgida en las calles y
en los barrios obreros de la periferia de las grandes ciudades.

¿En qué enfocan las letras de sus
canciones?
La visión que da de la sociedad post-industrial es francamente negativa, presentando la
ciudad como algo hostil y alienante. Sus letras tratan sobre temas marginales (alcohol, drogas,
prostitución, alienación cultural y laboral), injusticias sociales y otros tópicos de la vida
cotidiana, con los que la gente de a pie se siente identificada fácilmente. Y, evidentemente, se
benefició del fin de la dictadura franquista (y la consiguiente abolición de la censura, así como
los cambios político-sociales) a la hora de tratar todos esos temas con una franqueza que hasta
ese momento no había podido ser empleada.
Una diferencia fundamental con respecto a los grupos que habían predominado
inmediatamente antes (los del Rock progresivo) fue el empleo del castellano. Y más que un
género se trató de un movimiento.

Barricada-En nombre de Dios
Me levanto la sotana
miro al ombligo
que gran placer cuando acaricio el crucifijo.
Todo está a punto, Cristo salvador
tu esclavo espera el milagro redentor.
Que suenen las monedas en la cuenta de mi banco
a cambio protejo lo encomendado.
En la riqueza está la perdición
por eso es libraré de la ingrata carga
sabéis que nuestra mafia continúa invencible
nos funciona bien el invento celestial.
Sacramento sacrosanto
Sacristán sacrificado
Sacrilegio consagrado
la señal del santo cristo.
En nombre de Dios. Obra de Dios.
En nombre de Dios. Obra de Dios.

Barricada fue un grupo español de música rock formado en 1982 en el barrio de la
Chantrea de Pamplona (Navarra) y desaparecido en 2013. La crudeza de sus
composiciones, a medio camino entre el hard rock, el punk rock y el heavy metal, hizo
que fueran encasillados dentro del panorama del rock radical vasco.
En 1989 fue impuesta la retirada por la discográfica
de este tema perteneciente al disco Pasión por el
ruido, al tratarse de una canción con una gran
connotación crítica hacia el Opus Dei.

El Drogas
Es conocido principalmente por
su etapa como cantante y
bajista de la banda de rock
“Barricada”. Actualmente sigue
dedicándose al ámbito musical
desde un grupo de rock, el cual
porta su nombre.
El Drogas: "El nuevo fascismo
tiene la cara lavada y recién
pintada"

Barricada-No hay tregua
Es el juego del gato y el ratón
tus mejores años clandestinidad
no es muy difícil claudicar
esto empieza a ser un laberinto
¿Dónde está la salida?
Estas asustado, tu vida va en ello
pero alguien debe tirar de gatillo.
Tu infantil sueño de loco
no es respuesta demencial
este juego ha terminado
mucho antes de empezar.
Anónimo luchador
nunca tendrán las armas la razón
pero cuando se aprende a llorar por
algo
también se aprende a defenderlo.
Estas asustado, tu vida va en ello
pero alguien debe tirar de gatillo.
Esto no pasaría por alto...

A causa de esta canción el cantante, El Drogas, ha sido “atacado”
recientemente por Vox:
El partido ha asegurado que Enrique Villarreal ha participado "habitualmente" en
manifestaciones "de apoyo al entramado de ETA", y ponen como ejemplo el apoyo a
miembros de Herrira.
Por último, la formación considera "incomprensible" que alguien que tiene como nombre
artístico 'El Drogas' actúe en un edificio público que pretende "prevenir, formar y ayudar a
la juventud contra el problema de la drogodependencia".

¿Sabías qué...?
En cuanto a su apodo, El Drogas incluso ha bromeado al decir que
es porque su madre tenía una droguería, pero estaba claro por lo
que era. Aunque en la actualidad ha asegurado que eso es parte
del pasado; ni alcohol ni drogas.

La que me espera
cuando llegue a
la droguería...
Hooolaaa, soy El
Drogaaas...

Leño-Corre,Corre
Corre, corre, corre,
Que te van a echar el guante.
Lo tienen decidido,
Debes ser otro eslabón
Corre, corre
y tú desde muy crío
te saliste del renglón.
Corre, corre
Hiciste en los billares
La Primera Comunión,
Corre, corre
Eres un fugitivo
Y nada vale tu opinión.
Corre, corre
Se dieron mucha prisa
En enseñarnos la lección,
Corre, corre
El diablo es nuestro amigo
Ella nos lo presentó.
Corre, corre
Sabemos lo que quieren
Y aunque no nos convenció,
Corre, corre
Estamos en el juego
Somos su preocupación.
Corre, corre

Bajo un estilo musical basado en el hard rock e influido por otros
como el rock and roll, el blues o el rock progresivo se convirtieron
en el máximo estandarte del surgimiento del movimiento conocido
como rock urbano durante la transición española.
En la canción “Corre, corre” denuncia el modelo
educativo durante la Transición, en el que se daba
un acentuado adoctrinamiento, el cual fue objeto de
frecuente crítica en este movimiento musical.
Prueba de que
no quedó como
un grupo más
del montón...

Además si nos remontándonos ciertos años atrás desde el presente,
podemos encontrar el siguiente titular dejado por Rosendo, excantante de
Leño, durante una entrevista:
“Siempre me he declarado de izquierdas porque soy hijo de
obrero, crecí y vivo en un barrio obrero y entiendo el
mundo desde esa perspectiva. Además, la derecha está
marcada en este país por una forma de gobernar que no
me parece razonable. Yo solo toco la guitarra y cuento lo
que veo.”

¿Sabías qué…?
No obstante, esto no se quedó aquí y hubo grupos
posteriores que se vieron influenciados por la ideología que
llevaban tras de sí las letras de estas canciones. Uno de los
ejemplos más conocidos es el grupo Ska-P.

Ska-P
Para el año 1993 España se encontraba sumergida en una recesión
económica que obligó al gobierno de Felipe González a recortar el
presupuesto para la salud, la educación y la cultura, lo que de inmediato
desató el reproche y el malestar social entre los españoles.
Es en este ambiente de descontento social, en el año 1994 cinco jóvenes;
Pulpul, Toni Escobar, Julio, Kogote y Pako decidieron fundar una banda
para expresar sus ideas a través de la música: Ska-p.

Ska-P-Legalización
Y saco un papelillo, me preparo un cigarrillo
y una china pal canuto de hachís
¡HACHÍS!
Saca ya la china, "tron", ¡Venga ya esa china, "tron"
quémame la china "tron",
¡NO HAY CHINAS!
No hay chinas, no hay chinas hoy.
.Y saco un papelillo, me preparo un cigarrillo
y una china pal canuto de hachís
¡HACHÍS!
Saca ya la china, "tron", ¡Venga ya esa china, "tron"
quémame la china "tron",
¡NO HAY CHINAS!
¡LEGA LEGALIZACIÓN!
CANNABIS de calidad y barato.
¡LEGA LEGALIZACIÓN!
CANNABIS basta de prohibición.

Ska-P-El Libertador
Entre miseria, hambre y desolación, en el fango
alguien plantó
una flor
un tal Bolívar, le dicen El Libertador, El
Libertador
Gritos de justicia, tierra y libertad vuelven a
resonar en
Sudamérica
Ha comenzado una nueva revolución y esta vez
avanza con convicción
Reforma agraria y justa redistribución,
sanidad, cultura y
buena educación
respeto y dignidad al indígena, al indígena
Socializar y ¡¡NO A LA PRIVATIZACIÓN!!,
mejoras laborales "pal"
trabajador
lo que la tierra ofrece es de la población, contra
la oligarquía y el explotador.

Su carrera musical ha estado plagada de controversia y polémica por el
contenido de sus letras. Canciones como "Legalización" que es una
abierta defensa a la despenalización del consumo de marihuana, así
como la canción "El Libertador" dedicada al proceso político que tiene
lugar en Venezuela durante las últimas décadas.
Al culminar el pasado milenio, la banda se había posicionado
como una de las más importantes de su escena en su España.
Su actitud contestataria, la actualidad de sus letras y el
controvertido despliegue en tarima, los sacó de los
escenarios 'underground' y los llevaron a una pequeña gira
internacional.

Bibliografía
● https://irlanes.wordpress.com/la-musica-durante-el-franquismo/
● https://es.wikipedia.org/wiki/Adolfo_Su%C3%A1rez
● https://es.wikipedia.org/wiki/Constituci%C3%B3n_espa%C3%B1ola_de_1978
● https://es.wikipedia.org/wiki/Dictadura_de_Francisco_Franco
● https://www.youtube.com/watch?v=JN6ldHRzR5U&t=0s&index=2&list=LLpwKyEz6V
rIvc2aNRW1SS2g

Ya que has llegado
hasta aquí Agustín,
te dejamos unos
tentempiés...

En Ciudad Real pues tenemos esto...
Al lado del burguer del Torre, se
halla el local “Traste”, con unos
chupitos que te cagas por las
bragas.

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