Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts

1. 1
‫الغيث‬ ‫قطر‬
‫الليث‬ ‫أبي‬ ‫مسائل‬ ‫شرح‬ ‫يف‬
‫تأليف‬
‫الجاوي‬ ‫الشافعي‬ ‫بي‬‫ر‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫نووي‬ ‫محمد‬
‫على‬ ‫شرح‬
‫الليث‬ ‫أبي‬ ‫مسائل‬
‫ل‬‫السمرقندي‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫نصر‬ ‫إلمام‬
‫الملقب‬
‫الهدى‬ ‫بإمام‬

2. 2
‫ال‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬‫ر‬‫الرحمي‬ ‫محن‬
‫بعض‬ ‫وخص‬ ،‫اإلميان‬‫و‬ ‫لإلسالم‬ ‫هدانا‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬‫عباد‬‫بالطاعات‬ ‫ه‬
‫وبعض‬‫سيد‬ ‫الرسل‬ ‫أفضل‬ ‫على‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬ ،‫بالعصيان‬ ‫هم‬‫لد‬‫و‬،‫آدم‬
‫سيد‬‫حممد‬ ‫نا‬‫أصحاب‬‫و‬ ‫وآله‬‫اج‬‫و‬‫أز‬‫و‬ ‫ه‬‫ي‬‫ر‬‫وذ‬ ‫ه‬‫ت‬‫القلم‬ ‫به‬ ‫جرى‬ ‫ما‬ ‫عدد‬ ‫ه‬.
(‫بعد‬ ‫أما‬):‫الذنوب‬ ‫تكب‬‫ر‬‫م‬ ‫فيقول‬"‫عريب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫نووي‬ ‫حممد‬"
‫الشافعي‬:‫ح‬‫شر‬ ‫هذا‬‫احمل‬ ‫الليث‬ ‫أيب‬ ‫اإلمام‬ ‫الشيخ‬ ‫مسائل‬ ‫عن‬‫اسفرسر‬ ‫دا‬
،‫قندي‬‫ر‬‫السم‬ ‫احلنري‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫نصر‬ ‫اهلدى‬ ‫بإمام‬ ‫اسفعروف‬
‫معاني‬ ‫يوضح‬‫وي‬ ‫ها‬‫مباني‬ ‫شيد‬‫ها‬.‫ومسيته‬:
ُ‫ر‬‫قط‬ِ‫ث‬‫الغي‬ِ‫ح‬‫شر‬ ‫يف‬ِ‫ل‬‫مسائ‬ِ‫ث‬‫اللي‬ ‫أبي‬
‫اهلل‬‫و‬‫أسأل‬‫أن‬‫ينرع‬‫ك‬ ‫به‬‫ل‬‫بقلب‬ ‫تلقاه‬ ‫من‬‫سليم‬‫أن‬‫و‬ ،‫جيعل‬ً‫ا‬‫خالص‬ ‫ه‬
‫الر‬ ‫إنه‬ ،‫الكرمي‬ ‫لوجهه‬‫الرحيم‬ ‫ؤوف‬.
(‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬‫ر‬‫الرحيم‬ ‫حمن‬)‫فاسم‬"‫الجاللة‬"‫مبشتق‬ ‫ليس‬‫منقول‬ ‫وال‬،
‫و‬"‫ا‬‫ل‬"‫و‬ ‫بل‬ ،‫يف‬‫ر‬‫للتع‬ ‫الزمة‬ ‫ائدة‬‫ز‬ ‫فيه‬‫وهو‬ ،‫كذلك‬ ‫ضع‬‫اس‬‫م‬‫جامع‬‫جلميع‬
‫أمساء‬‫اهلل‬‫وصراته‬ ‫احلسىن‬‫الع‬‫ل‬‫ي‬‫ا‬.‫و‬"‫الرحمن‬:"‫كثي‬‫الرمحة‬‫بالنعم‬‫العظيمة‬.
‫و‬"‫الرحيم‬:"‫بالن‬ ‫الرمحة‬ ‫كثي‬‫الصغية‬ ‫عم‬.،‫األمساء‬ ‫هبذه‬ ‫التسمية‬ ‫وختصيص‬
‫ليعلم‬‫العارف‬‫أن‬‫اسفستحق‬‫ي‬ ‫بأن‬‫اسفعبود‬ ‫هو‬ ‫األمور‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫ستعان‬‫احلقيقي‬
‫النعم‬ ‫معطي‬‫كل‬‫جليل‬ ‫ها‬‫وحقي‬ ‫ها‬‫ها‬.‫اسفصنف‬ ‫افتتح‬ ‫وإمنا‬‫كتاب‬‫بالبسملة‬ ‫هذا‬ ‫ه‬
ً‫اقتداء‬‫اسفروية‬ ‫باألحاديث‬ ً‫ال‬‫وعم‬ ،‫السماوية‬ ‫بالكتب‬،‫رو‬ ‫كما‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬:((‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ‫العبد‬ ‫كتب‬ ‫إذا‬

3. 3
‫دام‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫وتستغفر‬ ،‫األجر‬ ‫المالئكة‬ ‫له‬ ‫تكتب‬ ‫فإنه‬ ‫كتاب‬‫في‬ ‫أو‬ ‫لوح‬ ‫في‬
‫الكتاب‬ ‫أو‬ ‫اللوح‬ ‫في‬ ‫االسم‬ ‫ذلك‬)).
(‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬)‫أي‬:‫اسفخلوقات‬ ‫مجيع‬ ‫مالك‬،(‫والعاقبة‬)‫أي‬:
‫احمل‬ ‫األجر‬‫مود‬،(‫للمتقين‬)‫أي‬:،‫اسفعاصي‬ ‫برتك‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عقاب‬(‫والصالة‬)
‫أي‬:‫بالتعظيم‬ ‫اسفقرونة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫الرمحة‬ ‫يادة‬‫ز‬،(‫والسالم‬)‫أي‬:‫من‬ ‫التحية‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬،(‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬)،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫هو‬،ً‫ا‬‫لق‬‫خ‬ ‫اخللق‬ ‫أكمل‬
‫اسفشرفة‬ ‫اسفدينة‬ ‫يف‬ ‫ومدفون‬ ‫مكة‬ ‫يف‬ ‫مبعوا‬ ،ً‫ا‬‫لق‬‫وخ‬،(‫وآله‬)‫أي‬:‫من‬ ‫انه‬‫و‬‫أع‬
‫اإلميان‬ ‫أهل‬،(‫وأصحابه‬)،‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫اجتمع‬ ‫الذين‬ ‫وهم‬‫يف‬ ‫لم‬
‫به‬ ‫مؤمنني‬ ‫نبوته‬ ‫بعد‬ ‫حياته‬.‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫رسول‬ ‫توىف‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬‫و‬
‫أمجعني‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ،ً‫ا‬‫ألر‬ ‫وعشرون‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫صحايب‬ ‫ألف‬ ‫مائة‬ ‫أحياء‬ ‫وهم‬،
‫عصر‬ ‫كل‬‫أولياء‬ ‫وعدد‬ ‫األنبياء‬ ‫كعدد‬.
(‫مسألة‬):(‫لك‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬:)‫مؤمن‬ ‫يا‬:(‫اإليمان‬ ‫ما‬‫؟‬)،‫أي‬:‫ما‬‫متعل‬‫قات‬
‫حقيقة‬‫اإلميان‬‫التصديق‬ ‫هو‬ ‫الذي‬‫؟‬.
(‫فالجواب‬):‫تقول‬ ‫أن‬:(‫آمنت‬)،‫أي‬:‫أقررت‬‫و‬ ‫صدقت‬(‫باهلل‬
‫والقد‬ ‫اآلخر‬ ‫واليوم‬ ‫ورسله‬ ‫كتبه‬‫و‬ ‫ومالئكته‬‫ر‬)‫الدال‬ ‫برتح‬(‫من‬ ‫وشره‬ ‫خيره‬
‫تعالى‬ ‫اهلل‬)‫م‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫كما‬ ‫وهذا‬‫وإن‬ ،‫يل‬‫رب‬‫ج‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫عمر‬ ‫سيدنا‬ ‫عن‬ ‫سلم‬
‫أ‬‫فتقول‬ ،ً‫ا‬‫أيض‬ ‫يل‬‫رب‬‫ج‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫من‬ ‫خذت‬:
"‫وبالبعث‬ ‫ورسله‬ ‫وبلقائه‬ ‫ومالئكته‬ ‫باهلل‬ ‫آمنت‬".‫اسفعىن‬‫و‬:‫اهلل‬ ‫بوجود‬ ‫صدقت‬
‫اسفالئكة‬ ‫وبوجود‬ ،‫له‬ ‫اجبة‬‫و‬‫ال‬ ‫وبصراته‬،‫مكرمون‬ ‫عباد‬ ‫أهنم‬‫و‬،‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫وبرؤيته‬

4. 4
‫للمؤم‬ ‫اآلخرة‬‫وبأن‬ ،‫ن‬‫رسل‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫أخرب‬ ‫فيما‬ ‫صادقون‬ ‫ه‬،‫وبالبعث‬
‫القبور‬ ‫من‬.
‫بعض‬ ‫قال‬‫هم‬:‫م‬‫ن‬‫تعل‬‫الص‬ ‫يف‬ ‫م‬‫غر‬:‫ورسله‬ ‫كتبه‬‫و‬ ‫ومالئكته‬ ‫باهلل‬ ‫آمنت‬
‫وع‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫وشره‬ ‫خيه‬ ‫وقدره‬ ‫اآلخر‬ ‫اليوم‬‫و‬‫ل‬‫م‬‫أن‬‫ذلك‬‫إميان‬‫ال‬ ‫أنه‬ ‫إال‬
‫ي‬‫ترسي‬ ‫سن‬‫ي‬ ‫فال‬ ،‫ه‬‫بإميانه‬ ‫كم‬.‫بعض‬ ‫وقال‬‫هم‬:‫إميان‬‫شخص‬‫حال‬‫يأس‬،
‫أي‬:‫غي‬ ‫النار‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫مكانه‬ ‫رؤية‬ ‫عند‬ ‫اسفوت‬ ‫ات‬‫ر‬‫سك‬ ‫وقت‬‫مقبول‬
‫فإن‬ ،‫اختيار‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫باسفأمور‬ ‫اإلتيان‬ ‫لعدم‬‫العبد‬‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫مكانه‬ ‫يرى‬
‫ر‬ ‫كما‬‫النب‬ ‫عن‬ ‫وي‬‫قال‬ ‫أنه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬:((‫يموت‬ ‫لن‬ ‫العبد‬ ‫إن‬
‫موضع‬ ‫يرى‬ ‫حتى‬‫النار‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫ه‬))‫لة‬‫و‬‫مقب‬ ‫فإهنا‬ ،‫اليائس‬ ‫توبة‬ ‫خبالف‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫سفا‬ ‫إميانه‬ ‫صحة‬ ‫بعد‬:‫رسول‬ ‫قال‬‫اهلل‬‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬:((‫يغرغر‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫المؤمن‬ ‫العبد‬ ‫توبة‬ ‫تقبل‬))‫أي‬:‫روح‬ ‫تبلغ‬ ‫مل‬ ‫ما‬‫ه‬
‫احللقوم‬.
‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫باهلل‬ ‫اإلميان‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬‫و‬:‫ت‬ ‫إميان‬،‫قليدي‬،‫حتقيقي‬ ‫وإميان‬
‫استداليل‬ ‫وإميان‬:‫فالتقليدي‬:‫أن‬ ‫هو‬‫يعتقد‬‫بقول‬ ً‫ا‬‫تقليد‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بوحدانية‬
‫ب‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫العلماء‬‫ر‬‫مشكك‬ ‫بتشكيك‬ ‫لزل‬‫ز‬‫الت‬ ‫من‬ ‫يأمن‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ،‫هان‬.
‫والحقيقي‬:‫أن‬ ‫هو‬‫يطوي‬‫قلب‬،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وحدانية‬ ‫على‬ ‫ه‬‫أهل‬ ‫خالره‬ ‫لو‬ ‫حبيث‬
‫طوى‬ ‫فيما‬ ‫العلم‬‫قلب‬ ‫عليه‬‫و‬ ‫سفا‬ ‫ه‬‫ج‬‫د‬‫لة‬‫ز‬ ‫قلبه‬ ‫يف‬.‫واالستداللي‬:‫أن‬ ‫هو‬‫يستدل‬
‫اسفصنو‬ ‫من‬‫ع‬،‫اسفؤثر‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫فاألثر‬ ،‫اسفؤثر‬ ‫على‬ ‫األثر‬ ‫ومن‬ ،‫الصانع‬ ‫على‬
‫البعي‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫البعرة‬‫و‬ ،‫الصانع‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫اسفصنوع‬‫و‬ ،‫الباين‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫البناء‬‫و‬
‫حمال‬ ‫مؤثر‬ ‫بال‬ ‫األثر‬ ‫إذ‬ ،ً‫ال‬‫مث‬.
(‫مسألة‬):(‫كي‬‫و‬ ‫لك‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬‫باهلل؟‬ ‫تؤمن‬ ‫ف‬).

5. 5
(‫فالجواب‬)‫تقول‬ ‫أن‬:(‫إن‬‫اهلل‬‫تعالى‬)‫أي‬ ،‫أحد‬:‫ال‬ ‫بالصرات‬ ‫منررد‬
‫له‬ ‫مشارك‬،(‫واحد‬)،‫أي‬:،‫له‬ ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫ال‬ ‫بالذات‬ ‫منررد‬(‫حي‬)‫قدمية‬ ‫حبياة‬
‫بروح‬ ‫ال‬ ،‫بالذات‬ ‫قائمة‬،(‫عالم‬)‫بعلم‬‫قدمي‬‫قائم‬‫حميط‬ ‫بالذات‬‫اجب‬‫و‬‫بال‬
،‫اسفستحيل‬‫و‬ ‫اجلائز‬‫و‬(‫قادر‬)‫قد‬ ‫بقدرة‬‫ال‬ ،‫بالذات‬ ‫قائمة‬ ‫مية‬‫اسطة‬‫و‬ ‫وال‬ ‫مبعاجلة‬،
‫عجز‬ ‫يلحقها‬ ‫ال‬،‫للمكنات‬ ‫التعلق‬ ‫عامة‬،(‫يد‬‫ر‬‫م‬)‫بالذات‬ ‫قائمة‬ ‫قدمية‬ ‫ادة‬‫ر‬‫بإ‬،
‫للمكنات‬ ‫التعلق‬ ‫عامة‬،(‫سميع‬)‫أي‬:‫قدمي‬ ‫بسمع‬ ‫اسفسموعات‬ ‫مدرك‬
‫بالذات‬،(‫بصير‬)‫أي‬:‫قائم‬ ‫قدمي‬ ‫ببصر‬ ‫وجودها‬ ‫حال‬ ‫ات‬‫ر‬‫اسفبص‬ ‫مدرك‬
‫بالذات‬،(‫متكلم‬)‫قدمي‬ ‫بكالم‬‫فال‬ ،‫صوت‬ ‫وال‬ ‫حبرف‬ ‫ليس‬ ،‫بالذات‬ ‫قائم‬ ‫باق‬
‫يسب‬‫عدم‬ ‫قه‬‫يلحق‬ ‫وال‬‫عدم‬ ‫ه‬،‫متعل‬‫ق‬:‫اجب‬‫و‬‫بال‬:‫كقوله‬‫تعاىل‬:{‫ي‬ِ‫ن‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫اهلل‬ ‫ا‬‫ن‬‫أ‬
‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫د‬‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬‫ف‬ ‫ا‬‫ن‬‫أ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ه‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ال‬}،‫و‬‫باسفستحيل‬:‫له‬‫و‬‫كق‬‫تعاىل‬:{‫ة‬‫ث‬‫ال‬‫ث‬ ‫ث‬ِ‫ال‬‫ث‬ ‫اهلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬}،
‫و‬‫باجلائز‬:‫كقوله‬‫تعاىل‬:{‫ل‬‫خ‬ ‫اهلل‬‫و‬‫ون‬‫ل‬‫م‬ْ‫ع‬‫ت‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ْ‫م‬‫ك‬‫ق‬}.‫الصحيح‬‫و‬‫أن‬‫مدلول‬
‫األلراظ‬‫ن‬ ‫اليت‬‫متعل‬ ‫قرؤها‬‫قات‬‫الكالم‬‫النرسي‬‫الق‬‫د‬‫مي‬‫قاسم‬ ‫ابن‬ ‫قاله‬ ‫كما‬ ،،
‫مجيع‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫اترق‬‫و‬‫ين‬‫ر‬‫اسفتأخ‬.‫س‬ ‫وإن‬‫القرآن‬ ‫عن‬ ‫ئلت‬:‫أو‬ ‫قدمي‬ ‫هو‬ ‫هل‬
‫حادا؟‬‫أن‬ ‫لك‬ ‫فينبغي‬‫تسترسر‬‫السائل‬،‫م‬ ‫لك‬ ‫قال‬ ‫فإن‬‫ادي‬‫ر‬:"‫القائم‬‫بذاته‬
‫تعالى‬"‫الدال‬‫بين‬ ‫ما‬ ‫عليه‬‫ن‬‫فقل‬ ،‫ا‬:‫بقد‬ ‫قدمي‬ ‫هو‬،‫الذات‬ ‫م‬‫مجلة‬ ‫من‬ ‫ألنه‬
‫هلا‬ ‫اجبة‬‫و‬‫ال‬ ‫صراهتا‬.‫وإن‬‫ادي‬‫ر‬‫م‬ ‫لك‬ ‫قال‬:"‫النقوش‬ ‫من‬ ‫الدفتين‬ ‫بين‬ ‫ما‬"،
‫له‬ ‫فقل‬:‫ذلك‬‫األلراظ‬ ‫كذلك‬‫و‬ ‫النقوش‬ ‫حبدوا‬ ‫حادا‬.‫ادي‬‫ر‬‫م‬ ‫لك‬ ‫قال‬ ‫وإن‬:
"‫المدلول‬ ‫حيث‬ ‫من‬"،‫له‬ ‫فقل‬:‫صر‬ ‫أو‬ ‫ذاته‬ ‫على‬ ‫دل‬ ‫ما‬ ‫إن‬‫أو‬ ‫صراته‬ ‫من‬ ‫ة‬
‫قدمي‬ ‫هو‬ ‫تعاىل‬ ‫له‬ ‫حكاية‬،‫ات‬‫و‬‫ذ‬ ‫مثل‬ ،‫صراهتا‬ ‫أو‬ ‫ادا‬‫و‬‫احل‬ ‫على‬ ‫دل‬ ‫وما‬
‫ك‬ ،‫صراهتا‬ ‫أو‬ ‫اسفخلوقات‬‫ج‬‫حادا‬ ‫هو‬ ‫وعلمنا‬ ‫هلنا‬،‫حكايات‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫ادا‬‫و‬‫احل‬.‫ومس‬‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫تلك‬ ‫يت‬‫دالة‬ ‫فإهنا‬ ،‫اهلل‬ ‫بكالم‬،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫كالم‬ ‫على‬
‫ف‬‫إ‬‫فإن‬ ،‫هبا‬ ‫ينرهم‬ ‫إمنا‬ ‫معناه‬ ‫ن‬‫بية‬‫ر‬‫بالع‬ ‫عنه‬ ‫عرب‬‫ية‬‫رب‬‫بالع‬ ‫عنه‬ ‫عرب‬ ‫وإن‬ ،‫قرآن‬ ‫فهو‬

6. 6
–‫اليهود‬ ‫لغة‬ ‫وهو‬–‫بور‬‫ز‬‫و‬ ‫إجنيل‬ ‫فهو‬ ‫يانية‬‫ر‬‫بالس‬ ‫عنه‬ ‫عرب‬ ‫وإن‬ ،‫اة‬‫ر‬‫تو‬ ‫فهو‬.
‫أن‬ ‫كما‬ ،‫الكالم‬ ‫اختالف‬ ‫تستلزم‬ ‫ال‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫اختالف‬‫و‬‫ي‬ ‫اهلل‬‫سم‬‫ا‬‫ر‬‫بعبا‬ ‫ى‬‫ت‬
‫خمتلرة‬‫م‬‫ع‬‫ذات‬ ‫أن‬‫احدة‬‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫ه‬.(‫باق‬)‫أي‬ ،‫العليا‬ ‫بذاته‬:‫ال‬ ‫الوجود‬ ‫دائم‬
‫ا‬ ‫يقبل‬‫لرناء‬،(َّ‫ال‬‫خ‬‫ق‬)،‫أي‬:‫ته‬‫ر‬‫بقد‬ ‫اسفوجودات‬ ‫إظهار‬ ‫كثي‬،‫كل‬‫تقدير‬ ‫كثي‬‫و‬
،‫ادته‬‫ر‬‫بإ‬ ‫معني‬ ‫مبقدار‬ ‫احد‬‫و‬(َّ‫رز‬‫اق‬)،‫أي‬:‫وموصلها‬ ‫تزقة‬‫ر‬‫اسف‬ ‫أو‬ ‫اق‬‫ز‬‫األر‬ ‫خالق‬
‫إليهم‬.‫اسم‬‫و‬"‫الرزق‬"‫به‬ ‫انترع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫بل‬ ،‫اسفشروب‬‫و‬ ‫باسفأكول‬ ‫خيتص‬ ‫ال‬
‫ان‬‫و‬‫احلي‬‫مأكول‬ ‫من‬‫ومشروب‬‫وملبوس‬‫وغي‬‫ها‬.‫أعظم‬ ‫ومن‬‫التوفيق‬ ‫الرزق‬
‫للطاعات‬.‫قسمان‬ ‫الرزق‬‫و‬:‫ظاهر‬:‫لألبدان‬ ‫وذلك‬ ‫األطعمة‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫األق‬ ‫وهو‬.
‫وباطن‬:‫ار‬‫ر‬‫األس‬‫و‬ ‫للقلوب‬ ‫وذلك‬ ،‫اسفكاشرات‬‫و‬ ‫اسفعارف‬ ‫وهي‬.
‫الرزق‬ ‫يوصل‬ ‫تعاىل‬ ‫أنه‬ ‫اعلم‬‫و‬‫أن‬‫و‬ ،‫خملوقاته‬ ‫مجيع‬ ‫إىل‬‫سعة‬ ‫أسباب‬ ‫من‬
‫تعاىل‬ ‫لقوله‬ ،‫الصالة‬ ‫كثرة‬ ‫الرزق‬:{ِ‫ب‬ ‫ك‬‫ل‬ْ‫ه‬‫أ‬ ْ‫ر‬‫م‬ْ‫أ‬‫و‬‫ال‬ ‫ا‬‫ه‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬‫ط‬ْ‫اص‬‫و‬ ِ‫الة‬َّ‫الص‬
‫ى‬‫و‬ْ‫ق‬َّ‫لت‬ِ‫ل‬ ‫ة‬‫ب‬ِ‫اق‬‫ْع‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ك‬‫ق‬‫ز‬ْ‫ر‬‫ن‬ ‫ن‬ْ‫ح‬َّ‫ن‬ ‫ا‬ً‫ق‬ْ‫ز‬ِ‫ر‬ ‫ك‬‫ل‬‫أ‬ْ‫س‬‫ن‬}،‫النب‬ ‫على‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬
‫االستغرار‬‫و‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬،(‫رب‬)،‫ومعناه‬:‫معبود‬‫لك‬‫و‬‫ق‬ ‫ومنه‬ ،:‫بنا‬‫ر‬
‫اهلل‬،(‫ومالك‬)،‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬:{‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫ملك‬ ‫هلل‬}،(‫بال‬
‫يك‬‫ر‬‫ش‬)‫أي‬:‫أي‬ ، ‫له‬ ‫شبيه‬:‫أي‬ ‫ضد‬ ‫وال‬ ،‫بوبية‬‫ر‬‫ال‬ ‫يف‬:‫نظي‬ ‫ال‬(‫ند‬ ‫وال‬)‫أي‬:
‫مماثل‬.‫بني‬ ‫الررق‬‫و‬:"‫الشبيه‬"‫و‬"‫النظير‬"‫و‬"‫المماثل‬:"‫أن‬"‫النظير‬:"‫ما‬
‫وجه‬ ‫يف‬ ‫لو‬‫و‬ ‫يساوي‬.‫و‬"‫الشبيه‬:"‫الوجوه‬ ‫أكثر‬ ‫يساوي‬ ‫ما‬.‫و‬"‫المماثل‬:"‫ما‬
‫الوجوه‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫يساوي‬.‫اوي‬‫رب‬‫ال‬ ‫قال‬:‫البح‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ذات‬ ‫عن‬ ‫ث‬
،‫اك‬‫ر‬‫إش‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ذات‬ ‫يف‬ ‫البحث‬‫و‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫اك‬‫ر‬‫اإلد‬ ‫ترك‬ ‫ألن‬ ،‫صراته‬ ‫عن‬ ‫وال‬
‫ذلك‬ ‫خبالف‬ ‫فاهلل‬ ‫ادا‬‫و‬‫احل‬ ‫صرات‬ ‫من‬ ‫ببالك‬ ‫خطر‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫و‬.

7. 7
(‫فائدة‬):‫كم‬ ‫كلمات‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫ترك‬ ‫من‬‫ل‬‫إميان‬‫ه‬:‫أين‬،‫كيف‬‫و‬،‫ومىت‬،‫كم‬‫و‬:
‫فإن‬‫قائل‬ ‫لك‬ ‫قال‬:‫اهلل؟‬ ‫أين‬،‫ابه‬‫و‬‫فج‬:‫مكان‬ ‫يف‬ ‫ليس‬‫زمان‬ ‫عليه‬ ‫مير‬ ‫وال‬.‫وإن‬
‫لك‬ ‫قال‬:‫اهلل؟‬ ‫كيف‬،‫له‬ ‫فقل‬:‫شيء‬ ‫كمثله‬ ‫ليس‬.‫وإن‬‫لك‬ ‫قال‬:‫اهلل؟‬ ‫مىت‬،
‫فقل‬:‫له‬‫انتهاء‬ ‫بال‬ ‫وآخر‬ ‫ابتداء‬ ‫بال‬ ‫أول‬.‫وإن‬‫لك‬ ‫قال‬:‫اهلل؟‬ ‫كم‬،‫له‬ ‫فقل‬:
‫قلة‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫احد‬‫و‬،‫قل‬:‫أحد‬ ‫اهلل‬.‫انتهى‬.
(‫مسألة‬):(‫لك‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬:‫بالمالئكة؟‬ ‫تؤمن‬ ‫كيف‬‫و‬.)
(‫فالجواب‬)‫تقول‬ ‫أن‬:(‫أصناف‬ ‫المالئكة‬ ‫إن‬)‫أي‬:‫كثي‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬‫يف‬ ‫ة‬
‫أشكاهلم‬‫و‬ ‫أفعاهلم‬‫و‬ ‫اهلم‬‫و‬‫أح‬:(‫ح‬ ‫فمنهم‬‫م‬‫لة‬ِ‫العرش‬):‫طبقات‬ ‫أعلى‬ ‫وهم‬
‫صورة‬ ‫على‬ ‫مثانية‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ويف‬ ،‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫وهم‬ ،ً‫ا‬‫وجود‬ ‫أوهلم‬‫و‬ ،‫اسفالئكة‬
‫األوعال‬،‫للط‬ ً‫ا‬‫عام‬ ‫سبعني‬ ‫مسية‬ ‫كبها‬‫ر‬ ‫إىل‬ ‫أظالفها‬ ‫بني‬ ‫ما‬‫ع‬‫اسفسر‬ ‫ائر‬.‫أما‬‫و‬
‫العرش‬ ‫صرة‬:‫فقيل‬:،ً‫ا‬‫خلق‬ ‫اسفخلوقات‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫اء‬‫ر‬‫خض‬ ‫جوهرة‬ ‫إنه‬
‫وي‬‫كل‬‫كسى‬‫خلق‬ ‫من‬ ‫خلق‬ ‫إليه‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ،‫النور‬ ‫من‬ ‫لون‬ ‫ألف‬ ‫يوم‬
‫فالة‬ ‫يف‬ ‫كحلقة‬ ‫العرش‬ ‫يف‬ ‫كلها‬ ‫األشياء‬‫و‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬.‫وقيل‬:‫قبلة‬ ‫العرش‬ ‫إن‬
‫السما‬ ‫أهل‬‫األ‬ ‫أهل‬ ‫قبلة‬ ‫الكعبة‬ ‫أن‬ ‫كما‬،‫ء‬‫رض‬.
(‫حافون‬ ‫ومنهم‬)،‫قال‬:‫م‬ ‫بن‬ ‫وهب‬‫ن‬‫ب‬‫ه‬:‫ألف‬ ‫سبعني‬ ‫العرش‬ ‫حول‬ ‫إن‬
‫صف‬ ‫خلف‬ ‫صف‬ ،‫اسفالئكة‬ ‫من‬ ‫صف‬،‫با‬ ‫يطوفون‬‫لعرش‬،‫ويقبل‬ ‫هؤالء‬ ‫يقبل‬
‫فإذا‬ ،‫هؤالء‬‫ائهم‬‫ر‬‫و‬ ‫ومن‬ ،‫هؤالء‬ ‫كرب‬‫و‬ ‫هؤالء‬ ‫هلل‬ ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضهم‬ ‫استقبل‬
‫فإ‬ ،‫اتقهم‬‫و‬‫ع‬ ‫على‬ ‫هلا‬ ‫اضعني‬‫و‬ ‫أعناقهم‬ ‫إىل‬ ‫أيديهم‬ ‫قيام‬ ‫صف‬ ‫ألف‬ ‫سبعون‬‫ذا‬
‫ا‬‫و‬‫فقال‬ ‫اهتم‬‫و‬‫أص‬ ‫ا‬‫و‬‫فع‬‫ر‬ ‫وهتليلهم‬ ‫لئك‬‫و‬‫أ‬ ‫تكبي‬ ‫ا‬‫و‬‫مسع‬:‫وحبمد‬ ‫اللهم‬ ‫سبحانك‬‫ك‬‫ما‬
‫لك‬ ‫كلهم‬ ‫اخللق‬‫و‬ ‫األكرب‬ ‫أنت‬ ،‫غيك‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫أنت‬ ،‫أحلمك‬‫و‬ ‫أعظمك‬
‫على‬ ‫اليمىن‬ ‫ا‬‫و‬‫وضع‬ ‫قد‬ ‫اسفالئكة‬ ‫من‬ ‫صف‬ ‫ألف‬ ‫مائة‬ ‫هؤالء‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ومن‬ ،‫اجعون‬‫ر‬

8. 8
‫ليس‬ ،‫اليسرى‬‫أحد‬ ‫منهم‬‫اآلخر‬ ‫يسبحه‬ ‫ال‬ ‫بتسبيح‬ ‫يسبح‬ ‫إال‬،‫جناحي‬ ‫بني‬ ‫ما‬
‫بعمائة‬‫ر‬‫أ‬ ‫عاتقه‬ ‫إىل‬ ‫أحدهم‬ ‫أذن‬ ‫شحميت‬ ‫بني‬ ‫وما‬ ،‫عام‬ ‫مثامنائة‬ ‫مسية‬ ‫أحدهم‬
،‫نور‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫حجاب‬ ‫بسبعني‬ ‫العرش‬ ‫حول‬ ‫الذين‬ ‫اسفالئكة‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫احتجب‬‫و‬ ،‫عام‬
‫حجاب‬ ‫وسبعني‬‫در‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫حجاب‬ ‫وسبعني‬ ،‫ظلمة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫من‬ ً‫ا‬‫حجاب‬ ‫وسبعني‬ ،‫أبيض‬
،‫أخضر‬ ‫برجد‬‫ز‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫حجاب‬ ‫وسبعني‬ ،‫أمحر‬ ‫ياقوت‬،‫ثلج‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫حجاب‬ ‫وسبعني‬
‫من‬ ً‫ا‬‫حجاب‬ ‫وسبعني‬‫س‬ ‫و‬ ‫ماء‬‫برد‬ ‫من‬ ‫بعني‬‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫يعلمه‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ،.
(‫روحانيون‬ ‫ومنهم‬)،‫قيل‬:‫مسية‬ ‫عرضها‬ ،‫كالرخام‬ ‫بيضاء‬ ‫أرض‬ ‫يف‬ ‫هم‬
،‫التهليل‬‫و‬ ‫بالتسبيح‬ ‫زجل‬ ‫وهلم‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫يعلمه‬ ‫ال‬ ‫طوهلا‬ ،ً‫ا‬‫يوم‬ ‫بعني‬‫ر‬‫أ‬ ‫الشمس‬
‫ك‬‫لو‬‫أهل‬ ‫هللك‬ ‫أحدهم‬ ‫صوت‬ ‫عن‬ ‫شف‬‫األ‬‫إىل‬ ‫منتهاهم‬ ،‫صوته‬ ‫هول‬ ‫من‬ ‫رض‬
‫العرش‬ ‫محلة‬.
(‫ك‬ ‫ومنهم‬‫روبيون‬)،‫اسفالئكة‬ ‫سادات‬ ‫هم‬ ،‫اء‬‫ر‬‫ال‬ ‫وختريف‬ ‫الكاف‬ ‫برتح‬
‫العرش‬ ‫حول‬ ‫الذين‬ ‫وهم‬.
(‫سفرة‬ ‫ومنهم‬)‫أي‬:‫إليهم‬ ‫يبلغون‬ ‫الصاحلني‬‫و‬ ‫أنبيائه‬ ‫وبني‬ ‫اهلل‬ ‫بني‬ ‫وسائط‬
‫خ‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫أو‬ ،‫الصاحلة‬ ‫الرؤيا‬‫و‬ ‫اإلهلام‬‫و‬ ‫بالوحي‬ ‫رسالته‬‫آثار‬ ‫إليهم‬ ‫يوصلون‬ ‫لقه‬
‫صنعه‬.‫و‬"‫السفرة‬"‫مبعىن‬ ‫سري‬ ‫مجع‬ ‫هنا‬:‫مبعىن‬ ‫سافر‬ ‫مجع‬ ‫وليس‬ ،‫رسول‬:
‫كاتب‬‫؛‬‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫هبؤالء‬ ‫فسرها‬ ‫اسفصنف‬ ‫ألن‬(‫أي‬:‫افيل‬‫ر‬‫وإس‬ ‫وميكائيل‬ ‫جبريل‬
‫وع‬‫ائيل‬‫ر‬‫ز‬)‫نازل‬ ‫فجربيل‬ ،‫العني‬ ‫برتح‬‫كيل‬‫و‬ ‫وميكائيل‬ ،‫األنبياء‬ ‫مجيع‬ ‫على‬
‫ين‬ ‫الصور‬ ‫نرخ‬ ‫كيل‬‫و‬ ‫افيل‬‫ر‬‫وإس‬ ،‫األمطار‬‫إلحياء‬ ‫وينرخ‬ ،‫اخللق‬ ‫فيموت‬ ‫رخ‬
‫وع‬ ،‫ألجسادها‬ ‫اح‬‫و‬‫األر‬ ‫فرتجع‬ ‫اخللق‬‫حضر‬ ‫فإذا‬ ،‫اح‬‫و‬‫األر‬ ‫قبض‬ ‫كيل‬‫و‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫ز‬
‫أجل‬‫العبد‬‫اهلل‬ ‫أمر‬‫مل‬ ‫تعاىل‬‫اسفوت‬ ‫ك‬‫أن‬‫يقبض‬‫روح‬‫العبد‬ ‫ذلك‬،‫اسفوت‬ ‫سفلك‬‫و‬
،‫جسده‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫ذلك‬ ‫روح‬ ‫ع‬‫بنز‬ ‫يأمرهم‬ ،‫اسفالئكة‬ ‫من‬ ‫ان‬‫و‬‫أع‬‫إىل‬ ‫وصلت‬ ‫فإذا‬

9. 9
‫ق‬ ‫توىل‬ ‫احللقوم‬‫من‬ ‫يكون‬ ‫الروح‬ ‫وخروج‬ ،‫بنرسه‬ ‫اسفوت‬ ‫ملك‬ ‫بضها‬"‫اليافوخ‬"،
‫فقيل‬ ‫خروجها‬ ‫عند‬ ‫فمه‬ ‫احملتضر‬ ‫فتح‬ ‫أما‬‫و‬ ،‫منه‬ ‫البدن‬ ‫يف‬ ‫دخوهلا‬ ‫أن‬ ‫كما‬:
‫ال‬‫و‬‫األه‬ ‫من‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫لشدة‬.‫و‬"‫اليافوخ‬"‫أس‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫يتحرك‬ ‫الذي‬ ‫اسفوضع‬ ‫هو‬
‫الطرل‬.
(‫ح‬ ‫ومنهم‬‫ف‬‫ظة‬)،‫اخلليلي‬ ‫حممد‬ ‫قال‬:‫ا‬ ‫رضي‬ ‫عران‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫أن‬ ‫روي‬‫هلل‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النب‬ ‫سأل‬ ‫عنه‬:‫فقال‬ ‫اإلنسان؟‬ ‫على‬ ‫ملك‬ ‫من‬ ‫كم‬:
‫الذي‬ ‫على‬ ‫أمني‬ ‫وهو‬ ،‫حسناتك‬ ‫على‬ ‫ميينك‬ ‫عن‬ ‫ملك‬ ‫منهم‬ ،ً‫ا‬‫ملك‬ ‫عشرون‬
‫حسنة‬ ‫عملت‬ ‫فإذا‬ ،‫يسارك‬ ‫عن‬‫قال‬ ،‫سيئة‬ ‫عملت‬ ‫وإذا‬ ً‫ا‬‫ر‬‫عش‬ ‫كتبت‬‫ا‬‫لذي‬
‫اليمني‬ ‫على‬ ‫للذي‬ ‫الشمال‬ ‫على‬:‫فيقول‬ ‫أأكتب؟‬:‫لعله‬ ‫ساعات‬ ‫سبع‬ ‫دعه‬
،‫يتوب‬‫قال‬ ‫يتب‬ ‫مل‬ ‫فإذا‬:‫منه‬ ‫اهلل‬ ‫احنا‬‫ر‬‫أ‬ ‫اكتب‬ ،‫نعم‬.‫الذي‬ ‫اسفلك‬ ‫فاسم‬
‫على‬‫اليمني‬"‫رقيب‬"‫على‬ ‫الذي‬ ‫اسفلك‬ ‫اسم‬‫و‬ ،‫احلسنات‬ ‫يكتب‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬
‫الشمال‬"‫عتيد‬"‫السيئات‬ ‫يكتب‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬،‫ومن‬ ‫يديك‬ ‫بني‬ ‫وملكان‬
‫وإذا‬ ،‫رفعك‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫اضعت‬‫و‬‫ت‬ ‫إذا‬ ‫ناصيتك‬ ‫على‬ ‫قابض‬ ‫وملك‬ ،‫خلرك‬
،‫قصمك‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫جتربت‬‫إال‬ ‫عليك‬ ‫يرظان‬ ‫ليس‬ ‫شرتيك‬ ‫على‬ ‫وملكان‬
‫أو‬ ‫احلية‬ ‫يدع‬ ‫ال‬ ‫فيك‬ ‫على‬ ‫وملك‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النب‬ ‫على‬ ‫الصالة‬
‫ويقال‬ ،‫عينيك‬ ‫على‬ ‫وملكان‬ ،‫فيك‬ ‫يف‬ ‫تدخل‬ ‫ام‬‫و‬‫اهل‬:‫امسهما‬ ‫إن‬"‫شوية‬"،
‫النهار‬ ‫مالئكة‬ ‫على‬ ‫الليل‬ ‫مالئكة‬ ‫فتنزل‬ ،‫آدمي‬ ‫كل‬‫على‬ ‫أمالك‬ ‫عشرة‬ ‫فهؤالء‬
‫م‬ ‫عشرون‬ ‫وهؤالء‬ ‫فهؤالء‬‫آدمي‬ ‫كل‬‫على‬ ً‫ا‬‫لك‬.
(‫ك‬ ‫ومنهم‬‫ت‬‫ب‬‫ة‬)،‫احملروظ‬ ‫اللوح‬ ‫من‬ ‫ينسخون‬ ‫الذين‬ ‫وهم‬،‫اسفالئكة‬ ‫وهم‬
‫أجنحة‬ ‫أصحاب‬ ‫ومنهم‬ ،‫الكاتبون‬ ‫ام‬‫ر‬‫الك‬،‫احد‬‫و‬ ‫لكل‬ ‫جناحني‬ ‫جناحني‬

10. 11
‫منهم‬،‫يد‬‫ز‬‫وي‬ ،‫منهم‬ ‫آخر‬ ‫لصنف‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ،‫منهم‬ ‫آخر‬ ‫لصنف‬ ‫ثالثة‬ ‫وثالثة‬
‫م‬ ‫تقتضيه‬ ‫ما‬ ‫غيه‬ ‫يف‬ ‫األجنحة‬ ‫خلق‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬‫وحكمته‬ ‫شيئته‬.
(‫تنبيه‬):‫قوله‬:"‫ح‬‫م‬‫ل‬‫ة‬‫وس‬‫ف‬‫ر‬‫ة‬‫وح‬‫ف‬‫ظ‬‫ة‬‫ك‬‫و‬‫ت‬‫ب‬‫ة‬"،‫الثالثة‬ ‫أحرفها‬ ‫برتح‬‫وهي‬
‫مجع‬‫حامل‬‫وسري‬‫وحافظ‬‫كاتب‬‫و‬.
(‫مخلوقون‬ ‫كلهم‬‫و‬)‫أي‬:‫كغيهم‬ ‫إياهم‬ ‫اهلل‬ ‫بإجياد‬ ‫موجودون‬،(‫عبيد‬
ِ‫هلل‬)،‫اسفؤد‬ ‫العبيد‬ ‫شأن‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫يقوله‬ ‫حىت‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫يقولون‬ ‫فال‬،‫بني‬(‫يوصفون‬ ‫ال‬
‫بأنوثة‬ ‫وال‬ ‫بذكورة‬)،‫كافر‬ ‫فهو‬ ‫خنوثتهم‬ ‫أو‬ ‫اسفالئكة‬ ‫أنوثة‬ ‫اعتقد‬ ‫فمن‬
،‫فاسق‬ ‫فهو‬ ‫هتم‬‫ر‬‫ذكو‬ ‫اعتقد‬ ‫ومن‬ ،‫باالتراق‬(‫شهوة‬ ‫لهم‬ ‫وليس‬)‫أي‬:‫اشتياق‬
،‫النرس‬(‫نفس‬ ‫وال‬).
‫مراتب‬ ‫سبع‬ ‫فالنفس‬:َّ‫أم‬‫ارة‬:‫وجنودها‬ ،‫الصدر‬ ‫وحملها‬:‫البخل‬،
‫احلرص‬‫و‬،‫احلسد‬‫و‬،‫اجلهل‬‫و‬،‫ا‬‫و‬‫لكرب‬،‫الشهوة‬‫و‬،‫الغض‬‫و‬‫ب‬.‫مث‬‫ل‬َّ‫و‬‫امة‬:‫وحملها‬
‫حت‬ ‫وهو‬ ،‫القلب‬‫وجنودها‬ ،‫أصبعني‬ ‫بقدر‬ ‫األيسر‬ ‫الثدي‬ ‫ت‬:‫اللوم‬،‫اهلوى‬‫و‬،
‫اسفكر‬‫و‬،‫العجب‬‫و‬،‫الغيبة‬‫و‬،‫ياء‬‫ر‬‫ال‬‫و‬،‫الظلم‬‫و‬،‫الكذب‬‫و‬،‫الغرلة‬‫و‬.‫مث‬‫ملهمة‬:
‫وجنودها‬ ،‫أصبعني‬ ‫بقدر‬ ‫األمين‬ ‫الثدي‬ ‫حتت‬ ‫وهو‬ ،‫الروح‬ ‫وحملها‬:‫السخاوة‬،
‫القناعة‬‫و‬،‫احل‬‫و‬‫لم‬،‫اضع‬‫و‬‫الت‬‫و‬،‫التوبة‬‫و‬،‫الصرب‬‫و‬،‫التحمل‬‫و‬.‫مث‬‫مطمئنة‬:‫وحملها‬:
‫السر‬،،‫الصدر‬ ‫جهة‬ ‫إىل‬ ‫أصبعني‬ ‫بقدر‬ ‫األيسر‬ ‫الثدي‬ ‫جانب‬ ‫يف‬ ‫وهو‬
‫وجنودها‬:‫اجلود‬،‫كل‬‫التو‬‫و‬،‫العبادة‬‫و‬،‫الشكر‬‫و‬،‫الرضا‬‫و‬،‫اخلشية‬‫و‬.‫مث‬‫راضية‬:
‫وحملها‬:‫السر‬ ‫سر‬،‫القال‬ ‫هبا‬ ‫اد‬‫ر‬‫اسف‬ ‫ولعل‬‫ب‬_‫ال‬ ‫وبرتح‬ ‫القاف‬ ‫بعد‬ ‫باأللف‬،‫الم‬
‫وجنودها‬ ،‫اجلسد‬ ‫مجيع‬ ‫وهو‬:‫الكرم‬،‫الزهد‬‫و‬،‫اإلخالص‬‫و‬،‫ع‬‫الور‬‫و‬،‫ياضة‬‫ر‬‫ال‬‫و‬،
‫الوفاء‬‫و‬.‫مث‬‫مرضية‬:‫اخلري‬ ‫وحملها‬:‫أصبعني‬ ‫بقدر‬ ‫األمين‬ ‫الثدي‬ ‫جانب‬ ‫يف‬ ‫وهو‬
‫الصدر‬ ‫أوسط‬ ‫إىل‬،‫وجنودها‬:‫اخللق‬ ‫حسن‬،‫اهلل‬ ‫سوى‬ ‫ما‬ ‫وترك‬،‫اللطف‬‫و‬
‫باخللق‬،‫ا‬‫و‬ ،‫وحبهم‬ ‫ذنوهبم‬ ‫عن‬ ‫الصرح‬‫و‬ ‫الصالح‬ ‫على‬ ‫ومحلهم‬‫إليهم‬ ‫سفيل‬

11. 11
‫احهم‬‫و‬‫أر‬ ‫ار‬‫و‬‫أن‬ ‫إىل‬ ‫أنرسهم‬‫و‬ ‫طبائعهم‬ ‫ظلمات‬ ‫من‬ ‫اجهم‬‫ر‬‫إلخ‬.‫مث‬‫كاملة‬:
‫األخرى‬ ‫وحملها‬:‫وجنودها‬ ،‫الصدر‬ ‫وسط‬ ‫وهو‬:‫اليقني‬ ‫علم‬،‫اليقني‬ ‫وعني‬،
‫اليقني‬ ‫وحق‬.
(‫أم‬ ‫وال‬ ‫أب‬ ‫وال‬)،‫أي‬ ،‫انية‬‫ر‬‫نو‬ ‫أجسام‬ ‫فإهنم‬:‫وقد‬ ،ً‫ا‬‫غالب‬ ‫نور‬ ‫من‬ ‫خملوقة‬
‫ال‬ ‫ات‬‫ر‬‫القط‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫خملوق‬ ‫بعضهم‬ ‫يكون‬‫هنر‬ ‫من‬ ‫اغتساله‬ ‫بعد‬ ‫يل‬‫رب‬‫ج‬ ‫من‬ ‫تقطر‬ ‫يت‬
‫الت‬ ‫على‬ ‫قادرون‬ ‫وهم‬ ،‫العرش‬ ‫حتت‬‫خمتلرة‬ ‫بأشكال‬ ‫شكل‬.(‫وال‬ ‫بون‬‫ر‬‫يش‬ ‫وال‬
‫يأكلون‬)‫كوهن‬ ‫ودليل‬ ،‫ينامون‬ ‫وال‬‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ينامون‬ ‫ال‬ ‫م‬:{‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ون‬‫ح‬ِّ‫ب‬‫س‬‫ي‬
‫ون‬‫ر‬‫ت‬ْ‫ف‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ار‬‫َّه‬‫الن‬‫و‬}،،‫عقله‬ ‫معه‬ ‫يرقد‬ ‫وال‬ ‫اإلنسان‬ ‫يعرتي‬ ‫فتور‬ ‫فالنوم‬(‫وال‬
‫يؤمرون‬ ‫ما‬ ‫ويفعلون‬ ‫أمرهم‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬ ‫يعصون‬)،‫تعالى‬ ‫قال‬:{ْ‫م‬‫ه‬َّ‫ب‬‫ر‬ ‫ون‬‫اف‬‫خ‬‫ي‬
‫ون‬‫ر‬‫م‬ْ‫ؤ‬‫ي‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ون‬‫ل‬‫ع‬ْ‫ف‬‫ي‬‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬ْ‫و‬‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬}‫أي‬:‫الت‬‫و‬ ‫الطاعة‬ ‫من‬‫د‬‫بي‬،‫تعاىل‬ ‫وقال‬:
{‫ون‬‫م‬‫ر‬ْ‫ك‬‫م‬ ‫اد‬‫ب‬ِ‫ع‬ ْ‫ل‬‫ب‬.‫ون‬‫ل‬‫م‬ْ‫ع‬‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫م‬‫أ‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬‫ه‬‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫و‬‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫ه‬‫ون‬‫ق‬ِ‫ب‬ْ‫س‬‫ي‬ ‫ال‬}‫أي‬:‫بل‬
‫اسف‬‫ال‬ ‫من‬ ‫بالعصمة‬ ‫مكرمون‬ ‫تعاىل‬ ‫عباده‬ ‫من‬ ‫عباد‬ ‫الئكة‬‫إذنه‬ ‫يسبقون‬ ‫ال‬ ‫لل‬‫ز‬
‫بالقول‬ ‫تعاىل‬،‫له‬ ‫اقبة‬‫ر‬‫اسف‬ ‫غاية‬ ‫يف‬ ‫ألهنم‬ ،‫يعملون‬ ‫أمرهم‬ ‫إذا‬ ‫تعاىل‬ ‫بأمره‬ ‫وهم‬
‫الطاعة‬ ‫غاية‬ ‫وذلك‬ ‫الرعل‬‫و‬ ‫القول‬ ‫بني‬ ‫الطاعة‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫فجمع‬ ،‫تعاىل‬.(‫ومحبتهم‬)
‫بالقلب‬(‫شرط‬)‫صحة‬(‫وبغضهم‬ ،‫اإليمان‬:‫كفر‬)‫تع‬ ‫لقوله‬‫اىل‬:{‫ن‬‫آم‬ ‫ل‬‫ك‬
ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫س‬‫ر‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ت‬‫ك‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ك‬ِ‫الئ‬‫م‬‫و‬ ِ‫اهلل‬ِ‫ب‬}.
(‫مسألة‬):(‫لك‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬:‫بالكتب؟‬ ‫تؤمن‬ ‫كيف‬‫و‬)
(‫فالجواب‬)‫تقول‬ ‫أن‬:(‫أنبيائه‬ ‫على‬ ‫الكتب‬ ‫أنزل‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬،‫وهي‬)‫أي‬:
‫الكتب‬(‫منزلة‬)‫ملك‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫أو‬ ،‫اح‬‫و‬‫األل‬ ‫يف‬ ‫الرسل‬ ‫على‬(‫مخلوقة‬ ‫غير‬)
‫أي‬:‫الكتب‬ ‫إن‬،‫اخللق‬ ‫تأليف‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ ‫تأليره‬ ‫من‬ ‫لة‬‫ز‬‫اسفن‬(‫قديمة‬)‫من‬
‫القدمي‬ ‫اسفعىن‬ ‫على‬ ‫داللتها‬ ‫حيث‬،(‫تناقض‬ ‫بغير‬)‫أي‬:‫معىن‬ ‫يف‬ ‫اختالف‬

12. 12
‫الكالم‬.‫و‬"‫التناقض‬:"‫بعض‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬‫إبطال‬ ‫يقتضي‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫الكالم‬‫بعض‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫آخر‬ ‫حمل‬ ‫يف‬:{‫آن‬ْ‫ر‬‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ ‫ون‬‫ر‬َّ‫ب‬‫د‬‫ت‬‫ي‬ ‫ال‬‫ف‬‫أ‬ِ‫م‬ ‫ان‬‫ك‬ ْ‫و‬‫ل‬‫و‬ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬‫غ‬ ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬
‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ث‬‫ك‬‫ا‬ً‫ف‬‫ال‬ِ‫ت‬ْ‫خ‬‫ا‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫وا‬‫د‬‫ج‬‫و‬‫ل‬}‫أي‬:‫كالم‬‫من‬ ‫كان‬‫ولو‬ ‫القرآن؟‬ ‫يف‬ ‫يتركرون‬ ‫أفال‬
‫فيه‬ ‫ا‬‫و‬‫لوجد‬ ‫البشر‬"ً‫ا‬‫تناقض‬"‫بعض‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬ ‫نظمه‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫وتباين‬ ‫معانيه‬ ‫يف‬‫أخبار‬‫ه‬
‫غي‬‫مطابق‬‫وبعض‬ ‫اقع‬‫و‬‫لل‬‫نظم‬‫وبعض‬ ً‫ا‬‫فصيح‬ ‫ه‬‫أي‬ ،ً‫ا‬‫كيك‬‫ر‬ ‫ه‬:‫عند‬ ‫من‬ ‫كان‬‫ولو‬
‫اختالف‬ ‫فيه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫للزم‬ ‫اهلل‬ ‫غي‬‫كثي‬،‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫لكنه‬ ،‫القليل‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬
‫قليل‬ ‫وال‬ ‫كثي‬‫ال‬ ‫اختالف‬ ‫فيه‬ ‫فليس‬.(‫فيها‬ ‫شك‬ ‫ومن‬)‫أي‬:‫لة‬‫ز‬‫اسفن‬ ‫الكتب‬ ‫يف‬
‫منها‬ ‫بشيء‬ ‫يؤمن‬ ‫مل‬ ‫بأن‬ ‫الرسل‬ ‫على‬،(‫كفر‬‫فقد‬ ‫كلمة‬‫أو‬ ‫آية‬ ‫من‬.)
(‫مسألة‬):(‫لك‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬:‫أنبيا‬ ‫على‬ ‫أنزل‬ ً‫ا‬‫كتاب‬‫كم‬‫و‬‫ئه؟‬)‫أي‬:،‫اسفرسلني‬
‫ف‬"‫كم‬"‫مقدم‬ ‫مرعول‬ ‫نصب‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫استرهام‬ ‫اسم‬،‫و‬"ً‫ا‬‫كتاب‬"‫متييز‬.
(‫فالجواب‬)‫تقول‬ ‫أن‬:‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫يف‬:(‫كتاب‬ ‫مائة‬)‫اد‬‫ر‬‫باإلف‬(‫كتب‬ ‫وأربعة‬)
‫اسفكس‬ ‫باجلمع‬‫ر‬:(‫منها‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬)،‫أي‬:‫بع‬‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫اسفائة‬ ‫من‬(‫على‬ ‫كتب‬‫عشر‬)
‫البشر‬ ‫أيب‬ ‫اهلل‬ ‫صري‬(‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫آدم‬،‫خمسين‬ ‫منها‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وأنزل‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫شيث‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫كتاب‬)،‫فشيث‬–‫اسفثلثة‬ ‫مث‬ ‫بالشني‬–‫وقيل‬:‫باسفثناة‬
‫ياء‬ ‫بينهما‬ ‫الروقية‬،‫ومعناه‬ ،‫يصرف‬ ‫ال‬ ‫وقد‬ ‫فه‬‫ر‬‫ص‬ ‫األكثر‬‫و‬:‫وقيل‬ ،‫اهلل‬ ‫هبة‬:
‫بأبيه‬ ‫أشبهه‬‫و‬ ،‫أفضلهم‬‫و‬ ‫أوالده‬ ‫أمجل‬ ‫من‬ ‫كان‬،‫لصلبه‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ،‫اهلل‬ ‫عطية‬
‫وعا‬ ،‫إليه‬ ‫أحبهم‬‫و‬‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫اثنيت‬‫و‬ ‫سبعمائة‬ ‫ش‬.(‫منها‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وأنزل‬
‫إدريس‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫ثالثين‬)‫نوح‬ ‫أيب‬ ّ‫جد‬(‫السالم‬ ‫عليه‬)،‫امسه‬‫و‬‫أ‬ْ‫خ‬‫ن‬ْ‫و‬‫خ‬-
‫أو‬ ،‫اخلاء‬ ‫وسكون‬ ‫اهلمزة‬ ‫برتح‬‫خ‬‫نوخ‬-‫اهلمزة‬ ‫حذف‬ ‫مع‬ ‫اخلاء‬ ‫برتح‬-،
‫قيل‬:‫مسي‬‫إ‬‫ونظر‬ ‫بالقلم‬ ‫خط‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫وهو‬ ،‫الكتب‬ ‫درسه‬ ‫لكثرة‬ ‫يس‬‫ر‬‫د‬‫يف‬
‫النجوم‬ ‫علم‬‫الثياب‬ ‫خاط‬ ‫من‬ ‫أول‬‫و‬ ،‫احلساب‬‫و‬‫ولبسه‬‫قبله‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫و‬ ،‫ا‬

13. 13
،‫اجللود‬ ‫يلبسون‬‫الكرار‬ ‫وقاتل‬ ‫السالح‬ ‫اختذ‬ ‫من‬ ‫أول‬‫و‬.(‫منها‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وأنزل‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫على‬ ‫كتب‬ ‫عشر‬)،‫وقيل‬:‫هذه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫صحف‬ ‫يف‬ ‫إن‬
‫الكلمات‬:‫عل‬ ً‫ال‬‫مقب‬ ،‫بزمانه‬ ً‫ا‬‫ف‬‫ر‬‫عا‬ ،‫للسانه‬ ً‫ا‬‫حافظ‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫للعاقل‬ ‫ينبغي‬‫ى‬
‫شأنه‬.(‫اإلنجيل‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وأنزل‬)‫مجلة‬(‫عيسى‬ ‫على‬)‫مرمي‬ ‫ابن‬(‫عليه‬
‫التوراة‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وأنزل‬ ،‫السالم‬)‫مجلة‬(‫موسى‬ ‫على‬)‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫بن‬(‫عليه‬
‫السالم‬).‫بعض‬ ‫قال‬‫هم‬:‫وقيل‬ ،‫انيان‬‫رب‬‫ع‬ ‫امسان‬ ‫اإلجنيل‬‫و‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬:‫يانيان‬‫ر‬‫س‬
‫بور‬‫ز‬‫كال‬.‫وقيل‬:‫به‬ ‫ج‬‫خير‬ ً‫ا‬‫ر‬‫نو‬ ‫فيها‬ ‫ألن‬ ‫بذلك‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫مسيت‬‫إىل‬ ‫الضالل‬ ‫من‬
‫وقيل‬ ،‫النور‬ ‫إىل‬ ‫الظالم‬ ‫من‬ ‫بالنار‬ ‫ج‬‫خير‬ ‫كما‬،‫اهلدى‬:‫بذ‬ ‫مسيت‬‫أكثرها‬ ‫ألن‬ ‫لك‬
‫يض‬‫ر‬‫ومعا‬ ‫تلويات‬.‫بعضهم‬ ‫وقال‬:‫مل‬ ‫توسعة‬ ‫فيه‬ ‫ألن‬ ‫بذلك‬ ‫اإلجنيل‬ ‫مسي‬
‫وقيل‬ ،‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫يف‬ ‫حمرمة‬ ‫كانت‬‫أشياء‬ ‫فيه‬ ‫حلل‬ ‫إذ‬ ،‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫يف‬ ‫تكن‬:‫بذلك‬ ‫مسي‬
‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫نور‬ ‫خالصة‬ ‫اجه‬‫ر‬‫الستخ‬.(‫ا‬ ‫وأنزل‬‫داود‬ ‫على‬ ‫بور‬‫ز‬‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬)‫بن‬
‫إيشا‬(‫السالم‬ ‫عليه‬)،‫متطاولة‬ ‫بأزمان‬ ‫وبعده‬ ‫موسى‬ ‫أتباع‬ ‫من‬ ‫وهو‬.(‫وأنزل‬
‫القرآن‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬)‫يف‬ ‫كتب‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ،‫سنة‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ثالا‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫مررق‬ ً‫ا‬‫منجم‬
‫مساء‬ ‫يف‬ ‫حمل‬ ‫وهو‬ ،‫العزة‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫يف‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫دفعة‬ ‫أنزل‬‫و‬ ،‫صحف‬
ً‫ا‬‫قان‬‫ر‬‫ف‬ ‫القرآن‬ ‫ومسي‬ ،‫الدنيا‬‫يف‬ ً‫ا‬‫ق‬‫ر‬‫ومر‬ ً‫ا‬‫منجم‬ ‫ولكونه‬ ،‫الباطل‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫بني‬ ‫لررقه‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫كثرة‬‫يف‬ ‫بور‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫اإلجنيل‬‫و‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫مقام‬ ‫قام‬ ‫ألنه‬ ً‫ا‬‫قرآن‬ ‫ومسي‬ ،‫كثية‬‫سنني‬،
(‫المصطفى‬ ‫محمد‬ ‫على‬)‫أي‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اسفختار‬.‫وهو‬:‫ابن‬‫عبد‬
‫اهلل‬‫بن‬‫عبد‬‫اسفطلب‬‫بن‬‫بن‬ ‫هاشم‬‫كال‬‫بن‬ ‫قصي‬ ‫بن‬ ‫مناف‬ ‫عبد‬‫بن‬ ‫مرة‬ ‫بن‬ ‫ب‬
‫بن‬ ‫مية‬‫ز‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫كنانة‬‫بن‬ ‫النضر‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫فهر‬ ‫بن‬ ‫غالب‬ ‫بن‬ ‫لؤي‬ ‫بن‬ ‫كعب‬
‫سيدنا‬ ‫أوالد‬ ‫من‬ ،‫عدنان‬ ‫بن‬ ‫معد‬ ‫بن‬ ‫ار‬‫ز‬‫ن‬ ‫بن‬ ‫مضر‬ ‫بن‬ ‫إلياس‬ ‫بن‬ ‫كة‬‫مدر‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫إمساعيل‬.‫ر‬ ‫ما‬ ‫وذلك‬‫سأل‬ ‫أنه‬ ‫كعب‬‫بن‬ ّ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫وي‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬:‫م‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬ ‫كم‬‫فقال‬ ‫كتاب؟‬‫ن‬:((‫مائة‬

14. 14
‫وأربعة‬‫منها‬ ،‫كتب‬:‫صحف‬ ‫عشر‬ ‫آدم‬ ‫على‬.‫خمسون‬ ‫شيث‬ ‫وعلى‬
‫صحيفة‬.‫صحيفة‬ ‫ثالثون‬ ‫إدريس‬ ‫وهو‬ ‫أخنوخ‬ ‫وعلى‬.‫عشر‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫وعلى‬
‫صحائف‬.‫والفرقان‬ ‫والزبور‬ ‫واإلنجيل‬ ‫والتوراة‬))،‫يف‬ ‫بيين‬‫ر‬‫الش‬ ‫ذكره‬ ‫كما‬
‫ترسيه‬.‫ايا‬‫و‬‫الر‬ ‫اختالف‬ ‫لكثرة‬ ‫معني‬ ‫عدد‬ ‫يف‬ ‫الكتب‬ ‫حصر‬ ‫عدم‬ ‫احلق‬‫و‬‫بل‬ ،‫ت‬
‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫الكتب‬ ‫ويعرف‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كتب‬‫أنزل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫يعتقد‬ ‫أن‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬.
(‫مسألة‬):(‫لك‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬:‫باألنبياء؟‬ ‫تؤمن‬ ‫كيف‬‫و‬)
(‫فالجواب‬)‫تقول‬ ‫أن‬:(َّ‫إن‬‫أول‬ِ‫األنبياء‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫آدم‬)‫امسه‬ ‫وهو‬
‫يف‬‫ر‬‫الش‬،‫البشر‬ ‫أبو‬ ‫كنيته‬‫و‬،‫اهلل‬ ّ‫صري‬ ‫ولقبه‬(‫وآخرهم‬)‫أفضله‬‫و‬‫م‬(‫سيدنا‬
‫محمد‬)‫بعده‬ ‫نب‬ ‫فال‬(‫ين‬‫ر‬‫مخب‬ ‫كانوا‬ ‫كلهم‬ ،‫أجمعين‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫صلوات‬)
‫الغيوب‬ ‫عن‬،‫اء‬‫ز‬‫اجل‬‫و‬ ‫احلساب‬‫و‬ ‫احلشر‬‫و‬ ‫النشر‬‫و‬ ‫البعث‬ ‫من‬ ‫اهلا‬‫و‬‫أح‬‫و‬ ‫كالساعة‬
‫ذلك‬ ‫وغي‬ ‫النار‬‫و‬ ‫اجلنة‬‫و‬ ‫اط‬‫ر‬‫الص‬‫و‬ ‫ان‬‫ز‬‫اسفي‬‫و‬ ‫الشراعة‬‫و‬ ‫احلوض‬‫و‬(‫ناصحين‬)‫أي‬:
‫مصر‬‫الرساد‬ ‫ائب‬‫و‬‫ش‬ ‫من‬ ‫العمل‬ ‫ني‬،‫قوم‬ ‫يغشون‬ ‫وال‬‫هم‬(‫صادقين‬)‫يف‬
‫اهم‬‫و‬‫دع‬ ‫ويف‬ ‫أخبارهم‬(‫مبلغين‬)‫أي‬:‫األحكام‬ ‫موصلني‬‫إىل‬ ‫بتبليغها‬ ‫ا‬‫و‬‫أمر‬ ‫اليت‬
‫بالتبليغ‬ ‫مأمورون‬ ‫هم‬ ‫إذ‬ ،‫إليهم‬ ‫األمم‬(‫ين‬‫ر‬‫آم‬)‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ ‫الطاعات‬ ‫على‬
(‫ناهين‬)‫اسفعاصي‬ ‫عن‬(‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أمناء‬)‫على‬"‫الخفي‬ ‫وحيه‬"،‫مل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬
‫إعالم‬ ‫وهو‬ ،‫الرسل‬ ‫ألسنة‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫يظهر‬‫شاء‬ ‫مبا‬ ‫أنبياءه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬"‫بكتاب‬"
‫بإرسال‬ ‫أو‬"‫ملك‬"‫أو‬"‫بمنام‬"‫أو‬"‫إلهام‬"‫أو‬"‫واسطة‬ ‫بال‬"،‫لنبينا‬ ‫وقع‬ ‫كما‬
‫اسطة‬‫و‬ ‫بال‬ ‫الصالة‬ ‫فرض‬ ‫من‬ ‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫ليلة‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬(‫معصومين‬
‫الزلل‬ ‫من‬)‫أي‬:،‫الصغائر‬ ‫وهي‬ ‫اخلطايا‬"ِ‫ز‬‫فال‬‫لل‬"-‫اي‬‫ز‬‫ال‬ ‫بكسر‬-‫ز‬ ‫مجع‬‫لة‬.
‫اجلوهري‬ ‫حممد‬ ‫قاله‬‫يف‬"‫ية‬‫ر‬‫ائ‬‫ز‬‫الج‬ ‫شرح‬"‫أما‬‫و‬"‫الز‬‫لل‬"-‫برتحها‬-‫فهو‬
‫يف‬ ‫كما‬ ،‫وضرب‬ ‫علم‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫يزل‬ ‫زل‬ ‫مصدر‬"‫القاموس‬"‫و‬"‫المصباح‬"،

15. 15
(‫والكبائر‬)،‫عنه‬ ‫مبنهى‬ ‫التلبس‬ ‫عن‬ ‫اهرهم‬‫و‬‫وظ‬ ‫اطنهم‬‫و‬‫ب‬ ‫حرظ‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫أي‬
‫الدردير‬ ‫أمحد‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫الطرولية‬ ‫حالة‬ ‫لو‬‫و‬ ‫اهة‬‫ر‬‫ك‬ ‫هني‬ ‫لو‬‫و‬.‫عليه‬ ‫الذي‬‫و‬
‫وهو‬ ،‫اجلمهور‬‫النبوة‬ ‫قبل‬ ‫الصغائر‬‫و‬ ‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫معصومون‬ ‫أهنم‬ ‫الصحيح‬
‫وبعدها‬،‫البيلي‬ ‫أمحد‬ ‫قاله‬ ‫كما‬‫اجبة‬‫و‬ ‫فعصمتهم‬.(‫ومحبتهم‬)‫بالقلب‬(‫شرط‬)
‫صحة‬(ِ‫اإليمان‬،‫وبغض‬‫كفر‬‫هم‬.)
(‫مسألة‬):(‫لك‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬:‫ائع؟‬‫ر‬‫الش‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫كم‬‫و‬)
(‫فالجواب‬)‫تقول‬ ‫أن‬:‫هم‬(‫ستة‬:‫ونوح‬ ‫آدم‬)‫سن‬ ‫ألف‬ ‫وعمره‬‫بعمائة‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫ة‬
‫سنة‬ ‫ومخسون‬(‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫صلوات‬ ‫ومحمد‬ ‫وعيسى‬ ‫وموسى‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫وإب‬
‫أجمعين‬.)
(‫فرع‬):‫وقتادة‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫أي‬ ،‫العزم‬ ‫أولو‬‫و‬:‫يف‬ ‫اجلد‬‫و‬ ‫الثبات‬
‫األمور‬،‫مخسة‬‫وعيسى‬ ‫وموسى‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫وإب‬ ‫حممد‬ ‫وهم‬ ،‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫أصحاب‬ ‫وهم‬ ،
‫ونوح‬‫بعض‬ ‫ونظمهم‬ ،‫الطويل‬ ‫من‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫هم‬‫فقال‬:
‫إ‬ ‫محمد‬‫كليمه‬‫موسى‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫ب‬‫فاعلم‬ ‫العزم‬ ‫أولو‬ ‫هم‬ ‫ونوح‬ ‫وعيسى‬
‫مقاتل‬ ‫وقال‬:‫س‬ ‫العزم‬ ‫وأولو‬‫ت‬‫ة‬:‫نوح‬:‫قومه‬ ‫أذى‬ ‫على‬ ‫صرب‬.‫اهيم‬‫ر‬‫وإب‬:
‫النار‬ ‫على‬ ‫صرب‬.‫وإسحاق‬:‫الذبح‬ ‫على‬ ‫صرب‬.‫ويعقوب‬:‫ولده‬ ‫فقد‬ ‫على‬ ‫صرب‬
‫بصره‬ ‫وذهاب‬.‫ويوسف‬:‫السجن‬‫و‬ ‫اجلب‬ ‫يف‬ ‫صرب‬.‫وأيوب‬:‫ع‬ ‫صرب‬‫لى‬‫الضر‬.
(‫كل‬‫و‬‫شريعة‬‫منس‬‫وخة‬)‫أي‬:‫م‬‫ال‬‫ز‬‫حكم‬‫ها‬(ِ‫يعة‬‫ر‬‫بش‬)‫سيد‬‫نا‬(‫محمد‬‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬)ً‫ة‬‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬‫كان‬‫فقد‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫يعته‬‫ر‬‫لش‬
‫آدم‬ ‫يعة‬‫ر‬‫ش‬ ‫من‬–‫السالم‬ ‫عليه‬–،‫أمته‬‫و‬‫ت‬ ‫ليست‬ ‫اليت‬ ‫أخته‬ ‫من‬ ‫األخ‬ ‫تزويج‬

16. 16
‫آدم‬ ‫بعد‬ ‫ميه‬‫ر‬‫حت‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫اترق‬ ‫وقد‬–‫السالم‬ ‫عليه‬–‫اجلوهري‬ ‫حممد‬ ‫قاله‬ ‫كما‬،
‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدليل‬‫و‬:{‫ل‬‫ب‬ْ‫ق‬‫ي‬ ْ‫ن‬‫ل‬‫ف‬ ً‫ا‬‫ين‬ِ‫د‬ ِ‫الم‬ْ‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫ر‬ْ‫ي‬‫غ‬ ِ‫غ‬‫ت‬ْ‫ب‬‫ي‬ ْ‫ن‬‫م‬‫و‬
‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬}.
(‫مسألة‬):(‫لك‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬:‫األنبياء؟‬ ‫من‬ ‫كم‬‫و‬).
(‫فالجواب‬):‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫هم‬ ‫تقول‬ ‫أن‬(‫ألف‬ ‫وعشرون‬ ‫بعة‬‫ر‬‫وأ‬ ‫ألف‬ ‫مائة‬
‫نبي‬).‫الدردير‬ ‫أمحد‬ ‫قال‬:"‫ترك‬ ‫األوىل‬‫و‬‫حصر‬‫ع‬ ‫يف‬ ‫هم‬‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫معني‬ ‫دد‬
،‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يذكر‬ ‫أن‬ ‫از‬‫و‬‫جل‬ ‫منهم‬ ‫ليس‬ ‫من‬ ‫فيهم‬ ‫يدخل‬ ‫أن‬ ‫العدد‬ ‫ذكر‬ ‫يف‬
‫أقل‬ ‫العدد‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫منهم‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫ج‬‫خير‬ ‫أو‬".‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫روي‬ ‫وما‬
‫فقال‬ ‫عددهم‬ ‫عن‬ ‫سئل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬:((ً‫ا‬‫ألف‬ ‫وعشرون‬ ‫بعة‬‫ر‬‫وأ‬ ‫ألف‬ ‫مائة‬))،‫ويف‬
‫اية‬‫و‬‫ر‬:((‫وعشرو‬ ‫وأربعة‬ ‫ألف‬ ‫مائتا‬ً‫ا‬‫ألف‬ ‫ن‬))‫و‬ ،‫القطع‬ ‫يريد‬ ‫ال‬ ‫آحاد‬ ‫فخرب‬‫ال‬
‫االعتقادات‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ‫بالظن‬ ‫عربة‬.
(‫مسألة‬):(‫لك‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬:‫والمرسلين؟‬ ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫كانوا‬‫كم‬‫و‬).
(‫فالجواب‬)‫تقول‬ ‫أن‬:‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫هم‬:(ً‫ال‬‫مرس‬ ‫عشر‬ ‫وثالثة‬ ‫ثلثمائة‬)
‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬ ،‫بدر‬ ‫أهل‬ ‫كعدد‬:‫ص‬ ‫الذين‬ ‫طالوت‬ ‫جيش‬ ‫كعدد‬ ،‫عشر‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬‫و‬‫ا‬‫و‬‫رب‬
‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬ ،‫جالوت‬ ‫جيش‬ ‫قتال‬ ‫على‬ ‫معه‬:‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫وروي‬ ،‫عشر‬ ‫ومخسة‬
‫سائر‬ ‫من‬ ‫آالف‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫آالف‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ،‫نب‬ ‫آالف‬ ‫مثانية‬ ‫بعث‬
‫الناس‬.‫بني‬ ‫الررق‬‫و‬"‫الرسول‬"‫و‬"‫النبي‬":‫أن‬"‫الرسول‬:"‫بتبليغ‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫و‬ ،‫إليهم‬ ‫اسفرسل‬ ‫إىل‬ ‫األحكام‬"‫النبي‬:"،‫بذلك‬ ‫يؤمر‬ ‫مل‬ ‫من‬‫أنه‬ ‫بتبليغ‬ ‫أمر‬ ‫بل‬
‫ليحرتم‬ ّ‫نب‬.

17. 17
(‫مسألة‬):(‫لك‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬:‫وأسماؤهم‬)‫أي‬:‫اسفرسلني‬(‫وعددهم‬)‫أي‬:
‫علينا‬ ‫حرظهم‬(‫ال؟‬ ‫أم‬ ‫اإليمان‬ ‫شرط‬).
(‫فالجواب‬)‫تقول‬ ‫أن‬:(‫ليس‬)،‫األسماء‬ ‫حفظ‬ ‫من‬ ‫المذكور‬ ‫ذلك‬
‫والعدد‬(‫اإليمان‬ ‫بشرط‬ ‫عندنا‬)‫أي‬:‫كماله‬‫و‬ ‫صحته‬ ‫يف‬(‫تعالى‬ ‫لقوله‬)‫يف‬
‫سورة‬‫غافر‬:{ً‫ال‬‫س‬‫ر‬ ‫ا‬‫ْن‬‫ل‬‫س‬ْ‫ر‬‫أ‬ ْ‫د‬‫ق‬‫ل‬‫و‬}‫أي‬:‫بكثرة‬{‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬}‫اخللق‬ ‫أشرف‬ ‫يا‬
‫به‬ ‫ناهم‬‫ر‬‫أم‬ ‫ما‬ ‫عنا‬ ‫ا‬‫و‬‫ليبلغ‬ ‫أممهم‬ ‫إىل‬(‫منهم‬)‫أي‬:‫الرسل‬(‫عليك‬ ‫قصصنا‬ ‫من‬)
‫أي‬:‫أخبارهم‬(‫نقصص‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬‫عليك‬)‫أي‬:‫ناه‬‫ر‬‫ذك‬ ‫وال‬ ‫أخبارهم‬ ‫ال‬‫م‬
‫وإن‬ ،‫بأمسائهم‬ ‫لك‬‫ا‬ ‫القدرة‬‫و‬ ‫التام‬ ‫العلم‬ ‫لنا‬ ‫كان‬‫الرس‬ ‫أن‬ ‫ثبت‬ ‫وإذا‬ ،‫لكاملة‬‫ل‬
‫أوىل‬ ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫الرسل‬ ‫غي‬ ‫فمعرفة‬ ‫قلتهم‬ ‫مع‬ ‫عددهم‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫علينا‬ ‫جيب‬ ‫مل‬
‫اخلمسة‬ ‫وهم‬ ،‫كذلك‬‫علم‬ ‫فيما‬ ً‫ال‬‫ترصي‬ ‫بوجودهم‬ ‫اإلميان‬ ‫جيب‬ ‫ولكن‬ ،‫هتا‬‫ر‬‫لكث‬
‫وهم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫هم‬ ‫الذين‬ ‫العشرون‬‫و‬:‫وصاحل‬ ‫وهود‬ ‫يس‬‫ر‬‫وإد‬ ‫ونوح‬ ‫وآدم‬ ‫حممد‬
‫ويو‬ ‫وإلياس‬ ‫الكرل‬ ‫وذو‬ ‫اليسع‬‫و‬‫وإسحاق‬ ‫وإمساعيل‬ ،‫اهيم‬‫ر‬‫وإب‬ ‫أيوب‬‫و‬ ‫نس‬
،‫وشعيب‬ ‫وسليمان‬ ‫وداود‬ ‫ولوط‬ ،‫ويوسف‬ ‫ويعقوب‬‫يا‬‫ر‬‫ك‬‫وز‬ ‫وهارون‬ ‫وموسى‬
‫وعيسى‬ ‫ويىي‬.
‫ع‬ ‫لو‬ ‫أنه‬ ‫بالترصيل‬ ‫هبؤالء‬ ‫اإلميان‬ ‫وجوب‬ ‫ومعىن‬‫ر‬‫ض‬‫احد‬‫و‬ ‫عليه‬‫مل‬ ‫منهم‬
‫ي‬‫ن‬‫ك‬‫ر‬‫ت‬ّ‫نبو‬‫رسالت‬ ‫وال‬ ‫ه‬‫أنكر‬ ‫فمن‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫احلرظ‬ ‫فإن‬ ‫أمساءهم‬ ‫يرظ‬ ‫مل‬ ‫ولو‬ ،‫ه‬
،‫بالكرر‬ ‫عليه‬ ‫يكم‬ ‫ال‬ ‫العامي‬ ‫لكن‬ ،‫كرر‬‫فقد‬ ‫رسالته‬ ‫أو‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫نبوة‬
‫تعلمه‬ ‫بعد‬ ‫أنكر‬ ‫إن‬ ‫إال‬.‫يصدق‬ ‫بأن‬ ‫هؤالء‬ ‫غي‬ ‫يف‬ ً‫ال‬‫إمجا‬ ‫اإلميان‬ ‫وجيب‬
‫هبم‬ ‫يؤمن‬ ‫مل‬ ‫فمن‬ ،‫أنبياء‬‫و‬ ً‫ال‬‫رس‬ ‫هلل‬ ‫بأن‬ ‫ق‬ّ‫ويصد‬ ‫وإرساهلم‬ ‫هتم‬ّ‫ونبو‬ ‫بوجودهم‬
ً‫ا‬‫ر‬‫كاف‬ ‫فيكون‬ ‫إميانه‬ ‫يصح‬ ‫مل‬ ‫كذلك‬.‫ثالثة‬ ‫نبوهتم‬ ‫يف‬ ‫اسفختلف‬‫و‬:‫نني‬‫ر‬‫الق‬ ‫ذو‬
‫ير‬‫ز‬‫الع‬‫و‬‫اخت‬‫و‬ ،‫ولقمان‬‫فقيل‬ ،ً‫ا‬‫أيض‬ ‫اخلضر‬ ‫يف‬ ‫لف‬:‫ورسول‬ ‫نب‬ ‫إنه‬.‫وقيل‬:‫نب‬

18. 18
‫فقط‬.‫وقيل‬:ّ‫وىل‬‫مع‬ ‫وجيتمع‬ ،‫احلقيقة‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫علم‬ ‫أعطي‬ ‫اآلن‬ ‫إىل‬ ‫باق‬ ‫وهو‬
‫مبكة‬ ‫سنة‬ ‫كل‬ ‫إلياس‬،‫بة‬‫ر‬‫ش‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫بان‬‫ر‬‫ويش‬‫وطعامها‬ ،‫القابل‬ ‫العام‬ ‫إىل‬
‫بالرب‬ ‫كل‬‫مو‬ ‫فإلياس‬ ،‫الكرفس‬،‫اوي‬‫رب‬‫ال‬ ‫عيسى‬ ‫قاله‬ ‫كذا‬،‫بالبحر‬ ‫كل‬‫مو‬ ‫اخلضر‬‫و‬
‫السنبالويين‬ ‫يوسف‬ ‫الشيخ‬‫و‬ ‫البيلي‬ ‫أمحد‬‫و‬.
(‫مسألة‬):(‫لك‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬:‫اآلخر؟‬ ‫باليوم‬ ‫تؤمن‬ ‫كيف‬‫و‬)‫أي‬:،‫بوجوده‬
‫ومس‬ ،‫البعث‬ ‫نرخة‬ ‫وهي‬ ‫الثانية‬ ‫النرخة‬ ‫من‬ ‫له‬ّ‫فأو‬‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬‫آخر‬ ‫ألنه‬ ‫باآلخر‬
‫ومس‬ ،‫الدنيا‬ ‫أيام‬‫قبور‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫الناس‬ ‫لقيام‬ ‫بالقيامة‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ي‬‫ووقوف‬ ‫هم‬‫يدي‬ ‫بني‬ ‫هم‬
‫العاسفني‬ ‫رب‬.
(‫فالجواب‬)‫تقول‬ ‫أن‬:(َّ‫إن‬‫اهلل‬‫ي‬ ‫تعالى‬‫الخالئق‬ ‫ميت‬)‫أي‬:‫مجيع‬
‫انات‬‫و‬‫احلي‬‫الروح‬ ‫ذوي‬ ‫من‬(ِّ‫ل‬‫ك‬‫هم‬)‫تعالى‬ ‫قال‬:{ِ‫ت‬ْ‫و‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬‫ق‬ِ‫ائ‬‫ذ‬ ‫س‬ْ‫ف‬‫ن‬ ‫ل‬‫ك‬}
‫و‬"‫الموت‬:"‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬‫الوقت‬ ‫وهو‬ ،‫باألجل‬‫اهلل‬ ‫كتب‬ ‫الذي‬‫األزل‬ ‫يف‬
‫انتهاء‬‫حيات‬‫مي‬ ‫فال‬ ،‫فيه‬ ‫ه‬‫أحد‬ ‫وت‬‫غي‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ً‫ال‬‫مقتو‬ ،‫بدونه‬‫ه‬‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫لق‬:
{ً‫ال‬َّ‫ج‬‫ؤ‬‫م‬ ً‫ا‬‫اب‬‫ت‬ِ‫ك‬ِ‫اهلل‬ ِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫وت‬‫م‬‫ت‬ ْ‫ن‬‫أ‬ ‫س‬ْ‫ف‬‫ن‬ِ‫ل‬ ‫ان‬‫ك‬‫ا‬‫م‬‫و‬}‫أي‬:‫لنرس‬ ‫كان‬‫وما‬
‫أن‬‫مت‬‫بقضا‬ ‫إال‬ ‫وت‬‫ء‬‫اهلل‬‫ومشيئت‬‫بإذنه‬ ‫أو‬ ‫ه‬‫سفل‬‫ك‬‫اسفوت‬‫قبض‬ ‫يف‬‫روح‬ ‫ه‬‫كتب‬،‫ه‬
‫اهلل‬‫اسفوت‬ ‫ذلك‬‫ي‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫مؤقت‬ ً‫ا‬‫كتاب‬‫تق‬‫دم‬‫يتأخر‬ ‫وال‬(َّ‫ال‬‫إ‬‫م‬ْ‫ن‬‫الجنة‬ ‫في‬ ‫كان‬
‫والنار‬)‫ي‬ ‫مث‬‫اهلل‬ ‫يي‬‫اسفيت‬‫اسفلكني‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫س‬ ‫ألجل‬ ‫البدن‬ ‫مجيع‬ ‫إىل‬ ‫الروح‬ ‫بإعادة‬:
‫خي‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫وبعد‬ ،‫ونكي‬ ‫منكر‬‫ر‬‫ج‬‫الر‬ ‫منه‬‫وح‬‫وي‬‫عذب‬‫تعذيب‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫من‬‫بأن‬ ‫ه‬‫خيلق‬
‫اهلل‬‫نوع‬ ‫اسفيت‬ ‫يف‬‫حياة‬‫الروح‬ ‫اتصال‬ ‫بسبب‬‫الشمس‬ ‫شعاع‬ ‫كاتصال‬،‫جبسده‬
‫ي‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫باألرض‬‫د‬‫ر‬‫ك‬‫األمل‬‫الروح‬ ‫فيتأمل‬ ،‫اجلسد‬ ‫مع‬‫وإن‬ ،‫منه‬ ً‫ا‬‫خارج‬ ‫كان‬.
‫و‬"‫الكافر‬"‫ع‬‫ذ‬‫اب‬‫دائم‬ ‫ه‬‫وي‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬‫عن‬ ‫رفع‬"ِ‫ن‬‫المؤم‬"‫العذاب‬‫يف‬‫يوم‬
‫اجل‬‫مع‬‫حل‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫ويف‬ ‫ة‬‫رمة‬‫وإن‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النب‬‫مات‬‫يوم‬

19. 19
‫اجلمعة‬‫ليلت‬ ‫أو‬‫العذاب‬ ‫يكون‬ ‫ه‬ً‫ة‬‫ساع‬ً‫ة‬‫احد‬‫و‬،‫وضغطة‬‫القرب‬‫ينقطع‬ ‫مث‬ ،‫كذلك‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫يعود‬ ‫وال‬.(‫وي‬‫ح‬‫ي‬‫اهلل‬ ‫يهم‬‫تعالى‬)‫احه‬‫و‬‫أر‬ ‫بإعادة‬ ‫فنائهم‬ ‫بعد‬‫م‬
،‫أجسادهم‬ ‫إىل‬‫تعاىل‬ ‫قال‬:{‫ي‬ِ‫ي‬ْ‫ح‬‫ي‬‫ا‬‫ى‬‫ت‬ْ‫و‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫هلل‬}‫اإل‬ ‫ويكون‬‫بنرخة‬ ‫حياء‬
،‫سنة‬ ‫بعون‬‫ر‬‫أ‬ ‫النرختني‬ ‫وبني‬ ،‫الصعق‬ ‫بنرخة‬ ‫إماتتهم‬ ‫بعد‬ ‫البعث‬‫تعاىل‬ ‫قال‬:
{‫اء‬‫ش‬ ْ‫ن‬‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬ ْ‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ن‬‫م‬‫و‬ ِ‫ات‬‫او‬‫م‬َّ‫الس‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ق‬ِ‫ع‬‫ص‬‫ف‬ ِ‫ر‬‫و‬‫الص‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫خ‬ِ‫ف‬‫ن‬‫و‬
ْ‫ن‬‫ي‬ ‫ام‬‫ي‬ِ‫ق‬ ْ‫م‬‫ه‬ ‫ا‬‫ذ‬ِ‫إ‬‫ف‬ ‫ى‬‫ر‬ْ‫خ‬‫أ‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫خ‬ِ‫ف‬‫ن‬ َّ‫م‬‫ث‬ ‫اهلل‬‫ون‬‫ر‬‫ظ‬}.(‫و‬)‫يسوقهم‬ ‫إحيائهم‬ ‫بعد‬
ً‫ة‬‫حرا‬ً‫ة‬‫ا‬‫ر‬‫ع‬‫فيه‬ ‫ترى‬ ‫ال‬ ‫بيضاء‬ ‫أرض‬ ‫احملشر‬ ‫أرض‬ ‫إىل‬ ً‫ال‬‫غر‬‫ا‬‫و‬ ،‫أمتا‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫عوج‬
(‫يحشرهم‬)‫أي‬:،‫احلساب‬‫و‬ ‫للعرض‬ ‫جيمعهم‬‫تعاىل‬ ‫قال‬:{ْ‫م‬‫ك‬‫ع‬‫م‬ْ‫ج‬‫ي‬ ‫م‬ْ‫و‬‫ي‬
ِ‫ع‬ْ‫م‬‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬‫ي‬ِ‫ل‬}،(‫ويحاسب‬‫هم‬)‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{‫ين‬ِ‫ب‬ِ‫اس‬‫ح‬ ‫ا‬‫ن‬ِ‫ب‬ ‫ى‬‫ف‬‫ك‬‫و‬}،‫فمنه‬‫م‬
‫ي‬ ‫من‬‫ي‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫لرضيحته‬ ‫األشهاد‬ ‫رؤوس‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫شديد‬ ً‫ا‬‫حساب‬ ‫اسب‬‫يف‬ ‫عطى‬
‫كتاب‬‫اليوم‬ ‫ذلك‬‫عمل‬‫كتبت‬‫الذي‬ ‫ه‬‫اسفالئكة‬ ‫ه‬‫احلرظة‬‫أيام‬‫حيات‬‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫ه‬‫ظهر‬،‫ه‬
‫الكافر‬ ‫وهو‬‫اسفنافق‬ ‫أو‬،‫ي‬ ‫وجتعل‬ ‫عنقه‬ ‫إىل‬ ‫ميناه‬ ‫فتغل‬‫فيأخذ‬ ،‫ظهره‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫اه‬‫ر‬‫س‬
‫كتابه‬‫هبا‬.‫اهلل‬ ‫ياسبه‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ً‫ا‬‫رت‬‫س‬ ‫غيهم‬ ‫وال‬ ،‫اسفالئكة‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يد‬ ‫على‬
‫وبينه‬ ‫بينه‬ ‫اسفوىل‬ ‫ياسبه‬ ‫وإمنا‬ ،‫احملاسب‬ ‫ذلك‬ ‫على‬،‫وي‬‫ع‬‫ر‬‫ض‬‫عمل‬‫بأن‬ ‫عليه‬ ‫ه‬
‫يقول‬‫له‬:‫أفعال‬ ‫هذه‬‫فعل‬ ‫اليت‬ ‫ك‬‫أغررها‬ ‫اليوم‬‫و‬ ،‫عليك‬ ‫وسرتهتا‬ ‫الدنيا‬ ‫دار‬ ‫يف‬ ‫تها‬،
‫ي‬ ‫من‬ ‫وهو‬‫كتاب‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫عطى‬‫عمل‬‫اسف‬ ‫اسفؤمن‬ ‫وهو‬ ،‫أمامه‬ ‫من‬ ‫ه‬‫طيع‬.
‫كتب‬‫و‬‫األعمال‬‫ج‬‫علت‬‫ا‬‫و‬‫كان‬‫فإذا‬ ،‫العرش‬ ‫حتت‬ ‫انة‬‫ز‬‫خ‬ ‫يف‬ ‫صاحبها‬ ‫موت‬ ‫بعد‬
‫اهلل‬ ‫بعث‬ ‫اسفوقف‬ ‫يف‬‫ال‬ ‫صاحبها‬ ‫بعنق‬ ‫تلتصق‬ ‫صحيرة‬ ‫فكل‬ ،‫فتطيها‬ ً‫ا‬‫ري‬
‫أيديهم‬ ‫يف‬ ‫إليهم‬ ‫فيعطوهنا‬ ‫األعناق‬ ‫من‬ ‫اسفالئكة‬ ‫تأخذها‬ ‫مث‬ ،‫تتجاوزه‬
‫فيأخذوهنا‬.‫عمر‬ ‫بيمينه‬ ‫كتابه‬ ‫يأخذ‬ ‫من‬ ‫أول‬‫و‬‫بن‬‫اخلطا‬‫ب‬‫كشعاع‬ ‫شعاع‬ ‫وله‬
‫بغي‬ ‫اجلنة‬ ‫يدخلون‬ ‫الذين‬ ً‫ا‬‫ألر‬ ‫السبعني‬ ‫ئيس‬‫ر‬ ‫فهو‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫أما‬‫و‬ ،‫الشمس‬
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫سلمة‬ ‫أبو‬ ‫عمر‬ ‫وبعد‬ ،‫صحائف‬ ‫ا‬‫و‬‫يأخذ‬ ‫مل‬ ‫فهم‬ ،‫حساب‬

20. 21
‫اسفخزومي‬ ‫األسد‬،‫األسد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫األسود‬ ‫أخوه‬ ‫بشماله‬ ‫كتابه‬‫يأخذ‬ ‫من‬ ‫أول‬.
‫العبد‬ ‫أخذ‬ ‫إذا‬ ‫مث‬‫كتاب‬‫و‬ ‫ه‬‫ج‬‫د‬‫حروف‬‫ني‬ ‫ه‬ً‫ة‬ً‫ة‬‫مظلم‬ ‫أو‬‫حس‬ ‫على‬‫األعمال‬ ‫ب‬
‫احلسنة‬‫القبيحة‬ ‫أو‬.‫الصحائف‬ ‫يف‬ ‫خط‬ ‫أول‬‫و‬:{ْ‫أ‬‫ْر‬‫اق‬‫ى‬‫ف‬‫ك‬ ‫ك‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ك‬ِ‫س‬ْ‫ف‬‫ن‬ِ‫ب‬
‫ا‬ً‫يب‬ِ‫س‬‫ح‬ ‫ك‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫م‬ْ‫و‬‫ْي‬‫ل‬‫ا‬}،‫ابيض‬ ‫أه‬‫ر‬‫ق‬ ‫فإذا‬‫وجه‬‫ه‬‫إ‬‫اسود‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫مؤمن‬ ‫كان‬‫ن‬‫إن‬‫كان‬
‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫وذلك‬ ،ً‫ا‬‫ر‬‫كاف‬:{‫ض‬‫ي‬ْ‫ب‬‫ت‬ ‫م‬ْ‫و‬‫ي‬‫وه‬‫ج‬‫و‬ ‫د‬‫و‬ْ‫س‬‫ت‬‫و‬ ‫وه‬‫ج‬‫و‬}.‫يف‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬
‫احلد‬‫يث‬:((َّ‫إن‬‫أول‬‫ي‬ ‫من‬‫حاسب‬‫اهلل‬‫اللوح‬ ‫تعالى‬‫المحفوظ‬))‫ي‬ ‫حبيث‬‫ر‬‫ك‬‫ب‬
ً‫ا‬‫ونطق‬ ً‫ال‬‫وعق‬ ً‫ا‬‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫فيه‬،‫في‬‫ائص‬‫ر‬‫ف‬ ‫تعد‬‫رت‬‫ف‬ ،‫به‬ ‫دعى‬‫ه‬:‫له‬ ‫فيقول‬:‫ما‬ ‫بلغت‬ ‫هل‬
‫افيل؟‬‫ر‬‫إلس‬ ‫فيك‬‫فيقول‬:‫بلغت‬.‫في‬‫اهلل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫خوف‬ ‫ائصه‬‫ر‬‫ف‬ ‫تعد‬‫رت‬‫ف‬ ‫افيل‬‫ر‬‫بإس‬ ‫دعى‬
‫فيقول‬‫له‬:‫إليك‬ ‫روى‬ ‫فيما‬ ‫صنعت‬ ‫ما‬‫اللوح؟‬‫فيقول‬:‫جلربيل‬ ‫بلغته‬.‫فيدعى‬
‫له‬ ‫فيقول‬ ‫ائصه‬‫ر‬‫ف‬ ‫فرتتعد‬ ‫جبربيل‬:‫افيل؟‬‫ر‬‫إس‬ ‫إليك‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫فيما‬ ‫صنعت‬ ‫ما‬‫فيقول‬:
‫الرسل‬ ‫إىل‬ ‫بلغته‬.‫هلم‬ ‫فيقول‬ ‫هبم‬ ‫فيدعى‬:‫جربيل؟‬ ‫إليكم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫فيما‬ ‫صنعتم‬ ‫ما‬
‫لون‬‫و‬‫فيق‬:‫الناس‬ ‫إىل‬ ‫بلغناه‬،‫في‬‫فيم‬ ‫شباهبم‬ ‫وعن‬ ،‫أفنوه‬ ‫فيم‬ ‫عمرهم‬ ‫عن‬ ‫سألون‬
،‫أبلوه‬‫ا‬‫و‬‫عمل‬ ‫ماذا‬ ‫علومهم‬ ‫وعن‬ ،‫أنرقوها‬ ‫وفيم‬ ‫اكتسبوها‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫اهلم‬‫و‬‫أم‬ ‫وعن‬
‫هبا‬.‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫وذلك‬:{‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬‫ل‬‫أ‬ْ‫س‬‫ن‬‫ل‬‫ف‬‫ين‬ِ‫ل‬‫س‬ْ‫ر‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬‫ل‬‫أ‬ْ‫س‬‫ن‬‫ل‬‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ل‬ِ‫س‬ْ‫ر‬‫أ‬.
‫ين‬ِ‫ب‬ِ‫ائ‬‫غ‬ ‫َّا‬‫ن‬‫ك‬‫ا‬‫م‬‫و‬ ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ َّ‫ن‬َّ‫ص‬‫ق‬‫ن‬‫ل‬‫ف‬.‫ك‬ِّ‫ب‬‫ر‬‫و‬‫ف‬‫ن‬‫ل‬‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ع‬‫م‬ْ‫ج‬‫أ‬ ْ‫م‬‫َّه‬‫ن‬‫ل‬‫أ‬ْ‫س‬‫ا‬‫و‬‫ان‬‫ك‬‫ا‬َّ‫م‬‫ع‬
‫ون‬‫ل‬‫م‬ْ‫ع‬‫ي‬}،‫ينصب‬ ‫مث‬‫اهلل‬"‫الميزان‬"،‫وتشخص‬‫األبصار‬‫أتقع‬ ‫الكتب‬ ‫إىل‬‫يف‬
،‫الشمال‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫اليمني‬‫إىل‬ ‫أو‬ ‫السيئات‬ ‫جانب‬ ‫إىل‬ ‫أمييل‬ ‫ان‬‫ز‬‫اسفي‬ ‫لسان‬ ‫إىل‬ ‫مث‬
‫احلسنات‬ ‫جانب‬(‫بالعدل‬ ‫بينهم‬ ‫ويحكم‬)‫يف‬ ‫اسفوقف‬ ‫يف‬ ‫يقضى‬ ‫ما‬ ‫أول‬‫و‬
"‫الصالة‬"،‫بعدها‬ ‫مث‬"‫الدعاوى‬"‫نرس‬ ‫قتل‬ ‫من‬‫ا‬‫نرس‬ ‫بغي‬.‫إىل‬ ‫يساقون‬ ‫مث‬
"‫الصراط‬"،‫النار‬ ‫فإن‬ ،‫اجلنة‬‫و‬ ‫اسفوقف‬ ‫بني‬ ‫النار‬ ‫منت‬ ‫على‬ ‫ممدود‬ ‫جسر‬ ‫وهو‬
‫أ‬ ،‫بينهما‬‫اسفوس‬ ‫مثل‬ ‫فهو‬ ،‫السيف‬ ‫من‬ ّ‫أحد‬‫و‬ ‫الشعرة‬ ‫من‬ ‫رق‬‫ى‬‫فالناجون‬ ،
‫جيوزونه‬‫البصر‬ ‫كلمحة‬،‫كالربق‬ ‫مث‬،‫مث‬‫ك‬‫ال‬‫يح‬‫ر‬،‫كالطي‬ ‫مث‬،‫كاخليل‬ ‫مث‬،‫مث‬

21. 21
‫جيوزونه‬،ً‫ا‬‫سعي‬،ً‫ا‬‫مشي‬ ‫مث‬،ً‫ا‬‫و‬‫حب‬ ‫مث‬،ً‫ا‬‫زحر‬ ‫مث‬،‫فمنهم‬ ،‫كاهلالكني‬‫يتراوتون‬ ‫فهم‬
‫ي‬ ‫من‬‫ك‬‫ب‬‫قدم‬ ‫بأول‬،،‫النار‬ ‫من‬ ‫اخلارجني‬ ‫آخر‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬‫من‬ ‫ومنهم‬
‫حبس‬ ‫اسفرور‬ ‫وتراوت‬ ،‫منها‬ ‫اخلارجني‬ ‫أول‬ ‫فيكون‬ ،‫قدم‬ ‫آخر‬ ‫عند‬ ‫يكب‬‫ب‬
‫خطرت‬ ‫إذا‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫حرمات‬ ‫عن‬ ‫اض‬‫ر‬‫اإلع‬‫و‬ ‫الصاحلة‬ ‫األعمال‬ ‫يف‬ ‫التراوت‬
‫القلوب‬ ‫على‬.‫النار‬ ‫إىل‬ ‫يأيت‬ ‫من‬ ‫أول‬‫و‬"‫قابيل‬"‫أخاه‬ ‫قتل‬ ‫الذي‬"‫هابيل‬"‫بغي‬
‫يدخل‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫وهذا‬ ،‫اخلصلة‬ ‫هذه‬ ‫أظهر‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫ألنه‬ ،‫حق‬،‫اإلنس‬ ‫من‬ ‫ها‬
‫و‬"‫إبليس‬"‫اجلن‬ ‫من‬ ‫يدخلها‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫هو‬.(‫كان‬‫فمن‬)‫أي‬:‫وجد‬ ‫فالذي‬(‫من‬
‫يتالشون‬ ‫فإنهم‬ ‫واإلنس‬ ‫والجن‬ ‫المالئكة‬)،‫أي‬:‫أحد‬ ‫ميوت‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ،‫ميوتون‬
،‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫اسفالئكة‬‫و‬ ‫العرش‬ ‫محلة‬ ‫إال‬ ‫هبا‬ ‫بل‬ ،‫األوىل‬ ‫النرخة‬ ‫قبل‬ ‫اسفالئكة‬ ‫من‬
‫الث‬ ‫النرخة‬ ‫قبل‬ ‫وييون‬ ‫بعدها‬ ‫ميوتون‬ ‫فإهنم‬،‫اسفوت‬ ‫ملك‬ ‫ميوت‬ ‫من‬ ‫وآخر‬ ،‫انية‬
‫قاوي‬‫ر‬‫الش‬ ‫قال‬ ‫كذا‬.‫وقيل‬:‫للبقاء‬ ‫ا‬‫و‬‫خلق‬ ‫ألهنم‬ ‫ميوتون‬ ‫ال‬ ‫العرش‬ ‫محلة‬ ‫إن‬.
(ً‫ا‬‫فاسق‬ ‫كان‬ ‫فمن‬)‫أي‬:‫على‬ ‫ار‬‫ر‬‫إص‬ ‫أو‬ ‫كبية‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫با‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫خارج‬
‫ت‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫صغية‬‫غ‬‫ل‬‫ب‬‫طاعات‬‫معاصي‬ ‫على‬ ‫ه‬‫ه‬(‫الحساب‬ ‫بعد‬ ‫النار‬ ‫في‬ ‫يبق‬ ‫لم‬)
‫أي‬:‫ذ‬ ‫مقدار‬ ‫اغ‬‫ر‬‫ف‬ ‫بعد‬‫حل‬ ‫اعتقد‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫اإلميان‬ ‫عن‬ ‫خيرجه‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ ،‫نبه‬
‫اسفعصية‬ً‫اء‬‫و‬‫س‬ً‫ة‬‫كبي‬ ‫كانت‬ً‫ة‬‫صغي‬ ‫أم‬،‫ألن‬‫اإلميان‬‫وحمققي‬ ‫األشاعرة‬ ‫عند‬
‫فقط‬ ‫بالقلب‬ ‫تصديق‬ ‫يدية‬‫ر‬‫اسفات‬،‫اء‬‫ر‬‫إلج‬ ‫شرط‬ ‫فهو‬ ‫القادر‬ ‫من‬ ‫ار‬‫ر‬‫اإلق‬ ‫أما‬‫و‬
‫غي‬ ‫أهنم‬ ‫اعتقاد‬ ‫وجوب‬ ‫مجلتها‬ ‫من‬ ‫اليت‬ ‫الدنيوية‬ ‫األحكام‬‫يف‬ ‫خملدين‬‫النار‬،
‫مبا‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫االتصاف‬ ‫عن‬ ‫العبد‬ ‫ج‬‫خير‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫لزم‬ ‫التصديق‬ ‫هو‬ ‫اإلميان‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬
‫من‬ ‫ينافيه‬"‫الكفر‬"،‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النب‬ ‫جميء‬ ‫ضرورة‬ ‫علم‬ ‫مبا‬ ‫التصديق‬ ‫عدم‬ ‫وهو‬
‫القدرة‬ ‫مع‬ ‫بالشهادتني‬ ‫النطق‬ ‫وهو‬ ‫شرطه‬ ‫من‬ ‫االمتناع‬ ‫أو‬ ،‫به‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬.
‫أن‬ ‫كما‬‫و‬‫العصاة‬‫هلم‬ ‫خلود‬ ‫ال‬ ‫اسفؤمنني‬ ‫من‬‫كذلك‬ ،‫النار‬ ‫يف‬"‫الشفاعة‬"‫ال‬
،‫للكرار‬ ‫تصل‬‫تعاىل‬ ‫قال‬:{ْ‫م‬‫ه‬‫ع‬‫ف‬ْ‫ن‬‫ت‬ ‫ا‬‫م‬‫ف‬‫ين‬ِ‫ع‬ِ‫اف‬َّ‫الش‬ ‫ة‬‫اع‬‫ف‬‫ش‬}.

22. 22
‫للرسل‬‫و‬‫شراعات‬‫غي‬‫حمصورة‬‫أعظم‬‫الشراعة‬ ‫ها‬‫وهي‬ ،‫الرسل‬ ‫ردها‬ ‫اليت‬
‫إل‬ ‫الشراعة‬‫ع‬‫فز‬ ‫ومن‬ ‫شديد‬ ‫خوف‬ ‫من‬ ‫اخللق‬ ‫نقاذ‬.‫ول‬‫ق‬‫بت‬‫الشراعة‬ ‫هذه‬
‫أمجع‬ ‫اخللق‬ ّ‫تعم‬ ‫لكوهنا‬ ‫بالعظمى‬،‫أ‬ ‫احملمود‬ ‫وباسفقام‬‫صلى‬ ‫يمده‬ ‫لكونه‬ ً‫ا‬‫يض‬
‫اآلخرون‬‫و‬ ‫لون‬‫و‬‫األ‬ ‫فيها‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬.‫بغي‬ ‫اجلنة‬ ‫قوم‬ ‫إدخال‬ ‫يف‬ ‫الشراعة‬ ‫مث‬
‫قبلها‬ ‫كاليت‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫خصائصه‬ ‫من‬ ‫وهذه‬ ،‫حساب‬.‫الشراعة‬ ‫مث‬
‫فيمن‬‫يدخلوها‬ ‫فلم‬ ‫النار‬ ‫دخول‬ ‫ا‬‫و‬‫استحق‬.‫يف‬ ‫الدرجات‬ ‫يادة‬‫ز‬ ‫يف‬ ‫الشراعة‬ ‫مث‬
‫من‬ ‫قوم‬ ‫يف‬ ‫الشراعة‬ ‫مث‬ ‫اجلنة‬‫يف‬ ‫تقصيهم‬ ‫يف‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫ليتجاوز‬ ،‫الصلحاء‬
‫الطاعات‬.‫يف‬ ‫الشراعة‬ ‫مث‬‫ا‬‫ال‬ ‫وهذه‬ ،‫اسفوحدين‬ ‫من‬ ‫النار‬ ‫أدخل‬ ‫من‬ ‫اج‬‫ر‬‫خ‬
‫اسفؤمنون‬‫و‬ ‫اسفالئكة‬‫و‬ ‫األنبياء‬ ‫فيها‬ ‫كه‬‫يشار‬ ‫بل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫به‬ ‫ختتص‬.
‫اخللود‬ ‫استحق‬ ‫سفن‬ ‫العذاب‬ ‫ختريف‬ ‫يف‬ ‫الشراعة‬ ‫مث‬‫أوقات‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫النار‬ ‫يف‬
‫طالب‬ ‫كأيب‬.‫اجلنة‬ ‫ا‬‫و‬‫ليدخل‬ ‫كني‬‫اسفشر‬ ‫أطرال‬ ‫يف‬ ‫الشراعة‬ ‫مث‬.‫صلى‬ ‫شراعته‬ ‫مث‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬:‫باسفدينة‬ ‫مات‬ ‫سفن‬.‫ائها‬‫و‬‫أل‬ ‫على‬ ‫صرب‬ ‫سفن‬‫و‬.‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اره‬‫ز‬ ‫سفن‬‫و‬
‫موته‬ ‫بعد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬.‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫له‬ ‫ودعا‬ ‫اسفؤذن‬ ‫أجاب‬ ‫سفن‬‫و‬
‫بالوسيلة‬.‫ويومها‬ ‫اجلمعة‬ ‫ليلة‬ ‫عليه‬ ‫صلى‬ ‫سفن‬‫و‬.‫ح‬ ‫سفن‬‫و‬‫يف‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫بعني‬‫ر‬‫أ‬ ‫رظ‬
‫هبا‬ ‫وعمل‬ ‫الدين‬ ‫أمر‬.‫شعبا‬ ‫صام‬ ‫سفن‬‫و‬‫صيامه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫حلبه‬ ‫ن‬.
‫عليهم‬ ‫أثىن‬‫و‬ ‫البيت‬ ‫آل‬ ‫مدح‬ ‫سفن‬‫و‬.
(‫المؤمنون‬ ‫وأما‬)‫أي‬:‫وإن‬ ‫اإلسالم‬ ‫دين‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫مات‬ ‫الذين‬‫منهم‬ ‫تقدم‬
‫كرر‬(‫خالدون‬ ‫الجنة‬ ‫ففي‬)‫ألن‬ ،‫النار‬ ‫ا‬‫و‬‫يدخل‬ ‫مث‬ ‫اجلنة‬ ‫ا‬‫و‬‫يدخل‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫وال‬
‫من‬،‫منها‬ ‫ج‬‫خير‬ ‫ال‬ ‫اجلنة‬ ‫يدخل‬‫قال‬‫اهلل‬‫تعاىل‬:{ْ‫م‬‫ه‬‫ع‬‫ف‬ْ‫ن‬‫ت‬ ‫ا‬‫م‬‫ف‬‫ة‬‫اع‬‫ف‬‫ش‬
‫ين‬ِ‫ع‬ِ‫اف‬َّ‫الش‬}،‫دخول‬ ‫بعد‬ ‫أو‬ ‫باسفرة‬ ‫النار‬ ‫دخول‬ ‫بدون‬ ‫إما‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫فالدخول‬
‫الذنب‬ ‫بقدر‬ ‫النار‬.

23. 23
(‫الكافرون‬ ‫وأما‬)‫أي‬ ،‫اجلن‬‫و‬ ‫اإلنس‬ ‫من‬:‫وإن‬ ‫الكرر‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫مات‬ ‫الذين‬
‫اإلميان‬ ‫على‬ ‫عمرهم‬ ‫طول‬ ‫ا‬‫و‬‫عاش‬(‫خالدون‬ ‫النار‬ ‫ففي‬)‫فيه‬ ‫الون‬‫ز‬‫ي‬ ‫فال‬‫معذبني‬ ‫ا‬
‫ذلك‬ ‫بغي‬ ‫أو‬ ‫بالضرب‬ ‫أو‬ ‫بالعقارب‬ ‫أو‬ ‫باحليات‬ ‫إما‬.
‫قسمني‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫أن‬ ‫احلاصل‬‫و‬:"‫مؤمن‬"‫و‬"‫كافر‬":"‫فالكافر‬"‫خملد‬
‫النار‬ ‫يف‬.‫و‬"‫المؤمن‬"‫قسمني‬ ‫على‬:"‫طائع‬"‫و‬"‫عاص‬":"‫فالطائع‬"‫اجلنة‬ ‫يف‬.
‫و‬"‫العاصي‬"‫قسمني‬ ‫على‬:"‫ت‬‫ائب‬"‫و‬"‫تائب‬ ‫غير‬":"‫فالتائب‬"‫اجلنة‬ ‫يف‬.
‫و‬"‫التائب‬ ‫غير‬"‫برضله‬ ‫اجلنة‬ ‫أدخله‬‫و‬ ‫عنه‬ ‫عرا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫مشيئة‬ ‫يف‬
‫عذبه‬ ‫شاء‬ ‫وإن‬ ،‫األخيار‬ ‫بعض‬ ‫بشراعة‬ ‫أو‬ ‫الطاعة‬‫و‬ ‫اإلميان‬ ‫كة‬‫برب‬ ‫وذلك‬ ،‫كرمه‬‫و‬
‫النار‬ ‫يف‬ ‫خيلد‬ ‫فال‬ ،‫اجلنة‬ ‫أمره‬ ‫آخر‬ ‫مث‬ ،ً‫ا‬‫ي‬‫كب‬‫أو‬ ‫كان‬ً‫ا‬‫ي‬‫صغ‬ ‫ذنبه‬ ‫بقدر‬.
(‫الجنة‬ ‫تفنى‬ ‫وال‬)،‫سبعة‬ ‫وهي‬:‫خلد‬ ‫مث‬ ،‫عدن‬ ‫مث‬ ‫فردوس‬،‫نعيم‬ ‫مث‬،‫مث‬
‫مأوى‬،‫السالم‬ ‫دار‬ ‫مث‬،‫الوسيلة‬ ‫صاحب‬ ‫مبقام‬ ‫متصلة‬ ‫كلها‬‫و‬ ،‫اجلالل‬ ‫دار‬ ‫مث‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫مبشاهدته‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫ليتنعم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬،‫ألنه‬
‫منه‬ ‫هلم‬ ‫يظهر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫أن‬ ‫كما‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫مشرفة‬ ‫فهي‬ ،‫ا‬
‫الدنيا‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫قة‬‫ر‬‫مش‬ ‫الشمس‬.(‫والنار‬)‫أعالها‬ ‫سبع‬ ‫وطبقاهتا‬:‫جهنم‬،‫وهي‬
،‫للصابئني‬ ‫السعي‬ ‫مث‬ ،‫للنصارى‬ ‫احلطمة‬ ‫مث‬ ،‫لليهود‬ ‫لظى‬ ‫مث‬ ،‫اسفؤمنني‬ ‫لعصاة‬
‫م‬ ‫قة‬‫ر‬‫ف‬ ‫وهم‬‫ن‬‫ا‬‫للمجوس‬ ‫سقر‬ ‫مث‬ ،‫ليهود‬،‫اهلاوية‬ ‫مث‬ ،‫األصنام‬ ‫لعبدة‬ ‫اجلحيم‬ ‫مث‬
‫للمنافقني‬.(‫أهلهما‬ ‫وال‬)‫ومالئكة‬ ،‫اجلنة‬ ‫نة‬‫ز‬‫وخ‬ ‫الولدان‬‫و‬ ‫العني‬ ‫احلور‬ ‫من‬
‫العذاب‬،‫العقارب‬‫و‬،‫احليات‬‫و‬.‫النسري‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫نق‬ ‫بيين‬‫ر‬‫الش‬ ‫وقال‬:‫سبعة‬‫ال‬
‫ترىن‬:‫العرش‬،‫الكرسي‬‫و‬،‫اللوح‬‫و‬،‫القلم‬‫و‬،‫اجلنة‬‫و‬،‫بأهلهما‬ ‫النار‬‫و‬،،‫اح‬‫و‬‫األر‬‫و‬
‫اه‬.‫واخت‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫لف‬:{‫ء‬ْ‫ي‬‫ش‬ ‫ل‬‫ك‬‫ه‬‫ه‬ْ‫ج‬‫و‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ك‬ِ‫ال‬‫ه‬}،‫فإن‬
‫كون‬‫معىن‬ ‫كان‬‫الشيء‬"ً‫ا‬‫هالك‬"‫كون‬،‫ذاته‬ ‫يف‬ ‫للهلك‬ ً‫ال‬‫قاب‬ ‫ه‬‫ألن‬‫عاده‬ ‫ما‬ ‫كل‬

24. 24
‫وإن‬ ،‫اسفعىن‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫حممولة‬ ‫السبعة‬ ‫فهذه‬ ،‫العدم‬ ‫قابل‬ ‫الوجود‬ ‫ممكن‬ ‫تعاىل‬
‫كون‬ ‫معىن‬ ‫كان‬‫ه‬"ً‫ا‬‫هالك‬"‫يق‬‫ر‬‫تر‬ ‫أو‬ ‫باإلماتة‬ ‫به‬ ً‫ا‬‫منترع‬ ‫كونه‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫خارج‬ ‫كونه‬
‫اهل‬ ‫من‬ ‫مستثناة‬ ‫فهذه‬ ،‫اء‬‫ز‬‫األج‬‫الك‬.(‫األشياء‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫في‬ ‫شك‬ ‫ومن‬)
‫اسفذكورة‬(‫كفر‬‫فقد‬.)
(‫مسألة‬):(‫لك‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬:‫اهلل‬ ‫من‬ ‫وشره‬ ‫خيره‬ ‫بالقدر‬ ‫تؤمن‬ ‫كيف‬‫و‬
‫تعالى؟‬).
(‫فالجواب‬)‫أن‬‫تقول‬:(َّ‫إن‬‫اهلل‬)‫تعاىل‬(‫وأمر‬ ‫الخالئق‬ ‫خلق‬)‫بالطاعات‬
(‫ونهى‬)‫السيئات‬ ‫عن‬(‫اللوح‬ ‫وخلق‬)‫بني‬ ‫ما‬ ‫له‬‫و‬‫ط‬ ‫بيضاء‬ ‫درة‬ ‫من‬ ‫لوح‬ ‫وهو‬
‫اسف‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫وعرضه‬ ،‫األرض‬‫و‬ ‫السماء‬‫اسفغرب‬‫و‬ ‫شرق‬،،‫الياقوت‬‫و‬ ّ‫الدر‬ ‫وحافتاه‬
‫اء‬‫ر‬‫مح‬ ‫ياقوتة‬ ‫ودفتاه‬،‫ح‬ ‫يف‬ ‫أصله‬‫و‬‫ج‬‫ر‬‫السماء‬ ‫فوق‬ ‫اء‬‫و‬‫اهل‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ،‫ملك‬.‫وعن‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬:"َّ‫إن‬‫اللوح‬ ‫صدر‬ ‫في‬:‫دينه‬ ،‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬
‫اإلسالم‬،‫عبده‬ ‫ومحمد‬‫ورسوله‬،‫بوعيده‬ ‫ق‬‫وصد‬ ،‫وجل‬ ‫عز‬ ‫باهلل‬ ‫آمن‬ ‫فمن‬
‫الج‬ ‫أدخله‬ ‫رسله‬ ‫واتبع‬‫نة‬".(‫والقلم‬)،‫بني‬ ‫كما‬ ‫طوله‬ ،‫نور‬ ‫من‬ ‫قلم‬ ‫وهو‬
‫األرض‬‫و‬ ‫السماء‬.‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وعن‬:"‫ثم‬ ،‫القلم‬ ‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫ما‬ ‫أول‬
‫له‬ ‫قال‬:‫له‬ ‫قال‬ ،‫اكتب‬:‫قال‬ ،‫أكتب‬ ‫ما‬:‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫كائن‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ‫كان‬ ‫ما‬
‫إلى‬ ‫كائن‬‫هو‬ ‫بما‬ ‫القلم‬ ‫فجرى‬ ،‫شر‬ ‫أو‬ ‫رزق‬ ‫أو‬ ‫أجل‬ ‫أو‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫القيامة‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬".‫جماهد‬ ‫وروى‬‫احلديث‬:"‫فقال‬ ،‫القلم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫ما‬ ‫أول‬:
‫في‬ ‫يجري‬ ‫وإنما‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫كائن‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫فكتب‬ ،‫المقدر‬ ‫اكتب‬
‫منه‬ ‫فرغ‬ ‫قد‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫الناس‬"،‫اسف‬ ‫هو‬ ‫وذلك‬‫ا‬‫ر‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫بقوله‬ ‫د‬:
(‫العباد‬ ‫أعمال‬ ‫يكتبا‬ ‫أن‬ ‫وأمرهما‬)‫تعاىل‬ ‫قال‬:{‫ء‬ْ‫ي‬‫ش‬ َّ‫ل‬‫ك‬‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ر‬‫د‬‫ق‬ِ‫ب‬ ‫اه‬‫ن‬ْ‫ق‬‫ل‬‫خ‬}
‫أي‬:‫صغي‬ ‫اسفخلوقة‬ ‫األشياء‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫إنا‬‫كبي‬‫و‬ ‫ها‬‫وقضاء‬ ‫بقدر‬ ‫خلقناه‬ ‫ها‬

25. 25
‫وحكم‬‫وقياس‬‫مضبوط‬،‫وقسمة‬‫حمدودة‬،‫وقوة‬‫بالغة‬‫وتدبي‬ ،‫حم‬‫ك‬‫م‬‫وقت‬ ‫يف‬
‫حمدود‬ ‫ومكان‬ ‫معلوم‬،،‫وقوعه‬ ‫قبل‬ ‫اللوح‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫مكتوب‬‫تعاىل‬ ‫وقال‬:{‫ل‬‫ك‬‫و‬
‫ير‬ِ‫ب‬‫ك‬‫و‬ ‫ير‬ِ‫غ‬‫ص‬‫ر‬‫ط‬‫ت‬ْ‫س‬‫م‬}‫أي‬:‫اخلل‬ ‫من‬ ‫كبي‬‫و‬ ‫صغي‬ ‫كل‬‫و‬‫وآجاهلم‬ ‫أعماهلم‬‫و‬ ‫ق‬
‫النقصان‬‫و‬ ‫فيه‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫ومن‬ ‫الشياطني‬ ‫من‬ ‫احملروظ‬ ‫اللوح‬ ‫يف‬ ‫مكتوب‬.‫أنه‬ ‫وروي‬
‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬:((‫يخلق‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫كلها‬‫الخالئق‬ ‫مقادير‬ ‫اهلل‬ ‫كتب‬
‫عام‬ ‫ألف‬ ‫بخمسين‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬))،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وقال‬:((‫ال‬
‫بعة‬‫ر‬‫بأ‬ ‫يؤمن‬ ‫حتى‬ ‫عبد‬ ‫يؤمن‬:‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يشهد‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وأني‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬
‫وشره‬ ‫خيره‬ ‫بالقدر‬ ‫ويؤمن‬ ،‫الموت‬ ‫بعد‬ ‫بالبعث‬ ‫ويؤمن‬ ،‫بالحق‬ ‫بعثني‬)).
(‫فالطاعة‬)‫وهي‬:‫به‬ ‫يثاب‬ ‫ما‬(‫األزل‬ ‫في‬ ‫وقدره‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بقضاء‬)،
‫أي‬:‫الق‬‫د‬‫م‬(ِ‫ادته‬‫ر‬‫وإ‬ِ‫وأمره‬‫ورضاه‬)‫وحمبته‬‫وتوفيقه‬‫وختليقه‬.‫بعضهم‬ ‫قال‬:
"‫القضاء‬:"‫ا‬ ‫لية‬‫ز‬‫األ‬ ‫ادته‬‫ر‬‫إ‬‫عليه‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫باألشياء‬ ‫سفتعلقة‬.‫و‬"‫القدر‬:"
‫العلم‬ ‫يطابق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫إياها‬ ‫إجياده‬."‫فالقضاء‬"‫و‬ ،‫األساس‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬"‫القدر‬"‫لة‬‫ز‬‫مبن‬
،‫البناء‬‫أعد‬ ‫ما‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫القضاء‬‫و‬ ،‫اسفكيل‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫القدر‬‫و‬ ،‫الكيل‬ ‫آلة‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫القضاء‬‫و‬
‫ا‬‫الصو‬ ‫النقاش‬ ‫تصوير‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫القضاء‬‫و‬ ،‫اللبس‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫القدر‬‫و‬ ،‫للبس‬،‫ذهنه‬ ‫يف‬ ‫رة‬
‫رمسها‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫القدر‬‫و‬.(‫والعصيان‬)‫عليه‬ ‫يعاقب‬ ‫ما‬ ‫وهو‬(‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بقضاء‬
‫وإرادته‬ ‫وقدره‬)‫أي‬:‫مشيئته‬(‫األزل‬ ‫في‬)‫أي‬:‫وخذالنه‬ ‫وختليقه‬ ‫القدم‬(‫ليس‬‫و‬
‫برضاه‬ ‫وال‬ ‫بأمره‬)‫بتوفيقه‬ ‫وال‬ ‫مبحبته‬ ‫وال‬.
‫ا‬‫و‬‫أن‬ ‫علم‬"‫مدلول‬‫األمر‬"‫غي‬"‫اإلرادة‬ ‫مدلول‬"،‫ينرك‬ ‫فقد‬"‫األمر‬"‫عن‬
"‫اإلر‬‫ادة‬"،‫ابن‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫كما‬‫احلاكم‬‫فإن‬ ،ً‫ا‬‫عمد‬ ً‫ال‬‫رج‬‫احلاكم‬،‫ابنه‬ ‫بقتل‬ ‫يأمره‬
‫ومعىن‬ ،‫له‬ ً‫ا‬‫يد‬‫ر‬‫م‬ ‫يكون‬ ‫وال‬"‫الرضا‬"‫ترك‬ ‫أو‬ ‫عليه‬ ‫اإلثابة‬‫و‬ ‫الشيء‬ ‫قبول‬