1. Manuel Fernández del Riesgo
La Posmodernidad y la crisis de
los valores religiosos

2. La crisis de los valores religiosos
Para comenzar esta presentación se sugiere desarrollar la definición
desde el punto de vista del autor y de la persona del común, que esta
en el presente cotidiano, este pensamiento se construye por medio
de acontecimientos que se presentan como un problema para el
psicoanálisis y que no son tomados como cambios de una época sino
mas bien se esta arrebatando como una forma no generosa eminente.
La vivencia de la persona se toma por medio de sus acciones y en
particular las impulsivas que tiene como producto repetirse en lo
cotidiano de su vivencia. Además en esta repetición diaria se
comienzan a identificar mediocridades que se convierten en
satisfacciones propias conduciendo a la persona solamente a existir y
no a vivir.
Esto se puede establecer con una mayor postura sobre el contenido
de vattimo en la posmodernidad.

3. Observando el pensamiento religioso con el
pensamiento que en ese momento se consideraba
actual, se encuentra relaciones que han sido alteradas
por los pensamientos de otras instituciones sociales,
políticas , culturales, económicas etc. Que han tomado
gran fortaleza en la parte comunitarias con el fin de
obtener mas poder que seria en esta oportunidad el
capital.
Racionalismo burocrático que consiste en tener una
organización estable que percibe la reacción eficaz
entre muchos agentes sociales con el fin de explotar el
medio capitalista.

4. El sentido religioso quiere ser resaltado por medio de sus
diversos significados que son establecidos por los agentes
de la sociedad que a su vez interfieren en construir
diferentes reglas o leyes que pueden ser las mas
elementales o si no de un grado de dificultad mayor.
La relación de la posmodernidad a punta a una
tradicionalidad que busca la salvación de la parte espiritual
y de este modo se convierte en una necesidad interior de
la persona.

5. HEGEL

6. No se trata, entonces, de que la religión es un fenómeno cultural ni
que tampoco ocupe un lugar muy dentro de cada pensamiento, lo que
podría muy bien hallar cuando se piensa la filosofía, tal como lo hace
Hegel, como el compromiso para poder acceder al ser humano en
toda su confusa y enredadas circunstancias históricas. Nadie pone en
duda que la religión ha sido un elemento de la mayor significación en
el devenir de las sociedades, como anteriormente decíamos la religión
tiene una diversidad de significados ni se trata tampoco de que el
cristianismo haya sido objeto de su individualismo y de su interés,
dado que tenia un referente innegable y seguía jugando y continúa
jugando hoy, por supuesto en la proporción cultural e histórica de la
Modernidad.
El punto de partida de Hegel es el de la observación ya que el dice que
por medio de esta se toma una referencia de su entorno o de su
contexto externo, además esta postura nos permite delimitar al ser con
un pensamiento finito.

7. CONCLUSIONES
Para concluir este texto la posmodernidad a sustentado relación de
critica con la religión, además la religión se a tomado como confianza
en el ser humano mostrando de esta manera que es un piensa
incondicionales y de tal manera esto se convierte en algo que no se
puede percibir y también es imprevisto. Esto hace que la idea de la
religión se ha alejada de la formación integral de la persona, olvidando
la forma espiritual de la sustancial del espíritu.
Entonces el ser requiere del sentimiento´ religioso para requerirlo
como una experiencia personal y grupal y además siempre va a estar
respaldado de un ser supremo.