1. ‫אוטו‬ ‫רודולף‬ ‫של‬ ‫הדת‬ ‫פילוסופיית‬
‫עניינים‬ ‫תוכן‬
‫הדת‬ ‫של‬ ‫וייחודיותה‬ ‫אוטו‬ :‫ראשון‬ ‫פרק‬............................................................................................3
‫פריס‬ ‫של‬ ‫הדת‬ ‫פילוסופיית‬ :‫שני‬ ‫פרק‬..............................................................................................21
I‫פריס‬ ‫של‬ ‫בפילוסופיה‬ ‫קאנטיאניים‬ ‫היבטים‬ ....................................................................................23
II‫כשלעצמו‬ ‫הדבר‬ .....................................................................................................................27
i‫כשלעצמו‬ ‫הדבר‬ ‫בעיית‬ ............................................................................................................27
ii‫כשלעצמו‬ ‫לדבר‬ ‫פריס‬ ‫של‬ ‫ההוכחה‬ ............................................................................................30
Quid Juris. III.......................................................................................................................37
i‫קאנט‬ ‫של‬ ‫ההצדקה‬ ‫תורת‬ ..........................................................................................................37
ii‫פריס‬ ‫של‬ ‫ההצדקה‬ ‫תיאורית‬ ....................................................................................................39
iii‫אינטואיטיבי‬ ‫שאינו‬ ‫מידי‬ ‫ידע‬ ..................................................................................................43
iv‫עצמה‬ ‫הדדוקציה‬ ..................................................................................................................46
v‫אמפירית‬ ‫נורמטיביות‬ .............................................................................................................50
vi‫ואידיאליות‬ ‫אפריוריות‬ .........................................................................................................52
IV‫אידיאות‬ ..............................................................................................................................56
i‫קאנט‬ ‫אצל‬ ‫אידיאות‬ .................................................................................................................56
ii‫כפולה‬ ‫כשלילה‬ ‫פריס‬ ‫אצל‬ ‫אידיאות‬ ...........................................................................................61
iii‫אמונה‬ ...............................................................................................................................64
iv‫דתית‬ ‫עולם‬ ‫השקפת‬ ..............................................................................................................67
v‫אסתטי‬ ‫חוש‬ ..........................................................................................................................68
vi‫פורמלי‬ ‫כתלכיד‬ ‫אסתטי‬ ‫וחוש‬ ‫אמונה‬ ........................................................................................74
V‫פריס‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫המנטלית‬ ‫הזירה‬ ‫תרשים‬ ...........................................................................................75
‫שלישי‬ ‫פרק‬:‫הרציונלי‬ ‫היסוד‬ :‫אוטו‬ ‫של‬ ‫הדת‬ ‫פילוסופיית‬..................................................................76
I‫דתית‬ ‫דוגמטיות‬ .......................................................................................................................76
II‫דת‬ ‫של‬ ‫ומדע‬ ‫דת‬ ‫של‬ ‫פילוסופיה‬ .................................................................................................79
i‫דת‬ ‫של‬ ‫למדע‬ ‫דת‬ ‫של‬ ‫פילוסופיה‬ ‫בין‬ ‫ההבחנה‬ ................................................................................79
ii‫ומושגיות‬ ‫מתודולוגיות‬ ‫השלכות‬ ...............................................................................................82
III‫דת‬ ‫של‬ ‫אמתותה‬ ....................................................................................................................96
IV‫כהתנסות‬ ‫דת‬ .....................................................................................................................106
V‫בדת‬ ‫האי-רציונלי‬ ‫של‬ ‫לפילוסופיה‬ ‫הרציונלי‬ ‫של‬ ‫מפילוסופיה‬ ..........................................................110
‫רביעי‬ ‫פרק‬:‫האי-רציונלי‬ ‫היסוד‬ :‫אוטו‬ ‫של‬ ‫הדת‬ ‫פילוסופיית‬............................................................116
I‫הדתית‬ ‫להכרה‬ ‫אוטו‬ ‫של‬ ‫הפתרון‬ ‫סכמת‬ .......................................................................................119
II‫ושליירמאכר‬ ‫פריס‬ ,‫הדתי״‬ ‫״הרגש‬ ‫של‬ ‫הפילוסופיים‬ ‫מקורותיו‬ ........................................................124
III- ‫דתי‬ ‫רגש‬ .Religiöse Gefühl.........................................................................................128
IV‫הכרתי״‬ ‫כ״רגש‬ ‫דתי״‬ ‫״רגש‬ ...................................................................................................135
V‫הנומינוזי‬ - ‫הדתי״‬ ‫״הרגש‬ ‫של‬ ‫ייחודיותו‬ ....................................................................................145
VI‫אוטו‬ ‫של‬ ‫הדתית‬ ‫האפיסטמולוגיה‬ ............................................................................................153
VII‫טרמנדום‬ ‫מיסטריום‬ ............................................................................................................164
VIII‫בדת‬ ‫והאי-רציונלי‬ ‫הרציונלי‬ ‫של‬ ‫פילוסופיה‬ ............................................................................178
‫קיצורים‬ ‫רשימת‬........................................................................................................................182
‫פריס‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫המנטלית‬ ‫הזירה‬ ‫תרשים‬ :‫נספח‬......................................................................................183
‫ביבליוגרפיה‬.............................................................................................................................184
- 1 -

2. ‫שלמי‬‫תודה‬
‫הכרויה‬ ‫ואוזנו‬ ‫הרעיונית‬ ‫בגדר‬ ‫פרצה‬ ‫לכל‬ ‫הפקוחה‬ ‫עינו‬ .‫פרוידנטל‬ ‫גדעון‬ '‫פרופ‬ ‫של‬ ‫הדרכתו‬ ‫תחת‬ ‫נעשתה‬ ‫זו‬ ‫עבודה‬
‫מידה‬ ‫אמת‬ ‫עיונו‬ ‫דרך‬ ‫עבורי‬ ‫שימשה‬ ‫ובעיקר‬ .‫כגדולות‬ ‫קטנות‬ ,‫רבות‬ ‫מטעויות‬ ‫אותי‬ ‫הצילו‬ ‫פילוסופי‬ ‫זיוף‬ ‫לכל‬
‫בהן‬ ‫המקומות‬ ‫כל‬ ‫את‬ ‫בעבודה‬ ‫ציינתי‬ ‫לא‬ ‫ואם‬ ,‫אלה‬ ‫כל‬ ‫על‬ ‫לו‬ ‫להודות‬ ‫מבקש‬ ‫אני‬ .‫מרכבה‬ ‫במעשה‬ ‫פילוסופי‬ ‫לעיסוק‬
.‫בלבד‬ ‫עלי‬ ‫כמובן‬ ‫היא‬ ‫הדברים‬ ‫על‬ ‫האחריות‬ .‫מספור‬ ‫רבים‬ ‫הם‬ ‫אלה‬ ‫שמקומות‬ ‫משום‬ ‫זה‬ ‫הרי‬ ‫אצבעו‬ ‫טביעות‬ ‫ניכרות‬
- 2 -

3. ‫אוטו‬‫וייחודיותה‬‫של‬‫הדת‬
) ‫אוטו‬ ‫רודולף‬ ‫של‬ ‫הדת‬ ‫פילוסופיית‬1869-1937‫תחום‬ ‫הוא‬ ‫הדת‬ :‫אחד‬ ‫מרכזי‬ ‫ברעיון‬ ‫סופה‬ ‫ועד‬ ‫מתחילתה‬ ‫ספוגה‬ (
‫שמקיים‬ ‫מורכב‬ ‫כתחום‬ ‫אוטו‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫מתוארת‬ ‫אמנם‬ ‫הדת‬ .‫עליונה‬ ‫משמעות‬ ‫בעל‬ ‫אנושית‬ ‫התנסות‬ ‫של‬ ‫ומובדל‬ ‫מובחן‬
‫כיצד‬ ‫מדגים‬ ‫אמנם‬ ‫ואוטו‬ ;‫והתפתחותי‬ ‫היסטורי‬ ‫ממד‬ ‫בו‬ ‫ושיש‬ ‫אסתטיקה‬ ‫כמו‬ ‫אחרים‬ ‫התנסות‬ ‫תחומי‬ ‫עם‬ ‫זיקות‬
‫החורז‬ ‫המרכזי‬ ‫מהרעיון‬ ‫גורעת‬ ‫לא‬ ‫זו‬ ‫מורכבות‬ ‫אבל‬ .‫בתכנים‬ ‫הדת‬ ‫את‬ ‫מעשירה‬ ‫וגווניה‬ ‫עושרה‬ ‫כל‬ ‫על‬ ‫זו‬ ‫מורכבות‬
.‫האנושית‬ ‫ההתנסות‬ ‫תופעות‬ ‫מבין‬ ‫ייחודית‬ ‫תופעה‬ ‫היא‬ ‫הדת‬ ‫ולפיו‬ ‫ורוחבה‬ ‫אורכה‬ ‫לכל‬ ‫אוטו‬ ‫של‬ ‫הדת‬ ‫פילוסופיית‬ ‫את‬
‫וחדשנותו‬ ‫מקוריותו‬ .‫רבים‬ ‫הוגים‬ ‫נחלת‬ ‫היה‬ ‫הוא‬ ,‫אוטו‬ ‫של‬ ‫מקורי‬ ‫רעיון‬ ‫היה‬ ‫לא‬ ‫הדת‬ ‫של‬ ‫ייחודיותה‬ ‫בדבר‬ ‫הרעיון‬
‫בניגוד‬ .‫בדת‬ ‫העיקרי‬ ‫המרכיב‬ ‫את‬ ‫בה‬ ‫שראה‬ ‫ובכך‬ ‫זו‬ ‫ייחודיות‬ ‫פירש‬ ‫שבו‬ ‫במינו‬ ‫המיוחד‬ ‫באופן‬ ‫מקורם‬ ‫אוטו‬ ‫של‬
‫הצליח‬ ‫שהוא‬ ‫לומר‬ ‫אף‬ ‫וניתן‬ ,‫אמונה״‬ ‫או‬ ‫״תבונה״‬ ‫יסוד‬ ‫על‬ ‫הדת‬ ‫ייחודיות‬ ‫את‬ ‫פירש‬ ‫לא‬ ‫גם‬ ‫הוא‬ ‫לו‬ ‫שקדמו‬ ‫להוגים‬
‫וייחודיותה‬ ‫הדת‬ ‫על‬ ‫לחשיבה‬ ‫חדשה‬ ‫תבנית‬ ‫ולפתח‬ ‫האמור‬ ‫המושגים‬ ‫צמד‬ ‫על‬ ‫שמבוססת‬ ‫דת‬ ‫מתפיסת‬ ‫להשתחרר‬
‫אוטו‬ ‫של‬ ‫הדת‬ ‫פילוסופיית‬ ‫של‬ ‫המקורית‬ ‫תבניתה‬ ‫על‬ ‫בהצבעה‬ ‫מחקרנו‬ ‫את‬ ‫אפוא‬ ‫נפתח‬ .‫״דואליסטית״‬ ‫אותה‬ ‫שנכנה‬
.‫לה‬ ‫שקדמו‬ ‫חשיבה‬ ‫תבניות‬ ‫רקע‬ ‫על‬
‫ולהבדיל‬ ‫לזהותם‬ ‫קושי‬ ‫כל‬ ‫לנו‬ ‫שאין‬ ‫ומגוונים‬ ‫שונים‬ ‫פריטים‬ ‫מכיל‬ ‫הוא‬ .‫ומובדל‬ ‫מובחן‬ ‫כשהוא‬ ‫לנו‬ ‫נתון‬ ‫עולמנו‬
,‫ומגוונת‬ ‫עשירה‬ ‫עולם‬ ‫תמונת‬ ‫כללה‬ ,‫שהיא‬ ‫היסטורית‬ ‫תקופה‬ ‫בכל‬ ,‫אנושית‬ ‫הכרה‬ ‫שכל‬ ‫נאמר‬ ‫אם‬ ‫נסתכן‬ ‫לא‬ .‫ביניהם‬
‫תחתיו‬ ‫המכיל‬ "‫"דת‬ ‫של‬ ‫מושג‬ ‫תכלול‬ ‫זו‬ ‫עולם‬ ‫שתמונת‬ ‫הכרח‬ ‫כל‬ ‫אין‬ ‫אולם‬ .‫עת‬ ‫באותה‬ ‫ששימשה‬ ‫מהשפה‬ ‫פחות‬ ‫לא‬
‫מגוונות‬ ‫תופעות‬ ‫בין‬ ‫לקשור‬ ‫שביכולתו‬ "‫"דת‬ ‫של‬ ‫מושג‬ ‫שתכלול‬ ‫הכרח‬ ‫אין‬ ‫וגם‬ ,‫ומובדלת‬ ‫מובחנת‬ ‫אנושית‬ ‫פרקטיקה‬
‫חברות‬ ‫בין‬ ‫או‬ ‫מסוימת‬ ‫חברה‬ ‫בתוך‬ ‫ומובדלת‬ ‫מובחנת‬ ‫תופעה‬ ‫הלוכד‬ ‫כמושג‬ ,‫״הדת״‬ ,‫לאוטו‬ .‫שונות‬ ‫אנושיות‬ ‫בחברות‬
‫השונות‬ ‫החברות‬ ‫ובתוך‬ ‫שונות‬ ‫דתות‬ ‫בין‬ ‫היטב‬ ‫מבחינים‬ ‫שאנו‬ ‫הייתה‬ ‫שלו‬ ‫המוצא‬ ‫נקודת‬ .‫נתון‬ ‫בגדר‬ ‫הייתה‬ ,‫שונות‬
‫בין‬ ;‫שאינם‬ ‫כאלה‬ ‫ובין‬ ‫דתיים‬ ‫שהם‬ ‫פריטים‬ ‫בין‬ ;‫שאינן‬ ‫כאלה‬ ‫ובין‬ ‫דתיות‬ ‫שהן‬ ‫התנהגויות‬ ‫בין‬ ‫היטב‬ ‫מבחינים‬ ‫אנו‬
,‫קונפוציאניים‬ ,‫בודהיסטים‬ ,‫בהינדים‬ ‫עולמנו‬ ‫מאוכלס‬ ‫וכך‬ .‫שאינן‬ ‫כאלה‬ ‫ובין‬ ‫דתי‬ ‫אובייקט‬ ‫על‬ ‫שמוסבות‬ ‫מחשבות‬
;‫מקדשים‬ ,‫כנסת‬ ‫בתי‬ ,‫כנסיות‬ ,‫במסגדים‬ ;‫ומצוות‬ ,‫סקרמנטים‬ ,‫בתפילות‬ ;‫ויהודים‬ ‫נוצרים‬ ‫מוסלמים‬ ,‫טאואיסטים‬
‫כל‬ .‫מספור‬ ‫רבים‬ ‫ועוד‬ ‫בודהה‬ ,‫נירוונה‬ ,‫ברהמה‬ ,‫ישו‬ ,‫באלוהים‬ ;‫גיטה‬ ‫ובבהגווד‬ ‫החדשה‬ ‫בברית‬ ,‫בקוראן‬ ,‫בתורה‬
‫המגוון‬ ‫השפע‬ ‫בתוך‬ .‫תנועתה‬ ‫את‬ ‫אוטו‬ ‫של‬ ‫מחשבתו‬ ‫החלה‬ ‫זו‬ ‫מוצא‬ ‫ומנקודת‬ ‫״דת״‬ ‫של‬ ‫אחת‬ ‫לתופעה‬ ‫משתייכים‬ ‫אלה‬
‫המשותף‬ ‫כמושג‬ ‫עצמו‬ ‫הדת‬ ‫מושג‬ ‫את‬ ‫להנהיר‬ ‫כך‬ ‫ובתוך‬ ,‫דמיונות‬ ‫ולמצוא‬ ‫הבחנות‬ ‫לערוך‬ ‫אוטו‬ ‫ביקש‬ ‫מגלה‬ ‫ש״הדת״‬
,‫למשל‬ ,‫קושי‬ ‫כל‬ ‫לו‬ ‫היה‬ ‫לא‬ ,‫אוטו‬ ‫של‬ ‫במחשבתו‬ "‫"דת‬ ‫ששמה‬ ‫קטגוריה‬ ‫של‬ ‫קיומה‬ ‫בשל‬ .‫שפע‬ ‫אותו‬ ‫כל‬ ‫של‬ ‫הכולל‬
‫בספרו‬ ‫להשוות‬Mysticism East and West‫ואקהרט‬ ‫לספירה‬ ‫התשעית‬ ‫המאה‬ ‫בן‬ ‫ההינדי‬ ‫ההוגה‬ ‫שנקרה‬ ‫בין‬
‫הריחוק‬ ‫אף‬ ‫על‬ ,‫משותפת‬ ‫מינימלית‬ ‫״דת״‬ ‫תפיסת‬ ‫של‬ ‫בסיס‬ ‫על‬ ‫לספירה‬ ‫עשרה‬ ‫הארבע‬ ‫המאה‬ ‫בן‬ ‫הנוצרי‬ ‫המיסטיקן‬
.‫ביניהם‬ ‫וההיסטורי‬ ‫התרבותי‬
.‫טריוויאלי‬ ‫לא‬ ‫לחלוטין‬ ‫והוא‬ ‫מושגי-היסטורי‬ ‫למחקר‬ ‫עניין‬ ‫זהו‬ ?‫בשימוש‬ ‫להיות‬ ‫דת‬ ‫של‬ ‫קטגוריה‬ ‫החלה‬ ‫מתי‬
‫פסליהם‬ ‫את‬ ‫ולשרוף‬ ‫אשריהם‬ ‫את‬ ‫לגדוע‬ ,‫מצבותם‬ ‫את‬ ‫לשבר‬ ,‫כנען‬ ‫עמי‬ ‫מזבחות‬ ‫את‬ ‫לנתץ‬ ‫המקראי‬ ‫האל‬ ‫כשמצווה‬
‫באי‬ ‫מכים‬ ‫חורמה‬ ‫של‬ ‫מידה‬ ‫באותה‬ .‫אלילית‬ "‫ב"דת‬ ‫חורמה‬ ‫מלחמת‬ ‫על‬ ‫או‬ "‫"דתית‬ ‫קנאות‬ ‫על‬ ‫מצווה‬ ‫בהכרח‬ ‫לא‬ ‫הוא‬
‫למלחמה‬ ‫יצא‬ ‫שהוא‬ ‫היה‬ ‫פשעו‬ ‫שכל‬ ‫למרות‬ "‫יד‬ ִ‫ָר‬‫שׂ‬ ‫ִיר-לוֹ‬‫א‬ְ‫שׁ‬ִ‫ה‬ ‫י‬ִ‫ְתּ‬‫ל‬ִ‫בּ‬-‫ַד‬‫ע‬" ‫הבשן‬ ‫מלך‬ ‫עוג‬ ‫את‬ ,‫האל‬ ‫במצוות‬ ,‫הארץ‬
) ‫לקראתם‬‫במדבר‬‫אליליות‬ ‫דתות‬ ‫ותמגר‬ ‫תשיג‬ ,‫האמת‬ ‫ש״דת״‬ ‫מבקש‬ ‫המקראי‬ ‫האל‬ ‫כאילו‬ ‫התפיסה‬ .(‫לג-לה‬ ,‫כא‬
‫נעדר‬ ‫הוא‬ ‫שכשלעצמו‬ ‫״דת״‬ ‫של‬ ‫מושג‬ ‫של‬ ‫בסיס‬ ‫על‬ ‫המקראית‬ ‫הדרמה‬ ‫את‬ ‫הממשיגה‬ ‫מפרשנות‬ ‫יותר‬ ‫לא‬ ‫היא‬ ‫כוזבות‬
- 3 -

4. ‫ולמסע‬ ,‫אלים‬ ‫בין‬ ‫למאבק‬ ‫ביטוי‬ ‫בו‬ ‫הרואה‬ ‫פרשנות‬ ,‫שלו‬ "‫ה"דתית‬ ‫מהפרשנות‬ ‫פחות‬ ‫לא‬ ,‫סובל‬ ‫המקרא‬ .‫מהמקרא‬
,‫ועמו‬ ‫המקראי‬ ‫האל‬ ‫של‬ ‫בדרכו‬ ‫שנקרה‬ ‫מי‬ ‫כל‬ ‫נפגע‬ ‫זה‬ ‫במסע‬ .‫המקראי‬ ‫האל‬ ‫של‬ ‫עמו‬ ‫לכדי‬ ‫ישראל‬ ‫בני‬ ‫של‬ ‫התהוותם‬
‫נמחים‬ ‫אלה‬ .‫ועמלק‬ ‫הבשן‬ ‫מלך‬ ‫עוג‬ ‫כמו‬ ,‫אלוהים‬ ‫עם‬ ‫על‬ ‫ידו‬ ‫את‬ ‫להרים‬ ‫העז‬ ‫רק‬ ‫אם‬ ‫ובין‬ ‫אלילים‬ ‫עובד‬ ‫הוא‬ ‫אם‬ ‫בין‬
‫אלא‬ ‫היסטורי‬ ‫איננו‬ ‫מחקרנו‬ .‫האל‬ ‫של‬ ‫בדרכו‬ ‫עומדים‬ ‫שהם‬ ‫משום‬ ‫אלא‬ ‫האמת‬ ‫בדת‬ "‫"כופרים‬ ‫שהם‬ ‫משום‬ ‫לא‬
‫ללכוד‬ ‫שעשוי‬ ‫כמושג‬ "‫"דת‬ ‫של‬ ‫מושג‬ ‫שבמרכזה‬ ,‫הכולל‬ ‫שפעה‬ ‫על‬ ‫האמורה‬ ‫העולם‬ ‫שתמונת‬ ‫נציין‬ ‫אם‬ ‫ודי‬ ‫פילוסופי‬
‫בעת‬ ‫המערביים‬ ‫ההוגים‬ ‫של‬ ‫חלקם‬ ‫מנת‬ ‫גם‬ ‫הייתה‬ ‫והיא‬ ‫מוצא‬ ‫נקודת‬ ‫אוטו‬ ‫עבור‬ ‫שימשה‬ ,‫ולבדלן‬ ‫תופעות‬ ‫שפע‬
.‫אוטו‬ ‫מתייחס‬ ‫אליהם‬ ‫החדשה‬1
‫השלג‬ ‫סוגי‬ ‫גם‬ ‫וכך‬ ,‫כאלה‬ ‫הם‬ ‫והאבנים‬ ‫העצים‬ ‫גם‬ .‫ומובדלת‬ ‫מובחנת‬ ‫תופעה‬ ‫רק‬ ‫הייתה‬ ‫לא‬ ‫אוטו‬ ‫עבור‬ ‫הדת‬
.‫בה‬ ‫המחזיק‬ ‫עבור‬ ‫ייחודי‬ ‫באופן‬ ‫ומשמעותית‬ ‫חשובה‬ ‫הייתה‬ ,‫אוטו‬ ‫של‬ ‫בתפיסתו‬ ,‫דת‬ .‫ליינן‬ ‫היין‬ ‫וסוגי‬ ‫לאסקימוסי‬
‫מבחינת‬ ‫ומובדלת‬ ‫כמובחנת‬ ‫נתפסה‬ ‫היא‬ ;‫מבוררת‬ ‫שמובחנותו‬ ‫בעולם‬ ‫פריט‬ ‫של‬ ‫סוג‬ ‫או‬ ‫פריט‬ ‫כעוד‬ ‫נתפסה‬ ‫לא‬ ‫היא‬
‫עצמו‬ ‫את‬ ‫המציג‬ ‫מזה‬ ‫שונה‬ ‫באופן‬ ‫מזדהה‬ ‫מוסלמי‬ ‫או‬ ‫כהינדי‬ ‫עצמו‬ ‫על‬ ‫המצהיר‬ ‫אדם‬ ,‫אוטו‬ ‫של‬ ‫מבחינתו‬ .‫משמעותה‬
‫הזהות‬ ‫לשורשי‬ ‫יורד‬ ‫דת‬ ‫בעל‬ ‫להיות‬ .‫דת‬ ‫בעל‬ ‫להיות‬ ‫מאשר‬ ‫אחר‬ ‫דבר‬ ‫הוא‬ ‫יד‬ ‫משלח‬ ‫בעל‬ ‫להיות‬ .‫בנקאי‬ ‫או‬ ‫כיינן‬
) ‫ה״להיות״‬ .‫האישית‬to be) ‫ה״הוויה״‬ ‫לשורשי‬ ‫יורד‬ ‫דת‬ ‫בעל‬ (being‫אינו‬ ‫אחר‬ ‫דבר‬ ‫ששום‬ ‫באופן‬ ‫בה‬ ‫המחזיק‬ ‫של‬ (
‫בהגדרתו‬ ‫העליונה‬ ‫משמעותה‬ ,‫אוטו‬ ‫עבור‬ ‫ומובדלת‬ ‫מובחנת‬ ‫תופעה‬ ‫בבחינת‬ ‫רק‬ ‫הייתה‬ ‫לא‬ ‫הדת‬ ‫כן‬ ‫ועל‬ .‫לו‬ ‫משתווה‬
‫נקודת‬ ‫בגדר‬ ‫היא‬ ‫אף‬ ‫הייתה‬ ,‫הדת‬ ‫מושג‬ ‫עצם‬ ‫כמו‬ ,‫זו‬ ‫עליונה‬ ‫ומשמעות‬ .‫לייחודית‬ ‫אותה‬ ‫הפכה‬ ‫אנושי‬ ‫סובייקט‬ ‫של‬
‫המרכיב‬ ‫את‬ ‫תהווה‬ ‫לא‬ ‫היא‬ ‫זאת‬ ‫ועם‬ ‫מסוימת‬ ‫דת‬ ‫בעל‬ ‫אדם‬ ‫שיהיה‬ ‫ייתכן‬ ‫כאילו‬ ‫המחשבה‬ .‫אוטו‬ ‫עבור‬ ‫מוצא‬
‫אינה‬ ‫שדתו‬ ‫טוען‬ ‫היה‬ ‫הוא‬ ‫כזה‬ ‫באדם‬ ‫נתקל‬ ‫היה‬ ‫הוא‬ ‫ואם‬ .‫אוטו‬ ‫של‬ ‫דעתו‬ ‫על‬ ‫עלתה‬ ‫לא‬ ,‫בחייו‬ ‫ביותר‬ ‫המשמעותי‬
‫ומובדלת‬ ‫מובחנת‬ ‫תופעה‬ ‫היא‬ ‫שהדת‬ .‫אצלו‬ ‫דיה‬ ‫מפותחת‬ ‫אינה‬ ‫שהיא‬ ‫או‬ ,‫בכלל‬ ‫בדת‬ ‫מחזיק‬ ‫אינו‬ ‫שהוא‬ ‫או‬ ,‫אותנטית‬
:‫זאת‬ ‫נכנה‬ - ‫עליונה‬ ‫משמעות‬ ‫בעלת‬‫הדת‬ ‫של‬ ‫ייחודיותה‬‫ביקש‬ ‫הוא‬ ‫שאותה‬ ,‫מוצא‬ ‫נקודת‬ ‫לאוטו‬ ‫כן‬ ‫אם‬ ‫שימשה‬ -
.‫ולפרש‬ ‫בבהירות‬ ‫לנסח‬
- ‫ב‬Das Heilige (DH)‫ייחודיות‬ ‫בדבר‬ ‫תפיסה‬ ‫אולם‬ ,‫וייחודיותה‬ ‫הדת‬ ‫אודות‬ ‫ובשלה‬ ‫בוגרת‬ ‫לתפיסה‬ ‫אוטו‬ ‫הגיע‬
- ‫ל‬ ‫קודם‬ ‫עוד‬ ‫לאוטו‬ ‫זרה‬ ‫הייתה‬ ‫לא‬ ‫הדת‬DH‫הראשון‬ ‫המקיף‬ ‫הפילוסופי‬ ‫בפרסומו‬ ‫כבר‬ .Naturalism and Reli-
gion (NaR)‫ניסיון‬ ‫הוא‬ ‫זה‬ ‫ראשון‬ ‫פרסום‬ ‫של‬ ‫עיקרו‬ ‫למעשה‬ .‫ייחודיות‬ ‫לה‬ ‫שהעניק‬ ‫עצמאי‬ ‫בסיס‬ ‫על‬ ‫הדת‬ ‫הועמדה‬
,‫העשרים‬ ‫המאה‬ ‫תחילת‬ ‫של‬ ‫המדע‬ ‫עם‬ ‫הדת‬ ‫של‬ ‫יחסיה‬ ‫את‬ ‫ולהתוות‬ ‫הקיום‬ ‫בממלכת‬ ‫משלה‬ ‫חדר‬ ‫לדת‬ ‫להעניק‬
‫הקביעה‬ .‫העבר‬ ‫לנחלת‬ ‫דתית‬ ‫תפיסה‬ ‫כל‬ ‫להפוך‬ ‫הבטחה‬ ‫עמם‬ ‫כנושאים‬ ‫שנדמו‬ ‫דארווין‬ ‫של‬ ‫משנתו‬ ‫עם‬ ‫ובעיקר‬
‫ושהיא‬ ‫במדע‬ ‫תלויה‬ ‫בלתי‬ ‫שהיא‬ ‫העולם‬ ‫של‬ ‫ייחודית‬ ‫תפיסה‬ ‫שלדת‬ ‫הייתה‬ ‫זו‬ ‫פרוגרמה‬ ‫ביסוד‬ ‫שעמדה‬ ‫הבסיסית‬
‫בתוך‬ .‫המדע‬ ‫את‬ ‫סותרת‬ ‫אינה‬ ‫היא‬ ‫במדע‬ ‫תלויה‬ ‫ובלתי‬ ‫חופשייה‬ ‫שהיא‬ ‫ואף‬ ;‫שלה‬ ‫מכוחה‬ ‫תוקף‬ ‫ובעלת‬ ‫חופשייה‬
‫מועמדת‬ ‫הדת‬ ‫שבה‬ ‫זו‬ ‫פרוגרמה‬ .‫עליונה‬ ‫חשיבות‬ ‫כבעלת‬ ‫מעמדה‬ ‫על‬ ‫שומרת‬ ‫שהדת‬ ‫אוטו‬ ‫האמין‬ ‫זה‬ ‫מחשבתי‬ ‫מבנה‬
‫ההשלכות‬ ‫ואת‬ ‫המדעית‬ ‫הפרקטיקה‬ ‫את‬ ‫לחלוטין‬ ‫מקבלת‬ ‫זאת‬ ‫ועם‬ ‫עליונותה‬ ‫על‬ ‫שומרת‬ ,‫משלה‬ ‫עצמאי‬ ‫בסיס‬ ‫על‬
) ‫אוטו‬ ‫של‬ ‫השני‬ ‫המקיף‬ ‫הפרסום‬ ‫נחלת‬ ‫גם‬ ‫הייתה‬ ,‫ממנה‬ ‫הנובעות‬ ‫הרעיוניות‬PoR(The Philosophy of Reli-
gion‫המתבטאת‬ ‫ידיעה‬ ‫כל‬ ‫כנגד‬ ‫אלא‬ ‫בלבד‬ ‫המדע‬ ‫כנגד‬ ‫הועמדה‬ ‫לא‬ ‫הדת‬ ‫של‬ ‫ייחודיותה‬ ‫זה‬ ‫שבפרסום‬ ‫אלא‬ .
.‫במושגים‬PoR) ‫פריס‬ ‫יקוב‬ ‫של‬ ‫הדת‬ ‫פילוסופית‬ ‫של‬ ‫אקספוזיציה‬ ‫הגדול‬ ‫ברובו‬ ‫הוא‬Jakob Fries‫הראשון‬ ‫שהיה‬ (
1.‫אסד‬ ‫טלאל‬‫החילוניות‬ ‫)כינון‬‫שהקטגוריה‬ ‫הייתה‬ ‫טענתו‬ ."‫"דתי‬ ‫לו‬ ‫המגביל‬ ‫המושג‬ ‫ושל‬ "‫"חילוני‬ ‫המושג‬ ‫של‬ ‫ההיסטוריות‬ ‫את‬ ‫הדגיש‬ (
.‫המודרנית‬ ‫אירופה‬ ‫של‬ ‫תולדותיה‬ ‫בראשית‬ ‫הלא-אירופי‬ ‫העולם‬ ‫עם‬ ‫אירופה‬ ‫בני‬ ‫של‬ ‫במפגש‬ ‫מקורה‬ "‫"דת‬ ‫של‬ ‫האוניברסלית‬
- 4 -

5. ‫על‬ ‫פוזיטיבית‬ ‫בתיאוריה‬ ‫אותה‬ ‫ולדשן‬ ‫דת‬ ‫של‬ ‫זו‬ ‫לא-מושגית‬ ‫תפיסה‬ ‫של‬ ‫המתאר‬ ‫קווי‬ ‫את‬ ‫ובחדות‬ ‫בבהירות‬ ‫לנסח‬
- ‫ב‬ ‫כאמור‬ ‫שהבשילה‬ ,‫אוטו‬ ‫של‬ ‫הבוגרת‬ ‫הדת‬ ‫פילוסופיית‬ ‫של‬ ‫הראשונים‬ ‫ניצניה‬ ‫את‬ ‫גם‬ ‫מכיל‬ ‫הוא‬ ‫אולם‬ ,‫הדת‬DH.
- ‫ב‬DH) ‫שליירמאכר‬ - ‫שלו‬ ‫האחר‬ ‫ההשפעה‬ ‫ממקור‬ ‫גם‬ ‫אוטו‬ ‫השתחרר‬Schleiermacher,‫כפריס‬ ‫שכמוהו‬ - (
‫הוא‬ .‫ייחודי‬ ‫כתחום‬ ‫עצמאותה‬ ‫את‬ ‫לבסס‬ ‫המבקשת‬ ‫דת‬ ‫של‬ ‫תפיסה‬ ‫עשרה‬ ‫התשעה‬ ‫המאה‬ ‫של‬ ‫בתחילתה‬ ‫ניסח‬
‫ביקש‬ ‫היא‬ ‫אפשרותו‬ ‫שאת‬ ‫בדת‬ ‫אי-רציונלי‬ ‫בממד‬ ‫הכרה‬ ‫לטובת‬ ‫בדת‬ ‫הרציונלי‬ ‫הממד‬ ‫של‬ ‫מבלעדיותו‬ ‫גם‬ ‫השתחרר‬
- ‫ב‬ ‫לבסס‬ ‫אוטו‬ ‫ביקש‬ ‫שאותה‬ ‫הטענה‬ .‫לנסח‬DH‫מקור‬ ‫שהוא‬ ‫אי-רציונלית‬ ‫התנסות‬ ‫של‬ ‫יסוד‬ ‫קיים‬ ‫שבדת‬ ‫הייתה‬
- ‫ב‬ ‫קיבלה‬ ‫זו‬ ‫ייחודיות‬ .‫ייחודיותה‬ ‫לביסוס‬ ‫הכרחי‬DH‫היא‬ ‫הדתית‬ ‫שההתנסות‬ ‫הקביעה‬ ‫באמצעות‬ ‫וחריף‬ ‫חד‬ ‫ביטוי‬
- ‫לחלוטין‬ ‫האחר‬ ‫עם‬ ‫התנסות‬ ‫ושהיא‬ ‫משותפת‬ ‫מידה‬ ‫אמת‬ ‫אחרת‬ ‫אנושית‬ ‫התנסות‬ ‫לבין‬ ‫בינה‬ ‫שאין‬ ‫כזו‬das ganz
Andere‫לממד‬ ‫שנגעה‬ ‫זו‬ ‫והן‬ ‫שלה‬ ‫הרציונלי‬ ‫לממד‬ ‫שנגעה‬ ‫זו‬ ‫הן‬ ,‫אוטו‬ ‫של‬ ‫הגותו‬ ‫במרכז‬ ‫אפוא‬ ‫עמדה‬ ‫הדת‬ ‫ייחודיות‬ .
.‫זו‬ ‫עבודה‬ ‫של‬ ‫עיקרה‬ ‫היא‬ ‫מקורותיה‬ ‫רקע‬ ‫ועל‬ ‫השונים‬ ‫ממדיה‬ ‫על‬ ,‫זו‬ ‫דת‬ ‫תפיסת‬ ‫של‬ ‫הנהרתה‬ .‫שבה‬ ‫האי-רציונלי‬
‫לבסס‬ ‫שביקשו‬ ‫שונים‬ ‫דעות‬ ‫הוגי‬ ‫בה‬ ‫החזיקו‬ .‫אוטו‬ ‫של‬ ‫מקורית‬ ‫תפיסה‬ ‫כאמור‬ ‫הייתה‬ ‫לא‬ ‫ייחודי‬ ‫כתחום‬ ‫הדת‬ ‫תפיסת‬
‫אותה‬ ‫נובעת‬ ‫ממה‬ .‫ייחודיות‬ ‫לאותה‬ ‫ביטוי‬ ‫נתן‬ ‫שבו‬ ‫החדש‬ ‫באופן‬ ‫התבטאה‬ ‫אוטו‬ ‫של‬ ‫מקוריותו‬ .‫דת‬ ‫של‬ ‫תיאוריה‬
‫במבנה‬ ‫בוודאי‬ ‫תמצא‬ ‫התשובה‬ ‫וסוציולוגית‬ ‫חברתית‬ ‫מבחינה‬ ?‫בדת‬ ‫לדיון‬ ‫כללית‬ ‫מוצא‬ ‫כנקודת‬ ‫שמשמשת‬ ‫ייחודיות‬
‫בוודאי‬ ‫תמצא‬ ‫היא‬ ‫פסיכולוגית‬ ‫ומבחינה‬ ,‫הדת‬ ‫לעליונות‬ ‫פשר‬ ‫מעניקה‬ ‫ששליטתם‬ ‫חברתיים‬ ‫ובמוסדות‬ ‫כוח‬
‫של‬ ‫לתקופתו‬ ‫עד‬ ‫המערבית-מודרנית‬ ‫הפילוסופית‬ ‫החשיבה‬ ‫במסורת‬ ‫הוא‬ ‫ענייננו‬ ‫אולם‬ .‫התנהגותי‬ ‫כגורם‬ ‫במרכזיותה‬
‫מוצדק‬ ‫מדוע‬ ‫כשמתברר‬ :‫הצדקתה‬ ‫באמצעות‬ ‫היה‬ ‫הדת‬ ‫של‬ ‫לייחודיותה‬ ‫פשר‬ ‫ניתן‬ ‫שבו‬ ‫האופן‬ ‫זו‬ ‫ובמסורת‬ ,‫אוטו‬
‫להצדקת‬ ‫אופייניות‬ ‫דרכים‬ ‫שתי‬ ‫לזהות‬ ‫ניתן‬ ‫זו‬ ‫חשיבה‬ ‫במסורת‬ .‫ייחודית‬ ‫היא‬ ‫מדוע‬ ‫גם‬ ‫מתברר‬ ‫בדת‬ ‫להחזיק‬
‫של‬ ‫העליון‬ ‫כמושג‬ ‫גם‬ ‫בעת‬ ‫ובה‬ ‫הדת‬ ‫של‬ ‫המרכזי‬ ‫כמושג‬ ‫האל‬ ‫מושג‬ ‫קביעת‬ ‫באמצעות‬ ‫האחת‬ :‫הדת‬ ‫של‬ ‫ייחודיותה‬
,‫מהרגיל‬ ‫מעט‬ ‫השונה‬ ‫זה‬ ‫במובן‬ ,‫אותה‬ ‫נכנה‬ ,‫האנושית‬ ‫המחשבה‬‫ה״תבונית״‬ ‫הדרך‬‫מושג‬ ‫באמצעות‬ ‫והשנייה‬ .
‫נכנה‬ ,‫יותר‬ ‫עליונה‬ ‫למדרגה‬ ‫האדם‬ ‫קיום‬ ‫את‬ ‫ומעלה‬ ‫האנושית‬ ‫המחשבה‬ ‫מגבלות‬ ‫את‬ ‫כמשלים‬ ‫שנתפס‬ ‫ה״אמונה״‬
‫אותה‬‫ה״אמונה״‬ ‫דרך‬‫מהדגמים‬ ‫ניכרת‬ ‫במידה‬ ‫סטה‬ ,‫הדת‬ ‫של‬ ‫לייחודיותה‬ ‫פשר‬ ‫לתת‬ ‫בניסיונו‬ ,‫אוטו‬ ,‫שנראה‬ ‫כפי‬ .
.‫מהם‬ ‫הסטייה‬ ‫רקע‬ ‫על‬ ‫מתבלטת‬ ‫ומקוריותו‬ ‫אלו‬ ‫דרכים‬ ‫שתי‬ ‫שסיפקו‬
.‫אפיסטמית‬ ‫הצדקה‬ ‫ובין‬ ‫אפולוגטית‬ ‫הצדקה‬ ‫בין‬ :‫הצדקה‬ ‫של‬ ‫מובנים‬ ‫שני‬ ‫בין‬ ,‫נמשיך‬ ‫בטרם‬ ,‫כאן‬ ‫להבחין‬ ‫עלינו‬2
‫עם‬
‫לספק‬ ‫צורך‬ ‫שהתעורר‬ ‫משמעה‬ ‫זו‬ ‫הצדקה‬ .‫הדת‬ ‫את‬ ‫להצדיק‬ ‫הצורך‬ ‫גבר‬ ‫המערבי‬ ‫בעולם‬ ‫החילון‬ ‫מגמות‬ ‫התעוררות‬
‫היסטורי‬ ‫הקשר‬ ‫בתוך‬ ‫נערכת‬ ,‫הצדקה‬ ‫כל‬ ‫כמו‬ ,‫זו‬ ‫הצדקה‬ .‫נגד‬ ‫טענות‬ ‫מפני‬ ‫עליה‬ ‫ולהגן‬ ‫הדת‬ ‫של‬ ‫לתוקפה‬ ‫נימוקים‬
‫המאזניים‬ ‫כפות‬ ‫כאשר‬ ‫או‬ ‫הנטל‬ ‫הורם‬ ‫לא‬ ‫כאשר‬ ‫בוויכוח‬ ‫זוכה‬ ‫ומי‬ ‫השכנוע‬ ‫נטל‬ ‫מי‬ ‫על‬ ‫נתון‬ ‫וויכוח‬ ‫במסגרת‬ ‫הקובע‬
‫שעליו‬ ‫צד‬ ‫אותו‬ ‫עלול‬ ‫עצמו‬ ‫זה‬ ‫נטל‬ ‫בשל‬ ;‫כלשהו‬ ‫צד‬ ‫על‬ ‫מוטל‬ ‫הוא‬ ,‫סימטרי‬ ‫לא‬ ‫הוא‬ ‫מטבעו‬ ‫השכנוע‬ ‫נטל‬ .‫מאוזנות‬
‫הנקודה‬ ‫וזו‬ ,‫ואולם‬ .‫הפוכות‬ ‫היו‬ ‫הנסיבות‬ ‫אילו‬ ‫מתהפכת‬ ‫שהייתה‬ ‫נחיתות‬ ‫בעמדת‬ ‫עצמו‬ ‫את‬ ‫למצוא‬ ‫מוטל‬ ‫הוא‬
‫לומר‬ ‫ניתן‬ ‫זו‬ ‫הבחנה‬ ‫לאור‬ .‫עצמן‬ ‫הטענות‬ ‫של‬ ‫טיבן‬ ‫לבין‬ ‫בינן‬ ‫להבחין‬ ‫וניתן‬ ‫היסטוריות‬ ‫הן‬ ‫אלה‬ ‫נסיבות‬ ,‫החשובה‬
‫מנסיבות‬ ‫כתוצאה‬ ‫הדת‬ ‫מגן‬ ‫על‬ ‫מוטל‬ ‫השכנוע‬ ‫נטל‬ ‫כאשר‬ ‫שישים‬ ‫היסטורי‬ ‫מושג‬ ‫בעיקרה‬ ‫היא‬ ‫ש״אפולוגטיקה״‬
‫עומדות‬ ‫הן‬ - ‫כלשהו‬ ‫בוויכוח‬ ‫שמשמשות‬ ‫עצמן‬ ‫הטענות‬ ‫של‬ ‫האפיסטמי‬ ‫מטיבן‬ ‫להפרידה‬ ‫צריך‬ ‫ואף‬ ‫וניתן‬ ,‫היסטוריות‬
2.‫על‬ ‫מבוססת‬ ‫ההבחנה‬Freudenthal (No Religion 85).
- 5 -

6. ‫היסטוריות‬ ‫בנסיבות‬ ‫לשכנע‬ ‫היו‬ ‫עשויות‬ ‫מסוימות‬ ‫היסטוריות‬ ‫בנסיבות‬ ‫שכנעו‬ ‫שלא‬ ‫בדיוק‬ ‫טענות‬ ‫אותן‬ ;‫עצמן‬ ‫בפני‬
‫הדת‬ ‫של‬ ‫תפיסתה‬ ‫לעניין‬ ‫ולכן‬ ‫פילוסופי‬ ‫הוא‬ ‫מחקרנו‬ .‫השני‬ ‫הצד‬ ‫על‬ ‫מוטל‬ ‫היה‬ ‫השכנוע‬ ‫נטל‬ ‫בהן‬ ‫כאלה‬ ,‫אחרות‬
.‫היסטורי‬ ‫למחקר‬ ‫עניין‬ ‫היא‬ ‫האחרונה‬ ‫זו‬ .‫האפולוגטי‬ ‫טיבה‬ ‫ולא‬ ‫טענה‬ ‫של‬ ‫האפיסטמית‬ ‫ההצדקה‬ ‫רק‬ ‫חשובה‬ ‫כייחודית‬
.‫אחר‬ ‫או‬ ‫זה‬ ‫יעד‬ ‫קהל‬ ‫שכנעה‬ ‫היא‬ ‫האם‬ ‫ולא‬ ‫לנו‬ ‫חשובים‬ ‫כלשהי‬ ‫טענה‬ ‫של‬ ‫ותוקפה‬ ‫משמעותה‬3
‫הראשונה‬ ‫הדרך‬ .‫לענייננו‬ ‫נשוב‬‫התבונית‬‫מושג‬ .‫ודקרט‬ ‫לייבניץ‬ ‫כמו‬ ‫הוגים‬ ‫של‬ ‫דרכם‬ ‫הייתה‬ ‫הדת‬ ‫ייחודיות‬ ‫להצדקת‬
‫ומובדל‬ ‫מובחן‬ ‫כך‬ ‫בשל‬ ‫היה‬ ‫המטאפיזיות‬ ‫השלמויות‬ ‫בכל‬ ‫שניחן‬ ‫כמי‬ ‫והאל‬ ,‫האל‬ ‫מושג‬ ‫על‬ ‫התבסס‬ ‫שלהם‬ ‫הדת‬
‫באחד‬ ‫לפגוע‬ ‫היה‬ ‫ניתן‬ ‫ולא‬ ‫המוסר‬ ‫במרכז‬ ‫גם‬ ‫עמד‬ ‫אל‬ ‫אותו‬ ‫אולם‬ ;‫בעולם‬ ‫להכירו‬ ‫שניתן‬ ‫אובייקט‬ ‫מכל‬ ‫וחשוב‬
‫אלא‬ ,‫גרידא‬ ‫באמתותה‬ ‫הכרה‬ ‫על‬ ‫התבססה‬ ‫לא‬ ‫הדת‬ ‫של‬ ‫ייחודיותה‬ ‫וכך‬ .‫עצמו‬ ‫במוסר‬ ‫לפגוע‬ ‫בלא‬ ‫זה‬ ‫אל‬ ‫של‬ ‫מהיבטיו‬
‫ממקור‬ ‫יותר‬ ‫ונעלה‬ ‫משמעותי‬ ‫ומה‬ .‫שבעולם‬ ‫הטוב‬ ‫כל‬ ‫מקור‬ ‫גם‬ ‫עת‬ ‫באותה‬ ‫היא‬ ‫הדת‬ ‫שמייצגת‬ ‫אמת‬ ‫שאותה‬ ‫כך‬ ‫על‬
?‫וטוב‬ ‫אמתי‬ ‫שהוא‬ ‫מה‬ ‫כל‬
‫בספרו‬ ‫הראשון‬ ‫הסעיף‬ ‫את‬ ‫פותח‬ ,‫לדוגמה‬ ,‫לייבניץ‬‫מטאפיסי‬ ‫מאמר‬‫אלוהים‬ ‫וכי‬ ‫האלוהית‬ ‫השלמות‬ ‫על‬ :‫בכותרת‬
) ‫ביותר‬ ‫הרצויה‬ ‫בצורה‬ ‫הכל‬ ‫עושה‬‫מטאפיסי‬ ‫מאמר‬41‫תמיד‬ ‫פועל‬ ‫שהאל‬ ‫משמעה‬ ‫זו‬ ‫ומוסרית‬ ‫מטאפיזית‬ ‫שלמות‬ .(
‫גם‬ ‫הוא‬ ,‫ביותר‬ ‫המושלם‬ ‫היש‬ ‫רק‬ ‫איננו‬ ‫האל‬ ‫לייבניץ‬ ‫של‬ ‫המטאפיזית‬ ‫בשיטתו‬ ‫אולם‬ .‫ביותר‬ ‫והרצוי‬ ‫המושלם‬ ‫באופן‬
) ‫הישים‬ ‫כלל‬ ‫של‬ ‫קיומם‬ ‫של‬ ‫המתמיד‬ ‫המקור‬substances‫שבו‬ ‫והמוגבל‬ ‫המיוחד‬ ‫באופן‬ ‫היקום‬ ‫את‬ ‫משקפים‬ ‫אלה‬ .(
‫בדומה‬ ,‫לייבניץ‬ ‫אומר‬ ,‫מהאל‬ ‫נאצלים‬ ‫ישים‬ ‫אותם‬ .‫הרמוני‬ ‫באופן‬ ‫כולם‬ ‫פעילות‬ ‫את‬ ‫המתזמר‬ ,‫האל‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫נוצרו‬ ‫הם‬
‫באמצעות‬ ‫פשר‬ ‫מקבלת‬ ‫והיא‬ ‫מוחלטת‬ ‫לכן‬ ‫היא‬ ‫באל‬ ‫האדם‬ ‫של‬ ‫התלות‬ .‫אדם‬ ‫בני‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫הנהגות‬ ‫למחשבות‬
‫המטאפיזיים‬ ‫העקרונות‬ .‫לפעילותו‬ ‫וביטוי‬ ‫האל‬ ‫של‬ ‫חלקית‬ ‫השתקפות‬ ‫מאשר‬ ‫יותר‬ ‫לא‬ ‫הוא‬ ‫האדם‬ ‫בה‬ ‫מטאפיזיקה‬
) ‫שנפשות‬ ‫מאחר‬ ‫העולם‬ ‫כמלך‬ ‫אל‬ ‫של‬ ‫לדימויים‬ ‫בקלות‬ ‫מוליכים‬ ‫האלה‬minds‫גם‬ ‫מסוגלים‬ ‫אינטליגנטיים‬ ‫כישים‬ (
,‫בממלכתו‬ ‫כמלך‬ - ‫האדם‬ ‫בני‬ - ‫אינטליגנטיים‬ ‫ישים‬ ‫אותם‬ ‫בעדת‬ ‫לכן‬ ‫נצב‬ ‫האל‬ .‫חלקית‬ ‫בידיעה‬ ‫האל‬ ‫את‬ ‫להכיר‬
.‫שלו‬ ‫שלמותו‬ ‫מושלם‬ ‫ביטוי‬ ‫לידי‬ ‫באה‬ ‫שבכך‬ ‫משום‬ ‫האפשרית‬ ‫ביותר‬ ‫הגדולה‬ ‫בשלמות‬ ‫אותו‬ ‫שיבטאו‬ ‫הוא‬ ‫ומבוקשו‬
‫המוסרי‬ ‫בעולם‬ ,‫לחוקיות‬ ‫הנתון‬ ‫העולם‬ ‫של‬ ‫קיומו‬ ‫היא‬ ‫ביותר‬ ‫הגבוהה‬ ‫השלמות‬ ‫שם‬ ‫הפיזיקלי‬ ‫מעולם‬ ‫בשונה‬ ‫אולם‬
‫הוא‬ ‫האנשים‬ ‫בשביל‬ ‫האושר‬ ‫״שכן‬ :‫באושר‬ ‫מתבטאת‬ ‫ביותר‬ ‫הגבוהה‬ ‫השלמות‬ ,‫ופועלות‬ ‫חופשיות‬ ‫נפשות‬ ‫של‬
) ‫הישים״‬ ‫בשביל‬ ‫השלמות‬‫מטאפיסי‬ ‫מאמר‬120‫המושלם‬ ‫באופן‬ ‫שיבטא‬ ‫כך‬ ‫המרבי‬ ‫באופן‬ ‫זה‬ ‫אושר‬ ‫של‬ ‫הפצתו‬ .(
,‫ואהבתו‬ ‫האל‬ ‫של‬ ‫דרכיו‬ ‫חיקוי‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫תוגשם‬ ‫והיא‬ ‫האל‬ ‫של‬ ‫בממלכתו‬ ‫התכלית‬ ‫לכן‬ ‫היא‬ ‫האל‬ ‫של‬ ‫שלמותו‬ ‫את‬ ‫ביותר‬
3.‫גם‬ ;‫ממשמעותן‬ ‫חלק‬ ‫שהוא‬ ‫היסטורי‬ ‫הקשר‬ ‫לטענות‬ ‫שיש‬ ‫בוודאי‬ ,‫א-היסטורי‬ ‫באופן‬ ‫טענות‬ ‫לבחון‬ ‫שיש‬ ‫טוענים‬ ‫איננו‬ :‫הרחבה‬ ‫וביתר‬
‫השכנוע‬ ‫שנטל‬ ‫איננה‬ ‫גם‬ ‫הטענה‬ .‫ארגומנטציה‬ ‫של‬ ‫תיאוריה‬ ‫מכל‬ ‫חלק‬ ‫בוודאי‬ ‫הוא‬ ,‫גרידא‬ ‫היסטורי‬ ‫מושג‬ ‫הוא‬ ‫השכנוע‬ ‫נטל‬ ‫שמושג‬ ‫לא‬
‫״פילוסופיה״‬ ‫בין‬ ‫חדה‬ ‫הבחנה‬ ‫שיש‬ ‫וכאילו‬ ,‫אותו‬ ‫שמרכיב‬ ‫ממה‬ ‫חלק‬ ‫אינם‬ ‫כלליים‬ ‫וטיעונים‬ ‫שעמדות‬ ‫משמעו‬ ‫היסטורי‬ ‫כמושג‬
.‫פילוסופיות‬ ‫עמדות‬ ‫ובהם‬ ‫מוצא‬ ‫עמדות‬ ‫על‬ ‫שמשפיעים‬ ‫הגורמים‬ ‫מכלול‬ ‫יסוד‬ ‫על‬ ‫נקבע‬ ‫השכנוע‬ ‫נטל‬ .‫שלא‬ ‫בוודאי‬ - ‫ל״היסטוריה״‬
‫להפריד‬ ‫ניתן‬ ‫שאותם‬ ‫היבטים‬ ‫יש‬ ‫בוויכוח‬ ‫משתתפים‬ ‫לשכנע‬ ‫כדי‬ ‫בה‬ ‫היה‬ ‫והאם‬ ‫אפולוגטית‬ ‫היא‬ ‫הצדקה‬ ‫האם‬ ‫שלשאלה‬ ‫רק‬ ‫היא‬ ‫הטענה‬
‫על‬ ‫להגן‬ ‫לפניו‬ ‫רבים‬ ‫כמו‬ ‫בא‬ ‫הוא‬ .‫מובהקת‬ ‫היא‬ ‫אוטו‬ ‫אצל‬ ‫האפולוגטית‬ ‫הנימה‬ ,‫אכן‬ .‫בוויכוח‬ ‫המשמשות‬ ‫עצמן‬ ‫הטענות‬ ‫של‬ ‫מטיבן‬
- ‫ו‬ ,‫הדת‬DH‫הרטוריקה‬ ‫על‬ ‫השפיעה‬ ‫זו‬ ‫אפולוגטית‬ ‫עמדה‬ .‫דת‬ ‫של‬ ‫פילוסופיה‬ ‫המציג‬ ‫כספר‬ ‫רק‬ ‫ולא‬ ,‫תיאולוגי‬ ‫כספר‬ ‫אחת‬ ‫לא‬ ‫נתפס‬
‫דעה‬ ‫נטולי‬ ‫היו‬ ‫לא‬ ‫שבוודאי‬ ‫קוראיו‬ ‫את‬ ‫לשכנע‬ ‫הצליח‬ ‫הוא‬ ‫כמה‬ ‫עד‬ ‫השאלה‬ ‫על‬ ‫גם‬ ‫וכמובן‬ ,‫הספרותיים‬ ‫אמצעיו‬ ‫מכלול‬ ‫ועל‬ ‫אוטו‬ ‫של‬
‫תוקפו‬ ‫את‬ ‫ולבחון‬ ,‫להציג‬ ‫מבקש‬ ‫שאוטו‬ ‫עצמו‬ ‫הפילוסופי‬ ‫מהטיעון‬ ‫אלה‬ ‫את‬ ‫לנתק‬ ‫ניתן‬ ‫אולם‬ .‫השכנוע‬ ‫נטל‬ ‫לשאלת‬ ‫באשר‬ ‫מוקדמת‬
‫ההיסטורי‬ ‫בוויכוח‬ ‫הצד‬ ‫בדבר‬ ‫מהשאלה‬ ‫במנותק‬ ‫כלומר‬ ,‫אפולוגטיקן‬ ‫היה‬ ‫אוטו‬ ‫האם‬ ‫מהשאלה‬ ‫במנותק‬ (‫כמובן‬ ‫היסטורי‬ ‫הקשר‬ ‫)בתוך‬
‫של‬ ‫טענתו‬ ‫עם‬ ‫להסכים‬ ‫לכן‬ ‫ניתן‬ .‫ייצג‬ ‫שהוא‬ ‫והממשי‬Alles ("Toward a genealogy of the Holy" 324)‫היה‬ ‫בבסיסו‬ ‫שאוטו‬
‫של‬ ‫ותוקפן‬ ‫מטיבן‬ ‫גורעת‬ ‫אינה‬ ‫כשלעצמה‬ ‫זו‬ ‫טענה‬ ‫אולם‬ .‫הדתית‬ ‫בהשכלתו‬ ‫נפגש‬ ‫שעמן‬ ‫אפולוגטיות‬ ‫מסורות‬ ‫שהמשיך‬ ‫אפולוגטיגן‬
‫שייך‬ ‫היה‬ ‫שאוטו‬ ‫העובדה‬ ‫עצם‬ ‫האם‬ ‫היא‬ ‫אחרת‬ ‫שאלה‬ .‫טובה‬ ‫לא‬ ‫טענה‬ ‫וביה‬ ‫מניה‬ ‫איננה‬ ‫אפולוגטית‬ ‫טענה‬ .‫אוטו‬ ‫של‬ ‫טענותיו‬
.‫טיעוניו‬ ‫על‬ ‫והשפיעה‬ ‫עיצבה‬ ,‫ממשית‬ ‫ביוגרפיה‬ ‫לו‬ ‫שיש‬ ‫כלומר‬ ,‫כלשהו‬ ‫לצד‬ ‫שייך‬ ‫אחד‬ ‫שכל‬ ‫זה‬ ‫לעניין‬ ‫או‬ ,‫כלשהו‬ ‫לצד‬ ‫מלכתחילה‬
.‫הפרק‬ ‫בסוף‬ ,‫לאוטו‬ ‫בהקשר‬ ,‫בקצרה‬ ‫עליה‬ ‫ונעיר‬ ,‫מחקרנו‬ ‫מתחום‬ ‫חורג‬ ‫כללית‬ ‫תיאורטית‬ ‫מבחינה‬ ,‫זו‬ ‫בשאלה‬ ‫דיון‬
- 6 -

7. ,‫שלו‬ ‫התיאולוגית‬ ‫הפילוסופיה‬ ‫מוטב‬ ‫או‬ ,‫לייבניץ‬ ‫של‬ ‫הפילוסופית‬ ‫התיאולוגיה‬ ‫בתמצית‬ ‫היא‬ ‫זו‬ .‫דת‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫כלומר‬
‫האנושית‬ ‫המחשבה‬ ‫ביסוד‬ ‫עומד‬ ‫אל‬ ‫של‬ ‫מושג‬ ‫אותו‬ .‫דת‬ ‫של‬ ‫פילוסופיה‬ ‫וגם‬ ‫מטאפיזית‬ ‫שיטה‬ ‫גם‬ ‫בעת‬ ‫בה‬ ‫שהיא‬
‫האדם‬ ‫של‬ ‫וכפיפותו‬ ‫האל‬ ‫של‬ ‫השלמות‬ ‫למטאפיזיקת‬ ‫ביטוי‬ ‫היא‬ ‫הדת‬ .‫הדת‬ ‫לייחודיות‬ ‫פשר‬ ‫ומעניק‬ ‫הדת‬ ‫וביסוד‬
:‫אחת‬ ‫פילוסופית-תיאולוגית‬ ‫שיטה‬ ‫של‬ ‫מובנה‬ ‫חלק‬ ‫היא‬ ‫זו‬ ‫לשלמות‬
‫שאלוהים‬ ,‫מעצמותנו‬ ‫נאצלות‬ ‫שהמחשבות‬ ‫כפי‬ ‫באלוהים‬ ‫תלויים‬ ‫האחרים‬ ‫העצמים‬ ‫שכל‬ ‫מאד‬ ‫רב‬ ‫בבירור‬ ‫רואים‬ ‫שכן‬
‫קובעם‬ ‫לבדו‬ ‫שהוא‬ - ‫שלמותם‬ ‫מידת‬ ‫על-פי‬ ‫כי‬ ‫אם‬ - ‫היצורים‬ ‫כל‬ ‫עם‬ ‫שבקירבה‬ ‫איחוד‬ ‫מאוחד‬ ‫הוא‬ ‫וכי‬ ,‫בכל‬ ‫הכל‬ ‫הוא‬
‫המטאפיסיקה‬ ‫בשפת‬ ‫זה‬ ‫במובן‬ ‫לומר‬ ‫ניתן‬ ,‫בלתי-אמצעי‬ ‫באופן‬ ‫לקבוע‬ ‫הוא‬ ‫לפעול‬ ‫ואם‬ .‫השפעתו‬ ‫באמצעות‬ ‫מבחוץ‬
)...‫רע‬ ‫או‬ ‫טוב‬ ‫לי‬ ‫לגרום‬ ‫עשוי‬ ‫הוא‬ ‫ורק‬ ‫עלי‬ ‫פועל‬ ‫אלוהים‬ ‫שרק‬‫מטאפיסי‬ ‫מאמר‬112-3(
‫גם‬ ‫לייבניץ‬ ‫עבור‬ ‫אפוא‬ ‫קבעה‬ ‫בעולם‬ ‫והטוב‬ ‫האמת‬ ‫כל‬ ‫מקור‬ ‫והוא‬ ‫ביותר‬ ‫המושלם‬ ‫כיש‬ ‫ייחודי‬ ‫הוא‬ ‫שהאל‬ ‫העובדה‬
.‫ביסודה‬ ‫עומד‬ ‫אל‬ ‫שאותו‬ ‫הדת‬ ‫של‬ ‫ייחודיותה‬ ‫את‬4
‫מושג‬ ‫אחת‬ ‫מטאפיזית‬ ‫שיטה‬ ‫תוך‬ ‫אל‬ ‫מאגד‬ ,‫לייבניץ‬ ‫של‬ ‫מזו‬ ‫שונה‬ ‫הפילוסופית‬ ‫ששיטתו‬ ,‫דקרט‬ ‫אף‬ ‫אופן‬ ‫ובאותו‬
‫דקרט‬ ‫של‬ "‫ה"קוגיטו‬ ‫הפילוסופיה‬ ‫בתולדות‬ .‫הדת‬ ‫ובבסיס‬ ‫המטאפיזית‬ ‫השיטה‬ ‫בבסיס‬ ‫בעת‬ ‫בו‬ ‫שעומד‬ ‫אל‬ ‫של‬ ‫עליון‬
‫ה‬ ‫דבר‬ ‫של‬ ‫לאמתו‬ ‫אולם‬ ,‫אל‬ ‫של‬ ‫מושג‬ ‫נעדר‬ ‫והוא‬ ‫הקרטזיאנית‬ ‫הפילוסופיה‬ ‫שבכתר‬ ‫כיהלום‬ ‫אמנם‬ ‫נודע‬‫הגיונות‬‫על‬
‫להציע‬ ‫אותי‬ ‫שמניע‬ ‫"מה‬ :‫הנפש‬ ‫של‬ ‫קיומה‬ ‫את‬ ‫מאשר‬ ‫פחות‬ ‫לא‬ ‫האל‬ ‫קיום‬ ‫את‬ ‫להוכיח‬ ‫נועדו‬ ‫המוצהרת‬ ‫כוונתם‬ ‫פי‬
‫בדבר‬ ‫שאלות‬ ‫"שתי‬ ‫לברר‬ ‫הוא‬ ,‫בפריס‬ ‫לתיאולוגיה‬ ‫המחלקה‬ ‫לחברי‬ ‫באגרת‬ ‫דקרט‬ ‫כותב‬ ,"‫זה‬ ‫חיבור‬ ‫לפניכם‬
‫מאשר‬ ‫יותר‬ ‫הפילוסופיה‬ ‫של‬ ‫הראיות‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫אותן‬ ‫לבאר‬ ‫שצריך‬ ‫השאלות‬ ‫מבין‬ ‫העיקריות‬ ‫)ש(הן‬ ‫והנפש‬ ‫אלוהים‬
) "‫התיאולוגיה‬ ‫של‬ ‫הראיות‬‫הגיונות‬3.(5
‫ה‬ ‫ואמנם‬‫הגיונות‬‫חושב‬ ‫עצם‬ ‫של‬ ‫הקיום‬ ‫שעצם‬ ‫ולאחר‬ ,‫השלישי‬ ‫מהפרק‬ ‫החל‬
‫ושל‬ ‫אל‬ ‫של‬ :‫אמתות‬ ‫שתי‬ ‫של‬ ‫מקיומן‬ ‫נובע‬ ‫שתוקפה‬ ‫באפיסטמולוגיה‬ ‫ספוגים‬ ,‫המפורסם‬ ‫השני‬ ‫בפרק‬ ‫כוודאי‬ ‫הונח‬
‫האל‬ ‫מושג‬ ‫אולם‬ .‫דקרט‬ ‫קובע‬ ,‫כלשהו‬ ‫בדבר‬ ‫בטוח‬ ‫להיות‬ ‫ניתן‬ ‫לא‬ ‫אלה‬ ‫אמיתות‬ ‫שתי‬ ‫ידיעת‬ ‫בלא‬ .‫רמאי‬ ‫שאינו‬ ‫אל‬
‫אל‬ ‫זהו‬ .‫לאדם‬ ‫מוסרית‬ ‫משמעות‬ ‫גם‬ ‫נושא‬ ‫הוא‬ ‫למחשבה‬ ‫הכרחי‬ ‫מושג‬ ‫רק‬ ‫איננו‬ ,‫לייבניץ‬ ‫של‬ ‫זה‬ ‫כמו‬ ,‫דרקט‬ ‫של‬
‫שהם‬ ‫הדברים‬ ‫כל‬ ‫וממציא‬ ‫הכל‬ ‫בורא‬ ,‫יכול‬ ‫כל‬ ,‫הכל‬ ‫את‬ ‫יודע‬ ,‫מתחלף‬ ‫בלתי‬ ,‫אין-סופי‬ ,‫נצחי‬ ,‫מכל‬ ‫"נעלה‬ :‫שהוא‬
) "‫לו‬ ‫מחוצה‬‫הגיונות‬74‫מוסריות‬ ‫השלכות‬ ‫ולכך‬ ‫סיבתו‬ ‫את‬ ‫מהוה‬ ‫שהוא‬ ‫מי‬ ‫את‬ ‫ורגע‬ ‫רגע‬ ‫בכל‬ ‫מקיים‬ ‫זה‬ ‫אל‬ .(
‫בעולם‬ ‫הדברים‬ ‫להכרת‬ ‫הדרך‬ ‫ממנו‬ ‫משתלשלת‬ ‫אלא‬ ‫קיום‬ ‫מקור‬ ‫רק‬ ‫אינו‬ ‫מושלם‬ ‫אל‬ ‫אותו‬ ,‫ועוד‬ ‫זאת‬ .‫מובהקות‬
‫ממה‬ ‫לא‬ ,(‫ההגיונות‬ ‫של‬ ‫הרביעי‬ ‫)בפרק‬ ‫דקרט‬ ‫טען‬ ,‫נובעת‬ ‫מוטעית‬ ‫הכרה‬ .‫ושקר‬ ‫אמת‬ ‫של‬ ‫המושגים‬ ‫ולבירור‬
‫מהשימוש‬ ‫אלא‬ - ‫פגום‬ ‫איננו‬ ‫שאל‬ ‫כפי‬ ‫פגומים‬ ‫להיות‬ ‫יכולים‬ ‫אינם‬ ‫אלה‬ - ‫הדברים‬ ‫בהכרת‬ ‫לאדם‬ ‫האל‬ ‫שהעניק‬
‫עליה‬ ‫כיצד‬ ‫ההכרה‬ ‫את‬ ‫מכוונת‬ ‫הטעות‬ ‫מקור‬ ‫של‬ ‫זו‬ ‫הבנה‬ .‫שיפוטים‬ ‫של‬ ‫לתוקפם‬ ‫באשר‬ ‫האנושי‬ ‫הרצון‬ ‫בכוח‬ ‫השגוי‬
‫באופן‬ ‫משיג‬ ‫שהשכל‬ ‫לשיפוטים‬ ‫בנוגע‬ ‫ורק‬ ‫אך‬ ‫משפט‬ ‫ולחרוץ‬ ‫הרצון‬ ‫בכוח‬ ‫השימוש‬ ‫את‬ ‫לרסן‬ ‫עליה‬ :‫מטעות‬ ‫להימנע‬
4.‫לייבניץ‬ ‫של‬ ‫המטאפיזיים‬ ‫החידושים‬ ‫עושר‬ ‫את‬ ‫כמובן‬ ‫ללכוד‬ ‫יכול‬ ‫איננו‬ ‫הציפור‬ ‫ממעוף‬ ‫לייבניץ‬ ‫של‬ ‫התיאולוגית‬ ‫הפילוסופיה‬ ‫שרטוט‬
‫נפשות‬ ‫של‬ ‫טיבן‬ ,(‫)מונדה‬ ‫ושיקוף‬ ‫ביטוי‬ ‫כמו‬ ‫מושגים‬ :‫בדברים‬ ‫נרמזו‬ ‫ושרק‬ ,‫עצמה‬ ‫הפילוסופית‬ ‫לתיאולוגיה‬ ‫מעבר‬ ‫השלכה‬ ‫להם‬ ‫שיש‬
) ‫כישים‬substances‫ועוד‬ ‫היקום‬ ‫של‬ ‫ושיקוף‬ ‫ביטוי‬ ‫של‬ ‫והפחתה‬ ‫כהעצמה‬ ‫עצמים‬ ‫בין‬ ‫ופעולה‬ ‫סיבתיות‬ ,‫שלהן‬ ‫והאינדיווידואציה‬ (
‫בסיס‬ ‫על‬ ‫לייבניץ‬ ‫של‬ ‫עמדתו‬ ‫בהצגת‬ .‫עצמם‬ ‫בפני‬ ‫מטאפיזית‬ ‫חשיבות‬ ‫להם‬ ‫יש‬ ‫לייבניץ‬ ‫של‬ ‫לתיאולוגיה‬ ‫שמתווספים‬ ‫אחרים‬ ‫רבים‬
‫ה‬‫המטאפיסי‬ ‫מאמר‬‫את‬ ‫שמבססת‬ ‫מחשבה‬ ‫של‬ ‫מסוים‬ ‫אופן‬ ‫לשרטט‬ ‫רק‬ ‫כוונתי‬ .‫שיטתו‬ ‫של‬ ‫יותר‬ ‫המאוחרים‬ ‫מהביטויים‬ ‫גם‬ ‫מתעלם‬ ‫אני‬
‫של‬ ‫המדויק‬ ‫מהמובן‬ ‫להתעלם‬ ‫גם‬ ‫ניתן‬ ‫כך‬ ‫משום‬ .‫האנושית‬ ‫המחשבה‬ ‫ביסוד‬ ‫גם‬ ‫בעת‬ ‫בו‬ ‫שעומד‬ ‫מושלם‬ ‫אל‬ ‫של‬ ‫מושג‬ ‫על‬ ‫הדת‬ ‫עליונות‬
‫שפינוזיסט‬ ‫היה‬ ‫אכן‬ ‫לייבניץ‬ ‫האם‬ ‫ומהוויכוח‬ ,‫שפינוזיסטים‬ ‫הדים‬ ‫המעורר‬ ‫המצוטט‬ ‫שבטקסט‬ ‫הכל״‬ ‫הכל‬ ‫הוא‬ ‫״שהאלוהים‬ ‫הביטוי‬
‫של‬ ‫במרכזה‬ ‫עומד‬ ‫ביותר‬ ‫הגדולה‬ ‫כשלמות‬ ‫שהאל‬ ‫והיא‬ ‫העיקרית‬ ‫הנקודה‬ ‫חשובה‬ .‫הגותו‬ ‫של‬ ‫מסוים‬ ‫בשלב‬ ‫לפחות‬ ‫או‬ ‫מסוים‬ ‫במובן‬
:‫ראה‬ ‫האמור‬ ‫הוויכוח‬ ‫לעניין‬ .‫דת‬ ‫של‬ ‫בתפיסה‬ ‫המשורגת‬ ‫מטאפיזיקה‬Kulstand.
5..‫שלה‬ ‫אפיסטמית‬ ‫להצדקה‬ ‫ולא‬ ‫דת‬ ‫של‬ ‫לאפולוגטיקה‬ ‫נוגעת‬ ‫היא‬ .‫לענייננו‬ ‫חשובה‬ ‫איננה‬ ‫זו‬ ‫בהצהרה‬ ‫דקרט‬ ‫היה‬ ‫כנה‬ ‫כמה‬ ‫עד‬ ‫השאלה‬
- 7 -

8. ‫ה‬ ‫של‬ ‫החמישי‬ ‫בפרק‬ ‫דקרט‬ ‫שמוסיף‬ ‫כפי‬ ,‫מובטחת‬ ‫אמתותם‬ ,‫ואלה‬ .‫ומובחן‬ ‫ברור‬‫הגיונות‬‫בעל‬ ‫הוא‬ ‫שהאל‬ ‫משום‬ ,
:‫מוסרית‬ ‫שלמות‬
‫מה‬ ‫שכל‬ ‫אמרתי‬ ‫זה‬ ‫יסוד‬ ‫ועל‬ ,‫כלל‬ ‫רמאי‬ ‫ושאינו‬ ,‫בו‬ ‫תלויים‬ ‫הדברים‬ ‫שכל‬ ‫גם‬ ‫הכרתי‬ ,‫אלהים‬ ‫שיש‬ ‫)ש(משהכרתי‬
‫של‬ ‫והאמתות‬ ‫שהודאות‬ ‫מאוד‬ ‫ברורה‬ ‫הכרה‬ ‫אני‬ ‫מכיר‬ ‫בהכרח...וכך‬ ‫הוא‬ ‫אמתי‬ ,‫ומובחנת‬ ‫ברורה‬ ‫השגה‬ ‫אני‬ ‫שמשיג‬
‫של‬ ‫אין-סופי‬ ‫למספר‬ ‫בנוגע‬ ‫שלמה‬ ‫ידיעה‬ ‫לי‬ ‫לקנות‬ ‫ביכולתי‬ ‫אמת...שיש‬ ‫אלהי‬ ‫בהכרת‬ ‫ורק‬ ‫אך‬ ‫תלויה‬ ‫ידיעה‬ ‫כל‬
) .‫לאל‬ ‫השייכים‬ ‫לדברים‬ ‫בנוגע‬ ‫רק‬ ‫לא‬ ,‫דברים‬‫הגיונות‬133(
‫מכוון‬ ‫האנושית‬ ‫בהכרה‬ ‫משתתף‬ ‫מושגו‬ ,‫מושלם‬ ‫יש‬ ‫רק‬ ‫כן‬ ‫אם‬ ‫איננו‬ ,‫לייבניץ‬ ‫אצל‬ ‫כמו‬ ‫דקרט‬ ‫אצל‬ ‫המטאפיזי‬ ‫האל‬
.‫ורוממות‬ ‫הערצה‬ ‫לביטויי‬ ‫ולגרום‬ ‫לסחוף‬ ‫כוח‬ ‫בו‬ ‫שיש‬ ‫האמין‬ ‫שדקרט‬ ‫אידיאל‬ ‫בפניה‬ ‫מציג‬ ‫הוא‬ .‫אותה‬ ‫ומקיים‬ ‫אותה‬
‫לבין‬ ‫בינו‬ ‫או‬ ‫אמתי‬ ‫שיפוט‬ ‫לבין‬ ‫בינו‬ ‫להפריד‬ ‫ניתן‬ ‫ולא‬ ‫בו‬ ‫תלויים‬ ‫האנושי‬ ‫והקיום‬ ‫האנושית‬ ‫שההכרה‬ ‫אל‬ ‫זהו‬
.‫עצמה‬ ‫הפילוסופיה‬ ‫ביטול‬ ‫אלא‬ ,‫בלבד‬ ‫התיאולוגיה‬ ‫ביטול‬ ‫איננו‬ ‫משמעו‬ ‫שכזה‬ ‫אל‬ ‫מושג‬ ‫ביטול‬ .‫מוסרית‬ ‫התנהגות‬
‫ה‬ ‫באמצע‬ ‫כבר‬ ‫להתפייט‬ ‫לעצמו‬ ‫להרשות‬ ‫דקרט‬ ‫היה‬ ‫יכול‬ ‫כך‬ ‫משום‬‫הגיונות‬‫ואסתכל‬ ‫זמן-מה‬ ‫שאתעכב‬ ‫הראוי‬ ‫"...מן‬ :
‫העצום‬ ‫האור‬ ‫יפי‬ ‫את‬ ‫ואעריץ‬ ‫ארומם‬ ,‫ואכיר‬ ,‫הנפלאים‬ ‫תאריו‬ ‫את‬ ‫לאטי‬ ‫ואשקול‬ ,‫השלמות‬ ‫בתכלית‬ ‫השלם‬ ‫זה‬ ‫באל‬
) "‫ממנו‬ ‫בסנוורים‬ ‫מוכה‬ ‫כאילו‬ ‫שהיא‬ ‫רוחי‬ ‫של‬ ‫כוחה‬ ‫לי‬ ‫שירשה‬ ‫מה‬ ‫כפי‬ ‫לפחות‬ ,‫לו‬ ‫דומה‬ ‫שאין‬ ‫הזה‬98‫עבור‬ .(
‫הן‬ ‫העומד‬ ‫מושלם‬ ‫אל‬ ‫באותו‬ ‫ובראשונה‬ ‫בראש‬ ‫מקורם‬ ‫הדת‬ ‫של‬ ‫ועליונותה‬ ‫ייחודיותה‬ ,‫לייבניץ‬ ‫עבור‬ ‫כמו‬ ,‫דקרט‬
.‫הפרד‬ ‫מבלי‬ ‫האנושית‬ ‫וההתנהגות‬ ‫האנושית‬ ‫המחשבה‬ ‫ביסוד‬ ‫והן‬ ‫הדת‬ ‫ביסוד‬
‫דרך‬ ,‫הדת‬ ‫של‬ ‫לייחודיותה‬ ‫פשר‬ ‫שהעניקה‬ ‫השנייה‬ ‫האופיינית‬ ‫הדרך‬‫ה״אמונה״‬‫משום‬ ‫ייחודיות‬ ‫לה‬ ‫ייחסה‬ ,
‫כמושג‬ ,‫האל‬ ‫מושג‬ ‫זו‬ ‫דרך‬ ‫פי‬ ‫שעל‬ ‫ולא‬ .‫האפשרית‬ ‫ביותר‬ ‫הגבוהה‬ ‫למדרגה‬ ‫האדם‬ ‫מתעלה‬ ‫״אמונה״‬ ‫שבאמצעות‬
‫הראשונה‬ ‫ה״תבונית״‬ ‫הדרך‬ ‫ביסוד‬ ‫שעמדה‬ ‫הדת‬ ‫של‬ ‫שהאינטלקטואליזציה‬ ‫אלא‬ ,‫נעלם‬ ‫האנושית‬ ‫במחשבה‬ ‫העליון‬
."‫"אמונה‬ ‫גם‬ ‫הייתה‬ ‫דרושה‬ ,‫השנייה‬ ‫הדרך‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫דת‬ ‫לכונן‬ ‫כמספיקה‬ ‫נתפסה‬ ‫לא‬
) ‫האמונה‬ ‫תפיסות‬ ‫לכל‬ ‫השווה‬ ‫הצד‬faith‫לדעת‬ ‫שניתן‬ ‫מה‬ ‫כל‬ ‫שבצד‬ ‫הוא‬ ,"‫"פידאיזם‬ ‫השם‬ ‫תחת‬ ‫לעיתים‬ ‫החוסות‬ ,(
‫תחום‬ ‫את‬ ‫שיוצרת‬ - "‫"אמונה‬ - ‫שונה‬ ‫הכרה‬ ‫מעמידות‬ ‫הן‬ ‫מקובל‬ ‫אפיסטמי‬ ‫תוקף‬ ‫בעל‬ "‫"תבוני‬ ‫ממקור‬ ‫העולם‬ ‫אודות‬
‫של‬ ‫מכוחה‬ ‫מיוחד‬ ‫תוקף‬ ‫בעלות‬ ‫שהן‬ ‫והתנהגויות‬ ‫האמנות‬ ‫של‬ ‫אוסף‬ ‫תוכה‬ ‫אל‬ "‫אמונה‬ - ‫"דת‬ ‫אוספת‬ ‫וכך‬ .‫הדת‬
‫היא‬ .‫האחרים‬ ‫ההכרה‬ ‫בכלי‬ ‫בו‬ ‫להאמין‬ ‫ניתן‬ ‫שלא‬ ‫במה‬ ‫להאמין‬ ‫הקתולית‬ ‫במסורת‬ ‫מאפשרת‬ ‫זו‬ ‫״אמונה״‬ ."‫"אמונה‬
‫והיא‬ ‫ישו‬ ‫של‬ ‫תחייתו‬ ‫כמו‬ ‫בניסים‬ ‫להאמין‬ ‫מאפשרת‬ ‫היא‬ ,‫הקדוש‬ ‫ובשילוש‬ ‫ישו‬ ‫של‬ ‫באלוהיותו‬ ‫להאמין‬ ‫מאפשרת‬
-‫בטראנס‬ ‫באמונה‬ ‫למשל‬ ‫כמו‬ ,‫המטאפיזית‬ ‫במציאות‬ ‫שינויים‬ ‫כמחוללים‬ ‫הסקרמנטים‬ ‫של‬ ‫בתוקפם‬ ‫להאמין‬ ‫מאפשרת‬
‫גאולתו‬ ‫לאופן‬ ‫סמכות‬ ‫מקור‬ ‫הנוצריים‬ ‫הקודש‬ ‫בכתבי‬ ‫לראות‬ ‫הפרוטסטנטית‬ ‫במסורת‬ ‫מאפשרת‬ ‫גם‬ ‫היא‬ .‫סובסטנציה‬
‫הקודש‬ ‫כתבי‬ ‫של‬ ‫קיומם‬ ‫שאלמלא‬ ,‫אנוש‬ ‫מבינת‬ ‫נשגב‬ ‫באל‬ ‫ולנחמה‬ ‫שמים‬ ‫ליראת‬ ,‫אדוק‬ ‫חיים‬ ‫אורח‬ ‫לקיום‬ ,‫אדם‬ ‫של‬
.‫משמעות‬ ‫נטולי‬ ‫היו‬
‫״אמונה״‬ :‫ביניהם‬ ‫ליחסים‬ ‫השונות‬ ‫האפשרויות‬ ‫את‬ ‫תוחמת‬ "‫"אמונה‬ ‫מול‬ "‫"תבונה‬ ‫המעמידה‬ ‫המושגית‬ ‫המסגרת‬
"‫"אמונה‬ ‫וכך‬ ,‫בטבעה‬ ‫מוגבלת‬ ‫היא‬ ‫כשלנו‬ ‫סופית‬ ‫שתבונה‬ ‫משום‬ ‫ה״תבונה״‬ ‫של‬ ‫בצדה‬ ‫לבוא‬ ‫עשויה‬‫מרחיבה‬‫את‬
‫לעמוד‬ ‫עשויה‬ "‫"אמונה‬ .‫לבסס‬ ‫יכולה‬ ‫איננה‬ ‫לבדה‬ "‫ש"התבונה‬ ‫תחום‬ ‫אל‬ ‫הסופית‬ ‫ההכרה‬ ‫גבולות‬‫מחוץ‬"‫ל"תבונה‬
‫לעמוד‬ ‫גם‬ ‫יכולה‬ "‫"אמונה‬ .‫ה״תבונה״‬ ‫של‬ ‫לגבולותיה‬ ‫מעבר‬ ‫לחלוטין‬ ‫המצויה‬ ‫הכרה‬ ‫ולהעניק‬‫בניגוד‬"‫ל"תבונה‬
- 8 -

9. .‫חדשה‬ ‫הכרה‬ ‫להבקיע‬ ‫סתירתה‬ ‫ובאמצעות‬6
‫מחשבת‬ ‫של‬ ‫אלה‬ ‫טיפוסיים‬ ‫דגמים‬ ‫לשלושה‬ ‫דוגמאות‬ ‫שלוש‬ ‫נציע‬
‫בהם‬ ‫הכלול‬ ‫ההגיוני‬ ‫המבנה‬ ‫על‬ ‫לעמוד‬ ‫מנת‬ ‫על‬ ‫אלא‬ ‫מהם‬ ‫העולה‬ ‫התיאולוגיה‬ ‫את‬ ‫לפרש‬ ‫מנת‬ ‫על‬ ‫לא‬ ,‫״אמונה״‬
.‫פשר‬ ‫מקבלת‬ ‫הדת‬ ‫של‬ ‫ייחודיותה‬ ‫ושמכוחו‬
‫דיונו‬ ‫את‬ ‫המכתיר‬ ‫לוק‬ ‫אצל‬ ‫למצוא‬ ‫ניתן‬ ‫להרחיבה‬ ‫מנת‬ ‫על‬ "‫ה"תבונה‬ ‫לצד‬ "‫ה"אמונה‬ ‫את‬ ‫המעמידה‬ ‫לתפיסה‬ ‫דוגמה‬
:‫בשם‬ "‫ו"תבונה‬ "‫"אמונה‬ ‫המושגים‬ ‫בצמד‬Of Faith and Reason, and their distinct Provinces (Essay
689)‫תחושה‬ :‫שלנו‬ ‫הטבעיים‬ ‫בכשרים‬ ‫השימוש‬ ‫באמצעות‬ ‫להכירו‬ ‫שניתן‬ ‫מה‬ ‫כל‬ ‫היא‬ ,‫לוק‬ ‫פוסק‬ ,"‫"תבונה‬ .
:‫באל‬ ‫מקורה‬ ‫שאמונתו‬ ‫שמצהיר‬ ‫במי‬ ‫האמון‬ ‫של‬ ‫מכוחו‬ ‫שבא‬ ‫מה‬ ‫היא‬ "‫"אמונה‬ ‫ואילו‬ ,‫ורפלקציה‬upon the Credit
of the Proposer, as coming from GOD, in some extraordinary way of Communication‫שני‬ .
‫אינם‬ ‫והם‬ ‫טבעם‬ ‫מעצם‬ ‫מוגבלים‬ ‫שלנו‬ ‫הטבעיים‬ ‫התבוניים‬ ‫שהכשרים‬ ‫משום‬ ‫אחת‬ ‫בכפיפה‬ ‫דרים‬ ‫אלה‬ ‫מקורות‬
‫לדת‬ ‫להתבצר‬ ‫יכול‬ ,‫מוחלטת‬ ‫הכרה‬ ‫בעלי‬ ‫שאיננו‬ ‫מאחר‬ ,‫שכך‬ ‫מאחר‬ .‫מהסתברות‬ ‫החורגת‬ ‫ודאות‬ ‫לנו‬ ‫לספק‬ ‫יכולים‬
‫ומשפרה‬ ‫לה‬ ‫מועילה‬ ‫היא‬ ,‫אדרבה‬ ,‫ב״תבונה״‬ ‫פוגמת‬ ‫איננה‬ ‫לכן‬ ‫״אמונה״‬ .‫״אמונה״‬ ‫באמצעות‬ ‫ונפרד‬ ‫שמור‬ ‫תחום‬
) ‫הנצח‬ ‫אמיתות‬ ‫של‬ ‫החיים‬ ‫במעיין‬ - ‫מיוחד‬ ‫הוא‬ ,‫לוק‬ ‫קובע‬ ‫כך‬ ,‫שמקורן‬ ‫לאמיתות‬ ‫תוקף‬ ‫מתן‬ ‫באמצעות‬coming
from the Eternal Fountain of all knowledge‫מטאפיזית‬ ‫עולם‬ ‫תפיסת‬ .‫אלוהית‬ ‫בהתגלות‬ ‫שמתגלות‬ (
‫האנושיים‬ ‫הכשרים‬ ‫אודות‬ ‫ותיאוריה‬ ,‫בתוכה‬ ‫נתון‬ ‫האל‬ ‫מושג‬ :‫דת‬ ‫של‬ ‫כזו‬ ‫תפיסה‬ ‫בתוך‬ ‫דחוסה‬ ‫מלאה‬ ‫ואפיסטמולוגית‬
‫אולם‬ ,‫והנהרה‬ ‫פירוש‬ ‫כמובן‬ ‫דורשים‬ ‫אלה‬ ‫כל‬ .‫התגלות‬ ‫של‬ ‫ומושג‬ ‫דתיות‬ ‫אמונות‬ ‫גם‬ ‫מונחים‬ ‫ובצדם‬ ,‫בה‬ ‫נתונה‬
‫המושגים‬ ‫צמד‬ ,‫ובכן‬ .‫לוק‬ ‫אצל‬ "‫ל"אמונה‬ "‫"תבונה‬ ‫בין‬ ‫מהיחס‬ ‫המתקבל‬ ‫ההגיוני‬ ‫המבנה‬ ‫רק‬ ‫משמעותי‬ ‫לענייננו‬
‫מתקיימת‬ "‫ש"אמונה‬ ‫כך‬ ‫מתעצב‬ ,‫לוק‬ ‫בתפיסת‬ ,"‫ו"אמונה‬ "‫"תבונה‬‫עליה‬ ‫ומוסיפה‬ "‫"תבונה‬ ‫של‬ ‫בצדה‬‫היא‬ .
.‫ודאיים‬ ‫ולא‬ ‫מוגבלים‬ ‫הם‬ ‫התבונה‬ ‫ששיפוטי‬ ‫שמתברר‬ ‫במקום‬ ‫עליהם‬ ‫מוסיפה‬ ‫אלא‬ ‫התבונה‬ ‫שיפוטי‬ ‫את‬ ‫סותרת‬ ‫איננה‬
‫אובייקט‬ ‫איננו‬ ‫ייחודיותה‬ ‫מקור‬ ,‫אמנם‬ .‫האמפיריציסט‬ ‫לוק‬ ‫אצל‬ ‫גם‬ ‫ייחודית‬ ‫הדת‬ ‫נותרת‬ ‫כך‬ ‫בשל‬ ‫בדיוק‬ ‫ואולם‬
‫אולם‬ ;‫ולייבניץ‬ ‫דקרט‬ ‫של‬ ‫הרציונליות‬ ‫בשיטותיהן‬ ‫כמו‬ ,‫כולה‬ ‫הפילוסופית‬ ‫השיטה‬ ‫ובמרכז‬ ‫במרכזה‬ ‫העומד‬ ‫מושלם‬
‫ומובחן‬ ‫שונה‬ ‫רק‬ ‫לא‬ ‫שהוא‬ - "‫"אמונה‬ - ‫נפרד‬ ‫ההכרה‬ ‫תחום‬ ‫לה‬ ‫מוקצה‬ ‫שעתה‬ ‫משום‬ ‫נפגם‬ ‫לא‬ ‫הייחודי‬ ‫מעמדה‬
‫והמוחלט‬ .‫המוחלט‬ ‫עבר‬ ‫אל‬ ‫המוגבלת‬ ‫הניסיונית‬ ‫התבונית‬ ‫ההכרה‬ ‫גבולות‬ ‫את‬ ‫להרחיב‬ ‫שבכוחו‬ ‫אלא‬ "‫מ"התבונה‬
‫כמו‬ ‫אמפיריציסטיות‬ ‫גישות‬ ‫שונות‬ ‫הדת‬ ‫של‬ ‫ההצדקה‬ ‫בדרך‬ .‫ייחודי‬ ‫גם‬ ‫כן‬ ‫ועל‬ ‫והחלקי‬ ‫המוגבל‬ ‫על‬ ‫עליון‬ ‫בוודאי‬ ‫הוא‬
‫הייתה‬ ,‫ייחודיותה‬ ‫את‬ ‫משמרת‬ ‫הדת‬ ‫של‬ ‫הצדקתה‬ ‫לפיה‬ ‫התפיסה‬ ‫עצם‬ ‫אולם‬ ,‫רציונליסטיות‬ ‫מגישות‬ ‫לוק‬ ‫של‬ ‫זו‬
.‫אלה‬ ‫חשיבה‬ ‫זרמי‬ ‫לשני‬ ‫משותפת‬
,‫ללוק‬ ‫בניגוד‬ ,‫זאת‬ ‫עם‬ ‫קאנט‬ ‫אצל‬ .‫קאנט‬ ‫אצל‬ ‫גם‬ ‫למצוא‬ ‫ניתן‬ ‫״אמונה״‬ ‫בשל‬ ‫ייחודיותה‬ ‫את‬ ‫שמשמרת‬ ‫דת‬ ‫הצדקת‬
‫באה‬ ‫לא‬ ‫״אמונה״‬‫לצידה‬‫מעשי‬ ‫משיפוט‬ ‫הכרחי‬ ‫כחלק‬ ‫נתפסה‬ ‫היא‬ ‫אלא‬ ,‫גבולה‬ ‫את‬ ‫להרחיב‬ ‫מנת‬ ‫על‬ "‫"תבונה‬ ‫של‬
‫להציץ‬ ‫הרשאי‬‫מעל‬‫ומעבר‬‫למה‬ ‫ההכרה‬ ‫גבולות‬ ‫את‬ ‫אחד‬ ‫מצד‬ ‫תחם‬ ,‫ידוע‬ ‫במהלך‬ ,‫קאנט‬ .‫התבונית‬ ‫ההכרה‬ ‫לפרגוד‬
‫מיוחס‬ ‫מקום‬ "‫ל"אמונה‬ ‫הועיד‬ ‫שני‬ ‫ומצד‬ ,‫השכל‬ ‫ומושגי‬ ‫החושית‬ ‫האינטואיציה‬ ‫שבין‬ ‫השילוב‬ ‫באמצעות‬ ‫לדעת‬ ‫שניתן‬
‫קאנט‬ ‫של‬ ‫הטיעון‬ ‫אסטרטגיית‬ .‫מוסרית‬ ‫התנהגות‬ ‫לצורך‬ ‫ורק‬ ‫אך‬ ‫אבל‬ ,‫הכרה‬ ‫גבולות‬ ‫לאותם‬ ‫שמעבר‬ ‫למה‬ ‫ביחס‬
‫במערכת‬ ‫מקום‬ ‫מושאה‬ ‫ולאל‬ ‫ל״אמונה״‬ ‫אין‬ ‫ולכן‬ ‫מספיק‬ ‫עיוני‬ ‫ביסוס‬ ‫לו‬ ‫שאין‬ ‫לדבר-מה‬ ‫מתייחסת‬ "‫"אמונה‬ :‫מוכרת‬
‫אמתי‬ ‫היה‬ ‫כאילו‬ ‫באל‬ ‫להאמין‬ ‫מוצדק‬ ‫ולכן‬ ‫מוסרית‬ ‫פעולה‬ ‫לשם‬ ‫הכרחית‬ ‫היא‬ ‫״אמונה״‬ ‫אבל‬ ,‫עיונית‬ ‫ידיעה‬ ‫של‬
6.‫של‬ ‫היא‬ ‫הזו‬ ‫החלוקה‬Evans.‫ייחודי‬ ‫כתחום‬ ‫הדת‬ ‫של‬ ‫מעמדה‬ ‫לשאלת‬ ‫מועתק‬ ‫מוֹקדם‬ ‫אולם‬ ‫דבריו‬ ‫על‬ ‫מסתמכים‬ ‫הבאים‬ ‫הדברים‬ .
- 9 -

10. .‫מעשית‬ ‫פעולה‬ ‫של‬ ‫במערכת‬7
,‫גבולה‬ ‫את‬ ‫פרצה‬ ‫ובכך‬ ‫ה״תבונה״‬ ‫להרחבת‬ "‫ה"אמונה‬ ‫שימשה‬ ‫שאצלו‬ ,‫ללוק‬ ‫בניגוד‬
‫)שמתייחס‬ ‫ומובדל‬ ‫מובחן‬ ‫תחום‬ ‫מבססת‬ ‫עדיין‬ ‫היא‬ ‫אבל‬ ,‫זה‬ ‫גבול‬ ‫להרחיב‬ ‫יכולה‬ ‫איננה‬ "‫ה"אמונה‬ ‫קאנט‬ ‫אצל‬
‫יפה‬ ‫ביטוי‬ ‫לידי‬ ‫באה‬ ‫וקאנט‬ ‫לוק‬ ‫אצל‬ ‫הדת‬ ‫ייחודיות‬ .‫הדת‬ ‫ייחודיות‬ ‫את‬ ‫משמרת‬ ‫היא‬ ‫ובכך‬ (‫מוסרית-מעשית‬ ‫לפעולה‬
‫היא‬ ‫משום‬ ‫הגבול‬ ‫את‬ ‫חוצה‬ "‫ה"אמונה‬ ‫לוק‬ ‫אצל‬ .‫שניהם‬ ‫את‬ ‫שמשמשת‬ - "‫לגבולות‬ ‫"מעבר‬ - ‫המרחבית‬ ‫במטאפורה‬
‫את‬ ‫חוצה‬ "‫ה"אמונה‬ ‫קאנט‬ ‫ואצל‬ ,‫שלנו‬ ‫האמפירי‬ ‫ההכרה‬ ‫בכושר‬ ‫להכירו‬ ‫אפשרות‬ ‫שאין‬ ‫מה‬ ‫את‬ ‫להכיר‬ ‫מאפשרת‬
‫קאנט‬ ‫של‬ ‫אמרתו‬ ‫מאוד‬ ‫וידועה‬ ;‫האמפירית‬ ‫ההכרה‬ ‫של‬ ‫מזה‬ ‫שונה‬ ‫פעולה‬ ‫לעיקרון‬ ‫תנאים‬ ‫מגדירה‬ ‫היא‬ ‫משום‬ ‫הגבול‬
"‫לאמונה‬ ‫מקום‬ ‫לפנות‬ ‫כדי‬ ‫הידיעה‬ ‫את‬ ‫לבטל‬ ‫חייב‬ ‫"הייתי‬ :‫הטהורה‬ ‫התבונה‬ ‫ביקורת‬ ‫של‬ ‫השנייה‬ ‫למהדורה‬ ‫בהקדמה‬
)CPR, B xxx- ‫לדת‬ ‫ביחס‬ "‫"הכרה‬ ‫לכונן‬ ‫לאפשרות‬ ‫ביחס‬ ‫הן‬ ,‫לקאנט‬ ‫לוק‬ ‫בין‬ ‫שיש‬ ‫התהומי‬ ‫השוני‬ ‫כל‬ ‫עם‬ ,‫לכן‬ .(
‫אותה‬ ‫שגם‬ ‫אפשרות‬ - ‫ממוסר‬ ‫מובחן‬ ‫דתי‬ ‫תחום‬ ‫לכונן‬ ‫לאפשרות‬ ‫ביחס‬ ‫והן‬ ,‫שוללה‬ ‫וקאנט‬ ‫מחייבה‬ ‫שלוק‬ ‫אפשרות‬
‫ועליון‬ ‫ומובדל‬ ‫מובחן‬ ‫תחום‬ ‫היא‬ ‫שהדת‬ :‫דת‬ ‫אודות‬ ‫בדיונם‬ ‫יסודית‬ ‫מוקדמת‬ ‫הנחה‬ ‫חלקו‬ ‫הם‬ ,‫שולל‬ ‫וקאנט‬ ‫מחייב‬ ‫לוק‬
‫רחבה‬ ‫הכרה‬ ‫של‬ ‫הקשר‬ ‫בתוך‬ :‫הדת‬ ‫ייחודיות‬ ‫את‬ ‫למקם‬ ‫היכן‬ ‫בשאלה‬ ‫רק‬ ‫נחלקו‬ ‫הם‬ .‫ל״אמונה״‬ ‫קשור‬ ‫היותו‬ ‫בשל‬
‫כגישת‬ ,‫עיונית‬ ‫ידיעה‬ ‫מחייבת‬ ‫שאיננה‬ ‫מוסרית‬ ‫התנהגות‬ ‫של‬ ‫הקשר‬ ‫בתוך‬ ‫או‬ ,‫לוק‬ ‫כגישת‬ ‫אמפירית‬ ‫מידיעה‬ ‫יותר‬
‫מקומה‬ ‫הוא‬ ‫שהשתנה‬ ‫מה‬ ,‫קבועה‬ ‫נותרה‬ ‫זו‬ ,‫״אמונה״‬ ‫בשל‬ ‫הדת‬ ‫של‬ ‫לייחודיותה‬ ‫ביחס‬ ‫נחלקו‬ ‫לא‬ ‫הם‬ ‫אבל‬ .‫קאנט‬
.‫התאורטי‬ ‫במארג‬8
‫מתוך‬ ‫הפועלת‬ ‫אמונה‬ ‫של‬ ‫זו‬ ‫היא‬ "‫"אמונה‬ ‫מול‬ "‫"תבונה‬ ‫של‬ ‫העמדה‬ ‫מתוך‬ ‫שמתקבלת‬ ‫השלישית‬ ‫האפשרות‬
‫שעשויות‬ ‫תפיסות‬ ‫והכוללת‬ ‫התבונה‬ ‫עם‬ ‫התנגשות‬‫לסתור‬‫הוא‬ ‫זו‬ ‫עמדה‬ ‫של‬ ‫מובהק‬ ‫נציג‬ .‫התבונה‬ ‫של‬ ‫שיפוטיה‬ ‫את‬
‫ובהכרח‬ ,‫שסותרות‬ ‫טענות‬ ‫שכולל‬ ‫אמוני‬ ‫מעבר‬ ‫דורשת‬ ‫והשלמתה‬ ‫חלקית‬ ‫היא‬ ,‫קירקגור‬ ‫פי‬ ‫על‬ ,‫התבונה‬ .‫קירקגור‬
‫מבקשת‬ ‫שהדת‬ ‫המיוחד‬ ‫הממד‬ ‫את‬ ‫תחשוף‬ ‫לא‬ ‫קירקגור‬ ‫טוען‬ ‫אחרת‬ ‫אפשרות‬ ‫כל‬ .‫חלקית‬ ‫התבונה‬ ‫את‬ ,‫סותרות‬
‫מידיעה‬ ‫מנותקת‬ ‫״אמונה״‬ ‫ולא‬ ,‫לוק‬ ‫בנוסח‬ ‫ל״תבונה״‬ ‫סתירה‬ ‫בה‬ ‫שאין‬ ‫השלמה‬ ‫לא‬ ,‫קירקגור‬ ‫מציע‬ ‫לכן‬ .‫לחשוף‬
‫לגאול‬ ‫ביכולתה‬ ,‫קירקגור‬ ‫לפי‬ ,‫זו‬ ‫״אמונה״‬ ‫גישת‬ .‫ה״תבונה״‬ ‫את‬ ‫סותרת‬ ‫שממש‬ ‫״אמונית״‬ ‫גישה‬ ‫אלא‬ ,‫קאנט‬ ‫בנוסח‬
-‫רה‬ ‫למעשה‬ ‫היא‬ ‫"אמונה״‬ .‫מדומה‬ ‫עצמי‬ ‫וכבוד‬ ‫אנוכיות‬ ‫במדמנת‬ ‫הטבוע‬ ‫חוטא‬ ‫כיצור‬ ‫האומלל‬ ‫ממצבו‬ ‫האדם‬ ‫את‬
7. "Only in a practical relation, however, can taking something that is theoretically insufficient to be true
be called believing." (CPR, A823/B851)
8.,‫השלמה‬ ‫לידי‬ ‫מביאה‬ ‫שהדת‬ ‫חלקית‬ ‫הכרה‬ ‫של‬ ‫המשך‬ ‫מהיותה‬ ‫נובעת‬ ‫איננה‬ ‫הדת‬ ‫ייחודיות‬ ,‫ללוק‬ ‫בניגוד‬ ,‫קאנט‬ ‫אצל‬ :‫לדייק‬ ‫חייבים‬
‫למוסר‬ ‫הכרחיים‬ (‫הנפש‬ ‫)הישארות‬ ‫המתים‬ ‫ותחיית‬ (‫חופשי‬ ‫)רצון‬ ‫הנפש‬ ,‫האל‬ ‫קיום‬ :‫הבינם‬ ‫שקאנט‬ ‫כפי‬ ,‫הדת‬ ‫ששיפוטי‬ ‫מכך‬ ‫אלא‬
) ‫האדם‬ ‫של‬ ‫השלם‬ ‫וייעודו‬ ‫הגמר‬ ‫תכלית‬ ‫כינה‬ ‫ושאותו‬ ,‫קאנט‬ ‫פקפק‬ ‫לא‬ ‫שבעליונותו‬CPR, A840/B868‫פוגם‬ ‫אינו‬ ‫זה‬ ‫כל‬ ‫אולם‬ .(
‫אחת‬ ‫באחדות‬ ‫המוסר‬ ‫תוך‬ ‫אל‬ ‫מיזוגה‬ ‫בשל‬ ,‫ראשית‬ .‫ייחודי‬ ‫ולכן‬ ‫עליון‬ ‫תחום‬ ‫עניינה‬ ,‫למוסר‬ ‫נלווית‬ ‫היא‬ ‫אם‬ ‫גם‬ ,‫הדת‬ ‫לפיה‬ ‫בתפיסה‬
) "‫רציונלית‬ ‫"תיאולוגיה‬ ‫לכנות‬ ‫מהסס‬ ‫לא‬ ‫שקאנט‬CPR, A846/B874‫אצל‬ ‫מקורם‬ ‫הדת‬ ‫ששיפוטי‬ ‫כך‬ ‫בשל‬ ,‫העיקר‬ ‫וזה‬ ,‫ושנית‬ .(
) "‫בשלמות‬ ‫עצמו‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫שנקבע‬ ‫"דבר‬ ‫של‬ ‫מאידיאה‬ ‫נובע‬ ‫עצמו‬ ‫האל‬ ‫ושמושג‬ ‫באידיאות‬ ‫קאנט‬CPR, A576/B604‫השלמות‬ ‫מושג‬ .(
‫העיוני‬ ‫מהתחום‬ ‫התמרה‬ ‫עבר‬ ‫הכל‬ ‫בסך‬ ‫הוא‬ ,‫קאנט‬ ‫של‬ ‫משיטתו‬ ,‫כן‬ ‫אם‬ ,‫הסתלק‬ ‫לא‬ ‫ולייבניץ‬ ‫דקרט‬ ‫הרציונליסטיים‬ ‫אצל‬ ‫שכיכב‬
‫משר‬ .‫הדת‬ ‫של‬ ‫לייחודיותה‬ ‫כבסיס‬ ,‫הרציונליים‬ ‫קודמיו‬ ‫אצל‬ ‫כמו‬ ,‫שימשה‬ ‫קאנט‬ ‫של‬ ‫הרציונלית‬ ‫בתיאולוגיה‬ ‫ונוכחותו‬ ,‫למעשי‬
.‫מוסר‬ ‫במסגרת‬ ‫כי‬ ‫אף‬ ‫עצמה‬ ‫הדת‬ ‫של‬ ‫קביעותיה‬ ‫את‬ ‫ואישש‬ ‫חזר‬ ‫רק‬ ‫קאנט‬ ‫של‬ ‫הביקורתי‬ ‫שמפעלו‬ ‫האירוניה‬ ‫נעלמה‬ ‫לא‬ ‫ההיסטוריה‬
‫קאנט‬ ‫מתנסח‬ ,‫אמונה‬ ‫על‬ ‫הנזכר‬ ‫בפרק‬ ,‫הראשונה‬ ‫הביקורת‬ ‫לסיום‬ ‫וקרוב‬ ,‫עצמו‬ ‫מקאנט‬ ‫גם‬ ‫נעלמה‬ ‫לא‬ ‫זו‬ ‫עובדה‬ ‫דבר‬ ‫של‬ ‫לאמתו‬
‫של‬ ‫למוגבלותם‬ ‫ביחס‬ - ‫וקשיחותה‬ ‫הקאטניאנית‬ ‫הדוקטרינה‬ ‫נפתולי‬ ‫את‬ ‫ששרד‬ ‫קוראו‬ ‫את‬ ‫להפתיע‬ ‫שעשויים‬ - ‫רכה‬ ‫ובשפה‬ ‫בצניעות‬
‫אידיאות‬ ,‫המתים‬ ‫ותחיית‬ ‫האל‬ ‫לאידיאות‬ ‫פתח‬ ‫לפתוח‬ ‫מאשר‬ ‫יותר‬ ,‫קאנט‬ ‫אומר‬ ,‫הועילו‬ ‫לא‬ ‫אלה‬ .‫הפילוסופיים‬ ‫הביקורת‬ ‫מאמצי‬
‫הייתה‬ ‫ראויה‬ ‫הביקורתי‬ ‫מפעלו‬ ‫שנוכח‬ ‫בנימה‬ ‫קאנט‬ ‫ומסיים‬ .‫הפילוסופים‬ ‫של‬ ‫עזרתם‬ ‫ללא‬ ‫משיג‬ ‫היה‬ ‫הפשוט‬ ‫השכל‬ ‫הכי‬ ‫שבלאו‬
:‫עצמית‬ ‫לאירוניה‬
Nature is not to be blamed for any partiality in the distribution of its gifts, and in regard to the essential
ends of human nature even the highest philosophy cannot advance further than the guidance that nature
has also conferred on the most common understanding. (CPR, A831/B859)
- 10 -

11. ‫פגומה‬ ‫הכרה‬ ‫מעל‬ ‫להתעלות‬ ‫השואף‬ ,‫ואוהב‬ ‫ענו‬ ‫יצור‬ ‫לכדי‬ ‫האדם‬ ‫מתעלה‬ ‫שבמסגרתו‬ ‫לחיים‬ ‫ביחס‬ ‫אוריינטציה‬
‫להכרה‬ ‫שמביאה‬ ‫זו‬ ‫היא‬ ‫הדת״‬ ‫״אמונת‬ ‫עמה‬ ‫שנושאת‬ ‫ל״תבונה״‬ ‫הסתירה‬ .‫כך‬ ‫נותרת‬ ‫הייתה‬ ‫הדת‬ ‫שאלמלא‬ ,‫וחלקית‬
‫המבט‬ ‫מנקודת‬ ‫שקרית‬ ‫הכרה‬ ‫או‬ ‫כפרדוקס‬ ‫שנדמה‬ ‫ומה‬ ,‫ה״תבונה״‬ ‫מגבלות‬ ‫על‬ ‫להתגבר‬ ‫גם‬ ‫בכוחה‬ ‫לכן‬ ‫יותר‬ ‫המלאה‬
‫ובתנאי‬ ,‫האל‬ ‫של‬ ‫בחסדו‬ ‫לאדם‬ ‫הניתנת‬ ‫עליונה‬ ‫כהכרת‬ ,‫ה״אמונה״‬ ‫אימוץ‬ ‫עם‬ ,‫מתגלה‬ ‫ה״תבונה״‬ ‫של‬ ‫הפנימית‬
‫של‬ ‫הזו‬ ‫הקצרה‬ ‫בסקיצה‬ ‫נשאבים‬ ‫אנו‬ .‫אמוני‬ ‫מהפך‬ ‫ולבצע‬ ‫המוגבלת‬ ‫הכרתו‬ ‫תבנית‬ ‫את‬ ‫לנטוש‬ ‫מוכן‬ ‫יהיה‬ ‫שהאדם‬
‫קיומי‬ ‫מצב‬ ‫קירקגור‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫שהוא‬ "‫"חטא‬ ‫המושג‬ ‫את‬ ‫כולל‬ ‫הוא‬ .‫רוויי‬ ‫מושגים‬ ‫עולם‬ ‫תוך‬ ‫אל‬ ‫קירקגור‬ ‫של‬ ‫מחשבתו‬
,‫חטאו‬ ‫ממצולות‬ ‫האדם‬ ‫את‬ ‫לגאול‬ ‫שבכוחו‬ "‫אלוהי‬ ‫"חסד‬ ;‫והכרתו‬ ‫קיומו‬ ‫את‬ ‫ומגביל‬ ‫המשבש‬ ‫האדם‬ ‫של‬ ‫בסיסי‬
‫מעבר‬ ‫אמונה״‬ ‫״קפיצת‬ ‫באמצעות‬ ‫להתקדם‬ "‫ה"אבסורדית‬ ‫היכולת‬ ‫את‬ ‫המציין‬ "‫"פרדוקס‬ ‫המושג‬ ‫את‬ ‫ובעיקר‬
‫התבונה‬ ‫לגבולות‬.9
‫הוא‬ ‫ענייננו‬ .‫מענייננו‬ ‫שאינם‬ ‫קירקגור‬ ‫של‬ ‫המיוחדת‬ ‫הפילוסופית‬ ‫מהתיאולוגיה‬ ‫חלק‬ ‫הם‬ ‫אלה‬ ‫כל‬
"‫"אמונה‬ ,‫ובכן‬ .‫מקודמותיה‬ ‫ולבדלה‬ ‫קירקגור‬ ‫בנוסח‬ "‫ה"אמונה‬ ‫טענת‬ ‫של‬ ‫ההגיוני‬ ‫המבנה‬ ‫את‬ ‫ולהדגים‬ ‫לשרטט‬ ‫רק‬
‫פעולה‬ ‫תחום‬ ‫משרטטת‬ ‫רק‬ ‫לא‬ ‫והיא‬ ,‫לוק‬ ‫אצל‬ ‫כמו‬ ‫ה״תבונה״‬ ‫של‬ ‫גבולה‬ ‫את‬ ‫מרחיבה‬ ‫רק‬ ‫לא‬ ,‫קירקגור‬ ‫פי‬ ‫על‬
‫להעלות‬ ‫מנת‬ ‫על‬ ‫רק‬ ‫זאת‬ ‫אולם‬ ,‫ה״תבונה״‬ ‫את‬ ‫סותרת‬ ‫ממש‬ ‫היא‬ ,‫קאנט‬ ‫אצל‬ ‫כמו‬ ‫ה״תבונה״‬ ‫מגבולות‬ ‫חורג‬ ‫שעקרונו‬
.‫ו״גאולה״‬ ‫״חטא״‬ ‫של‬ ‫מושגים‬ ‫לפתח‬ ‫לו‬ ‫ולאפשר‬ ‫וירוד‬ ‫שפל‬ ‫ממצב‬ ‫האדם‬ ‫נגאל‬ ‫שבה‬ ‫יותר‬ ‫גבוהה‬ ‫למדרגה‬ ‫האדם‬ ‫את‬
,"‫ב"אל-אדם‬ ‫המתגלם‬ ‫הפרדוקס‬ ‫הוא‬ ‫קירקגור‬ ‫אצל‬ ‫המפתח‬ ‫מושג‬ ‫כך‬ ‫משום‬10
‫עבור‬ ‫אפשרי‬ ‫בלתי‬ ‫שהוא‬ ‫מושג‬
,‫כן‬ ‫אם‬ ."‫ה"אמונה‬ ‫מצילה‬ ‫הכרתה‬ ‫מכוח‬ ‫שוללת‬ "‫ש"התבונה‬ ‫מה‬ ‫את‬ ."‫ה"אמונה‬ ‫עבור‬ ‫הכרחי‬ ‫הוא‬ ‫אבל‬ "‫ה"תבונה‬
‫היא‬ ‫הדת‬ ‫לפיה‬ ‫הכללית‬ ‫התפיסה‬ ,‫וקאנט‬ ‫לוק‬ ‫של‬ ‫שיטותיהם‬ ‫לעומת‬ ‫שבשיטתו‬ ‫השוני‬ ‫כל‬ ‫עם‬ ,‫קירקגור‬ ‫אצל‬ ‫אף‬
‫מובחנת‬ ‫קירקגור‬ ‫אצל‬ ‫הדת‬ .‫מיוחס‬ ‫״אמוני״‬ ‫מקור‬ ‫באמצעות‬ ‫כנה‬ ‫על‬ ‫נותרה‬ ‫ייחודית‬ ‫ולכן‬ ‫ועליונה‬ ‫מובדלת‬ ,‫מובחנת‬
‫והיא‬ ,"‫"תבונה‬ ‫של‬ ‫במסגרתה‬ ‫הנמנע‬ ‫בגדר‬ ‫היא‬ ‫שהיתכנותן‬ ‫טענות‬ ‫התבונה‬ ‫מול‬ ‫מציבה‬ ‫שהיא‬ ‫משום‬ ‫ומובדלת‬
‫גבוהה‬ ‫למדרגה‬ ‫האדם‬ ‫מתעלה‬ ‫ובסיועה‬ ‫התבונה‬ ‫של‬ ‫פגמיה‬ ‫את‬ "‫ה"אמונה‬ ‫באמצעות‬ ‫משלימה‬ ‫שהיא‬ ‫משום‬ ‫עליונה‬
.‫יותר‬
‫מתפיסות‬ ‫התנתקותו‬ ‫רקע‬ ‫על‬ ‫כאמור‬ ‫מתבלטת‬ ‫אוטו‬ ‫של‬ ‫וחדשנותו‬ ‫מקוריותו‬‫״תבוניות״‬‫ו״אמוניות״‬.‫דת‬ ‫של‬ ‫אלה‬
‫הראשונה‬ ‫לדרך‬ ‫ביחס‬‫ה״תבונית״‬‫שמזגו‬ ‫למי‬ ‫ריאלית‬ ‫אפשרות‬ ‫בגדר‬ ‫אוטו‬ ‫של‬ ‫בתקופתו‬ ‫הייתה‬ ‫לא‬ ‫כבר‬ ‫למעשה‬ ‫זו‬ ,
- ‫ב‬ ‫ג'יימס‬ ‫וויליאם‬ ‫של‬ ‫קביעתו‬ ‫עם‬ ‫לחלוטין‬ ‫מסכים‬ ‫היה‬ ‫הוא‬ .‫כזה‬ ‫היה‬ ‫ואוטו‬ ,‫פילוסופית‬ ‫בביקורתיות‬ ‫ניחן‬The
Varieties of Religious Experience:‫זו‬ ‫דרך‬ ‫על‬ ‫הכלח‬ ‫אבד‬ ‫שכבר‬
9.‫כל‬ ‫להשיג‬ ‫האבסורד‬ ‫בכח‬ ,‫ואחר-כך‬ ,‫להשגתו‬ ‫המתווך‬ ‫הוא‬ ‫השכל‬ ‫אשר‬ ‫סופי‬ ‫דבר‬ ‫מכל‬ ‫כך‬ ‫ועל-ידי‬ ,‫השכל‬ ‫מעגלת‬ ‫כליל‬ ‫להינתק‬ ‫״אפס‬
‫שבאמונה‬ ‫הדיאלקטיקה‬ ...‫פלא‬ ‫היא‬ ,‫הוא‬ ‫נהפוך‬ ,‫היא‬ ‫נחותה‬ ‫האמונה‬ ‫כי‬ ‫אומר‬ ‫אינני‬ ‫בזה‬ ‫אך‬ ,‫תדהמה‬ ‫אני‬ ‫זה‬ ‫לנוכח‬ - ‫מחדש‬ ‫סופי‬ ‫דבר‬
.‫בלבד‬ ‫בתפיסה‬ ‫אלא‬ ,‫בפועל‬ ‫להשיג‬ ‫יכול‬ ‫אינני‬ ‫אותה‬ ‫אשר‬ ,‫התרוממות‬ ,‫קפיצה‬ ‫בחובה‬ ‫נושאת‬ ‫היא‬ ,‫מכל‬ ‫והמרשימה‬ ‫הדקה‬ ‫היא‬
‫)קירקגור‬ ‫האינסופי...״‬ ‫אל‬ ‫צולל‬ ‫הריני‬ ‫הקפיצה‬ ‫קרש‬ ‫של‬ ‫קצהו‬ ‫אל‬ ‫בהגיעי‬35(
10.- ‫ב‬ ‫קירקגור‬ ‫של‬ ‫בהגותו‬ ‫מוחלט‬ ‫כפרדוקס‬ ‫ישו‬ ‫על‬ ‫הפרק‬ ‫את‬ ‫זה‬ ‫לעניין‬ ‫ראה‬Walsh"‫ל"סתירה‬ "‫"פרדוקס‬ ‫בין‬ ‫ההבחנה‬ ‫גם‬ ‫לענייננו‬ .
‫אצל‬ ‫דיון‬ ‫)ראה‬ ‫להגותו‬ ‫פנימי‬ ‫עניין‬ ‫והיא‬ ‫רלוונטית‬ ‫איננה‬ ‫קירקגור‬ ‫של‬ ‫בהגותו‬Walsh‫את‬ ‫מרחיבה‬ ‫לא‬ "‫ש"אמונה‬ ‫הוא‬ ‫שחשוב‬ ‫מה‬ .(
‫לקירקגור‬ ,‫״פרדוקס״‬ ‫באמצעות‬ ‫זאת‬ ‫עושה‬ ‫היא‬ ‫כיצד‬ .‫קיום‬ ‫של‬ ‫מיוחד‬ ‫ממד‬ ‫מאפשרת‬ ‫היא‬ ‫אלא‬ ,‫בצדה‬ ‫עומדת‬ ‫או‬ "‫ה"תבונה‬
.‫הפתרונים‬
- 11 -

12. In all sad sincerity I think we must conclude that to demonstrate by purely intellectual
processes the truth of the deliverances of direct religious experience is absolutely hopeless.
(408)
‫זו‬ ‫קביעה‬ ‫עם‬ ‫מסכים‬ ‫היה‬ ‫שאוטו‬ ‫בעוד‬ ‫אולם‬11
‫פרס‬ ‫ג'יימס‬ .‫ג'יימס‬ ‫לה‬ ‫שהציע‬ ‫להנמקה‬ ‫בנחרצות‬ ‫מתנגד‬ ‫היה‬ ‫הוא‬
‫את‬ ,‫האל‬ ‫של‬ ‫והמוסריות‬ ‫המטאפיזיות‬ ‫בתכונותיו‬ ‫הדיון‬ ‫את‬ ‫שמאפיין‬ ‫הרציונלי-סכולסטי‬ ‫ההיגיון‬ ‫את‬ ‫שומעיו‬ ‫בפני‬
‫אמר‬ ,‫נניח‬ ‫הבה‬ .‫הזה‬ ‫פילוסופי‬ ‫הניסיון‬ ‫של‬ ‫גורלו‬ ‫את‬ ‫ובחן‬ ,‫שיטתית‬ ‫תיאולוגיה‬ ‫או‬ ‫האל‬ ‫מדע‬ ‫לכנות‬ ‫שניתן‬ ‫מה‬
‫באופן‬ ‫מהולל‬ ‫ובקצרה‬ ,‫מוחלט‬ ‫באופן‬ ‫וטוב‬ ‫יכול‬ ‫כל‬ ,‫יודע‬ ‫כל‬ ,‫משתנה‬ ‫בלתי‬ ,‫פשוט‬ ,‫יחיד‬ ,‫אחד‬ ‫הוא‬ ‫שהאל‬ ,‫ג'יימס‬
‫של‬ ‫התנהגותו‬ ‫על‬ ‫להשפיע‬ ‫כדי‬ ‫זו‬ ‫מחשבה‬ ‫בהלך‬ ‫או‬ ‫זו‬ ‫בדעה‬ ‫יש‬ ‫האם‬ ?‫אז‬ ‫מה‬ ‫ובכן‬ .‫החיוביות‬ ‫התכונות‬ ‫בכל‬ ‫שלם‬
‫לפקפק‬ ‫שעשוי‬ ‫למי‬ ‫לגרום‬ ‫כדי‬ ‫בו‬ ‫יש‬ ‫האם‬ ?‫זה‬ ‫תיאולוגי‬ ‫במדע‬ ‫כולו‬ ‫כל‬ ‫שתלוי‬ ‫דבר-מה‬ ‫עבורו‬ ‫לקבוע‬ ‫או‬ ‫מאן-דהו‬
‫על‬ ‫כבר‬ ‫נאמר‬ ‫לדת‬ ‫האינטלקטואלית‬ ‫הדרך‬ ‫על‬ ‫לומר‬ ‫היה‬ ‫שניתן‬ ‫מה‬ ‫כל‬ .‫ג'יימס‬ ‫קבע‬ ‫ולא‬ ‫לא‬ ?‫בו‬ ‫ולהאמין‬ ‫לשוב‬ ‫באל‬
) ".‫ֶר‬‫פ‬ֵ‫א‬ָ‫ו‬ ‫ָר‬‫פ‬ָ‫ע‬-‫ַל‬‫ע‬ ‫י‬ִ‫ְתּ‬‫מ‬ַ‫ח‬ִ‫נ‬ְ‫ו‬ ‫ְאַס‬‫מ‬ֶ‫א‬ ‫ֵן‬‫כּ‬-‫ַל‬‫ע‬ .‫ָך‬ְ‫אָת‬ ָ‫ר‬ ‫ִי‬‫נ‬‫ֵי‬‫ע‬ ‫ה‬ָ‫ַתּ‬‫ע‬ְ‫ו‬ ‫יָך‬ִ‫ְתּ‬‫ע‬ַ‫מ‬ְ‫שׁ‬ ‫ֶן‬‫ז‬ֹ ‫ַע-א‬‫מ‬ֵ‫שׁ‬ְ‫ל‬" :‫איוב‬ ‫ידי‬‫איוב‬‫ג'יימס‬ .(‫ה-ו‬ ,‫מב‬
‫הדרך‬ ‫איננה‬ ‫שרציונליזציה‬ ‫כאומרת‬ ‫לנחמה‬ ‫אותו‬ ‫והמביאה‬ ‫איוב‬ ‫נפתולי‬ ‫את‬ ‫החותמת‬ ‫הסערה‬ ‫מן‬ '‫ה‬ ‫תשובת‬ ‫את‬ ‫פרש‬
‫לא‬ ‫ובוודאי‬ ,‫הדת‬ ‫של‬ ‫לתוקפה‬ ‫בסיס‬ ‫לשמש‬ ‫יכולה‬ ‫לא‬ ‫כשלעצמה‬ ‫פילוסופית‬ ‫שיטה‬ ‫ולכן‬ ,‫לאל‬ ‫להגיע‬ ‫ניתן‬ ‫בה‬
:‫לייחודיותה‬
I must frankly confess that even though these attributes were faultlessly deduced, I cannot
conceive of its being of the smallest consequence to us religiously that any one of them
should be true. Pray, what specific can I perform in order to adapt myself the better to God's
simplicity? Or how does it assist me to plan my behavior, to know that his happiness is any-
how absolutely complete? (Varieties 400)
‫מנימוקים‬ ‫אולם‬ ‫האינטלקטואלית‬ ‫הדרך‬ ‫של‬ ‫התוחלת‬ ‫חוסר‬ ‫בדבר‬ ‫ג'יימס‬ ‫של‬ ‫למסקנה‬ ‫מסכים‬ ‫היה‬ ‫כאמור‬ ‫אוטו‬
‫לדיון‬ ‫בהקשר‬ ‫לבודדן‬ ‫שראוי‬ ‫ג'יימס‬ ‫של‬ ‫משנה‬ ‫טענות‬ ‫שלוש‬ ‫בין‬ ‫נבחין‬ ‫אם‬ ‫חדות‬ ‫ביתר‬ ‫כך‬ ‫על‬ ‫לעמוד‬ ‫נוכל‬ .‫שונים‬
,‫הפילוסופית‬ ‫לגישה‬ ‫נוגעת‬ ‫הראשונה‬ .‫אוטו‬ ‫של‬ ‫תפיסתו‬ ‫להערכת‬ ‫משמעותית‬ ‫היא‬ ‫שבהן‬ ‫האחרונה‬ ‫ושרק‬ ‫באוטו‬
) ‫פירס‬ ‫בעקבות‬ ‫פיתח‬ ‫שג'יימס‬Charles Peirce‫על‬ ‫נקבעת‬ ‫טענה‬ ‫של‬ ‫משמעותה‬ ‫ולפיה‬ ,‫פרגמטיזם‬ ‫לשם‬ ‫העונה‬ ,(
‫משקל‬ ‫אין‬ ‫פילוסופית‬ ‫לתיאולוגיה‬ ‫שבתקופתו‬ ‫העריך‬ ‫שג'יימס‬ ‫מכיוון‬ .‫המעשה‬ ‫בעולם‬ ‫מביאה‬ ‫שהיא‬ ‫התוצאות‬ ‫בסיס‬
‫ולא‬ ‫זו‬ ‫פילוסופית‬ ‫לגישה‬ ‫מחויב‬ ‫היה‬ ‫לא‬ ‫אוטו‬ .‫משמעות‬ ‫חסרת‬ ‫שהיא‬ ‫קבע‬ ‫גם‬ ‫הוא‬ ‫לפעולה‬ ‫מניעה‬ ‫איננה‬ ‫והיא‬ ‫מעשי‬
‫שגישה‬ ‫ההיסטורית‬ ‫לעובדה‬ ‫נוגעת‬ ‫השנייה‬ ‫הטענה‬ .‫עמדתו‬ ‫לבחינת‬ ‫לכן‬ ‫משמעותית‬ ‫איננה‬ ‫היא‬ ,‫עמה‬ ‫הזדהה‬
‫מחשבה‬ ‫דרך‬ ‫איננה‬ ‫היא‬ ‫ולפיכך‬ ,‫יהיה‬ ‫אשר‬ ‫לכך‬ ‫הטעם‬ ‫יהיה‬ ,‫המשכנע‬ ‫מכוחה‬ ‫איבדה‬ ‫כבר‬ ‫לדת‬ ‫רציונלית-סכולסטית‬
‫היה‬ ‫ולכן‬ ,‫בהחלט‬ ‫מסכים‬ ‫אוטו‬ ‫היה‬ ,‫הפרגמטי‬ ‫זנבה‬ ‫ללא‬ ,‫זו‬ ‫לקביעה‬ .‫דת‬ ‫של‬ ‫פילוסופיה‬ ‫לפתח‬ ‫בסיסה‬ ‫על‬ ‫שניתן‬
‫המאה‬ ‫בתחילת‬ ‫שיחלוק‬ ‫מי‬ ‫היה‬ ‫לא‬ ,‫אכן‬ .‫התבונית‬ ‫הדרך‬ ‫של‬ ‫תועלתה‬ ‫וחוסר‬ ‫התיישנותה‬ ‫בדבר‬ ‫למסקנה‬ ‫גם‬ ‫מסכים‬
‫דת‬ ‫של‬ ‫במסגרתה‬ ‫מפניו‬ ‫ולירוא‬ ‫אותו‬ ‫לאהוב‬ ‫לחובה‬ ‫האל‬ ‫של‬ ‫משלמותו‬ ‫תקף‬ ‫באופן‬ ‫לטעון‬ ‫ניתן‬ ‫שלא‬ ‫העשרים‬
‫מוסיפה‬ ‫איננה‬ ‫זו‬ ‫היסטורית‬ ‫קביעה‬ ‫גם‬ .‫דקרט‬ ‫או‬ ‫לייבניץ‬ ‫של‬ ‫זו‬ ‫כדוגמת‬ ‫מטאפיזיקה‬ ‫בסיס‬ ‫ועל‬ ,‫כלשהי‬ ‫קונקרטית‬
‫אוטו‬ ‫היה‬ ‫אותה‬ ‫שבעיקר‬ ‫שלישית‬ ‫טענה‬ ‫גם‬ ‫כלולה‬ ‫הייתה‬ ‫ג'יימס‬ ‫של‬ ‫בדבריו‬ ‫אולם‬ .‫אוטו‬ ‫של‬ ‫עמדתו‬ ‫להערכת‬ ‫הרבה‬
11.- ‫ה‬ ‫את‬ ‫היטב‬ ‫הכיר‬ ‫אוטו‬Varieties‫אותו‬ ‫וכינה‬ ‫עמוקה‬ ‫פסיכולוגית‬ ‫הבנה‬ ‫לג'יימס‬ ‫ייחס‬ ‫הוא‬ .‫לדת‬ ‫ג'יימס‬ ‫של‬ ‫גישתו‬ ‫את‬ ‫זה‬ ‫ובכלל‬
) ‫הדור‬ ‫של‬ ‫הגדולים‬ ‫הפסיכולוגים‬ ‫אחד‬NaR 309.‫השלישי‬ ‫בפרק‬ ‫שניווכח‬ ‫כפי‬ ‫בדת‬ ‫מועטה‬ ‫הבנה‬ ‫לו‬ ‫ייחס‬ ‫אולם‬ (
- 12 -