La división existente en la Iglesia Católica tras la muerte de Jesucristo

1. LA DIVISIÓN DE LA IGLESIA
“ Que todos sean uno como tu, Padre estás en mi y yo en ti. Sean también uno en
nosotros; así el mundo creerá que tu me has enviado.”
Juan 17,21
Desde aquel día memorable de la Pascua,en que Jesús dijo estas palabras de unidad, la
batalla del enemigo de Dios comenzó. El terreno es la unidad de los cristianos. Esta
unidad es la señal para que los hombres crean en Jesús , por eso desde los primeros
tiempos comenzó la lucha hasta el lastimoso estado de la cristiandad hoy, no solo
dividida sino militante en unos contra otros y todos bajo el nombre de cristianos.
Tenemos que dejar bien claro que quien divide es el demonio y quien se ocupa de
dividir hace la obra del maligno, esa es la labor del enemigo de Dios
“dividir, destruir, robar”
Nuestra Iglesia Católica tiene dos mil años de historia. Cuándo comenzó la división de
la Iglesia?
Generalmente se cree que en el siglo XI con el cisma entre el Oriente y el Occidente,
pero relamente comenzó mucho antes. Ignacio de Antioquia, Obispo de esta ciudad
escribía en el año 107 de nuestra era a la comunidad cristiana de Trales:
“ Los herejes entretejen a Jesucristo con sus propias especulaciones, presentándose
como dignos de todo crédito, cuando son en realidad como quienes brindan un
veneno mortífero ligado con miel.”
También a la comunidad de Esmirna, en su camino al martirio decía respecto a los
herejes:
Se apartan de la Eucaristía y de la oración, porque no confiesan que la Eucaristía
es la carne de nuestro Salvador, la misma que padeció por nuestros pecados. Asi,
pues, los que contradicen el don de Dios,mueren y perecen entre sus discusiones.
Cuanto más les fuera celebrar la Eucaristía a fin de que resuciten”
Vemos claramente como a 74 años de la muerte del Salvador ya la división había
entrado en el cuerpo de Cristo, aunque estas herejías nunca llegaron a dividir
grandemente la Iglesia, fueron precursoras de nuestros tiempos de disputas y
contiendas.
PRIMERAS DIVIONES EN LA IGLESIA DE CRISTO
Judaizantes-Sin duda ninguna la gran primera gran división en la Iglesia fue la
controversia contra los “judaizantes”. Quienes eran estos? Eran judios convertidos al
Evangelio que predicaban que un no judío se tenía que someter
a las leyes de la Torah Judía al igual que a la circuncisión y al sábado. Todos los
primeros capítulos de Hechos de los Apóstoles nos hablan de esta contienda, al igual
que las Epístolas de Pablo, especialmente la Carta a los Gálatas que es colofón de la
libertad de los miembros del Nuevo Pacto en relación con la Antigua Alianza. Hoy en
día esta división ha surgido de nuevo en grupos de cristianos con características
mesiánicas-apocalípticas y en algunos grupos entre los llamados Judios por Jesús.

2. Ebionitas- Grupo de judios que sostenian que Jesús era un hombre común con dones
proféticos, aunque algunos creian en el nacimiento virginal de Jesús, otros creian que
este era hijo natural de Jose y María, que en el bautismo “el Cristo” había descendido en
forma de paloma sobre Jesús. Según ellos antes de la crucificción “el Cristo” se
alejó para no sufrir y fue Jesús quien padecio en la cruz. Sobrevivieron hasta el siglo IV.
Gnosticismo- Herejía del primer y segundo siglo que amenazó la Iglesia sobre todo en
la cultura griega. Fue una combinación de religiones mistéricas u ocultistas, conceptos
paganos griegos, conceptos esotéricos egipcios y magia persa entre otros, todo esto
combinado con conceptos y fórmulas cristianas.
Los gnósticos creian en la “gnosis” que era (según ellos) un conocimiento revelado y
transmitido solamente a un pequeño grupo de “iniciados”. Esta seudo religión aceptaba
cualquier tipo de concepto religioso.
La salvación (según el concepto agnóstico) se realizaba por medio de la enseñanza que
se revelaba de forma misteriosa, reclamaban tener enseñanzas de Jesús que no habían
sido escritas en los Evangelios, presentaban una serie de definiciones de Cristo todas
ellas erradas y confusas. No tenian una organizacion definida muchos de ellos seguian
perteneciendo a congregaciones cristianas y trataban de permear la doctrina con sus
enseñanzas. Querian formar una religión universal. Son antecesores y padres de la
Nueva Era.
Marcionismo- Su fundador Marcion fue hijo de un Obispo del Ponto sobre el año 138
DC ingresó a la Iglesia de Roma donde se hizo de varios seguidores, abandonándola
más tarde y fundando Iglesia aparte.
Su doctrina consistía en proclamar que la Iglesia habia contaminado el Evangelio al
querer asimilarlo al judaismo. Marcion enseñaba que el Dios del Antiguo Testamento y
estas Escrituras era malo y llegaba a la conclusión que en un mundo donde se veian
tantos sufrimientos tenia que ser la obra de un dios malo, a ese dios se le
llamó “demiurgo” y es el creador del mundo y de los hombres. Frente a este dios malo,
estaba un dios bueno que permanecó escondido por siglos y se manifesto en Cristo, este
era un dios amoroso y bueno y que trató de salvar al hombre del “dios malo” y que por
lo tanto este dios “pareció” hombre, sin serlo. Marcion proclamaba
que PABLO entendió y proclamó a este dios en contraste al dios del A.T.. Hoy en dia
existen sectas salidas de los grupos pentecostales liberales que tienen una doctrina
semejante. En Miami tenemos estos grupos.
Montanismo - Fue un movimiento que dividió la Iglesia por más de dos siglos. Su
fundador Montano nació en Frigia (Asia Manor). Ellos llamaban a los cristianos a un
“avivamiento” de estilo profético de la primera Iglesia, esperaban el inminente fin del
mundo y la venida de Jesús estableciéndose a continuación una ciudad ideal en la Nueva
Jerusalen por mil años. Montano experimentó “el don de lenguas” y comenzó a predicar
que el Paraclito prometido en el Evangelio se había manifestado en él, se hacía
acompañar por dos mujeres que decian que eran su “boca”, se afianzaban en el
Apocalipsis de Juan . Es antecesor de algunos movimientos Pentecostales.
Controversia sobre la Pascua - Aunque no tuvo errores doctrinales esta controversia
dividió la Iglesia en el siglo II. La pregunta era: Qué dia se debe celebrar la
Pascua? Las Iglesia del Asia (sobre todo Asia Menor) la celenbraban coincidiendo
con la Pascua Judia (que cae durante cualquier dia de la semana) Otras Iglesias,
incluyendo la Iglesia de Roma la celebraba fija en el dia del domingo. El PapaVictor,

3. Obispo de Roma puso fin con su autoridad a esta controversia en la última década del
segundo siglo.
Novacianos y Donatistas- Este cisma surge en el tercer siglo y el segundo en el cuarto
y aunque llevan nombres diferentes el origen fue el mismo: el descontento por la
relajación de las prácticas morales de los cristianos y por el tratamiento que se le daba a
los que negaban la fe en tiempos de persecución. Los que por debilidad apostataban de
la fe en tiempos de persecución eran readmitidos a la comunión después de hacer largos
tiempos de penitencias o consiguiendo una carta que se pedía a una persona que iba a
ser martirizada por su fe en Jesús, el penitente iba y le pedía esta carta y la asamblea en
atención a los sufrimientos de este mártir aceptaba al penitente
(con el tiempo esto dio lugar a la oracion de petición a los santos).
A mediados del siglo tercero y en plena persecución de Decio, Novaciano, presbitero
de la Iglesia de Roma fue elejido obispo para enfrentarlo al verdadero Obispo de Roma
(el Papa Cornelio) que apoyaba el perdón al pecador después del Bautismo (esto fue
precedente del sacramento de la confesion). Novaciano dividió la Iglesia en plena
persecución, ordenó Obispos y levantó Iglesias.
El Donatismo surgió después de la despiadada persecución de Diocleciano y tuvo su
centro en Africa del Norte, en el año 311 la Iglesia de Cartago eligió como legítimo
Obispo a uno de quien se sospechaba apostacia durante la gran persecución, sus
oponentes escogieron a un Obispo que fue sucedido por Donato, estos se consideraban
la “verdadera Iglesia Católica” y proponian que después del bautismo no había perdón
para los pecados. Como conclusión de esto se le agregó al credo de la Iglesia de Roma
“creo en el perdón de los pecados”
Monarquianismo- Fue un esfuerzo por realzar el monoteismo del Cristianismo y
recalcar que Jesús no es un segundo Dios, no crearon un movimiento aparte y crecieron
en la Iglesia, aunque algunos fueron expulsados por herejía, en resumen creian que
Jesús era un hombre nacido milagrosamente de la Virgen y que en él había un poder que
venía de Dios.
Sabelianismo- Es la herejia Monarauiana predicada por Sabelio su mayor
exponente y que proponía que el Padre nació como Jesús y murió en la cruz, este
predicaba que el Padre, Jesus y el Espiritu Santo son tres aspecto de Dios., fue
excomulgado por el Papa Calixto en el siglo III.
Arrianismo- Arrio in the era un Presbítero de la Iglesia de Alejandría. Profundamente
religioso y un gran predicador en sus catequecis comenzó a atacar a el Obispo del lugar
por su postura “sabelianista” que según él se resumía en “ Dios siempre es, el Hijo
siempre es” en oposición Arrio comenzó a predicar con su elocuencia que “el Hijo tuvo
principio en contraste con Dios que no tiene principio y que éste no es una parte de
Dios”
En conclusión que Jesús NO era Dios. El concilio de Nicea condenó esta herejía en el
año 325 y declaró en el credo que aún constituye la declaración formal de la Fe de la
Igelsia Católica que Cristo es “Hijo único de Dios, engendrado, no creado de la misma
naturaleza que el Padre, Dios de Dios”, o sea que se declaró formalmente la fe de que
Jesús es Dios y Señor. Esta herejía se ha manifestado en los últimos tiempos en los
Testigos de Jehovah.
Nestorianismo- Nestorio, Obispo de Constantinopla fue un implacable conbatiente
contra la herejía Arriana, pero no utilizaba el término antiguo con que se proclamaba a

4. María, “Theotokos” (Madre de Dios) en refutación a que Jesús era humano
solamente;este concilio con este titulo quizo reafirmar que María dió a luz
verdaderamente a Dios, no a un hombre especial llamado Jesús. Nestorio prefería
utilizar el término “ Christotoko” o madre de Cristo, Nestorio y uno de sus principales
oponentes Cirilo, Obispo de Alejandria apelaron al Papa Celestino (año 430) y éste
falló en contra de Nestorio . La doctrina (aún disputada de si fue en realidadoriginada
por Nestorio) proclamaba que en Jesús hay dos naturalezas la humana y la divina
separadas entre si y que Jesús era un hombre que “llevaba Dios”. El concilio de Efeso
condenó esta herejía y se le agregó al Credo Niceno “verdadero Dios y Verdadero
Hombre”. Esta herejía ha subsistido aunque muy diesmada hasta el dia de hoy en Asia.
En su tiempo dividió grandemente a la Iglesia.
Monofisismo- Una herejía surgida en la parte Oriental de la Iglesia (hoy paises Arabes)
donde se le daba mayor énfasis a la naturaleza divina de Cristo, llegando a decir que en
Jesús todo era divino, o sea que lo divino saturaba tanto la humanidad de Jesús que se
podía decir que no había humanidad en El. Como verán todo lo contrario de lo que
profesaban los arrianos. Esta fue una de las grandes divisiones de la Iglesia y aun
subsiste
hasta el dia de hoy, sobre todo en algunas de las Iglesias Coptas en Egipto, Etiopia y
Siria ( Esto ocurrínew a en el siglo V)
Pelagianismo - No creo una verdadera división en la Iglesia, sino mas bien una
controversia. Los Pelagianos (Pelagio, Monje britanico) negaban que el pecado original
se podia transmitir de generación en generación…negaban este concepto del Pecado
Original.
Hasta el momento, lo que hemos visto en la historia de la formacion del Cristianismo
más que división (en algunos casos lo fueron) fueron controvercias de una doctrina
nueva que se formaba lentamente o problemas de disciplina, la verdadera y dolorosa
gran división de la Iglesia comienza con la disputa con la Iglesia Oriental. Hasta el dia
de hoy la Iglesia Católica se compone de dos grandes alas la Occidental y la Oriental,
una gran parte de esta última se separó hasta el día de hoy y constituyó el primer gran
desgarramiento en el cuerpo de Cristo, su Iglesia.
LA CUESTION ORTODOXA.
En la separación de esta Iglesia del cuerpo bajo la autoridad del Obispo de Roma
interactuan varios factores, siendo los más importantes el político y el de costumbres.
La causa política. Con la fundación de Constantinopla en el estrecho del Bósforo,( 326
dc) comienza una etapa nueva en el Imperio Romano, con el tiempo esta nueva ciudad
pasó a ser la capital del Imperio , pasó a ser la ciudad Santa y cristiana, en
contraposición Roma cada vez se hundía en el provincianismo y la pobreza. Desde un
comienzo los emperadores Bizantinos trataron de trasladar la cabeza de la Iglesia de
Roma, ciudad de segundo orden, a Bisancio (Constantinopla) la brillante ciudad capital
del Imperio, los Papas se negaron a abandonar la ciudad del martirio de Pedro y Pablo
y con el tiempo el Patriarca de Constantinopla llegó a tener el segundo lugar en poderío
después del Obispo de Roma y muchas veces trató de sobrepasarlo.
En costumbres, ambas iglesias diferian un poco en costumbres tales como tener un clero
que no se afeitaba en constraste con el clero de Roma que no llevaba barbas, el celibato
solo era guardado por los monjes, el clero parroquial contraia matrimonio, el celibato en
cambio era obligatorio para todos los presbíteros en occidente, el uso de pan con
levadura en el oriente y pan sin levadura en el occidente en la Eucaristia, el canto del

5. aleluya en pascua en occidente y en todo el tiempo cuaresmal en el oriente, asi como
algunos ritos en la liturgia y en los ornamentos sacerdotales fueron separando ambas
iglesias, sin embargo la comunión se mantuvo precariamente hasta el año 1350.
Sin embargo el punto visible fue la llamada “ Cuestion del Filioque”.
La Iglesia latina desde tiempos después del Concilio de Nicea comenzó a agregar al
Credo Niceno la palabra FILIOQUE, referente a la procedencia del Espíritu Santo. EL
credo Niceno decia que el Espíritu Santo procede del Padre, al agregarse la Palabra
“filioque” decia que “procede del Padre y del Hijo” La Iglesia latina hizo esta adición
en su lucha con los elementos heréticos que decian que Jesús era criatura y no Dios. La
Iglesia Bizantina no aceptó esta adición y esto fue a lo largo el tema de la ruptura
llamándose ellos los “Católicos Ortodoxos” o sea los que mantuvieron el Credo de
Nicea en su forma pura.
En 1043 el Patriarca de Constantinopla Miguel Cerulario al ser elegido Obispo de esta
sede no notificó al Papa Benedicto IX su elección y no nombró en el canon de la Misa
la oración por el Romano Pontifice, al tiempo que cerraba monasterios e iglesias latinas
en su juridicción aún . A la muerte de Bendicto IX, el nuevo Papa Leon IX envió una
delegación a Constantinopla con la intención de convencer al Patriarca, ante la negativa
de este a entrevistarse con los enviados papales el dia 16 de Julio de 1054 los legados
papales depositaron sobre el altar de Santa Sofia el acta de excomunión del Patriarca, el
mismo Cerulario unos dias después excomulgó a los legados.
La brecha quedaba abierta, tras algunos intentos después del siglo XIV la ruptura fue
defitiva hasta el día de hoy. El cuerpo de Cristo quedaba dividido en dos, si embargo
tenemos que notar que las diferencias de ambas Iglesias eran en lo organizativo y de
obediencia. Ambas Iglesias comparten los mismos sacramentos, la misma teologia, la
misma liturgia, los mismo ministerios , la gran diferencia y el gran obstáculo hoy en dia
es la función del Obispo de Roma. La Iglesia Ortodoxa reconoce al Obispo de Roma su
descendencia del Apostol Pedro y le reconocen un puesto de honor y lo llaman “Primo
inter pares” “el primero entre iguales” pero no le reconocen jurisdiccion en disciplina,
fe,costumbre y moral.
IGLESIAS QUE SE SEPARARON DE LA COMUNION CON ROMA Y
MANTIENEN EL MISMO CULTO, LOS MISMO SACRAMENTOS Y EL
ORDEN APOSTOLICO.
Iglesia Ortodoxa Griega
Iglesia Ortodoxa Rusa
Iglesia Armenia
Iglesia Copta
Iglesia Caldea
Los Valdenses
Esta separación de la Iglesia ocurre en el occidente en el siglo XII y toma su nombre de
su fundador Pedro Valdo. Pedro Valdo, rico comerciante de Lyons influenciado por el
mandamiento evangélico de “vende lo que tiene y dáselo a los pobres” en 1176 se
despojóde sus numerosos bienes, probeyó para su mujer y sus hijos y donó el resto a los
pobres saliendo a predicar a los caminos, pronto se le unieron un grupo de seguidores
que se autollamaron “Los pobres de Lyons”, ante la resistencia de algunos Obispos de
que predicaran en sus diocesis apelaron al Papa que les permitió predicar con

6. consentimento de Obispo Diocesano; pero pronto desecharon esta disciplina y en el
1184 fueron excomulgados. Pronto se alejaron de la ortodoxia católica y a medida que
se separaban de la Iglesia comenzaron a enseñar que las mujeres podian predicar,
negaban a Roma la primacia de la Iglesia, negaban la Misa y las oraciones por los
difuntos, declaraban nulos los sacramentos impartidos por sacerdotes u Obispos
corruptos y decian que un laico podia oir confesiones al igual que un sacerdote,
pensaban también que la Eucaristía la podía presidir un laicoy aceptaban como única
oración el Padre Nuestro y la bendición de la mesa, esta organizacion se dividió por
luchas internas y muchos regresaron a la Iglesia Católica, subsisten hasta el día de hoy
algunas Iglesias, muchas en la misma Roma.
Los Albigenses
Este grupo toma su nombre de la localidad de Albi, en el sur de Francia aunque su
verdadero nombre son los “Catahros” cuyo nombre proviene de “Cathari” o “los puros”,
se extendieron en la Iglesia en el siglo XII sobre todo en el norte de España, sur de
Francia y norte de Italia. Los Catharos creian que habian dos fuerzas eternas, una buena
y otra mala, el mundo visible estaba en poder de la fuerza mala y que el mundo
espiritual era obra de la fuerza buena (lo cual olia a maniqueismo). Algunos de ellos
rechazaban el Antiguo Testamento, creyendo salido del diablo y le daban única
importancia al Nuevo Testamento, especialmente al Evangelio de Juan. Creian
que Dios tenia dos hijos, uno Jesús el redentor y otro satán, que se reveló ( de
aquí toma parte la doctrina Mormona), por lo que creian que habian dos Iglesias, una
buena (ellos) y otra mala (Roma)….rechazaban la reproducción como obra del
maligno…predicaban que ya que la carne es mala, Cristo no debía haber tenido cuerpo
físico, ni podía haber muerto realmente.
LA REFORMA PROTESTANTE
Sin embargo no fue hasta el siglo XVI que la Iglesia sufre su herida más grande, herida
que sangra hasta el día de hoy, su autor:Martin Lutero.
Grandes factores que influyeron en el desarrollo de la Reforma:
El Nacionalismo Alemán, el humanismo, la aparición de la clase media,
La invención de la Imprenta, la codicia de los príncipes alemanes, la riqueza y la
corrupción de parte del clero católico, las corrientes pre reformistas de los Valdenses y
Husitas.
Sinembargo es Martin Lutero quien le va a dar forma y vida a esta revolución, más que
reforma dentro de la Iglesia.
Martin Lutero nace en Eisleben el 10 de Novienbre de 1483, de una familia católica
rural de Alemania. Según cuenta en sus memorias caminando un dia por un bosque en
medio de una tempestad de rayos prometió hacerse monje si salia con vida de esta
aventura,sin ningún gusto,ni vocación por la vida monástica entra en los Agustinos en la
ciudad de Erfurt. En 1507 fue ordenado sacerdote, fue un prebitero lleno de miedos a la
condenación y a su indignidad al celebrar la Eucaristía, un alma atomentada por el
miedo a un Dios justiciero e inmisericorde..se infligía grandes penitencias y ayunos
tratando de apaciguar la idea de Dios que se habia forjado. Mirando esta etapa de
Lutero tenemos que encontrar en esta actitud timorata y angustiada un reflejo de su falsa
vocación y su terquedad de carácter, pues un vistaso a los escritos de Santa Catalina de
Siena, a los libros del fundador de su orden, San Agustin (sus famosas Confesiones),
San Bernardo, San Benito, Santo Tomas de Aquino, San Francisco..entre tantos miles

7. de predecesores y contenporaneos le hubiera dado una idea de que esta angustia no
venia de la Iglesia a la cual pertencía, ya que tantos otros encontraron alegria y paz en
ella, sino de su propio espíritu falto de paz. Mas tarde se le asignó la cátedra de
Teología y Sagradas Escrituras en la ciudad de Wittemberg.
Entre los años 1516-1517 la frase de la Epistola a los Romanos, que el como cura
católico estudiaba y enseñaba (por lo que el estudio de la Biblia NO ESTABA
PROHIBIDO EN LA IGLESIA) “el justo vivirá por la fe” el trajo la iluminación de la
cual iba a depender de ahora en adelante. El tema de la justificación por la fe, SOLA
FIDSES, no por las obras (ayunos, oraciones, penitencias que el hacia) iba a ser el lema
de el y del movimiento protestante. Santa Teresa unos años mas tarde entendió y
experimentó lo mismo y sinembargo no dividió la Iglesia, pero estamos hablando de
otro tipo de ser humano. Tenemos que aclarar que al añadir la palabra SOLA, Lutero
añadió algo a la Biblia que en ningún lugar proclama la SOLA FIDE, el hizo primero lo
que mas tarde achacó a la Iglesia Catolica.
El gran conflicto se desencadena con motivo de la predicación de la Indulgencia,
aunque esto fue solo un motivo vanal de un mal que venia caminando.
Las indulgencias NO eran vendidas en la Iglesia, eran gracias que el Papa dispensaba en
las grandes festividades y sobre todo en los Años Santos y que dispensaban las penas
temporales causadas por el pecado (no el pecado, como se cree erroneamente). En 1517
la Basílica erigida por el emperador Constantino sobre la Tumba de San Pedro habia
sido derumbada en su totalidad y el Vaticano se encontró sin fondos para continuar su
construcción, el Año Santo se acercaba y no había Basílica, el Papa dispensó el ganar
las indulgencias por medios de peregrinaciones o de oraciones y las cambio por
donaciones para la terminación de la Basílica de San Pedro (el edificio actual).
La familia dominante de los Hohenzollern permitió la predicación de este cambio en el
procedimiento de las indulgencias en su territorio solo si se le daba una parte; este
trasiego con las cosas santas indignó a Lutero que la emprendió contra esta práctica
verdaderamente discutible, muchos otros católicos también lo hicieron. El dia 31 de
Octubre de 1517 este clavó en la puerta de la Iglesia de Wittemberg noventa y cinco
tesis que el había preparado en contra de la Iglesia y con esto comienza la Reforma
Protestante.
Al principio esto se vio como una disputa escolástica de frailes y Lutero nunca
pensó en separarse de la Iglesia; pero la intervención de los Príncipes Alemanes ávidos
de apropiarse de las riquezas de las Igelsias y de las tierras de los monasterios logró el
resto. Lutero paso del dominio del papado al dominio de los príncipes alemanes de los
cuales vivió y de los que nunca se pudo separar hasta su muerte. Así comienza la gran
división de la Iglesia.
El Luteranismo
El Luteranismo en su comienzo y hasta hoy ha sido una especie de Catolicismo
“reformado”. Lutero introdujo cambios e innovaciones en el cristianismo, pero en
comparación con los movimientos actuales protestantes el se mantuvo más cerca del
catolicismo que de estos movimientos y sectas.
Si Lutero apareciera hoy en nuestro milenio que comienza el primer domingo asistiría a
una Iglesia Católica y nunca reconoceria como seguidores de su reforma algunas de las
Iglesias llamadas protestantes o evangélicas.
Lutero introdujo en su reforma a la Iglesia la “sola Scriptura” o sea que desechaba la
tradición y solo aceptaba como fuente de fe las Sagradas Escrituras (vea La Iglesia o la
Biblia en nuestra seccion de Apologética).

8. Lutero introdujo el concepto de “sola Fide” o “fe sola” donde proclamaba que solo la fe
era necesaria para la salvación y desechaba las buenas obras como otro medio.
Se separó totalmente de la comunión con la Iglesia de Roma e implantó la
incompetencia del Papa para toda la Iglesia.
Erradicó el culto a los Santos y los Mártires, así como las misas a los difuntos.
Propuso que se extendiera a los 30 años la entrada a los monasterios.
Introdujo la comunión bajo las dos especies
Eliminó el celibato sacerdotal
Introdujo la libre interpretación de las Escrituras.
No creia en el carácter sacrificial de la Misa.
Puntos “católicos” de Lutero.
Lutero a diferencia de la mayoría de los actuales protestantes creía en la presencia física
de Jesús en la Eucaristía, no la llamaba Tansubstanciación sino Consubstanciación. En
las propias palabras de Lutero “ en el altar están la carne verdadera y la sangre
verdadera de Cristo”
Mantuvo el culto Luterano muy parecido a la Eucaristia Católica, los ornamentos
litúrgicos, el tiempo litúrgico. Decía Lutero sobre la misa:
La misa es una promesa de la remisión de los pecados que Dios nos ha hecho..y ha sido
confirmada por la muerte del Hijo de Dios”. Lutero dijo:
“La misa no es un sacrificio, ni ofrenda a Dios, es un don de Dios que debe ser recibido
con fe y hacimiento de gracias”
Lutero daba gran importancia al Bautismo y creia necesario ministrárselo a los niños
aunque lo ordenaba por inmersión total. Lutero reconocía como sacramentos solo la
Eucaristía y el Bautismo, Sin embargo creia en la confesión de los pecados aunque no
necesariamente con un sacerdote, según él se podía ministrar por un laico también,
reconocía la Confirmación como un acto de fe, al igual que el matrimonio, también
mantuvo, aunque no como sacramento la ordenación presbiteral, también recimendaba
la Extrema Unción. Lutero aprobaba el uso del crucifijo, velas y cuadros aunque esto no
debian ser especialmente reverenciados. Lutero mantuvo hasta el final de su vida una
especial atracción hacia la Virgen Mar=a. Mantuvo el orden Presbiteral y el Episcopal.
Antes de las Tesis de Winttenberg habia UNA sola Iglesia dividida en su ala oriental y
la Occidental, diez años después habian 400 iglesias divididas unas de otras, el mismo
Lutero se separó horrorizado de algunos reformadores que proclamaban la destrucción
de las Iglesias católicas, de las imagenes y la matanza de fieles y rogó a los principes
alemanes que detuvieran este genocidio, fue demasiado tarde.
La Iglesia Luterana hoy está divida en varias Iglesias diferentes, aún en Estados Unidos
hay varias ramas…casi todas matienen …….sacramentos.
Iglesias Reformadas
Como hablamos anteriormente el movimiento comenzado por Martin Lutero no
mantuvo la unidad por mucho tiempo y comenzó a descomponerse en discusiones y
rivalidades hasta el día de hoy, una especie de Torre de Babel donde nadie se entendía.
Uno de los primeros en separase y dar origen a la nueva Iglesia Reformada fue Ulrico
Zuinglio (1481-1531) Sacerdote católico del área de Suiza. Poco después de Lutero este
sacerdote se enfrentó a la Iglesia Católica y al Luteranismo. En 1523 Zuinglio se separo
de prácticas católicas tales como los votos monásticos, el purgatorio, el culto de los
Santos, el celibato sacerdotal y el carácter sacrificial de la Misa, al igual que Lutero
predicó la salvación por fe solamente. En su territorio se estableció la unión del estado y
la Iglesia como nunca antes. La gran separación de Lutero y Zuinglio fue por la

9. Eucaristía, Lutero creia firmemente en la Presencia Real del Señor en el Pan y el Vino,
Zuinglio se separó a agregó una nueva división al Cuerpo de Cristo, Zuinglio
predicó que la presencia de Jesús era espiritual y no física, tal como piensan la mayoría
de las Iglesias protestantes de hoy en día. Zuinglio perecióen una guerra intercantonal
atacando a sus vecinos católicos por medio de las armas en 1531.
EL Calvinismo-
Toma su nombre de Juan Calvino, oriundo de la Picardia francesa, sobre los 19 años
Calvino tubo una conversión religiosa de la que no dejó constancia, despu130s de varias
peripecias se refugió en Basilea, importante centro protestante. Su libro mas impactante
fue “Los Institutos de la Religión Cristiana” en el cual siguió el orden del Credo de
Nicea, confesión de fe aceptada por él. Calvino estuvo en total desacuerdo con la Iglesia
Católica; pero también con Lutero y Zuinglio y toda la escuela protestante (ver como se
van separando). La doctrina de Calvino se diferenció de la de Zuinglio en cuanto a el
pecado y la gracia. Calvino pensaba que el pecado original empañó la imagen de Dios
en el hombre y lo corrompió,por lo que el hombre no puede hacer por sí ninguna obra
buena a no ser que sea ayudado por una gracia especial de Dios, esta gracia se da solo
a unos escogidos solamente estableciendo asi la doctrina de
la PREDESTINACION, donde unos hombres nacen destinados por Dios a la salvación
y otros a la perdición.
Enseñó que la Iglesia Católica es invisible y conocida solo por Cristo, por lo tanto no
tiene jerarquía ni cabeza visible. Calvino reconocía dos Sacramentos, el Bautismo y la
Cena del Señor, donde al igual que Zuinglio pensaba que Jesús estaba presente pero de
modo espiritual, acercándose más a Lutero que a Zuinglio. Calvino murió en Ginebra en
el 1564. Calvino persiguió violentamente a sus oponentes, ejemplo de ello fue la quema
de Miguel Serveto, descubridor de la circulación de la sangre en la hoguera por
desavenencias doctrinales con Calvino.
PREBISTERIANISMO
El fundador de esta denominacion cristiana tan extendida en el mundo actual fue Jhon
Knox. Nacido en 1505 en una ciudad cercana a Edimburgo y fue ordenado al sacerdocio
Católico. Entre los años 1555 y 1556 Knox predicó la reforma en el sur del pais, Knox
persiguió violentamente a los católicos y a sus adversarios; la hoguera
funcionó activamente en Escocia donde en un período de diezaños fueron quemadas
1000 mujeres acusadas de “brujas”. En 1561 Escocia se unió oficialmente a la Reforma
aceptando el parlamento una profeción de fe redactada por Knox con un amplio sabor a
Calvinismo. Se prohibió la Misa. En 1662 Andres Melville le dió a la Iglesia de Escocia
una organización presbiteral. La Iglesia era dirigida por un grupo de presbíteros que
asumían la función del Obispo. Esta Iglesia mantiene dos sacramentos, el Bautismo y la
Cena del Señor, teniendo esta última un sentido espiritual al estilo calvinista.
Actualmente algunas Iglesias Presbiterianas mantienen una liturgia más elaborada que
la idea de austeridad inicial.
LOS ANABAPTISTAS
Con los Anabaptistas surge un Protestantismo más radical que el iniciado por los
primeros reformadores, el movimiento protestante inicial era en cierta medida una
continuación de la Iglesia Católica. Los Lureranos rechazaron solo algunos aspectos del
Catolicismo, Las Iglesias Reformadas solo mantuvieron del catolicismo los rasgos que
ellos creian aprobados por las Escrituras, asi vemos que todos aceptaron el Bautismo

10. infantil. Con los Anabaptista surge un protestantismo más radical donde se va a
rechazar todo aquello que según ellos no aparezca explícitamente en las Escrituras.
Rechazaron tanto a la Iglesia Católica como a las Iglesias de la Reforma. Creian que
eran miembros de la Iglesia solo los que habian experimentado “el nuevo nacimiento” y
predicaban que el Bautismo era válido solo en aquellos que tenian consciencia de este,
por lo tanto rechazaron el Bautismo infantil por lo que les fue dado el nombre de
“anabaptistas” ( los bautizados por segunda vez). Ellos rehusaban la cooperación con el
estado y nunca participaban en la guerra, su culto era de extrema sencillez, esperaban la
inminente llegada de Cristo, fueron violentamente perseguidos por las Iglesias
reformadas que los masacraron, de este movimiento van a salir los Bautistas y los
Cuaqueros. Su iniciador fue Conrado Grebel quien era seguidor de Zuinglio .
LOS MENONITAS
Menno Simoni (1496-1561) fue un anabaptista que sobrevivió a la persecucion
reformista, este nació en los paises bajos y también fue consagrado sacerdote Católico.
En 1536 Menno renunció al sacerdocio y fue bautizado en la congregación anabaptista y
ordenado ministro, por esta causa fue condenado a muerte y escapó a Dinamarca, este es
uno de los tipos de anabaptismo que ha subsistido hasta hoy. LA
persecución reformista hizo que un gran grupo se asentara en Pensilvania. Los
anabaptistas fueron una especie de monjes al estilo de vida de las ordenes monásticas
católicas, pero con la diferencia doctrinal protestante y casados.
EL ANGLICANISMO
La Iglesia de Inglaterra o ANGLICANISMO surge de un divorcio. Enrrique VIII casado
con la viuda de su hermano, Catalina de Aragón (con quien este no consumó su
matrimonio antes de morir) y enamorado de una de sus damas de honor, Ana Bolena,
pide la anulación matrimonial a Roma para casarse con ésta alegando que los vínculos
de parentescos con Catalina hacian nulo el matrimonio, Roma contestó con una
negativa. Enrrique deseoso de cumplir su deseo logró que un panel de Obispos ingleses
declarara nulo este matrimonio y contrajo nupcias con Ana. Este fue el comienzo de la
separación de la Iglesia de Inglaterra de Roma; más tarde a esto se le unieron las ideas
de Lutero y hombres como Tomas Cramer (nombrado mas tarde Arzobispo) mas la
necesidad de acrecentar el tesoro con los bienes de monasterios y del clero terminaron
por dar con la separación definitiva de Roma y con el nacimiento de lo que hoy
conocemos como la Iglesia Anglicana.
Bajo Enrique solo separó la Iglesia de la Isla de la comunión con Roma; pero no
realizó cambios drásticos en la liturgia ni en la fe.
La Iglesia Anglicana tiene una cabeza visible que es el Rey, el Arzobispo de
Canterbory gobierna unido a un sínodo de Obispo de dicha confesión,quien se reune
periódicamente. Mantienen dos Sacramentos: El Bautismo y la Eucaristía manteniendo
en la celebración de esta una gran similitud con la liturgia católica, estan adscritos a los
credos de Nicea, de San Atanacio y de los Apostoles. Aunque tienen rituales para la
ordenación Presbiteral y Episcopal y para la Confirmación y el Matrimonio no le dan a
estos categoria de Sacramentos como la Iglesia Católica.
Diferencia con el Catolicismo:
a) No consideran la Misa un Sacrificio, si no solamente como una Acción de Gracias,
Eucaristía.
b) Los Presbíteros y Obispos pueden contraer matrimonio.
c) Ultimamente ordenan mujeres a ambos ministerios

11. d) Aunque honran a la Virgen María de forma especial, no recomiendan su interseción
ante Jesús al igual que la interseción de los Santos.
e) Niegan el Purgatorio
f) Niegan el papel del Obispo de Roma como cabeza de la Iglesia Universal
g) No oran por los difuntos
h) Mantienen el dogma protestante de “Sola Fides”, la salvación por medio de la fe
solamente.
I) Aunque creen en la Presencia Real de Jesús en el pan y en el vino, niegan la doctrina
católica de la Transubstanciacion.
j) Niegan la confesión privada y mantienen una general.
A pesar de todas estas diferencias y a partir de un movimiento de acercamiento a Roma
del Siglo XIX llamado “El movimiento de Oxford” después de la Iglesia Ortodoxa, la
Anglicana es la más cercana al Catolicismo de todas las Iglesias de la Reforma y
actualmente hay diálogos intensos para lograr la plena comunión.
METODISMO
El creador de este movimiento y más tarde Iglesia fue Juan Wesley (1703-1791) junto a
su hermano Carlos y a George Whitefiel. Juan fue ordenado presbítero de la Iglesia
Anglicana en 1728. En 1735 predicó un sermón sobre “La Circuncición del Corazón:
que fue el inicio de este movimiento. En 1735 navegaron a Georgia, Estados Unidos,
como misioneros de la” Sociedad para la Propagación de la Fe” . En este estado fue
fuertemente impactado por la vida y fe de los Moravos y tras luchas y problemas
regresóa Inglaterra en 1737. Después de una experiencia espiritual en una reunión
Anglicana comenzó a predicar a modo moravo “la conversión instantania y el gozo de
una salvación consciente”. Su predicación produjo un gran tumulto en la Alta Iglesia
Anglicana y gran rechazo. Sin separarse del Anglicanismo a la muerte de Wesley este
movimiento tenía ya 17,688 miembros. Gradualmente este movimiento se separó del
Anglicanismo. Wesley nunca fue “metodista” murió Anglicano y su deseo era llevar
este avivamiento a esta Iglesia .
Desde un inicio Wesley consideró que los Presbíteros y los Obispos tenian el mismo
rango y por lo tanto un presbítero podía ordenar presbíteros, esto unido a la
imposiblilidad de encontrar quienes ministraran los sacramentos al movimiento entre el
clero anglicano originó que Wesley ordenara en 1784 a dos presbíteros para Estados
Unidos. En 1791 la Confederación Metodista Wesleyana quedó constituida. Los
Metodistas tienen un culto más simplificado que la Iglesia Anglicana, pero aún
mantienen una Liturgia ordenada. Solo conservaron dos sacramentos el Bautismo (aun
de Niños) y la Cena del Señor. En la Santa Cena son de línea Calvinista (presencia solo
espiritual, pero sacramental)?????? Averiguar mas.
EVANGELICOS
Este movimiento surge como un desprendimiento de la Iglesia Anglicana en epocas de
Wesley.
El avivamiento producido por la prédica de Wesley y sus compañeros despertaron el
sentir protestante dentro de la Alta Iglesia de Inglaterra. Estas personas que se fueron
separando para seguir el patrón de la Reforma y eliminar las “raices” católicas del
Anglicanismo fueron llamados “Evangélicos”. Uno de los miembros más prominentes
de este movimiento fue Juan Newton el cual después de una vida desordenada de trata

12. de esclavos africanos se convirtió y fue uno de los grandes propulsores de este
movimiento mas tarde iglesia.
EPISCOPALES
Después de la independencia de las Trece Colonias de Inglaterra la Reina de Inglaterra
obviamente no era considerada apta para ser cabeza de la Iglesia Episcopal Americana.
Así en 1789 surge la Iglesia Episcopal con la misma fe de la Iglesia Anglicana pero
dirigida por un Sínodo de Obispos e independiente de la antigua metrópoli.
BAUTISTAS
Los Bautistas surgen como una rama separada de los Anabaptistas, aunque su formación
se atribuye a John Smith (1612) expastor de la Iglesia de Inglaterra que huyó a Holanda
para escapar a la persecución de la Iglesia oficial Inglesa, en Holanda conoció a los
Menonitas de los cuales tomó algunas de sus doctrinas. Han existido diferentes tipos de
Bautistas, unos creian en la Predestinación, otros creian que Cristo solo había muerto
por los elegidos, otros que había muerto por todos, otros celebraban el sábado en vez del
domingo….
Los bautistas al igual que sus predecesores los Anabaptistas solo bautizaban a adultos y
el Bautismo para ellos no era un Sacramento sino un acto Público de Fe, tenian un culto
muy simple de predicación combinada con cánticos y no conservaron ningún
sacramento, para ellos la Santa Cena es un acto púramente simbólico.
La Iglesia Bautista Americana, la más poderosa del mundo, tiene orígenes
independientes de su homónima Inglesa. La Iglesia Norte Americana fue establecida por
Roger Willians, ministro Episcopal quien se desligó de sus votos y emigró a Boston en
1631 ministrando en el poblado de Salem, Massachusetts mas tarde perseguido por su
renuencia a ponerse bajo el poder civil formócolonia aparte y fundó la ciudad de
Providence donde fue re-bautizado por un miembro de la Iglesia de Salem que a su
vez fue re-bautizado por Willian (?) constituyendo la primera Iglesia Bautista en el
Nuevo Mundo.
CRISTIANOS
En las primeras décadas del siglo XIX surge un fenómeno llamado “avivamieno” en los
Estado Unidos. Predicadores ambulantes marchaban de pueblo en pueblo realizando
grandes concentraciones en lugares públicos donde se cantaba himnos, se predicaba y
centenares de gentes caían al suelo entre convulsiones y desmayos. Muchas de estas
asambleas juntos a sus predicadores se organizaron en denominaciones nuevas, ellos se
llamaron “cristianos” y quisieron salirse del ambiente de división denominacional que
existía entre los protestantes y sin proponérselo aumentaron aún más la división y la
confusión en el Cristianismo. Ellos tenian el ideal de ser como la Iglesia Primitiva
(tenian una idea totalmente errónea de cómo fue el culto y la organización de la
Iglesia; basta leer a los Padres de los primeros siglos) De estos grupos entre otras
salió la hoy llamada “IGLESIA DE CRISTO” y todas las Iglesias sin
denominación. La mayoría de ellas no tienen sacramentos, tienen un culto muy simple
de predicación y cánticos, casi todas difieren en doctrina entre sí y sobre todo casi todas
no tienen ningún tipo de supervisión su período u orden gerálquico, el Pastor es el jefe
supremo de la Iglesia y el da la interpretación Bíblica que entiende (muchas veces sin
estudios Bíblicos previos) si un fiel está en desacuerdo con ésta interpretación se
marcha a otra Iglesia o funda la suya propia. Este tipo de estructura da origen a

13. numerosas sectas y errores. (es un tipo de cristianismo propio de Estados Unidos y del
ambiente de extrema libertad que se practica en el país)
CUAQUEROS
Entre la división del cristianismo los Cuaqueros (de quake= temblar) tienen una
característica particular. También son llamados “Sociedad de los Amigos”. Su fundador
fue Jorge Fox (1624-1691) a los 19 años dejó su casa y salió en búsqueda de la
verdadera religión; durante varios años sufrió de una gran depresión. En 1647 llegó a la
conclusión que no hacia falta de los Pastores Episcopales y que Dios podia hablar al
corazón del hombre y éste a Dios directamente. Creó un movimiento en que se
predicaba la sencillez de costumbres y del vestir, la no participación en ninguna guerra,
aversión a todo tipo de formalismo en el culto, planteaba que los gobiernos existen en y
para beneficio del pueblo , le permitió a las mujeres predicar, el tuteo en toda
conversación, la abolición de clases. No tenían ningún sacramento ni culto litúrgico y
una de las características era el temblor en el cuerpo con que se manifestaba la presencia
del Espíritu Santo en sus reuniones. Se atrajeron numerosas persecuciones y
encarcelaciones
IGLESIA CONGREGACIONAL
Una forma de cristianismo que surgió fundamentalmente en Nueva Inglaterra bajo el
concepto de “iglesias asociadas” que se componían de miembros que habian pasado una
experiencia de conversión. En esta Iglesia se daba gran importancia al clero educado.
Esta rama se suscribió a la Confesión de Westminter y a la doctrina de la
Predestinación, al mismo tiempo predicaban el arrepentimiento de los pecados creando
asi una gran confusión doctrinal
PENTECOSTALES
A finales del Siglo XIX y principios del XX surge en muchas Iglesias Protestantes
Americanas la idea de que para ser fieles a la llamada de Dios es necesario una
experiencia similar a la experimentada por los discípulos en su primera predicación, los
cristianos, seg?n ellos,debian buscar una experiencia de postconversion o “Bautismo en
el Espiritu” donde se recibirian los Dones Carismáticos de la Primera iglesia.
El origen de este movimiento es posterior a la guerra civil americana. Muchas personas
que lo habian perdido todo no se sentian bien acogidas en las Iglesias tradicionales de
gentes de clase media o rica y comenzaron a tener reuniones en graneros, mucha de esta
influencia vino del “Betel Colluege” en Topeka, Kansas allá por el año 1900 bajo la
inspiración de Charles Fox, aunque la gran expanción Pentecostal comenzó en Los
Angeles en la misión Apostolic Faith Gospel Mission en Azuza Street en el año 1906 y
bajo el liderato de Willian Seymour, predicador de color que hacía énfasis en los
“caminos de Santidad” doctrina muy de moda en aquellas épocas. Las denominaciones
tradicionales le hicieron una gran guerra y pareció que esta modalidad de Cristianismo
desaparecería pero en los años 1960 predicadores tales como: Aimee Semple, Oral
Roberts, Jimmy Swaggart, Pat Roberson y otros la hicieron revivir y ponerse de moda.
Las Iglesias Pentecostales no componen una sola denominacion, se subdividen en
grupos y grupos , algunos, los más antiguos se llaman “carismáticos” entre ellos: La
Asamblea de Dios, La Iglesia de Dios en Cristo, La Iglesia del Evangelio Cuadrangular,
la Conferencia Mundial Pentecostal etc…
Estas Iglesias dieron paso a los llamados “Cristianos sin denominación” un fenómeno
de finales del Siglo XX, que estudiaremos a continuación.

14. Al no ser un movimiento uniforme el Pentecostalismo no se puede determinar doctrina,
culto o sacramentos pues varían de acuerdo con el fundador de la Iglesia. Algunas van
desde dos sacramentos hasta ninguno, hasta la negación del Bautismo y de la Santa
Cena. Toda una gama de confusiones.