El documento proporciona información sobre una candidata de 95 años llamada María Rosario o Charito que encabeza la candidatura "Abuelas por Patones" para gobernar un pueblo madrileño. El documento también discute el libro reciente de Iñaki Ortega y Antonio Huertas que argumenta que las sociedades serán cada vez más longevas y que la experiencia de las personas mayores debe ser aprovechada. La candidatura de Charito se presenta como un ejemplo práctico de los argumentos del libro.

1. 72 l Jueves 16 de mayo de 2019
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IMPRESIÓN
1
María Rosario, o Charito, una
anciana de 95 años, encabeza
la candidatura ‘Abuelas por
Patones’, que quiere gobernar
una localidad madrileña a
apenas una hora de la capital.
Charito tiene un aspecto estu-
pendo y una cabeza muy bien
amueblada. Y, con sus ganas
de mejorar un pueblo que los
turistas invaden los fines de
semana, es todo un caso prác-
tico de lo que Iñaki Ortega y
Antonio Huertas llaman ‘la
revolución de las canas’. En el
libro que acaban de publicar
con ese título, el director de
Deusto Business School y el
presidente de Mapfre consta-
tan que la sociedad va a ser
cada vez más longeva. Y de-
fienden que esta circunstan-
cia debe convertirse en una
oportunidad; que ha de apro-
vecharse el potencial de la ex-
periencia y las ganas de traba-
jar por la sociedad de las per-
sonas que llegan a su anciani-
dad como si tuvieran diez o
incluso veinte años menos. A
veces buscamos ejemplos le-
janos o casos inalcanzables.
Pero no hace falta irse muy le-
jos. La candidatura de Chari-
to, compuesta por mujeres
entre los 60 y los 90 años, es
un buen ejemplo. Junto a
ellas, hay gente más joven,
porque tan errónea es la obse-
sión por la juventud como va-
lor en sí misma como la vene-
ración por las personas de
edad. Está por ver qué resul-
tados obtendrán las candida-
tas de Patones. Sus detracto-
res se niegan a dar la cara ante
las cámaras, ya que la candi-
data despierta, de entrada,
simpatía y respeto. Pero, pase
lo que pase, quitando las son-
risas –amables o burlonas–,
las candidatas de Patones son
el caso práctico que demues-
tra las ventajas de envejecer
–siempre que se pueda, claro–
con ánimo, fuerza e ilusión.
LA COLUMNA
Encarna Samitier
La revolución
de las canas
¿Cuál es el espíritu del álbum
‘Las cenizas del tiempo’?
El concepto del disco, reflejado
en la portada, está unido al paso
deltiempoyacómoconstruimos
los recuerdos del pasado y los
anhelos del futuro. ‘Rasmia’, ‘Sal-
tosinred’y‘Lascenizasdeltiem-
po’ son las canciones que más
consolidan el concepto del disco.
Viviresvermorirotrasvidasque
pudieron haber sido, el camino
noscambia...perosiemprequeda
un anhelo del mar que nos invita
a comenzar nuevos horizontes.
¿Nosehacoladounposodeme-
lancolía, no sé si de elegía?
En mí habitan de forma natural
diferentestradiciones.Tengouna
vertiente rockera más enérgica y
emocionalqueinvitaacanciones
más vitalistas y a no rendirse. Pe-
ro también una tradición más de
cantautor, que piensa más las le-
tras y busca a través de ellas tras-
mitir mensajes más complejos.
Da la sensación de que apuesta
por el rock, claramente, y tam-
bién hay otros registros.
Por mi formación y mi trayecto-
ria como músico me sale de for-
ma natural. Soy muy ecléctico.
Cuando tocas diferentes instru-
mentos como la guitarra eléctri-
ca y el clarinete, o la gaita y el sa-
xo..., todo eso te lleva a desarro-
llardiferentesmúsicasyaquena-
vegues por diferentes estilos.
¿Por qué el mar está tan vivo en
el álbum? Una de las canciones
más bonitas es ‘El eco del mar’?
Creo que hay una tradición poé-
El cantante Francho Sarrablo publica un nuevo álbum. HÉCTOR SARRIO
En la última
«En Aragón los
cantautores y
poetas hemos
idealizado el mar»
FRANCHO SARRABLO
Compositor y cantante
EL PERSONAJE
Nacido en Boltaña en 1985, se
inició en La Ronda y ha cons-
truido su carrera con versatili-
dad y pasión. Publica su tercer
álbum: ‘Las cenizas del tiempo’
como La Ronda de Boltaña, Ma-
ría Lorenzo, Jorge Asín, J. R. Mar-
cuello...,hemostrabajadolascan-
ciones los mismos músicos que
las interpretamos en directo, ha-
ciendo de este no solo un disco
de cantautor, también de una
banda con un sonido propio y re-
conocible, gracias al trabajo de
Jaime Lapeña, Josemi Pasamar y
Jonás Gimeno.
¿Cómo es la carrera que sueña?
El reto es poder seguir haciendo
las canciones y los discos que
quiero y poder llevar mi música
a otros lugares. Y seguir formán-
dome como músico. Necesito
que mis raíces estén presentes.
¿Cómo son sus letras?
Mis letras intentan buscar un
equilibrio. Busco que sean poéti-
cas sin llegar a ser poesía, ya que
las canciones tienen otra arqui-
tectura,puesdebensercantables
y eso siempre condiciona.
ANTÓN CASTRO
tica en Aragón presente en mu-
chos de sus cantores y poetas
donde, precisamente por no te-
ner mar, lo hemos idealizado co-
mo metáfora de nuestros anhe-
los. Desde Labordeta, Carbonell
y La Ronda de Boltaña a Ixo Rai.
‘El eco del mar’ representa un lu-
garimaginadoporalguienquere-
cuerda un tiempo lejano, donde
se mezclan deseo y realidad.
Hay una vertiente social en va-
rios temas. ¿Por qué?
En todos mis discos hay cancio-
nes con temas sociales. En este
tercero, ‘Triste noche’ y ‘El nego-
cio de la guerra’ son los más re-
presentativos. El primero nos ha-
bla de la violencia machista y el
segundo del uso de la guerra con
intereses económicos.
Uno de los mejores temas, na-
rrativo y épico, es ‘El bar de los
vencidos’. ¿En quiénes piensa?
‘El bar de los vencidos’ es un lu-
gar imaginado, o quizás no tanto,
donde beben los que lucharon
por causas perdidas. Y, sin em-
bargo, el tiempo les dio la razón
ysusluchasqueundíaperdieron
han servido a otros que llegaron
después.¿Quéseríalahistoriadel
arte si Vincent van Gogh hubiera
dejado de pintar porque no ven-
día cuadros?
¿Cómodefiniríalapresenciadel
amor? Al menos se ve en ‘Sé
bien’, ‘Triste noche’ y ‘Glarimas
de vin’? ¿Cómo lo siente?
Sontrestemasbiendiferentes.El
primero es ante todo un rocanrol
gamberro cuyo único objetivo es
divertirnos. ‘Triste noche’ es una
historia inventada, donde el pro-
tagonista descubre que un viejo
amor suyo ha sido víctima de un
crimen machista y sospecha que
él también pudo tener una rela-
ción machista con ella. ‘Glarimas
de vin’ habla de una historia de
amor que pudo haber sido y por
culpadeunostragosdemásnun-
ca fue. Es una historia ya contada
en canciones como ‘Ojos de Ga-
ta’, pero aquí lo hago en aragonés
en un pueblo del Pirineo.
Tiene muchos colaboradores.
¿Cómo han sido los arreglos?
A parte de los amigos invitados,