2. Gordon Allport la
Construcción

define:
psicológica que hace
 Organización
referencia al conjunto
dinámica de los
de características de
sistemas psicofísicos
una persona.
que determina una
forma de pensar y de
actuar - Esta
organización es única
en cada sujeto en su
proceso de
adaptación al medio.

3. Siglo XX los

psicólogos se
preocuparon por
extender las
concepciones ya
existentes.
Diseñaron varios

modelos de factores
de personalidad y
pruebas para
determinar el
conjunto de rasgos
que caracterizan a
una persona.

4. Es uno de los campos

científicos dedicados al
estudio objetivo de la
conducta humana.
Su enfoque particular

esta orientado hacia la
comprensión de la
conducta social, sobre
la base del proceso de
influencia social.

5. Estudia factores de…
 Cultura
 Socialización
 Formación de la personalidad social.

6. -Estudiosos del
comportamiento, inv
estigan y hallan
métodos para cada
uno de ellos…
Actitudes

Comunicación

Identidad

Movimientos sociales

Prejuicios

Influencia social

Trabajo en equipo

Procesos

interpersonales
 Procesos grupales

7. Enfoque dominante en la psicología social

desde la década de 1970: se ocupa de las
percepciones y creencias de los individuos
sobre el mundo social.

8. La concepción de

El estudio de cómo

ellas mismas y el rol
las personas se
que interpretan en el
explican su propia
mundo social al que
conducta y la de los
pertenecen
demás
En qué se ocupan

Los estereotipos que

en las diferentes
se forman sobre los
situaciones sociales.
sucesos sociales

9. PERSONALIDAD
,
SUJETO
FERNÁNDO GONZÁLEZ REY. UNIV DE LA HABANA

10. Psicología analizante -- Psicología social– También
›
ha procurado penetrar en los problemas más complejos
de la vida social, las relaciones de poder, la
ideología, la grupalidad, etc, ha prescindido de una
teoría de la subjetividad, asumiendo ésta variable de
control donde el sujeto aparece diseccionado en una
multiplicidad de categorías de orientación
comportamental como actitudes, normas, valores, locus
de control y otras, las cuales logran ser cuantificables
pero no poseen el potencial explicativo sobre el sujeto
psicológico.

11. Los problemas quedan fuera del análisis.

Exigencias experimentales y metodológicas

no permiten el planteamiento del problema
en otra dimensión.

12. Muchos psicólogos han enriquecido los

problemas de la psc. Social. integrando en sus
análisis procesos como las relaciones de
poder, identidad nacional, ideología, las
diferencias de clases, etc,
J. M. Salazar 1983, Martín Baró 1985, I. Dobles 1987, M. Montero

1987, A. N. Rivera, 1988, I. Parker 1989, K. Cronick 1990.

13. La psicología social no puede olvidar que

el individuo es la célula de la sociedad, por
lo que se detiene a reconocer una
determinación históricosocial de la
personalidad. La cual define un
comportamiento integral de estos sistemas
en su interrelación.

14. Martín Baró
“ La identidad personal es al mismo tiempo

producto de la sociedad y producto de la
acción del propio individuo. A esta
consecuencia se llega como resultado de
comprender a la persona humana como
un ser de historia:

15. la identidad personal se forma en la

confluencia de una serie de fuerzas sociales
que operan sobre el individuo y frente a las
cuales el individuo actúa y se hace a sí mismo.
Al actual el individuo genera una realidad y la
conoce como tal, pero a su vez la acción
misma es hecha posible por las fuerzas sociales
que se actualizan en el individuo”.

16. La psc. Social sociológica, la atención

esencial va dirigida a los procesos de
interacción, enfatizándose en el papel de
la comunicación.
El mundo social con que el hombre vive se

refleja en sus necesidades, incluso éstas son
el momento primario de la configuración
de cualquier contenido de la personalidad.

17. Un proceso de extraordinaria importancia

para el estudio de la subjetividad social, es
la alineación del hombre.-Expresa la
incapacidad de éste para seguir sus
necesidades más auténticas, aquellas que
conducen a su crecimiento.

18. El hombre enajenado responde irracional y

compulsivamente a necesidades que de
forma despersonalizada se imponen a su
individualidad y que por la propia pobreza
de su personalidad no puede trascender.

19. El proceso de aparición de nuevas

necesidades es uno de los elementos
esenciales del crecimiento
humano, fuente esencial de una de las
principales contradicciones del desarrollo

20. recuperación de la memoria histórica, la cual

brinda el reconocimiento de las propias raíces
de nuestras culturas y por ende el
fortalecimiento de nuestra identidad.

21. desideologizar la experiencia cotidiana es

decir, desmarañar esas mentiras y engaños que
han hecho que el pueblo siga alienado por unos
cuantos que tienen el poder para así, destruir las
estructuras de explotación que nos agobian y las
actitudes de conformismo , lo cual hace que el
pueblo no se movilice y se transforme.

22. potencializar las cualidades de nuestros

pueblos, fortalecer la fe y la esperanza de un
mundo diferente y mejor donde la injusticia no
haga parte de él y en donde las tradiciones
populares y la religiosidad puedan seguir siendo
una parte importante de la cultura popular de
nuestros pueblos (Baro, 1998).

23. Además, es necesario que los psicólogos rompan todas

esas cadenas que obstaculizan que su profesión sea
puesta al servicio de los más necesitados y oprimidos;
es necesario que nos hagamos responsables y
conocedores de nuestra historia, de nuestras
costumbres, tradiciones e injusticias, ya que ésta
liberación es un proceso gradual que poco a poco va
a contribuir a la construcción de un ser humano nuevo
en un sistema social nuevo.

24. Hay complejas formaciones de la

subjetividad, donde lo social aparece
de forma indirecta y altamente influido
por la propia historicidad de su
devenir, lo cual ha llevado a inscribir el
estudio de dichas formaciones en otras
esferas aplicadas a la
psicología, perdiéndose las
implicaciones de conocimiento para
una psicología social.

25. Moscovici expresa:

 “En este vasto dominio de la
ideología, las representaciones sociales
se refieren, a aquello que es mas
concreto y que es aprehendible
simultáneamente desde el punto de
vista cognitivo y desde el punto de vista
del comportamiento, de otra parte, a
una unidad de análisis y realidad
interesantes”.

26. A lo que Banchs señala:

 “Centrar el interés sobre el análisis de la
elaboración, contenido, funcionamiento
y lógica del conocimiento del sentido
común como objeto de estudio
principal para nuestra disciplina”.

27. Para enfatizar un concepto concreto como

objeto principal para una disciplina, implica un
debate crítico, más agudo que el que
implicaría la aceptación del valor heurístico
del concepto en un espacio determinado
dentro de un sistema categorial más complejo.
Aceptar como objeto principal de la

psicología social, el concepto de
representación social implicaría además de
una simplificación del objeto, un
reduccionismo cognitivista en la elaboración
de las categorías esenciales sobre las que esa
psicología social se apoye.

28. Pablo Fernández, cuando afirma:

 “En otras palabras, trata con los símbolos
que median toda relación humana y de la
manera que ambos se afectan
mutuamente: las leyes, las normas, las
ideologías, las identificaciones y los
conocimientos, las éticas, las estéticas, las
utopías, etc., son construcciones simbólicas
hechas por las relaciones sociales que rigen
nuestra realidad y cuya transformación
altera simplemente la vida”.

29. El complejo mundo de las necesidades y

los motivos del hombre, así como las
configuraciones de éstos en diferentes
formaciones y sistemas de la
personalidad son complemetamente
pasados por alto en este enfoque, con
lo cual se ignora una de las aristas
importantes del estudio como la
enajenación y la ideología para la
psicología.

30. Una de las expresiones mas claras de la

enajenación es la formación de
necesidades que reflejan mas situaciones
de control y manipulación del medio social
que el proceso de crecimiento del
individuo, los grupos y las instituciones
sociales. El desarrollo de dichas
necesidades objetiviza la condición
individual, empobreciendo la expresión
intencional del hombre como sujeto de su
propio desarrollo individual.

31. Por otra parte se expresa su naturaleza

social, mas por otra se reivindica un
sujeto activo, prácticamente no
sometido a ninguna interrelación social
necesaria, que no sean las propiamente
creadas por él en sus interrelaciones.

32. El planteamiento de un sujeto activo que

incide sobre su ambiente, de una visión del
hombre, “como sujeto productor de historia
mas que como objeto de historia” ha sido
planteamiento de diversas corrientes en el
pensamiento psicológico, el humanismo, el
personalismo, la orientación marxista, y la
teoría de las representaciones sociales. El
problema estriba en como
interpretarlo, que alcance tiene ese
carácter activo y cuales son sus
determinantes.

33. ¿Si las representaciones sociales son la

realidad misma, y no hay nada en ellas que
no sea social, si las representaciones son
incluso supraindividuales por su
contenido, de donde sacaría el sujeto su
potencial activo, modificador y creativo?
¿Es el carácter inherente al sujeto? De no
serlo, ¿Qué organización, tanto de la
subjetividad, como del propio medio
social, dan lugar al sujeto activo?

34. En la teoría de las representaciones sociales no

queda claro como se produce su doble
condición de determinada y determinante y
mucho menos se explicita el proceso que
condiciona esta doble condición de la
subjetividad. Así como anteriormente se
afirmaba que la representación no es un
reflejo interior de una realidad externa, sino un
factor constitutivo de la propia realidad, esto
se refiere a que es un concepto lineal, sin
ninguna integración particular en la
subjetividad que lo individualice, así como
fenómeno interactivo no tiene otras
determinantes en la interacción misma.

35. En esta línea de inspiración

psicosociológica, en las que tanto se
enfatiza la comunicación y lo interactivo
como objeto, parece expresarse una
cierta falta de atención a influencias
sociales de clara significación para la
sibjetividad, como las instituciones, las
clases, la organización políticosocial y
otras, las cuales son objetos ineludibles
para la psicología social.

36. El hombre en su condición de sujeto

determinación, no es reactivo, pasivo, ni inmediato
en sus respuestas. El hombre construye en una
compleja configuración intencional los aspectos mas
relevantes de su expresión. Lo social no es influencia
externa, ni un sistema complejo de influencias
externas, lo social en su significación esencial para la
lógica individual, aparece altamente sintetizado en
la propia personalidad, la cual, en este marco de
análisis, no puede ser vista de otro modo que como:
lo social en su integración relevante en la
subjetividad individual.

37. La configuración intencional de las

expresiones esenciales del hombre no se
debe confundir con el carácter
consciente de su determinación. El
determinismo social, en su integridad, es
imposible de aprehender por la
conciencia individual, lo cual no niega
el papel activo del sujeto en este
complejo proceso.

38. Partiendo de estas consideraciones, debemos

retornar a la afirmación central en este
punto, todo contenido de la psicología es
pertinente en los marcos de la psicología
social, lo que enmarcado en objetivos distintos
y dentro de un sistema relevante particular de
categorías, ¿Cómo podrían quedar fuera de
la psicología social problemas tan importantes
como la soledad y la educación, aun cuando
ambos son objetos específicos de ramas de la
psicología aplicada?


39. La psicología social debe ser capaz de encontrar la

compleja articulación de los factores sociales que
definen las particularidades cualitativas de los
sistemas de relaciones más relevantes del
individuo, aquellos que aparecen como una
consecuencia esencial en la subjetividad.
Sin embargo, simultáneamente con ello, debe ser

capaz de explicar las potencialidades de respuesta
individual definidas por el sistema de consecuencias
esenciales del marco social, pues este, en su sentido
individual, representa múltiples alternativas
simultáneas, de las cuales solo algunas se configuran
como consecuencias esenciales para el nivel
individual.

40. Se denomina heurística a la capacidad

de un sistema para realizar de forma
inmediata innovaciones positivas para
sus fines.

42. Para poder estudiar la personalidad

humana se desarrollaron métodos
apoyados en análisis cualitativo. El cual
permite conocer las manifestaciones
mas complejas de la personalidad del
hombre. (donde se han podido
conceptualizar complejos fenómenos
de la personalidad en su sistema de
interrelaciones).

43. El reto de la psicología social es lograr

una explicación del desarrollo y
configuración del sistema de la
subjetividad social, en sus distintos
niveles. Sobre la familia, la escuela, los
grupos sociales, la juventud etc..

44. El tipo de técnicas utilizadas en el

momento empírico del conocimiento
está muy determinado por la
concepción metodológica integral en
que cada diseño se inscribe.
 En este sentido, tras la pretendida
“objetividad” lograda por métodos
como encuestas y experimentos
(susceptibles de una cuantificación
para análisis de resultados) se esconden
deformaciones que conspiran contra la
veracidad del conocimiento obtenido.

45. Los sistemas de encuestas se apoyan en

la capacidad de la persona para
concientizar y organizar su opinión con
relación a un aspecto concreto, sin
saber la persona que tiene
comportamientos cuyas determinantes
desconoce, estando muy lejos de poder
explicarlos ante cualquier instrumento
de exploración directa y consciente.

46. El método de encuestas como de

experimentación colocan al hombre
ante una situación social
completamente diferente a aquellas en
se expresa habitualmente. Estos
problemas permiten cuestionar que se
busque la objetividad del conocimiento
en un tipo particular de técnicas a
emplear, para el conocimiento claro.

47. Este proceso de apropiación de la

realidad por el conocimiento, no es
lineal, ni inmediato, ni puede verse en
cada momento particular del mismo un
fragmento concreto de la realidad. El
proceso de conocimiento visto en su
integridad refleja un momento
cualitativo de construcción subjetiva, no
una sumatoria de momentos empíricos
parciales.

48. La objetividad del conocimiento no está

determinada por características
concretas de las técnicas
empleadas, sino por las condiciones
integrales del proceso de conocimiento
dentro de las cuales las técnicas son solo
un aspecto, permiten integrar una
información, que de forma
veraz, permita en el plano teórico
reconstruir en un determinado nivel el
objeto de conocimiento, cuya lógica se
va desarrollando en la teoría.

49. Resumiendo
• Ninguna teoría se puede integrar de
representaciones o categorías parciales
que tomadas aisladamente se validan
en diseños empíricos parciales.
• El conocimiento no es la resultante de
una sumatoria de diseños empíricos
parciales, sino una expresión activa del
sujeto cognoscente, donde lo empírico
para el conocimiento tiene un carácter
histórico, no siendo inmediato ni lineal
con cada momento del desarrollo
teórico.

50. Resumiendo
 El valor científico de un resultado o
conjunto de estos, no radica en que
constituyen una verdad empírica
acabada e irrefutable, sino en ser un
momento importante de la
representación del objeto, aunque sea
incompleta, así como por constituir un
momento necesario para pasar a otra
etapa cualitativa del conocimiento.

52. 1.Conocer las causas de la vulnerabilidad al distres
Pues un importante aporte a la construcción de la personalidad

53. 2. Conocer mecanismos personológicos en
momentos de tensión negativa.
Esto tiene que ver con la salud de manera directa

54. 3. Construcción de la personalidad en base de la
cotidianidad, “Pequeños detalles” de la sociedad

55. 4. Interdisciplinariedad

56. Trabajo en equipo

57. Marco sistémico
Método científico
Epistemología
Por qué
Cómo
Para qué
Quiénes