Un análisis de la Postmodernidad y la Iglesia Emergente; una presentación del Pbro. Hugo Almanza

1. Iglesia Emergente

2. Repaso histórico
http://www.elpsicoasesor.com/2012/05/amor-vrs-religion.html

3. Repaso histórico
• Hasta el 300 dC.
http://www.elpsicoasesor.com/2012/05/amor-vrs-religion.html

4. Repaso histórico
• Hasta el 300 dC.
• Medio-evo.
http://www.elpsicoasesor.com/2012/05/amor-vrs-religion.html

5. Repaso histórico
• Hasta el 300 dC.
• Medio-evo.
• Las religiones en la era de la Modernidad.
http://www.elpsicoasesor.com/2012/05/amor-vrs-religion.html

6. Repaso histórico
• Hasta el 300 dC.
• Medio-evo.
• Las religiones en la era de la Modernidad.
• La era de la Postmodernidad.
http://www.elpsicoasesor.com/2012/05/amor-vrs-religion.html

7. Repaso histórico
• Hasta el 300 dC.
• Medio-evo.
• Las religiones en la era de la Modernidad.
• La era de la Postmodernidad.
• Caos religioso...
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8. ¿Qué es la Post-modernidad?

9. ¿Qué es la Post-modernidad?
• Término inicialmente utilizado en el arte, arquitectura,
literatura.

10. ¿Qué es la Post-modernidad?
• Término inicialmente utilizado en el arte, arquitectura,
literatura.
• Es un estado crítico, un diagnostico grave sobre el
proyecto de la modernidad. Refiere entonces al
fracaso de la modernidad.

11. ¿Qué es la Post-modernidad?
• Término inicialmente utilizado en el arte, arquitectura,
literatura.
• Es un estado crítico, un diagnostico grave sobre el
proyecto de la modernidad. Refiere entonces al
fracaso de la modernidad.
• La modernidad llamaba al exito del humanismo. La
liberación mediante la educación y la razón, de la
pobreza, injusticia, esclavitud.

12. ¿Qué es la Post-modernidad?
• Término inicialmente utilizado en el arte, arquitectura,
literatura.
• Es un estado crítico, un diagnostico grave sobre el
proyecto de la modernidad. Refiere entonces al
fracaso de la modernidad.
• La modernidad llamaba al exito del humanismo. La
liberación mediante la educación y la razón, de la
pobreza, injusticia, esclavitud.
• Es un fenómeno cultural, caracterizado por el rechazo
de la razón en la cultura contemporánea.

13. Cuando inicia la Postmodernidad
• Auschwitz (40’s)
• París (68)
• Berlín (89)

14. Postmodernidad: Caracterizticas

15. Postmodernidad: Caracterizticas
• Metarrelatos: La Postmodernidad desligitima los grandes relatos de la
historia, convirtiendolos en simples relatos.

16. Postmodernidad: Caracterizticas
• Metarrelatos: La Postmodernidad desligitima los grandes relatos de la
historia, convirtiendolos en simples relatos.
• Relativismo. No existe verdad, solo verdades.

17. Postmodernidad: Caracterizticas
• Metarrelatos: La Postmodernidad desligitima los grandes relatos de la
historia, convirtiendolos en simples relatos.
• Relativismo. No existe verdad, solo verdades.
• Nihilismo.
Los maximos valores pierden su valor. (Vattimo)
Dios ha muerto. (Nietzsche)
Ya no queda nada (Heidegger)

18. Postmodernidad: Caracterizticas
• Metarrelatos: La Postmodernidad desligitima los grandes relatos de la
historia, convirtiendolos en simples relatos.
• Relativismo. No existe verdad, solo verdades.
• Nihilismo.
Los maximos valores pierden su valor. (Vattimo)
Dios ha muerto. (Nietzsche)
Ya no queda nada (Heidegger)
• Hedonismo: El placer como fin; disfrutar todo lo que está al alcance.

19. Postmodernidad: Caracterizticas
• Metarrelatos: La Postmodernidad desligitima los grandes relatos de la
historia, convirtiendolos en simples relatos.
• Relativismo. No existe verdad, solo verdades.
• Nihilismo.
Los maximos valores pierden su valor. (Vattimo)
Dios ha muerto. (Nietzsche)
Ya no queda nada (Heidegger)
• Hedonismo: El placer como fin; disfrutar todo lo que está al alcance.
• Narcisismo: Individualismo, superficialidad, egolatría, bienestar.

20. Postmodernidad: Religión

21. Postmodernidad: Religión
• Agnosticismo y Nihilismo.

22. Postmodernidad: Religión
• Agnosticismo y Nihilismo.
• Buscar el sentido de la vida en valores
ajenos a lo divino.

23. Postmodernidad: Religión
• Agnosticismo y Nihilismo.
• Buscar el sentido de la vida en valores
ajenos a lo divino.
• Antonio Cruz plantea los siguientes
elementos: retorno a lo esotérico, rebotes en
lo satánico, encanto por lo asiático,
seducción de lo extraterrestre, música,
religión del deporte.

24. Postmodernidad: Generaciones

25. Postmodernidad: Generaciones
• Daniel Najar enfrenta el fenómeno de la Posmodernidad y la iglesia
emergente considerando la siguiente clasificación:

26. Postmodernidad: Generaciones
• Daniel Najar enfrenta el fenómeno de la Posmodernidad y la iglesia
emergente considerando la siguiente clasificación:
• Generación Siliente. (Inicios del Siglo XX)

27. Postmodernidad: Generaciones
• Daniel Najar enfrenta el fenómeno de la Posmodernidad y la iglesia
emergente considerando la siguiente clasificación:
• Generación Siliente. (Inicios del Siglo XX)
• Generación Baby Boomers. (Mitad del siglo XX)

28. Postmodernidad: Generaciones
• Daniel Najar enfrenta el fenómeno de la Posmodernidad y la iglesia
emergente considerando la siguiente clasificación:
• Generación Siliente. (Inicios del Siglo XX)
• Generación Baby Boomers. (Mitad del siglo XX)
• Generación X. (61-80)

29. Postmodernidad: Generaciones
• Daniel Najar enfrenta el fenómeno de la Posmodernidad y la iglesia
emergente considerando la siguiente clasificación:
• Generación Siliente. (Inicios del Siglo XX)
• Generación Baby Boomers. (Mitad del siglo XX)
• Generación X. (61-80)
• Generación Mosaico. (80- )

30. Postmodernidad: Generaciones
• Daniel Najar enfrenta el fenómeno de la Posmodernidad y la iglesia
emergente considerando la siguiente clasificación:
• Generación Siliente. (Inicios del Siglo XX)
• Generación Baby Boomers. (Mitad del siglo XX)
• Generación X. (61-80)
• Generación Mosaico. (80- )
Resumen: Crisis generacional en las comunidades, especialmente en las
iglesias.

31. Generación Agotada
Nacieron en la última parte del siglo 20. Viven en una transición provocada
por muchas revoluciones: la mediática, la cibernética, la sexual y la político-
social. Las crisis han sido y son parte de su realidad cotidiana. Los
anticonceptivos y la revolución sexual les permiten tener relaciones sexuales
sin casarse. Posponen la edad de la boda y la llegada de los hijos (que son
menos).
Los homosexuales, las lesbianas, los bisexuales, los transexuales salen a la
luz, exigen respeto y, por fin, se integran al panorama social. Hablan de todo,
sin tapujos. Los privilegiados estudiaron y soñaron con una carrera que
ayudara a cambiar el mundo. Los no privilegiados vieron crecer el abismo
entre su mundo y el otro, cuando el campo se terminó y los salarios se
degradaron. Los obreros que antes comían tres platos del portaviandas, hoy
se conforman con un refresco y una bolsa de fritos.

32. Generación Agotada
Nutrirse es misión imposible; matar el hambre, consigna para sobrevivir. La
frivolidad es su norma de vida: si no es espectáculo que divierta no vale la
pena. Los artistas, los de verdad y los de paja (creados por los medios), valen
por el dinero que generan, no por su talento. Incluso los no artistas serán
famosos durante 15 minutos, anunció Warhol.
El narcomundo, infierno o paraíso, es omnipresente. La juventud, la delgadez,
el dinero y el consumismo son los nuevos dioses de su Olimpo. Las arrugas,
las canas, el cansancio, un cuerpo normal, no usar accesorios o ropa de
marca son pecados imperdonables que los condenan al ostracismo social.

33. Parábola del Astronauta y el Naufrago

34. Parábola del Astronauta y el Naufrago
• Astronautas: aprovechando la tecnología mas
sofisticada, pero “aislado, mirando hacia el futuro,
abriendo confines insospechados para la
humanidad… autosuficiente, tomando decisiones
inteligentes, correctas y precisas… bastándose por si
mismo, asentando todas estas cualidades en la
asimilación de conocimientos muy especializados y en
el manejo de artefactos tecnológicos asimismo muy
complejos”.

35. Parábola del Astronauta y el Naufrago
• Astronautas: aprovechando la tecnología mas
sofisticada, pero “aislado, mirando hacia el futuro,
abriendo confines insospechados para la
humanidad… autosuficiente, tomando decisiones
inteligentes, correctas y precisas… bastándose por si
mismo, asentando todas estas cualidades en la
asimilación de conocimientos muy especializados y en
el manejo de artefactos tecnológicos asimismo muy
complejos”.
• Náufragos: desorientados, sabiendo al lugar donde
queremos llegar, pero sin posibilidad de lograrlo, “sin
instrumentos ni artefactos técnicos que le ayuden…
confía fundamentalmente en si mismo, pero, de igual
modo, también en los demás”.

36. Postmodernidad
y la
Iglesia
Emergente

37. ¿Qué es la “Iglesia Emergente”?

38. ¿Qué es la “Iglesia Emergente”?
• Movimiento que esta “emergiendo” dentro del contexto de la iglesia cristiana;
generalmente asociado con la post-modernidad.

39. ¿Qué es la “Iglesia Emergente”?
• Movimiento que esta “emergiendo” dentro del contexto de la iglesia cristiana;
generalmente asociado con la post-modernidad.
• El “movimiento emergente” esta asociado a los escritos y opiniones de
algunos lideres clave de la iglesia de USA, entre ellos Brian McLaren, Doug
Paggit, Tony Jones y Rob Bell; ellos han influido en la opinión y escritos de
muchos otros pastores, líderes, pastores de jóvenes, maestros, que se
consideran a si mismos como postmodernos o emergentes.

40. ¿Qué es la “Iglesia Emergente”?
• Movimiento que esta “emergiendo” dentro del contexto de la iglesia cristiana;
generalmente asociado con la post-modernidad.
• El “movimiento emergente” esta asociado a los escritos y opiniones de
algunos lideres clave de la iglesia de USA, entre ellos Brian McLaren, Doug
Paggit, Tony Jones y Rob Bell; ellos han influido en la opinión y escritos de
muchos otros pastores, líderes, pastores de jóvenes, maestros, que se
consideran a si mismos como postmodernos o emergentes.
• Se considera un movimiento cristiano protestante.

41. ¿Qué es la “Iglesia Emergente”?
• Movimiento que esta “emergiendo” dentro del contexto de la iglesia cristiana;
generalmente asociado con la post-modernidad.
• El “movimiento emergente” esta asociado a los escritos y opiniones de
algunos lideres clave de la iglesia de USA, entre ellos Brian McLaren, Doug
Paggit, Tony Jones y Rob Bell; ellos han influido en la opinión y escritos de
muchos otros pastores, líderes, pastores de jóvenes, maestros, que se
consideran a si mismos como postmodernos o emergentes.
• Se considera un movimiento cristiano protestante.
• Algunos de esos grupos son considerados iglesias independientes, o
iglesias-casa.

42. ¿Cuando surge?
• El término se uso inicialmente en los 70’s cuando Larson y Osborne
predijeron un movimiento caracterizado por: misión contextual y
experimental, nuevas formas de iglesia, desaparición de barreras de división,
unión entre el evangelismo y la acción social, atención en ambas: experiencia
y tradición, ruptura entre la diferencia entre clero y laico.
http://books.google.com.mx/books/about/The_emerging_church.html?id=AP3gMg9p4AQC&redir_esc=y

43. Distintivos
• Teología Ortodoxa Evangelica VS Teología de la
Iglesia Emergente.
• Liturgia Evangélica contemporánea VS Liturgia
de la Iglesia Emergente.

44. Teología

45. Teología
• Cristianismo Evangélico Ortodoxo. Describe al ala conservadora entre los
cristianos de USA, cuya teología está basada en la verdad contenida en la
Escritura, la cual es infalible e inspirada por Dios, y cuya enseñanza es
consistente con la historia de la Iglesia, especialmente de los primeros siglos,
basada en la Biblia y los credos.

46. Teología
• Cristianismo Evangélico Ortodoxo. Describe al ala conservadora entre los
cristianos de USA, cuya teología está basada en la verdad contenida en la
Escritura, la cual es infalible e inspirada por Dios, y cuya enseñanza es
consistente con la historia de la Iglesia, especialmente de los primeros siglos,
basada en la Biblia y los credos.
• La teología emergente cruza las lineas de la teología: católica, natural,
luterana, bautista, armonizan-wesleyana, liberal, existencial, neo-ortodoxa.

47. Teología
• Cristianismo Evangélico Ortodoxo. Describe al ala conservadora entre los
cristianos de USA, cuya teología está basada en la verdad contenida en la
Escritura, la cual es infalible e inspirada por Dios, y cuya enseñanza es
consistente con la historia de la Iglesia, especialmente de los primeros siglos,
basada en la Biblia y los credos.
• La teología emergente cruza las lineas de la teología: católica, natural,
luterana, bautista, armonizan-wesleyana, liberal, existencial, neo-ortodoxa.
• Todas confluyen gracias al concepto de “conversación”.

48. Teología
• Cristianismo Evangélico Ortodoxo. Describe al ala conservadora entre los
cristianos de USA, cuya teología está basada en la verdad contenida en la
Escritura, la cual es infalible e inspirada por Dios, y cuya enseñanza es
consistente con la historia de la Iglesia, especialmente de los primeros siglos,
basada en la Biblia y los credos.
• La teología emergente cruza las lineas de la teología: católica, natural,
luterana, bautista, armonizan-wesleyana, liberal, existencial, neo-ortodoxa.
• Todas confluyen gracias al concepto de “conversación”.
• Muchos líderes del movimiento emergente son profundamente influenciados
por la teología liberal, existencia y neo-ortodoxa.

49. Iglesia emergente

50. Iglesia emergente
• Rompe los paradigmas cristianos
tradicionales (como el aceptar a Cristo).

51. Iglesia emergente
• Rompe los paradigmas cristianos
tradicionales (como el aceptar a Cristo).
• Tiene énfasis en la comunidad y
adaptación de las formas y metodos/
estilos de vida y práctica cristiana en el
mundo.

52. Iglesia emergente
• Rompe los paradigmas cristianos
tradicionales (como el aceptar a Cristo).
• Tiene énfasis en la comunidad y
adaptación de las formas y metodos/
estilos de vida y práctica cristiana en el
mundo.
• Enfasis especial en el amor.

53. Iglesia emergente
• Rompe los paradigmas cristianos
tradicionales (como el aceptar a Cristo).
• Tiene énfasis en la comunidad y
adaptación de las formas y metodos/
estilos de vida y práctica cristiana en el
mundo.
• Enfasis especial en el amor.
• involucran elementos y/o adaptación de
tradiciones históricas antiguas, tales
como libros de oración, iconos, credos,
elementos litúrgicos.

54. ¿Por qué surge la Iglesia Emergente?
• La mayoría concuerda con una
desilusión con la iglesia
institucional y organizada, y
enfatizan la desconstrucción de
la adoración cristiana moderna,
el evangelio moderno y la
naturaleza de las comunidades
cristianas modernas.

55. ¿Emergente?
• Emerging. Movimiento no organizado de comunidades de fe que responden a
las necesidades de la generación postmoderna.
• Emergent. Red de ministerios orientados/organizados para equipar a los
ministerios emergentes. (Relacionado con Brian McLaren)

56. Mark Driscoll plantea...

57. Mark Driscoll plantea...
• Relevantes... teológicamente conservadores,
buscan actualizar la teología a la cultura actual
(Dan Kimbal, Donald Miller, Rob Bell).

58. Mark Driscoll plantea...
• Relevantes... teológicamente conservadores,
buscan actualizar la teología a la cultura actual
(Dan Kimbal, Donald Miller, Rob Bell).
• Reconstruccionistas... teológicamente
evangelicos, hablan de nuevas formas de iglesia
que dan como resultado vidas transformadas. (Neil
Cole, Michael Frost, Alan Hirsch)

59. Mark Driscoll plantea...
• Relevantes... teológicamente conservadores,
buscan actualizar la teología a la cultura actual
(Dan Kimbal, Donald Miller, Rob Bell).
• Reconstruccionistas... teológicamente
evangelicos, hablan de nuevas formas de iglesia
que dan como resultado vidas transformadas. (Neil
Cole, Michael Frost, Alan Hirsch)
• Revisionistas... teológicamente liberales, y
abiertamente cuestionan si la doctrina evangelica
es apropiada para el mundo postmoderno. (Brian
McLaren, Doug Pagitt).

60. Estudiosos del fenomeno

61. Estudiosos del fenomeno
• Eddie Gibbs. Identifica valores fundamentales: deseos de imitar la vida de
Jesús, transformación de la sociedad secular, énfasis en la vida en
comunidad, bienvenida a los “outsiders”, generosidad, creatividad, liderazgo
sin control.

62. Estudiosos del fenomeno
• Eddie Gibbs. Identifica valores fundamentales: deseos de imitar la vida de
Jesús, transformación de la sociedad secular, énfasis en la vida en
comunidad, bienvenida a los “outsiders”, generosidad, creatividad, liderazgo
sin control.
• Ian Mobsby. Afirma que la Iglesia Emergente ha reaccionado favorablemente
ante las necesidades misionales de la cultura postmoderna, y ha replanteado
el entendimiento de la iglesia sobre la adoración, misión y comunidad. la IE
busca reducir la separación entre cultura e iglesia.

63. Características de las Comunidades Emergentes

64. Características de las Comunidades Emergentes
• No una institución, sino una fraternidad.

65. Características de las Comunidades Emergentes
• No una institución, sino una fraternidad.
• Iglesia como una comunidad inter-personal.

66. Características de las Comunidades Emergentes
• No una institución, sino una fraternidad.
• Iglesia como una comunidad inter-personal.
• Iglesia como una comunidad de personas,
un grupo de personas en comunión con
Dios, Cristo y los otros.

67. Características de las Comunidades Emergentes
• No una institución, sino una fraternidad.
• Iglesia como una comunidad inter-personal.
• Iglesia como una comunidad de personas,
un grupo de personas en comunión con
Dios, Cristo y los otros.
• Conexiones fuertes con el cuerpo místico
de Cristo, como una comunión de vida de fe
espiritual, esperanza y caridad.

68. Características de las Comunidades Emergentes
• No una institución, sino una fraternidad.
• Iglesia como una comunidad inter-personal.
• Iglesia como una comunidad de personas,
un grupo de personas en comunión con
Dios, Cristo y los otros.
• Conexiones fuertes con el cuerpo místico
de Cristo, como una comunión de vida de fe
espiritual, esperanza y caridad.
• Iglesia como el principio de unidad.

69. Redescubrimiento de la Espiritualidad.

70. Redescubrimiento de la Espiritualidad.
• Adoración neo-carismática, combinando
música contemporánea, filmes, liturgia
antigua, vestiduras, expresiones
eclécticas de espiritualidad, y el “sabor”
de la comunidad local (etnicismos,
folklore).

71. Redescubrimiento de la Espiritualidad.
• Adoración neo-carismática, combinando
música contemporánea, filmes, liturgia
antigua, vestiduras, expresiones
eclécticas de espiritualidad, y el “sabor”
de la comunidad local (etnicismos,
folklore).
• Toman elementos de adoración de una
amplia variedad de tradiciones históricas
y las adaptan a sus comunidades.

72. Redescubrimiento de la Espiritualidad.
• Adoración neo-carismática, combinando
música contemporánea, filmes, liturgia
antigua, vestiduras, expresiones
eclécticas de espiritualidad, y el “sabor”
de la comunidad local (etnicismos,
folklore).
• Toman elementos de adoración de una
amplia variedad de tradiciones históricas
y las adaptan a sus comunidades.
• Enfasis en el arte, teología, filosofía,
cultura, política, justicia social en sus
conversaciones, reuniones, blogs, redes
sociales.

73. Pbro. Hugo Almanza
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