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馃寛鉁‥JES -ARTICULADORES.pdf

  1. Contienen los rasgos propiamente humanos de la formaci贸n de ciudadanas y ciudadanos de una sociedad democr谩tica. Conectan los contenidos de diferentes disciplinas dentro de un campo de formaci贸n y, al mismo tiempo, conectan las acciones de ense帽anza y aprendizaje con la realidad de las y los estudiantes en su vida cotidiana. Son puntos de encuentro entre la did谩ctica del profesor y la profesora con el saber de la vida cotidiana de las y los estudiantes, lo que requiere que se pongan en juego diferentes situaciones de ense帽anza que relacionen sus intereses con el contenido-eje articulador para que pueda otorgarle un significado personal La confluencia de los ejes articuladores y los contenidos de los campos formativos conforman un n煤cleo integrador del trabajo did谩ctico creando temas de reflexi贸n. Representan una perspectiva 茅tica para aproximarse a los contenidos del programa de estudios y con ello evitar que las desigualdades y exclusiones, El planteamiento curricular de la educaci贸n b谩sica se estructura a partir de un conjunto de ejes articuladores que refieren a tem谩ticas de relevancia social que pueden abordarse en m谩s de un campo formativo y con los contenidos espec铆ficos de cada fase, grado, nivel y modalidad educativa Los ejes articuladores cruzan el curr铆culo de la educaci贸n b谩sica: inicial, preescolar, primaria y secundaria. Esto implica : Los campos formativos de la educaci贸n b谩sica incorporar谩n en sus enfoques y contenidos uno o m谩s de estos ejes, de acuerdo con la fase que cursen las ni帽as, ni帽os y adolescentes, con apego a la realidad que viven. La pertinencia de trabajar uno u otro eje articulador en conjunci贸n con los contenidos lo deciden las maestras y los maestros de acuerdo con sus saberes y experiencias pedag贸gicas, sociales, culturales y comunitarias, de modo que lo propuesto en el curr铆culo sea un referente para el magisterio y el estudiantado. Existe una correspondencia entre el proceso de ense帽anza y aprendizaje y los libros de texto, de modo que reflejan la incorporaci贸n de estos ejes articuladores en la formaci贸n de las ni帽as, ni帽os y adolescentes. Incorporaci贸n Pertinencia Correspondencia CARACTER脥STICAS IMPLICACIONES https://www.facebook.com/abcasesoriatecnicopedagogica
  2. Sugiere desarrollar procesos formativos y relaciones pedag贸gicas que permitan comprender, durante la educaci贸n b谩sica, la l贸gica colonial, que funciona por lo menos en cuatro dominios: 鈥 Econ贸mico como la apropiaci贸n de la tierra y la explotaci贸n humana; 鈥 Pol铆tico, que comprende el control de las autoridades; 鈥 Social, representado por el control del g茅nero, la clase social, la sexualidad, la condici贸n 茅tnica; 鈥 Epist茅mico, dedicado al control del conocimiento y las subjetividades. Que tienen en com煤n la generaci贸n de estados de desigualdad, la cual puede entenderse como una violaci贸n a la dignidad humana que niega la posibilidad de que todas y todos desarrollen sus capacidades en cualquier aspecto de la vida La inclusi贸n apoya la perspectiva decolonial que constituye una b煤squeda de conocimientos y criterios que otorgan visibilidad y credibilidad a las pr谩cticas cognitivas (en cuanto a ense帽anza y aprendizaje) de los pueblos, clases y grupos sociales que han sido hist贸ricamente explotados, oprimidos, excluidos e invisibilizados por el pensamiento colonial. Desde una perspectiva decolonial de la inclusi贸n; Es imprescindible que las y los estudiantes de educaci贸n b谩sica sean conscientes de que viven en un mundo globalizado que no logra ser para todos. Es fundamental que la educaci贸n b谩sica genere relaciones pedag贸gicas que vinculen la realidad de las y los estudiantes que tienen alguna discapacidad, con el conjunto de la comunidad escolar y la comunidad local para que en el ejercicio de sus derechos se reconozcan en un marco amplio de diversidad, que fortalezca su dignidad humana, en el concierto de lenguas, culturas, identidades, clases sociales, tareas y saberes Requiere que las y los estudiantes aprendan a cuestionar las visiones particulares y su relativismo sobre el mundo, as铆 como el pensamiento 煤nico universal que parte de una visi贸n euroc茅ntrica, patriarcal y heterosexual de la realidad. Favorece la formaci贸n en donde la identidad es una decisi贸n del sujeto en pertenencia mutua con su mundo, y no como una relaci贸n entre sujetos id茅nticos que reducen al otro a la no pertenencia. Es que la educaci贸n b谩sica forme ciudadanos que aprendan que la naturaleza es exterior a la sociedad, lo que requiere que construyan relaciones sociales en el marco de la naturaleza, as铆 como relaciones ambientales en la que est谩n incorporados los seres humanos. Requiere que las ni帽as y ni帽os aprendan a reconocer el valor de la cultura universal junto con el conocimiento y saberes ancestrales como parte de un mismo patrimonio intangible de la humanidad 1.- INCLUSI脫N https://www.facebook.com/abcasesoriatecnicopedagogica
  3. El eje articulador de pensamiento cr铆tico, en donde lo cr铆tico se entiende como la recuperaci贸n del otro desde la diversidad, es fundamental para la formaci贸n de una ciudadan铆a con valores democr谩ticos y justicia social. TAREAS DEL PENSAMIENTO CR脥TICO Propiciar en las y los estudiantes de la educaci贸n b谩sica un desarrollo gradual de capacidades que implica un proceso a partir del cual establecen relaciones entre conceptos, ideas, saberes y conocimientos, que tiene como condici贸n la construcci贸n de relaciones en los que predomina el di谩logo. Envolver el aprendizaje de un conjunto de conocimientos, saberes y experiencias para que las y los estudiantes desarrollen su propio juicio, as铆 como autonom铆a para pensar por s铆 mismas y mismos de manera razonada y argumentada, con el fin de que se acerquen a la realidad desde diferentes perspectivas, la interroguen y, en su caso, puedan contribuir a transformarla. Desarrollar en los alumnos, la capacidad de interrogar al mundo y oponerse a la injusticia, la desigualdad, el racismo, el machismo, la homofobia y todas aquellas formas que excluyen e invisibilizan a las personas y que pasan inadvertidas. Motivar a las y los estudiantes a realizar un juicio sobre su realidad y ponerla ante el tribunal de la cr铆tica y la argumentaci贸n. Implica que ni帽as, ni帽os y adolescentes ser谩n capaces de examinar la realidad circundante desde una perspectiva que cuestiona los valores 茅ticos que le dan sentido al mundo. La educaci贸n desde la perspectiva del pensamiento cr铆tico implica un proceso amplio de formaci贸n dirigida a la justicia social, en donde los saberes y conocimientos de las y los estudiantes son movilizados para: 鈥 Plantear preguntas 鈥 Elaborar proyectos, 鈥 Desarrollar una conciencia cr铆tica de c贸mo las dimensiones interdependientes de la vida de las personas responden a fen贸menos hist贸ricos y estructurales que le impactan directa o indirectamente en su vida familiar, escolar y comunitaria 鈥 Justificar, fundamentar y emitir juicios sobre un tema 鈥 Emplear lenguajes, considerando contextos y situaciones espec铆ficas. 鈥 Usar razones para emitir opiniones escritas, orales o de cualquier otro tipo a partir de reglas, teor铆as, tradiciones, ideales, principios, costumbres. Desarrollo del pensamiento cr铆tico: 鈥 Desarrollar la curiosidad para elaborar hip贸tesis y establecer v铆nculos 鈥 Aprender a interrogar, explicar y prever hechos cotidianos en la escuela y la comunidad (razonamiento deductivo e inductivo), 鈥 Poner en pr谩ctica la capacidad de b煤squeda, selecci贸n, organizaci贸n y presentaci贸n de distintos tipos de informaci贸n 鈥 Comparar situaciones an谩logas para transferir lo aprendido a otros contextos, leyendo de manera cr铆tica, analizando y aclarando textos. 2.- PENSAMIENTO CR脥TICO https://www.facebook.com/abcasesoriatecnicopedagogica
  4. Este eje articulador parte de que las culturas son matrices din谩micas y complejas de producci贸n de imaginaci贸n, creencia, comprensi贸n, interpretaci贸n y acci贸n que las personas y los grupos construyen e interiorizan para dar sentido y raz贸n a su vida, a su comunidad y a los contextos geogr谩ficos y sociales en que habitan La interculturalidad se refiere a sujetos, comunidades e identidades ling眉铆sticas, culturales, sociales y territoriales en su diversidad, que interact煤an, dialogan, se interpelan y producen entre s铆 diferentes realidades en un marco de relaciones asim茅tricas. Pensar la educaci贸n b谩sica desde la interculturalidad supone para todas y todos que es posible ense帽ar y aprender conocimientos y saberes desde diversos fundamentos conceptuales que permiten a las y los estudiantes pensarse a s铆 mismas y as铆 mismos, en coexistencia con los otros y el medio ambiente Se concede igual valor al aprendizaje y a la ense帽anza que se realiza en los espacios de la comunidad local, y a aquel que transmite tanto la cultura universal como la innovaci贸n del conocimiento en diferentes partes del mundo, en la medida en que contribuyen al bienestar individual y colectivo El eje articulador de la interculturalidad cr铆tica reconoce que las relaciones de g茅nero, etnia, clase, sexo, territorio, cultura, lengua y capacidad que se presentan en los espacios escolares, se expresan en relaciones de poder que se entrelazan y determinan de manera desigual y asim茅trica a favor de unas ni帽as, ni帽os, adolescentes, maestras y maestros, pero en detrimento de otras y otros. Parte del valor y dignidad de todas las formas de vida en su diversidad, cuya expresi贸n escolar encuentra unos principios 茅ticos comunes para el di谩logo y la convivencia entre ni帽as, ni帽os, adolescentes y adultos y de relaci贸n con m煤ltiples saberes y conocimientos expresados en los campos formativos Se busca que la formaci贸n de NNA , en todos los niveles, grados y modalidades de la educaci贸n b谩sica permita la construcci贸n de una idea del ser humano encarnada en el sujeto colectivo que forma un todo con la naturaleza. La vida de la persona adquiere sentido en tanto es comunidad, por lo tanto, la escuela retoma este principio para formar sujetos centrados en el bienestar de la vida en comunidad, con quienes cohabitan el territorio. Con este eje articulador se abre la posibilidad para que se construyan diversos v铆nculos con la realidad, 3.- INTERCULTURALIDAD CR脥TICA https://www.facebook.com/abcasesoriatecnicopedagogica
  5. Un principio fundamental de la ciudadan铆a democr谩tica es el reconocimiento de que las mujeres y los hombres son iguales en derechos, con capacidad de decisi贸n, acci贸n y autonom铆a para construir su vida con pleno uso de sus libertades La incorporaci贸n de un eje sobre igualdad de g茅nero en la educaci贸n b谩sica supone una formaci贸n en la que NNA: 鈥 Cuestionen pr谩cticas institucionalizadas desde donde se asigna a cada persona una identidad sexual, racial y un g茅nero que termina estableciendo desigualmente su condici贸n laboral, social y educativa en la comunidad o fuera de 茅sta 鈥 Puedan comprender que la igualdad de g茅nero es una condici贸n hist贸rica, no un rasgo cultural de la sociedad y que las personas no ocupan un lugar en la sociedad preestablecido naturalmente. 鈥 Identifiquen diferentes formas de opresi贸n que act煤an simult谩neamente sobre personas concretas de su comunidad. 鈥 Se involucren en actividades escolares y acad茅micas que promuevan la igualdad entre mujeres y hombres, los derechos y la prevenci贸n de la violencia. Es fundamental que los procesos formativos de la escuela tengan vinculaci贸n con las familias, especialmente en lo que concierne a los derechos sexuales, derechos reproductivos y en materia de educaci贸n sexual integral, que les permita tomar decisiones libres, responsables e informadas para su desarrollo individual como colectivo. Debe replantear los valores, creencias y pr谩cticas en el perfil de egreso de la educaci贸n b谩sica, para incrementar la participaci贸n de la mujer en la sociedad. Visibilice los intereses, necesidades y prioridades de las ni帽as de la misma manera que son considerados los ni帽os, a partir de la diversidad de los grupos de mujeres y hombres en la sociedad. Propicie un replanteamiento de los contenidos de las ciencias y humanidades en los que prevalezcan paradigmas de verdad y universalizaci贸n que desconocen la igualdad entre hombres y mujeres. Transforme los principios filos贸ficos, culturales, 茅ticos y sociales de la educaci贸n b谩sica, en todos sus grados, niveles y modalidades, para no reproducir los modelos y patrones de desigualdad, violencia y discriminaci贸n hacia las ni帽as y adolescentes. Cree las condiciones de cambio que permitan avanzar en la construcci贸n de la igualdad de g茅nero como condici贸n para que, en su caso, el conocimiento sea verdaderamente significativo. 4.- INTERCULTURALIDAD CR脥TICA La escuela Estudiantes https://www.facebook.com/abcasesoriatecnicopedagogica
  6. Establecer un eje articulador de vida saludable supone una formaci贸n progresiva, de nivel inicial a la educaci贸n secundaria que permita a las y los estudiantes comprender el entramado de relaciones entre el medio ambiente y la din谩mica social, econ贸mica y cultural de las comunidades, urbanas y rurales, el impacto de las acciones que se desprenden de dichas relaciones y las consecuencias en su salud como en la de las y los dem谩s Una vida saludable est谩 determinada por diversos condicionantes sociales que influyen en ella, como contar con una alimentaci贸n apropiada, una vida libre de adicciones y violencia, tener ingresos adecuados para procurarse una vida digna, contar con protecci贸n social y ejercer los derechos humanos que defiendan a las personas de actos de racismo, exclusi贸n, humillaci贸n por cualquier motivo, adem谩s de vivir con m谩rgenes controlables de estr茅s, factores todos ellos con repercusiones en la salud individual y colectiva En esto hay un elemento 茅tico central. Lo que aprendan las y los estudiantes en la escuela para vivir una vida saludable debe estar en congruencia con lo que ven en su entorno inmediato, ya sea en el 谩mbito familiar y, por supuesto, en su comunidad. Es necesario formar a ni帽as, ni帽os y adolescentes para que: 鈥 Comprendan que una alimentaci贸n sana precisa que aprendan a diferenciar entre los alimentos que son buenos para su salud de aquellos que no lo son. 鈥 Aprendan que en la preparaci贸n de alimentos hay elementos 茅ticos involucrados. 鈥 Desarrollen un poderoso sentido de dignidad sobre s铆 y sobre las dem谩s personas, que les permita proyectar en el presente y en el futuro un sentido de certeza de que las acciones que realicen tienen un impacto real en los distintos momentos de su ciclo de vida. 鈥 Aprendan a valorar el mundo en el que viven. Es necesario que crean posible que contribuir al mejoramiento de su comunidad significa hacerla un lugar m谩s saludable. 鈥 Aprendan que los efectos sobre la salud se ejercen en los distintos momentos de desarrollo de la vida humana, con diferente intensidad y duraci贸n. 鈥 Aprendan a separar la basura y el impacto positivo que tiene en el medio ambiente esta acci贸n; al mismo tiempo, es necesario que comprendan el ciclo de producci贸n de las cosas que consumen y el lugar que tiene el manejo de los desechos y su impacto en la salud humana 鈥 Aprendan que viven una era geol贸gica que se conoce, entre otras formas, como Antropoceno, la cual se manifiesta por la alteraci贸n de las estaciones, los ciclos del agua, carbono y nitr贸geno, as铆 como por los efectos de la depredaci贸n y contaminaci贸n de la naturaleza que genera la sociedad de consumo, la cual ha puesto en riesgo la diversidad biol贸gica y a la civilizaci贸n 鈥 Comprendan que las actividades f铆sicas son acciones fundamentales para generar estados de bienestar en el que est谩n interrelacionados el desarrollo f铆sico con el afectivo, en donde importan los cuerpos y el despliegue de sus potencialidades f铆sicas. La salud es un hecho social que se experimenta en el cuerpo de manera singular de acuerdo con las condiciones concretas de existencia de cada una y cada uno dentro de la sociedad a la que pertenecen. La salud tambi茅n es un hecho hist贸rico con un componente territorial que permite definirla de diferente forma en el tiempo y el espacio. 5.- VIDA SALUDABLE https://www.facebook.com/abcasesoriatecnicopedagogica
  7. El acercamiento a las culturas a trav茅s de la lengua escrita permite a las y los estudiantes desarrollar habilidades como la expresi贸n escrita o la comprensi贸n lectora, y que puedan descifrar su propia experiencia dentro del mundo en el que viven, donde lo 铆ntimo y compartido est谩n coligados de forma invariable. La lectura y la escritura son pr谩cticas que contribuyen a hacer de la escuela una comunidad de lectoras y lectores que se acercan a los textos para comprender algo de su mundo cotidiano, para conocer otros modos de vida, para descubrir otras formas de utilizar el lenguaje y darles nuevos sentidos o defender su propio pensamiento a trav茅s de la producci贸n de textos 6.-APROPIACI脫N DE LAS CULTURAS A TRAV脡S DE LA LECTURA Y LA ESCRITURA Compromete al hecho de que las y los estudiantes puedan acceder a distintas fuentes que les permitan interactuar con diversas culturas y pueblos de M茅xico y el mundo Es una condici贸n para que ni帽as, ni帽os y adolescentes puedan apropiarse de su lengua con el fin de expresar su experiencia de vida y comunicarse con los dem谩s Se hace efectivo en la diversidad de pr谩cticas sociales de lectura y escritura -tambi茅n la oralidad-, de un pa铆s pluriling眉e y pluricultural como M茅xico. LA LECTURA 鈥 Nos pone en relaci贸n con la otredad,334 de ah铆 la importancia de la lectura en relaci贸n con la identidad. 鈥 Conlleva la producci贸n de sentidos y permite reconocerse en las palabras de otras y otros, adem谩s de construirse por medio de una comunicaci贸n dial贸gica que atraviesa la historia de la humanidad. 鈥 Abre la posibilidad de ni帽as, ni帽os y adolescente de reencontrarse con el otro en su diversidad 鈥 Es una acci贸n emancipadora 鈥 En la educaci贸n inicial la lectura fomenta la imaginaci贸n, fortalece la psicomotricidad, el desarrollo del lenguaje y la comunicaci贸n de sentimientos y afectos. Durante la educaci贸n preescolar y buena parte de la primaria, la lectura enriquece el lenguaje, posibilita el acercamiento a la realidad a trav茅s de secuencias temporales, el aprendizaje de la gram谩tica de la lengua y la comprensi贸n de diferentes textos. A partir de la educaci贸n secundaria, la lectura impulsa la toma de posici贸n frente a los planteamientos del autor, lo que favorece el pensamiento cr铆tico, pero tambi茅n propicia la construcci贸n de nuevas relaciones sociales y con ello, la construcci贸n siempre din谩mica de la propia identidad 鈥 Es un proceso de interacci贸n entre el texto y el lector que permite el desarrollo de la identidad y las emociones, las capacidades de reflexi贸n y actitud cr铆tica, al tiempo que forma estudiantes sensibles y aut贸nomos LA ESCRITURA La escritura en la educaci贸n b谩sica, conlleva un proceso de selecci贸n y generaci贸n de ideas, considerando las caracter铆sticas de los destinatarios, pero tambi茅n la exposici贸n de las experiencias existenciales de ni帽as, ni帽os y adolescentes. Adem谩s, se debe poner 茅nfasis en la redacci贸n organizada del escrito, se帽alando los aspectos sint谩cticos, ortogr谩ficos y la estructura del texto. Por 煤ltimo, se incentiva la revisi贸n del escrito para distinguir errores ortogr谩ficos, sint谩cticos de cohesi贸n y coherencia DERECHO A LA DEMOCRATIZACI脫N DE LA LECTURA https://www.facebook.com/abcasesoriatecnicopedagogica
  8. Este eje busca valorar la exploraci贸n sensible del mundo al reconocer y recuperar el valor formativo de las experiencias art铆sticas y est茅ticas que se producen en las y los estudiantes en su relaci贸n con las manifestaciones culturales, las producciones del arte y la naturaleza, as铆 como en el reconocimiento de las artes como expresi贸n, cultura, comunicaci贸n y cognici贸n, abriendo puentes con otras formas de conocimiento inalienables de la experiencia humana ASPECTOS CENTRALES El asunto nodal es el sentir y pensar el arte en la escuela, porque 鈥渆l arte no constituye un decorado est茅tico, sino el laboratorio de la recreaci贸n del humanismo鈥. Las artes se entienden 鈥渃omo un mundo sensible com煤n, como un modo de conocer, producir, distribuir e inscribir鈥, partiendo de la convicci贸n de que cada una y uno somos iguales frente a la construcci贸n de lo humano. Un aspecto central de este eje es que permite ampliar la percepci贸n y el juicio cr铆tico de ni帽as, ni帽os y j贸venes a partir de ponerlos en contacto con las manifestaciones culturales y art铆sticas tanto de su entorno como de otros lugares y 茅pocas 7.- ARTES Y EXPERIENCIAS EST脡TICAS Las artes son relevantes para el desarrollo de NNA, entre otras cosas, por su contribuci贸n en la relaci贸n con la otredad Las artes representan la posibilidad, m谩s all谩 de su funci贸n expresiva, de encontrar su capacidad de sentir e imaginar para romper con el dualismo de raz贸n versus los sentimientos y la imaginaci贸n Las experiencias est茅ticas a trav茅s de las artes favorecen tambi茅n una formaci贸n 茅tica al contribuir a crear ciudadanas y ciudadanos libres, tolerantes y sensibles ante las diversas manifestaciones culturales que se ofrecen en el entorno El eje de artes y experiencias est茅ticas: 鈥 Favorece la creaci贸n de un ambiente est茅tico en las escuelas a partir de las manifestaciones culturales propias de las comunidades. 鈥 Permite aprovechar los artefactos, materiales y recursos de las artes para promover experiencias est茅ticas en los momentos de exploraci贸n, experimentaci贸n y apreciaci贸n. 鈥 Fomenta momentos de producci贸n colectiva e individual; de apreciaci贸n de las producciones y mecanismos de articulaci贸n de estos momentos y modos de producci贸n. 鈥 Favorece que las y los estudiantes tengan momentos de encuentro gozosos, l煤dicos y sorprendentes con todos los contenidos escolares. 鈥 Hace factible y viable encontrar rutas alternas para llegar a resultados similares, abriendo la posibilidad de que resultados diversos tengan validez, adem谩s de enriquecer las visiones y experiencias de las y los estudiantes con la sabidur铆a ancestral, el patrimonio y la grandeza cultural de M茅xico. https://www.facebook.com/abcasesoriatecnicopedagogica