1) El documento presenta las teorías políticas de varios pensadores como Platón, Aristóteles, Maquiavelo, Hobbes, Locke y Rousseau. 2) Dichos pensadores abordan conceptos como la ciudad ideal, las formas de gobierno, el contrato social, el estado de naturaleza y la soberanía popular. 3) Sus teorías sentaron las bases para el estudio moderno de la política y el derecho.

1. TEORÍAS POLÍTICAS SOCIEDAD, PODER, LEGITIMACIÓN

3. La polis nace como consecuencia de que los individuos aislados no pueden obtener sus necesidades vitales.

4. La justicia del Estado consistirá en la armonía entre las tres clases sociales que lo componen.

5. La ley justa es la esencia de toda igualdad o derecho. Cada uno desempeña la función que le es propia y desarrolla la virtud que le corresponde.

8. La Educación es lo más importante. Cada uno obtiene el lugar que le corresponde de acuerdo a sus conocimientos y virtudes.

9. La abolición de la familia y de la propiedad privada en los dos estamentos superiores.

10. La igualdad de la mujer.

11. Antepone el bien del Estado al bien individual. Cada clase social desempeña la función para la que esté más capacitada, en beneficio de la comunidad.

13. ARISTÓTELES (384-322 a.C.) El ser humano es un ser social por naturaleza. El hombre es un animal político. No solo vivimos en sociedad, sino que también nos ocupamos de la polis o bien común. El fin del Estado es la felicidad (eudaimonia) de los ciudadanos. El hombre se hace bueno por hábito, aprendiendo a elegir entre el exceso y el defecto lo correcto. La ciencia política busca la felicidad educando a ciudadanos virtuosos. La política se aprende con la praxis. El buen político se domina a sí mismo para gobernar a los otros (Lealtad, responsabilidad o capacidad, virtud y justicia).

14. ARISTÓTELES Si sabemos qué destruye la política de gobierno, sabremos cómo conservarla. Las leyes de la ciudad recogen las conductas adecuadas y sancionan las inadecuadas para la convivencia. Justicia Legal Las relaciones de intercambio deben ser equitativas. Justicia Aritmética Distribuir los bienes sociales en función de los méritos, virtudes o excelencias de los ciudadanos. Justicia Geométrica

16. La familia es el núcleo originario de la aldea. La asociación de aldeas da lugar a la constitución de la ciudad o polis.

17. La ciudad ideal no debe ser muy numerosa, autosuficiente económica y militarmente.

18. No ciudadanos son los extranjeros, los productores, los esclavos y las mujeres.

19. El Estado se puede desarrollar de diferentes formas, según la constitución que se otorgue.

20. La constitución da orden a la ciudad, es el gobierno de la misma.

23. La defensa de los bienes colectivos predomina sobre los individuales.

24. La justicia, virtud, representa una ordenada convivencia entre los seres humanos a través de la res pública (República o cosa pública) que se une a la utilidad común.

25. Históricamente la República se data del 509 a.C. al 27 a.C.

26. Democracia al estilo Griego donde el Senado (senex) se convierte en la institución principal.

27. Se pretende equilibrar el poder entre los nobles y el pueblo.SenatusPopulusqueRomanus

29. Derecho público (relación entre el estado y los ciudadanos);

30. Derecho privado (relaciones entre ciudadanos de tipo contractual, leyes de tipo delictivo o relaciones familiares, etc.)

31. Hay otros dos tipos de organización del sistema jurídico:

32. Derecho penal concerniente a cubrir las violaciones de la ley.

33. Derecho de gente o internacional, se desarrollo durante la época del imperio se trataba de cubrir necesidades con pueblos sometidos o con naciones extranjeras.

35. La ley representa un orden racional que tiene como finalidad la buena vida de todos y lo legisla la autoridad política.

36. El deber del gobernante consiste en conseguir el bien común, por medio del ejercicio de su autoridad.

38. La monarquía representa el modo más natural de gobierno. Representa a la razón que gobierna a las otras partes del alma.

39. El origen del poder del rey es divino. Este poder viene sancionado por la Iglesia.

41. Nicolás Maquiavelo Un gobernante que debe ser: Astuto: calcular las consecuencias de una acción. Fuerte: ejecutar los medios necesarios para lograr sus objetivos. El hombre es egoísta por naturaleza. Al vivir en sociedad necesita… La práctica política tiene en sí unos límites. Si el gobernante aplica el mal de forma arbitraria, encontrará su fin.

42. Tomás Moro (1478-1535) Utopía es utópica no por ser irrealizable, sino por no haber sido cumplida todavía. La política debe supeditarse a la moral. Hay que eliminar la propiedad privada, el ejército y la intolerancia. UtopiaInsulae El hombre es bueno e inocente por naturaleza. Todo desorden y mal moral es siempre fruto de una mala organización y gestión de lo público. Las organizaciones e instituciones son responsables de la entidad moral de los individuos.

44. Se obtiene la autoridad por medio del voto popular.

45. El cargo del príncipe es vitalicio, pero puede ser depuesto por tiranía.

46. La población se organiza por familias con un sistema patriarcal.

47. La isla o comunidad está constituida por 54 ciudades-estado.

48. La jornada laboral es de seis horas.

51. El hombre es malo por naturaleza.

52. Se domina para no ser dominado.

53. No hay más ley que la del más fuerte.

54. Homo homini lupus.

56. Se cede todo excepto la vida.

57. Sólo pactan los individuos, no pacta el monarca.

58. El Estado es obra de la razón, poder superior a los individuos.

60. El único legislador es el soberano.

61. Dividir el poder es la anarquía.

63. Se rige por la ley natural.

64. Tenemos derechos naturales como la igualdad, libertad, conservación y propiedad a través del trabajo.

66. No se ceden los derechos.

67. Pactan los individuos y el monarca.

68. El Estado protege la propiedad.

70. Es legítimo resistir.

71. La sociedad civil se rige por el principio de mayoría.

74. El poder es de la Soberanía Popular.

75. La ley de la Voluntad General se establece en la Asamblea democrática. Democracia directa.

77. Los derechos naturales pasan a la nueva sociedad. Principio de igualdad y justicia social.

78. Pactan los individuos y la comunidad y a la inversa.

82. Nivel económico: relaciones de producción, fuerzas productivas y medios de producción.

85. El Totalitarismo sustituye la acción humana por la ideología. La ideología parte de una premisa para deducir todo un proceso lógico de ese idea con independencia de la realidad y de la experiencia.

86. Las Masas son un conjunto de individuos aislados y atomizados que tiene su fuerza en el número. Proceden de la ruptura de las clases sociales, organizadas en partidos, de las tradicionales naciones-estado. Su experiencia básica es la soledad.

87. La Soledad: Bajo el gobierno totalitario los seres humanos pierden tanto su vida pública como privada. El ser humano se siente desarraigado y superfluo.

89. TEORÍAS NEOCONTRACTUALISTASJohn Rawls Teoría de la Justicia de John Rawls Existen unos Bienes sociales básicos a defender por cualquier estructura política: Derechos fundamentales (libertad e igualdad formal), Poder y oportunidades, Riqueza e ingresos, Autoestima. El contrato social respalda estos Bienes que acentúan la autonomía de los individuos. Todo contrato esta sujeto a una negociación que gira entorno al juego del regateo entre dos principios: Principio de la libertad y Principio de la diferencia que posibilitan la cooperación social. Principio de libertad: cada persona ha de tener las libertades básicas compatibles con las libertades para todos. Principio de la diferencia: las desigualdades económicas y sociales han de ser estructuradas de manera que todos disfruten de la misma igualdad de oportunidades. EE.UU. (1921- 2002)

90. TEORÍAS NEOCONTRACTUALISTASRobert Nozick EL ESTADO MÍNIMO Crítica la justicia distributiva y propone el Estado Mínimo como la forma de gobierno más justa. Volviendo a Locke, los derechos de propiedad y libre cambio son imprescindibles, no debe haber ninguna intervención en ellos, ni siquiera para mejorar su eficiencia. Los individuos se asocian en agencias de protección. Algunos individuos no participan de ellas y se consideran independientes, pero para que no haya problemas entre ellos y los protegidos, los operadores de las agencias de protección pasan, obligados moralmente, a constituir el Estado Mínimo. Así se protege a los independientes y a las agencias de protección. En el Estado Mínimo se da el monopolio de la fuerza, cedido por las agencias de protección. Se protege al que paga. Su función consiste en protegernos de la fuerza, el robo, el fraude, etc. Se limita a hacer respetar los derechos. EE.UU. (1938-2002) Anarquía, Estado y Utopía

91. TEORÍAS NEOCONTRACTUALISTASJames Buchanan TEORÍA DE LA ELECCIÓN PÚBLICA Los gobiernos han nacido para cumplir la función de asegurar el orden social o convivencia. Las decisiones públicas son tomadas por decisión de las personas y no por entes supraindividuales. Los individuos que gobiernan no son peores o mejores que los gobernados. La política es una forma de intercambio entre las personas que integran la comunidad. Defiende la democracia representativa, para mejorar los cambios en las normas e instituciones que rigen las relaciones entre las personas. El hombre es un “homo economicus”, si analizamos el comportamiento de las personas podremos entender el funcionamiento de los mercados y, por tanto, de las propias instituciones. EE.UU. (1909-) Premio Nobel de Economía

92. Noam Chomsky Anarcosindicalismo Crítica a la política exterior de EE. UU., crítica al sistema global capitalista. No hay que creer en las ideas establecidas, no hay que creer a primera vista las afirmaciones que uno oye . Los medios están para formar la opinión pública. "Hay que desviar a las masas hacia objetivos inofensivos, utilizando la gigantesca propaganda orquestada por el mundo empresarial , se trata de convertir a los ciudadanos en consumidores…” Los Estados no son agentes morales. Ninguna superpotencia ha tratado nunca a los demás basándose en valores humanos. Ejemplo: la histeria de la guerra. La globalización puede ser económica pero no de Derechos Humanos. EE. UU. (1928- ) “Haz lo que quieras mientras no hagas nada”