1. MI CREDO PEDAGÓGICO –
ARTICULOS-
Estíbaliz García Tacero
2º B Grado Maestro Primaria
Curso 2011-2012

2. JOHN DEWEY
John Dewey (1859-1952) Es un pedagogo, filósofo y
psicólogo estadounidense. Desarrolló el protestantismo
evangélico. Concibió la escuela como un espacio de
producción y reflexión de experiencias. Su método
experimental: la escuela invita a la curiosidad natural y la
actividad individual del niño. Su pensamiento posee cinco
etapas: sugerencia, intelectualización, hipótesis,
razonamiento y verificación.
Según cree, el niño no es un recipiente vacio que espera a
llenarse de conocimientos sino que aprende a través de
experiencias.
Durante la primera mitad del s. XX fue la figura más
representativa de la pedagogía en EE.UU. John Dewey fue
muy importante por sus escritos en educación. Se basaba en
que solo se podría alcanzar la plena democracia a través de
la educación y la sociedad civil.

3. ARTÍCULO 1: LO QUE ES LA
EDUCACIÓN
IDEAS PRINCIPALES
 La educación procede de la participación del individuo.
 Formación continúa de la capa del individuo.
 A través de la educación inconsciente, el individuo se forma
en el heredero del capital cultural formado por la civilización.
 Educación más formal y técnica, organiza y diferencia este
proceso impuesto por naturaleza.
 La verdadera educación se consigue a través de sus
exigencias de situaciones sociales en los que se haya el
individuo.
 El proceso tiene dos aspectos: psicológico y social (ninguno
puede desvincularse del otro). El primero es básico, punto de
inicio y el segundo organiza, planifica y estructura para el
desarrollo social.

4. ARTÍCULO 2: LO QUE ES LA ESCUELA
IDEAS PRINCIPALES
John Dewey considera la escuela como:
- Institución social.
- Como un proceso social.
- Forma de vida en común destinada a conseguir fines
sociales.
Jovellanos ya había hecho hincapié en la idea de
socialización considerando al hombre ilustrado
como un hombre sociable, dando importancia a los
valores personales.

5.  EDUCACIÓN:
Considera a la educación como un proceso de vida y no sólo como
una preparación para la vida futura; de ahí que sea importante que
en la escuela se represente la vida diaria (hogar, escuela, calle,
etc.).
Considera que la educación moral cívica se inicia en el hogar pero el
sistema educativo debe potenciarla.
 FUNCIÓN DEL MAESTRO:
La figura del mismo no debe limitarse a transmitir informaciones, dar
lecciones o formar hábitos, sino que además debe controlar las
influencias que puedan venir dadas por la sociedad; de esta manera
evitar que los alumnos sean corrompidos por ella.
Esta última idea la podemos relacionar con la idea rousseauniana
de que el hombre nace con un bien innato y es la sociedad la que
posee una miseria y debilidad que le lleva al mal.
El maestro debe proteger al alumno de los malos influjos de la
sociedad pero es el individuo el que debe tomar sus propias
decisiones.

6. ARTÍCULO 3: LAS MATERIAS DE
ENSEÑANZA (GRUPO DE EXPERTOS)
 Es imprescindible que las materias del programa
escolar estén relacionadas con la vida social del
niño, con sus propias actividades. Éstas son las
expresivas o constructivas.
- La educación ha de ser concebida como una
reconstrucción continua de la experiencia.
- No hay que introducir conceptos de forma rápida
sino hay que ayudar al niño a razonar.
- Una de las grandes dificultades de la enseñanza
actual de las ciencias es que se presentan
contenidos de forma puramente objetiva. Debe
introducir las experiencias anteriores para su
potenciar su aprendizaje.

7. Propuestas teóricas del autor:
- El concepto principal relacionado con la teoría del conocimiento es
"experiencia".
- No concibe al niño como a un “recipiente vacío al que se le deba de
llenar de conocimientos”. Lo que quiere decir es que las
experiencias sociales deben introducirse en el ámbito escolar, el
aprendizaje debe llevarse a cabo mediante la experiencia.
- Se debe despertar la curiosidad en el niño para que éste aprenda por
sí mismo y que el maestro sea sólo un guía en el aprendizaje.
- La escuela Activa es más un laboratorio, un taller que un lugar para
escuchar lecciones. Partiendo de la experiencia como núcleo central
de la formación, la educación le compete encauzar las actividades
del niño teniendo en cuenta sus propios impulsos e intereses.
- Concibe la educación como un proceso interactivo.
- Concibió la escuela como un espacio de producción y reflexión de
experiencias criticando la escuela tradicional en la que se separa la
vida académica de la social.
- El método experimental de su pedagogía se basa en la educación de
la destreza individual, de la iniciativa y del espíritu para la
adquisición de conocimientos científicos.

8. ARTÍCULO 4: ASPECTOS
METODOLÓGICOS
 Ideas principales
 En cuanto a la metodología, la divide en dos, el método general y el
individual, pero la metodología general se dividiría en 5 partes:
 Consideración de alguna experiencia actual y real del niño.
 Identificación de algún problema o dificultad suscitados a partir de esa
experiencia.
 Inspección de datos disponibles, así como búsqueda de soluciones
viables.
 Formulación de la hipótesis de solución.
 Comprobación de la hipótesis por la acción.
 Aspectos generales de la metodología:
 - Enseñanza activa.
 - Las ideas son resultado de la acción.
 - Los símbolos son externos y deben ser utilizados para economizar
esfuerzos.
 - El niño crea imágenes a partir de ideas.
 - El instrumento más importante para el maestro es la observación.
 - El interés es punto de partida de la enseñanza.

9. ARTÍCULO 5: LA ESCUELA Y EL PROGRESO
SOCIAL.
 Ideas principales:
 - La educación es una base para el progreso y la reforma social.
 - Tiene en cuenta los ideales individuales y sociales.
 - El deber de la comunidad tiene que ser un moral supremo.
 - En la escuela tenemos la reconciliación de los ideales individuales y
colectivos.
 - Mediante la educación la sociedad formula sus propios fines, organiza
sus medios y recursos para determinar la dirección en que desea
moverse.
 - L a educación representa la unión más perfecta entre la ciencia y el
arte.
 - El maestro tiene que tener una misión no solo de educar a los
individuos sino de formar la verdadera vida social.
 La estructura racional se derivó originariamente de Darwin ya que
Dewey pensaba que la mente humana es un producto de la evolución
biológica. La inteligencia debería ser utilizada, juzgada y modificada de
acuerdo con su eficacia práctica de instrumento de subsistencia.