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L'epicureismo A cura di Stefano Ulliana
Panoramica ,[object Object]
2. La scuola epicurea.
1. Epicuro. ,[object Object]
1.2. La filosofia come quadrifarmaco.
1.2.1. Canonica.
1.2.2. Fisica.
1.2.3. Etica.
1.3. L'epicureismo nella storia.
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La seconda credenza, connessa con la prima, è quella per la quale l'anima ha timore della morte e del destino dopo la morte. Per Epicuro la morte dissolve il composto atomico del corpo e annulla la sensazione dell'anima, che in tal modo non può avvertire alcuna sofferenza ed alcun dolore.
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La teoria fisica atomistica ci costringe a considerare la conoscenza dell'uomo vincolata alle sensazioni, alle anticipazioni ed alle successive e conseguenti emozioni, da queste scatenate. Il flusso degli atomi, attraverso gli organi di senso, trasporta le  immagini  degli oggetti ( éidola ), che in tal modo determinano l'evidenza sensibile della realtà. La ripetizione e la combinazione delle prime forme di rappresentazione sensibile dà origine alle forme di rappresentazione successive, le  rappresentazioni generiche o concetti o anticipazioni  e quelle inventate o  fantastiche .
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Epicureismo

  • 1. L'epicureismo A cura di Stefano Ulliana
  • 2.
  • 3. 2. La scuola epicurea.
  • 4.
  • 5. 1.2. La filosofia come quadrifarmaco.
  • 10.
  • 11.
  • 12.
  • 13. La seconda credenza, connessa con la prima, è quella per la quale l'anima ha timore della morte e del destino dopo la morte. Per Epicuro la morte dissolve il composto atomico del corpo e annulla la sensazione dell'anima, che in tal modo non può avvertire alcuna sofferenza ed alcun dolore.
  • 14.
  • 15.
  • 16. La teoria fisica atomistica ci costringe a considerare la conoscenza dell'uomo vincolata alle sensazioni, alle anticipazioni ed alle successive e conseguenti emozioni, da queste scatenate. Il flusso degli atomi, attraverso gli organi di senso, trasporta le immagini degli oggetti ( éidola ), che in tal modo determinano l'evidenza sensibile della realtà. La ripetizione e la combinazione delle prime forme di rappresentazione sensibile dà origine alle forme di rappresentazione successive, le rappresentazioni generiche o concetti o anticipazioni e quelle inventate o fantastiche .
  • 17.
  • 18.
  • 19.
  • 20.
  • 21.
  • 22.
  • 23.
  • 24. Esistono desideri naturali oppure inutili, e fra i naturali stessi ve ne sono di necessari: per la salute del corpo contro ogni sofferenza ( apon í a ); per la tranquillità dell'anima e per la vita stessa contro ogni turbamento ( atarass í a ).
  • 25.
  • 26.
  • 27.