تأثير الفكر الجهاديّ لعبد الله عزّام في تصاعد وتيرة العنف لدى تنظيم القاعدة

1. ‫ام‬ّ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫لعبد‬ ّ‫ي‬‫الجهاد‬ ‫الفكر‬ ‫تأثير‬
‫القاعدة‬ ‫تنظيم‬ ‫لدى‬ ‫العنف‬ ‫وتيرة‬ ‫تصاعد‬ ‫في‬
:‫تأليف‬‫رفيعي‬ ‫طاهر‬ ‫د‬ّ‫محم‬1*
:‫ترجمة‬‫الجابري‬ ‫عبدالرزاق‬
:‫نبذة‬
‫و‬ ‫فة‬ّ‫متطر‬ ‫قراءة‬ ‫لهم‬ ‫و‬ ،‫الجماعة‬ ‫و‬ ‫ة‬ّ‫ن‬‫الس‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫مسلمون‬ ‫هم‬ ‫القاعدة‬ ‫تنظيم‬ ‫أعضاء‬ ‫جميع‬
‫فة‬ّ‫متطر‬ ‫ميول‬ ‫و‬ ،‫الإسلامي‬ ‫للدين‬ ‫بة‬ّ‫متعص‬‫تفكير‬ ‫و‬ ‫ة‬ّ‫ابي‬ّ‫وه‬ ‫ة‬ّ‫فكري‬ ‫مسارات‬ ‫ذات‬ ‫للشيعة‬ ‫معادية‬
‫و‬ ،‫ة‬ّ‫السعودي‬ ‫و‬ ،‫مصر‬ ‫من‬ ‫ارات‬ّ‫التي‬ ‫و‬ ‫الأشخاص‬ ‫بمختلف‬ ،ّ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫روا‬ّ‫ث‬‫تأ‬ ‫قد‬ ‫الذين‬ ‫و‬ ،ّ‫سلفي‬ ‫ف‬ّ‫متطر‬
‫و‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫ين‬ّ‫الجهادي‬ ‫القادة‬ ‫أحد‬ ‫هو‬ ‫و‬ ،‫ام‬ّ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ّ‫عد‬ُ‫ي‬ ،‫ذلك‬ ‫غضون‬ ‫في‬ ‫و‬ .‫أفغانستان‬ ‫و‬ ،‫باكستان‬
‫كان‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ،‫فلسطين‬‫حاد‬ّ‫ت‬‫الا‬ ّ‫ضد‬ ّ‫الأفغاني‬ ‫الشعب‬ ‫جهاد‬ ‫ان‬ّ‫إب‬ ‫أفغانستان‬ ‫في‬ ‫واسع‬ ‫نشاط‬ ‫له‬
‫يمتلك‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ .‫أعضائه‬ ‫و‬ ‫القاعدة‬ ‫تنظيم‬ ‫أمراء‬ ‫فكر‬ ‫صياغة‬ ‫في‬ ‫رة‬ّ‫ث‬‫المؤ‬ ‫ات‬ّ‫الشخصي‬ َّ‫م‬‫أه‬ ،ّ‫السوفييتي‬
ّ‫الجهادي‬ ‫ات‬ّ‫القو‬ ‫استقطاب‬ ‫في‬ ّ‫محوري‬ ‫دور‬ ‫له‬ ‫و‬ ،‫البيان‬ ‫و‬ ‫الكتابة‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫ساحر‬ ً‫ا‬‫يراع‬ ‫و‬ ً‫ا‬‫اذ‬ّ‫أخ‬ ً‫ا‬‫أسلوب‬‫من‬ ‫ة‬
‫في‬ ‫البيانات‬ ‫إصدار‬ ‫و‬ ‫الخطب‬ ‫إلقاء‬ ‫و‬ ‫الكتب‬ ‫عشرات‬ ‫تأليف‬ ‫خلال‬ ‫من‬ ،ّ‫الإسلامي‬ ‫العالم‬ ‫بلدان‬ ‫مختلف‬
‫لعبد‬ ّ‫الجهادي‬ ‫الفكر‬ ‫دور‬ ‫على‬ ‫ف‬ّ‫فالتعر‬ .‫القاعدة‬ ‫إلى‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫ات‬ّ‫القو‬ ‫هذه‬ ‫ت‬ّ‫انضم‬ ‫حيث‬ ،‫الجهاد‬ ‫أمر‬
ّ‫أهم‬ ،‫القاعدة‬ ‫تنظيم‬ ‫في‬ ‫البطش‬ ‫و‬ ‫العنف‬ ‫ات‬ّ‫سلوكي‬ ‫ي‬ّ‫تفش‬ ‫في‬ ‫ام‬ّ‫عز‬ ‫هللا‬‫هذا‬ ‫في‬ ‫تبيينها‬ ‫نحاول‬ ‫مسألة‬
.‫المقال‬
:‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬‫ام‬ّ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ،‫لادن‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ،‫الجهاد‬ ،‫القاعدة‬
*‫في‬ ‫الرابعة‬ ‫المرحلة‬‫المصطفي‬ ‫جامعة‬

2. ‫التيارات‬ ‫جرائم‬ ‫في‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫آراء‬ ‫انعكاسات‬
‫التكفيرية‬
:‫تأليف‬‫نجاد‬ ‫فاطمي‬ ‫مجید‬2*
‫ترجمة‬‫صافي‬ ‫عباس‬ :
:‫نبذة‬
‫في‬ ‫كذلك‬ ‫الإسلامية‬ ‫غير‬ ‫الشعوب‬ ‫و‬ ‫الإسلامي‬ ‫العالم‬ ‫يشهد‬‫من‬ ‫موجات‬ ‫الأيام‬ ‫هذه‬
‫بالانتشار‬ ‫وباؤها‬ ‫بدأ‬ ‫التي‬ ‫المجرمة‬ ‫التكفيرية‬ ‫الجماعات‬ ‫لبعض‬ ‫العدوانية‬ ‫و‬ ‫الوحشية‬ ‫الهجمات‬
‫التيارات‬ ‫لعلماء‬ ‫فة‬ّ‫المتطر‬ ‫العقائدية‬ ‫الأرضية‬ ‫ر‬ّ‫ف‬‫لتو‬ ‫متسارع‬ ‫بشكل‬ ّ‫الإسلامي‬ ‫العالم‬ ‫جسد‬ ‫في‬
‫و‬ّ‫الد‬ ‫من‬ ّ‫العسكري‬ ‫و‬ ّ‫المالي‬ ‫الدعم‬ ‫و‬ ‫الوهابية‬ ‫و‬ ‫الجهادية‬ ‫السلفية‬‫حد‬ ‫على‬ ‫العربية‬ ‫و‬ ‫الغربية‬ ‫ل‬
.‫واء‬ّ‫س‬
ّ‫ثم‬ ،‫دة‬ّ‫المتشد‬ ‫فتاواه‬ ‫و‬ ‫عقائده‬ ‫و‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫آراء‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫المقالة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫سنحاول‬
‫في‬ ‫فة‬ّ‫المتطر‬ ‫الجهادية‬ ‫الجماعات‬ ‫ات‬ّ‫نفسي‬ ‫و‬ ‫عقول‬ ‫في‬ ‫فه‬ّ‫ل‬‫تخ‬ ‫أن‬ ‫الآراء‬ ‫لتلك‬ ‫يمكن‬ ‫الذي‬ ‫التأثير‬
‫ا‬ ‫في‬ ‫استطاع‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ّ‫أن‬ ‫حينها‬ ‫سنكتشف‬ ‫و‬ ،‫الحاضر‬ ‫الوقت‬‫في‬ ً‫ا‬‫ال‬ّ‫فع‬ ً‫ا‬‫دور‬ ‫يلعب‬ ‫أن‬ ‫لواقع‬
‫التوليفة‬ ‫خلال‬ ‫فمن‬ .‫الأخير‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫خصوص‬ ‫و‬ ،‫الإسلامي‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫وقعت‬ ‫التي‬ ‫الأحداث‬
‫و‬ ‫الاجتهاد‬ ‫باب‬ ‫كانفتاح‬ ‫السلفية‬ ‫المبادئ‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫من‬ ‫نة‬ّ‫المكو‬ ‫و‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫صنعها‬ ‫التي‬
‫ال‬ ‫طريقته‬ ‫بر‬َ‫ع‬ ‫و‬ ،‫المنطق‬ ‫و‬ ‫للعقل‬ ‫مخالفته‬ ‫و‬ ‫للظاهرية‬ ‫الترويج‬‫المعارف‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫دة‬ّ‫متشد‬
‫المنحى‬ ‫في‬ ‫التوحيد‬ ‫مسألة‬ ‫حصر‬ ّ‫ثم‬ ،‫رك‬ّ‫الش‬ ‫و‬ ‫التوحيد‬ ‫مثل‬ ‫ـ‬ ‫بزعمه‬ ‫ـ‬ ‫لف‬ّ‫للس‬ ‫العقائدية‬
‫علم‬ ‫بين‬ ‫و‬ ‫المتطرفة‬ ‫معتقداته‬ ‫بين‬ ‫بط‬ّ‫للر‬ ‫محاولاته‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫التكفير‬ ‫وتيرة‬ ‫ازدياد‬ ‫و‬ ّ‫العبادي‬
ّ‫سي‬ ‫(لا‬ ‫آرائه‬ ‫و‬ ‫لأفكاره‬ ‫المعارضين‬ ‫و‬ ‫خالفيه‬ُ‫م‬ ‫مواجهة‬ ‫بهدف‬ ‫السياسة‬ّ‫كل‬ ،)‫الشيعة‬ ‫منهم‬ ‫ما‬
‫القرون‬ ّ‫مر‬ ‫على‬ ‫و‬ .‫خالفيه‬ُ‫م‬ ‫تجاه‬ ‫ـ‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫ة‬ّ‫راديكالي‬ ‫ونزعة‬ ‫ـ‬ ً‫ا‬‫انفعالي‬ ً‫ا‬‫جاه‬ّ‫ات‬ ‫أفرز‬ ‫ذلك‬
‫في‬ ‫التكفيرية‬ ‫التيارات‬ ‫قادة‬ ‫من‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫ث‬ ‫و‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫د‬ّ‫محم‬ ‫أمثال‬ ‫من‬ ‫الأفراد‬ ‫بعض‬ ‫استطاع‬
‫ف‬ّ‫المتطر‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫آراء‬ ‫استثمار‬ ‫استطاعوا‬ ،‫الحديث‬ ‫عصرنا‬‫استغلالها‬ ‫و‬ ‫التكفيرية‬ ‫أساليبه‬ ‫و‬ ‫ة‬
‫هاوية‬ ‫إلى‬ ‫المسلمين‬ ‫و‬ ‫الإسلامي‬ ‫العالم‬ ّ‫ر‬َ‫ج‬ ‫رأسها‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫أغراضهم‬ ‫تحقيق‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ة‬ّ‫بدق‬
‫الجرائم‬ ‫من‬ ‫الأيام‬ ‫هذه‬ ‫نشهده‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫الكلام‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫و‬ ،‫التقتيل‬ ‫و‬ ‫الإرهاب‬ ‫و‬ ‫العنف‬
‫الع‬ ‫في‬ ‫المناطق‬ ‫مختلف‬ ‫في‬ ‫الإسلام‬ ‫باسم‬ ‫كب‬َ‫ت‬‫ر‬ُ‫ت‬ ‫التي‬ ‫البشعة‬‫و‬ ‫كسورية‬ ‫الإسلامي‬ ‫الم‬
.‫الأخرى‬ ‫الأصقاع‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫و‬ ‫الصومال‬ ‫و‬ ‫الباكستان‬ ‫و‬ ‫أفغانستان‬ ‫و‬ ‫العراق‬
:‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬.‫الرافضة‬ ‫التكفيرية؛‬ ‫و‬ ‫الجهادية‬ ‫الجماعات‬ ‫التكفير؛‬ ‫ف؛‬ّ‫التطر‬ ‫تيمية؛‬ ‫ابن‬
*‫موسسة‬ ‫في‬ ‫باحث‬‫اهل‬ ‫لمدرسة‬ ‫الإعلام‬ ‫دار‬‫البیت‬

3. ‫األشرف‬ ‫النجف‬ ‫و‬ ‫كربالء‬ ‫في‬ ‫ّة‬‫الوهابي‬ ‫جرائم‬
‫األولى‬ ‫الفترة‬ ‫في‬
‫کوثري‬ ‫احمد‬ :‫تأليف‬)‫(باغجقي‬3*
‫ترجمة‬:‫الخيرو‬ ‫ياسر‬
:‫نبذة‬
‫في‬ ‫الأمور‬ ‫بزمام‬ ‫يمسكوا‬ ‫لكي‬ ‫ي‬ّ‫الماد‬ ‫للدعم‬ ‫ة‬ّ‫ملح‬ ‫بحاجة‬ ّ‫الوهابي‬ ‫المذهب‬ ‫أتباع‬ ‫كان‬
ّ‫أن‬ ‫ارتأوا‬ ‫قد‬ ‫و‬ .‫ة‬ّ‫الإسلامي‬ ‫ة‬ّ‫الأم‬ ‫قيادة‬ ‫ة‬ّ‫منص‬ ‫إلى‬ ‫يصلوا‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫المدينة‬ ‫و‬ ‫مكة‬ ‫ـ‬ ‫الشريفين‬ ‫الحرمين‬
ّ‫المقد‬ ‫العتبات‬ ‫فيه‬ ّ‫أن‬ ‫ما‬ّ‫سي‬ ‫لا‬ ،‫العراق‬ ‫هو‬ ‫ة‬ّ‫مالي‬ ‫ثروة‬ ‫عليهم‬ ّ‫يدر‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫موضع‬ ‫أفضل‬‫و‬ ‫سة؛‬
‫على‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫الشيعة‬ ‫ين‬ّ‫الإيراني‬ ‫الملوك‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫باهتمام‬ ‫حظت‬ ‫قد‬ ‫العتبات‬ ‫هذه‬ ّ‫لأن‬ ‫ذلك‬
‫شاه‬ ‫نادر‬ ‫الخصوص‬‫ـ‬‫أصدره‬ ‫الذي‬ ‫الحكم‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫استناد‬ ،‫لذا‬ .‫طائلة‬ ‫مبالغ‬ ‫للعتبات‬ ‫أهدوا‬ ‫حيث‬
‫العتبات‬ ‫على‬ ‫الإغارة‬ ‫إلى‬ ‫اتجهوا‬ ،‫المقدسة‬ ‫العتبات‬ ‫بهدم‬ ‫يقضي‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫المق‬‫سبط‬ ‫حرم‬ ‫على‬ ‫اعتدائهم‬ ‫إلى‬ ‫بالإضافة‬ ‫و‬ ‫كربلاء؛‬ ‫ففي‬ ،‫كربلاء‬ ‫و‬ ‫الأشرف‬ ‫النجف‬ ‫في‬ ‫دسة‬
‫هللا‬ ‫نبي‬‫ارتكبوا‬ ‫و‬ ‫النساء‬ ‫أعراض‬ ‫هتكوا‬ ‫و‬ ،‫المدينة‬ ‫سكان‬ ‫و‬ ‫الحرم‬ ‫أموال‬ ‫على‬ ‫أغاروا‬ ‫فإنهم‬
‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ،ً‫ا‬‫أيض‬ ‫الأشرف‬ ‫النجف‬ ‫على‬ ‫الهجوم‬ ‫أرادوا‬ ‫ثم‬ ‫من‬ ‫و‬ .‫وحشية‬ ‫قتل‬ ‫جرائم‬
‫بال‬ ‫قيامهم‬.‫مساعيهم‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫ينجحوا‬ ‫لم‬ ‫هم‬ّ‫أن‬ ‫إلا‬ ،‫المدينة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫الهجمات‬ ‫من‬ ‫عديد‬
‫هاتين‬ ‫في‬ ّ‫الوهابي‬ ‫المذهب‬ ‫أتباع‬ ‫ارتكبها‬ ‫التي‬ ‫الجرائم‬ ‫إلى‬ ‫المقال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ق‬ّ‫نتطر‬ ‫سوف‬
.‫العالم‬ ‫مسلمي‬ ‫لدى‬ ‫ستين‬ّ‫المقد‬ ‫المدينتين‬
:‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬‫على‬ ‫الهجوم‬ ،‫كربلاء‬ ‫على‬ ‫الهجوم‬ ،‫ة‬ّ‫الوهابي‬ ‫جرائم‬‫عمليات‬ ،‫الأشرف‬ ‫النجف‬
.‫سة‬ّ‫المقد‬ ‫العتبات‬ ‫هدم‬ ،‫ة‬ّ‫الوهابي‬ ‫النهب‬ ‫و‬ ‫القتل‬
*
‫موسسة‬ ‫في‬ ‫باحث‬‫اهل‬ ‫لمدرسة‬ ‫الإعلام‬ ‫دار‬‫البیت‬‫و‬‫الإسلامية‬ ‫المذاهب‬ ‫في‬ ‫ماجستير‬

4. ‫التكفير‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫وآراؤه‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬
‫إسكندري‬ ‫حسن‬ :‫تأليف‬4*
‫ترجمة‬‫صافي‬ ‫عباس‬ :
:‫نبذة‬
‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫في‬ ‫فريدة‬ ‫نظرة‬ ‫و‬ ً‫ا‬‫جديد‬ ً‫ا‬‫جاه‬ّ‫ات‬ ‫ـ‬ ‫السلفية‬ ‫للحركات‬ ّ‫الروحي‬ ‫الأب‬ ‫ـ‬ ‫حنبل‬ ‫لابن‬ ‫كان‬
ّ‫السياسي‬ ‫ف‬ّ‫التصر‬،‫حكم‬ ‫أو‬ ‫سلطة‬ ‫في‬ ‫يطمع‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫مره‬ُ‫ع‬ ‫قضى‬ ‫فقد‬ ،‫لمخالفيه‬ ‫انتقاده‬ ‫في‬
‫القرآن‬ ‫بخلق‬ ‫القول‬ ّ‫أن‬ ً‫ا‬‫عتبر‬ُ‫م‬ ‫فر‬ُ‫ك‬‫بال‬ ‫هامهم‬ّ‫ات‬ ‫و‬ ‫كالجهمية‬ ‫عارضيه‬ُ‫م‬ ‫انتقاد‬ ‫عن‬ ‫ع‬ّ‫يتور‬ ‫لم‬ ‫ه‬ّ‫لكن‬
ً‫ا‬‫مولع‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫الحكم‬ ‫ة‬ّ‫سد‬ )‫ل‬ّ‫ك‬‫(المتو‬ ّ‫العباسي‬ ‫الخليفة‬ ‫ي‬ّ‫ل‬‫تو‬ ‫بعد‬ ‫حتى‬ ‫و‬ ،ً‫ا‬‫فر‬ُ‫ك‬ ّ‫عد‬ُ‫ي‬ ‫الكريم‬
‫بآراء‬‫يسمح‬ ‫لم‬ ‫و‬ ‫بل‬ ‫مخالفيه‬ ‫من‬ ‫بالانتقام‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫الأخير‬ ‫هذا‬ ‫ر‬ّ‫ک‬‫يف‬ ‫لم‬ ،‫معتقداته‬ ‫و‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬
‫الجماعات‬ ّ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الإشارة‬ ‫تجدر‬ ‫و‬ .‫هم‬ّ‫ضد‬ ‫العنف‬ ‫لاستخدام‬ ‫العملي‬ ‫أو‬ ‫النظري‬ ‫بالتبرير‬
‫ك‬ّ‫التبر‬ ‫و‬ ‫ل‬ّ‫التوس‬ ‫رفض‬ ‫بمسألة‬ ‫ق‬ّ‫ل‬‫يتع‬ ‫فيما‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫آرائها‬ ‫في‬ ‫تتمايز‬ ‫السلفية‬
‫و‬ ‫بالأولياء‬‫ق‬ّ‫ل‬‫يتع‬ ‫فيما‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫آراء‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫المقالة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫سنحاول‬ .‫ة‬ّ‫الأئم‬
.‫السلفية‬ ‫الجماعات‬ ‫بين‬ ‫و‬ ‫بينه‬ ‫الخلاف‬ ‫أوجه‬ ‫بيان‬ ‫و‬ ‫التكفير‬ ‫بموضوع‬
:‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬‫العقل؛‬ ‫في‬َ‫ن‬ ‫الزنديق؛‬ ‫القرآن؛‬ ‫خلق‬ ‫الجهمية؛‬ ‫التكفير؛‬ ‫حنبل؛‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬
.‫السلفية‬ ‫ل؛‬ّ‫التوس‬ ‫المتكلمون؛‬
*‫موسسة‬ ‫في‬ ‫باحث‬‫اهل‬ ‫لمدرسة‬ ‫الإعلام‬ ‫دار‬‫البیت‬

5. ‫دور‬‫الحضارة‬ ‫في‬ ‫ّة‬‫ي‬‫الدين‬ ‫البقاع‬ ‫و‬ ‫األماكن‬
‫ّة‬‫ي‬‫اإلسالم‬
‫تأليف‬‫سعادتي‬ ‫قادر‬ :5*
‫ترجمة‬‫حكمت‬ ‫حسين‬ ‫د‬ّ‫محم‬ :
:‫نبذة‬
‫الحضارة‬ ‫ر‬ّ‫تطو‬ ‫معالم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫معلم‬ ‫و‬ ،‫الإسلامي‬ ‫للتاريخ‬ ً‫ا‬‫تجسيد‬ ‫ة‬ّ‫الديني‬ ‫الآثار‬ ‫و‬ ‫البقاع‬ ّ‫تعد‬
‫و‬ ‫الزخرفة‬ ‫و‬ ّ‫الخط‬ ‫و‬ ‫العمارة‬ ‫فنون‬ ‫ر‬ّ‫تطو‬ ‫مسيرة‬ ‫الآثار‬ ‫و‬ ‫الأماكن‬ ‫هذه‬ ‫تعكس‬ ‫و‬ .‫ة‬ّ‫الإسلامي‬
‫أفض‬ ‫باعتبارها‬ ‫دورها‬ ‫لتلعب‬ ‫لها‬ّ‫يؤه‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ ،‫التاريخ‬ ‫مدى‬ ‫على‬ ‫ة‬ّ‫الإسلامي‬ ‫الفنون‬ ‫من‬ ‫غيرها‬‫ل‬
‫ة‬ّ‫الإسلامي‬ ‫الثقافة‬ ‫انتقال‬ ‫في‬ ٍ‫ر‬‫دو‬ ‫من‬ ‫تلعبه‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ً‫إضافة‬ ،‫الثقافي‬ ‫السياحي‬ ‫الجذب‬ ‫مراكز‬
‫العميقة‬ ‫الدروس‬ ‫و‬ ‫العبر‬ ‫تقديم‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫تساهم‬ ‫ما‬ ‫و‬ ،‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫القادمة‬ ‫الأجيال‬ ‫إلى‬ ‫ة‬ّ‫الغني‬
‫الأكرم‬ ‫الرسول‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫المستقاة‬ّ‫إن‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬ ‫هنا‬ ‫من‬ .‫الإسلام‬ ‫صدر‬ ‫مسلمي‬ ‫و‬
‫المحاف‬‫و‬ ‫الأصالة‬ ‫على‬ ‫محافظة‬ ‫هي‬ ‫ما‬ّ‫إن‬ ‫العالم‬ ‫أرجاء‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫أينما‬ ‫الأماكن‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫ظة‬
.‫ة‬ّ‫الديني‬ ‫الحضارة‬ ‫و‬ ‫ة‬ّ‫الإسلامي‬ ‫ة‬ّ‫الهوي‬
:‫المفتاحية‬ ‫الکلمات‬.‫ة‬ّ‫الديني‬ ‫البقاع‬ ،‫الحضارة‬ ‫تاريخ‬ ،‫ة‬ّ‫الإسلامي‬ ‫الفنون‬ ،‫ة‬ّ‫الإسلامي‬ ‫الحضارة‬
*‫موسسة‬ ‫في‬ ‫باحث‬‫اهل‬ ‫لمدرسة‬ ‫الإعلام‬ ‫دار‬‫البیت‬

6. ‫الجهل‬ ‫مسألة‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ ‫مع‬ ‫التكفير‬ ‫موانع‬ ‫بحث‬
‫من‬‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬
‫شريفات‬ ‫د‬ّ‫المحم‬ ‫عبد‬ :‫تأليف‬6*
‫صافي‬ ‫عباس‬ :‫ترجمة‬
:‫نبذة‬
‫في‬ ‫الإسلامية‬ ‫المجتمعات‬ ‫تجتاح‬ ‫التي‬ ‫العظيمة‬ ‫الكوارث‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ )‫(التكفير‬ ‫مسألة‬ ‫ل‬ّ‫ث‬‫م‬ُ‫ت‬
‫و‬ ‫الأغرار‬ ‫الشباب‬ ‫طبقة‬ ‫على‬ ‫ة‬ّ‫خاص‬ ‫الخطيرة‬ ‫نتائجها‬ ‫و‬ ‫تأثيراتها‬ ‫لها‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫الحاضر‬ ‫العصر‬
‫صف‬ّ‫يت‬ ‫ن‬ّ‫مم‬ ‫و‬ ‫الجهلاء‬‫يبيعون‬ ‫و‬ ،‫دماءهم‬ ‫و‬ ‫المسلمين‬ ‫أموال‬ ‫ون‬ّ‫ل‬‫فيستح‬ ،‫الفكري‬ ‫ب‬ّ‫بالتعص‬
‫عليهم‬ ‫قون‬ّ‫ضي‬ُ‫ي‬ ‫و‬ ‫المسلمين‬ ‫راحة‬ ‫يسلبون‬ ‫و‬ ،‫اعة‬ّ‫خد‬ ‫مزخرفة‬ ‫بدنيا‬ ،‫خس‬َ‫ب‬ ٍ‫بثمن‬ ‫آخرتهم‬
.‫حبت‬َ‫ر‬ ‫بما‬ ‫دنياهم‬ ‫و‬ ‫معيشتهم‬
‫فتاوى‬ ‫هي‬ ‫غيرهم‬ ‫تكفير‬ ‫في‬ ‫الأشخاص‬ ‫هؤلاء‬ ‫إليها‬ ‫يستند‬ ‫التي‬ ‫القاعدة‬ ّ‫أن‬ ‫له‬ ‫ف‬َ‫ؤس‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ّ‫ومم‬
‫بعض‬ّ‫أن‬ ‫النظرية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫يعتقد‬ ‫نفسه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ّ‫أن‬ ‫الحال‬ ‫و‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أمثال‬ ‫من‬ ‫علمائهم‬
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫اعتبره‬ ‫الذي‬ ‫الشخص‬ ‫هو‬ ‫ما‬ّ‫إن‬ ‫الكافر‬ ّ‫أن‬ ‫و‬ ‫بامتياز‬ ‫شرعية‬ ‫مسألة‬ ‫هي‬ ‫التكفير‬ ‫مسألة‬
‫رسوله‬ ‫و‬ّ‫الر‬ ‫بها‬ ‫أتى‬ ‫التي‬ ‫للتعاليم‬ ‫الواضحة‬ ‫و‬ ‫الصريحة‬ ‫لمخالفته‬ ‫و‬ ‫بالفعل‬ ‫فره‬ُ‫ك‬‫ل‬ ً‫ا‬‫كافر‬‫سول‬
‫الأعظم‬‫هللا‬ ‫لدن‬ ‫من‬.
*‫موسسة‬ ‫في‬ ‫باحث‬‫اهل‬ ‫لمدرسة‬ ‫الإعلام‬ ‫دار‬‫البیت‬

7. ‫التكفير‬ ‫موانع‬ ‫في‬ ‫بحث‬
‫عقائد‬ ‫في‬ ‫التأويل‬ ‫مانعية‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ ‫مع‬
‫الوهابية‬
‫زاده‬ ‫قاضي‬ ‫حسين‬ :‫تأليف‬7*
‫ترجمة‬‫صافي‬ ‫عباس‬ :
:‫نبذة‬
‫لا‬ ‫لكن‬ ،‫الإسلام‬ ‫من‬ ‫خروجه‬ ‫و‬ ‫صاحبها‬ ‫فر‬ُ‫ك‬ ‫يوجب‬ ‫الإسلام‬ ‫في‬ ‫النواقض‬ ‫ارتكاب‬ ّ‫أن‬ ‫المعروف‬ ‫من‬
‫و‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫تنفيذ‬ ‫يمكن‬ّ‫د‬ُ‫ع‬ ‫قد‬ ‫و‬ ،‫مفقودة‬ ‫التكفير‬ ‫موانع‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ّ‫ل‬‫إ‬ ‫الواقع‬ ‫أرض‬ ‫على‬ ‫تطبيقه‬
‫ذلك‬ ‫و‬ ‫المذكورة‬ ‫الموانع‬ ّ‫أهم‬ ‫التأويل‬ ‫ل‬ّ‫ث‬‫يم‬ ‫و‬ .‫الموانع‬ ‫تلك‬ ‫بعض‬ ‫التأويل‬ ‫و‬ ‫الإكراه‬ ‫و‬ ‫الخطأ‬ ‫و‬ ‫الجهل‬
‫إل‬ ‫ى‬ّ‫أد‬ ‫الإسلامية‬ ‫المذاهب‬ ‫لدى‬ ‫المختلفة‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫الأد‬ ‫و‬ ‫المصادر‬ ‫و‬ ‫المبادئ‬ ‫وجود‬ ّ‫إن‬ :‫ل‬ّ‫الأو‬ ،‫ن‬ْ‫لسببي‬‫إيجاد‬ ‫ى‬
‫الثاني‬ ‫السبب‬ ‫ا‬ّ‫أم‬ ‫المتعددة؛‬ ‫الدينية‬ ‫بالمسائل‬ ‫ق‬ّ‫ل‬‫يتع‬ ‫فيما‬ ‫الكثيرة‬ ‫التأويلات‬ ‫و‬ ‫للاجتهادات‬ ‫أرضية‬
‫يشملها‬ ‫و‬ ‫الفرعية‬ ‫و‬ ‫الأصلية‬ ‫المسائل‬ ‫أمام‬ ً‫ا‬‫واسع‬ ً‫ا‬‫باب‬ ‫يفتح‬ ‫أن‬ ‫التأويل‬ ‫مانع‬ ‫شأن‬ ‫من‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫في‬ ‫ل‬ّ‫ث‬‫فيتم‬
‫الم‬ ‫تأويله‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫مأجور‬ ‫و‬ ً‫ا‬‫معذور‬ ‫ل‬ّ‫المتأو‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫و‬ .ً‫ا‬‫جميع‬‫من‬ ‫ات‬ّ‫للأساسي‬ ‫مخالفته‬ ‫في‬ ‫الدليل‬ ‫على‬ ّ‫بني‬
‫رسوله‬ ‫ة‬ّ‫ن‬‫س‬ ‫و‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫يبقى‬ ،‫فيه‬ ّ‫فقهي‬ ‫فرع‬ ‫أصغر‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫وصول‬ ‫الإسلام‬ ‫أصول‬‫و‬ ‫سيرته‬ ‫و‬
‫المؤمنين‬ ‫أمير‬.‫التأويل‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫المذكورة‬ ‫الشمولية‬ ‫على‬ ً‫ا‬ّ‫ل‬‫دا‬ ‫الدين‬ ‫ة‬ّ‫أئم‬ ‫و‬ ‫الصحابة‬ ‫و‬
:‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬.‫التأويل‬ ‫التكفير؛‬ ‫موانع‬ ‫ن؛‬ّ‫المعي‬ ‫تكفير‬ ‫المطلق؛‬ ‫التكفير‬ ‫الإسلام؛‬ ‫نواقض‬
*‫موسسة‬ ‫في‬ ‫باحث‬‫اهل‬ ‫لمدرسة‬ ‫الإعلام‬ ‫دار‬‫البیت‬

8. ‫القبلة‬ ‫أهل‬ ‫تکفير‬ ‫حرمة‬ ‫في‬ ‫الوهابية‬ ‫رأي‬ ‫تقابل‬
‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫مع‬
‫تأليف‬‫يزداني‬ ‫محمد‬ :8*
‫صافي‬ ‫حسين‬ :‫ترجمة‬
:‫نبذة‬
‫بالکفر‬ ‫المسلم‬ ‫أخاه‬ ‫يرمي‬ ‫أن‬ ‫مسلم‬ ّ‫لأي‬ ّ‫يحق‬ ‫لا‬ ،‫الکريم‬ ‫القرآن‬ ‫لرأي‬ ً‫ا‬‫طبق‬،‫والشرک‬
‫ذلک‬ ‫منه‬ ‫يقبلوا‬ ‫أن‬ ‫المسلمين‬ ‫فعلى‬ ‫إسلامه‬ ‫ظهر‬ُ‫ي‬ ‫من‬ ّ‫لأن‬ ،‫الحجة‬ ‫بهذه‬ ‫وماله‬ ‫نفسه‬ ‫ويستبيح‬
.‫منهم‬ ‫ويعتبروه‬ ‫رحب‬ ٍ‫ر‬‫بصد‬
‫على‬ ‫ظهرت‬ ‫فإذا‬ ،‫المعيار‬ ‫هي‬ ‫حاله‬ ‫ودلالة‬ ‫الفرد‬ ‫قول‬ ّ‫أن‬ ‫الکريم‬ ‫القرآن‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫ستفاد‬ُ‫ي‬
‫فلا‬ ،ً‫ا‬‫مثل‬ ‫السلام‬ ‫ألقى‬ ،‫إسلامه‬ ‫على‬ ‫ل‬ّ‫ل‬‫تد‬ ‫علامة‬ ّ‫أي‬ ‫المرء‬‫دمه‬ ‫ويکون‬ ‫بإسلامه‬ ‫نحکم‬ ‫أن‬ ّ‫بد‬
.‫حرام‬ ‫وماله‬
‫بکلمة‬ ‫المسلم‬ ‫أخاهم‬ ‫ينادوا‬ ّ‫ا‬‫أل‬ ‫المسلمين‬ ‫جميع‬ ً‫صراحة‬ ‫الکريم‬ ‫القرآن‬ ‫أمر‬ ‫لقد‬«‫کافر‬.»
‫بکلمة‬ ‫أخاه‬ ‫خاطب‬ ‫من‬ ّ‫فإن‬ ،‫ة‬ّ‫السن‬ ‫أهل‬ ‫مصادر‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫الصحيحة‬ ‫للأحاديث‬ ً‫ا‬‫وطبق‬
.‫عليه‬ ‫کفره‬ ّ‫ويرتد‬ ‫دمه‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫شريک‬ ‫ويکون‬ ،‫قتله‬ ‫ما‬ّ‫کأن‬ ‫کافر‬‫يرمون‬ ‫الوهابيين‬ ‫نجد‬ ‫حين‬ ‫في‬ ،‫هذا‬
‫ل‬ّ‫التوس‬ ‫سوى‬ ‫برهان‬ ‫أو‬ ‫سند‬ ّ‫أي‬ ‫دون‬ ‫دمهم‬ ‫ويهدرون‬ ‫والشرک‬ ‫بالکفر‬ ‫المسلمين‬ ‫جميع‬
‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ّ‫فإن‬ ،‫أنفسهم‬ ‫الوهابيين‬ ‫مصادر‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫الأدلة‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫واستناد‬ .‫والاستغاثة‬
‫على‬ ‫والجرأة‬ ،‫الأرض‬ ‫أهل‬ ‫جميع‬ ‫تکفير‬ :‫هما‬ ‫خصلتين‬ ‫على‬ ‫ر‬ّ‫ف‬‫يتو‬ ‫کان‬.‫الأبرياء‬ ‫دماء‬ ‫سفک‬
‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫م‬ّ‫جهن‬ ‫مصيره‬ ّ‫فإن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫آل‬ ‫نهج‬ ‫المرء‬ ‫بع‬ّ‫يت‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ه‬ّ‫أن‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫زعموا‬ ‫لقد‬
‫والأحاديث‬ ‫الآيات‬ ‫مع‬ ‫يتناقض‬
*
‫العصر‬ ‫ولي‬ ‫مؤسسة‬ ‫في‬ ‫الشبهات‬ ‫على‬ ّ‫الرد‬ ‫قسم‬ ‫في‬ ‫عضو‬ ،‫العالمية‬ )‫(ص‬ ‫المصطفى‬ ‫جامعة‬ ‫من‬ ‫الرابعة‬ ‫المرحلة‬ ‫خريج‬
‫والع‬ ‫الإمامة‬ ‫موضوعات‬ ‫في‬ ‫الشبهات‬ ‫على‬ ّ‫الرد‬ ‫في‬ ‫خبير‬ ،‫للأبحاث‬‫العالمي‬ ‫الولاية‬ ‫موقع‬ ‫في‬ ‫والوهابية‬ ‫المهدوية‬ ‫قيدة‬
Smyazdani110@gmail.com

9. ‫ة‬ّ‫ن‬‫الس‬ ‫أهل‬ ‫ري‬ّ‫ك‬‫لمف‬ ّ‫ي‬‫االنتقاد‬ ‫الموقف‬
ّ‫التكفيري‬ ‫ّار‬‫التي‬ ‫من‬
‫ميرزايي‬ ‫رضا‬ ‫علي‬ :‫تأليف‬9*
‫الحکيم‬ ‫جعفر‬ :‫ترجمة‬
:‫نبذة‬
‫تعود‬‫المملكة‬ ‫في‬ ‫نجد‬ ‫بمنطقة‬ ‫الحنابلة‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫ضئيل‬ ‫عدد‬ ‫إلى‬ ّ‫التكفيري‬ ‫ار‬ّ‫التي‬ ‫جذور‬
‫إساءة‬ ‫خلال‬ ‫من‬ ،‫الشيعة‬ ‫معاداة‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫خصوص‬ ّ‫الخاص‬ ‫ه‬َ‫منهج‬ ‫ر‬ّ‫يبر‬ ‫ن‬ّ‫مم‬ ،‫ة‬ّ‫السعودي‬ ‫ة‬ّ‫العربي‬
‫الإجماع‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫ن‬ّ‫ك‬‫تتم‬ ‫لم‬ ،‫تها‬ ّ‫خط‬ ‫رغم‬ ‫ة‬ّ‫ي‬ّ‫ل‬‫الأق‬ ‫هذه‬ ‫و‬ .‫الجماعة‬ ‫و‬ ‫ة‬ّ‫السن‬ ‫أهل‬ ‫تسمية‬ ‫استخدام‬
‫أ‬ ‫بين‬‫غير‬ ‫و‬ ‫قين‬ّ‫محق‬ ‫علماء‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫أفعال‬ َ‫ردود‬ ‫واجه‬ ّ‫التكفيري‬ ُ‫ار‬ّ‫التي‬ ّ‫إن‬ ‫بل‬ ،‫ة‬ّ‫السن‬ ‫هل‬
‫لنقاط‬ ‫دقيق‬ ‫تحليل‬ ‫و‬ ّ‫جاد‬ ‫بنقد‬ ‫عارضوه‬ ‫و‬ ،‫ة‬ّ‫السن‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الرأي‬ ‫في‬ ‫رين‬ّ‫متحر‬ ‫و‬ ‫مغرضين‬
‫انتقاء‬ ،‫الحاضر‬ ‫المقال‬ ‫في‬ ّ‫تم‬ ‫لقد‬ .ّ‫الإسلامي‬ ّ‫الفكري‬ ‫ار‬ّ‫التي‬ ‫عن‬ ‫انشقاقه‬ ‫نقاط‬ ‫نوا‬ّ‫بي‬ ‫و‬ ‫ضعفه‬
‫م‬ ‫عدد‬ً‫إضافة‬ .‫انتقاداتهم‬ ‫محاور‬ ُ‫مراجعة‬ ‫و‬ ،ّ‫التكفيري‬ ‫ار‬ّ‫للتي‬ ‫المعارضين‬ ‫ة‬ّ‫السن‬ ‫أهل‬ ‫علماء‬ ‫أبرز‬ ‫ن‬
‫اته‬ّ‫طي‬ ‫في‬ ‫(يحمل‬ ‫ملتزم‬ ّ‫إسلامي‬ ّ‫فكري‬ ‫ار‬ّ‫تي‬ ‫من‬ ‫للتكفير‬ ‫المناهضة‬ ‫النهضة‬ ‫أوجدته‬ ‫ما‬ ‫إلى‬
‫من‬ ّ‫كل‬ ‫النهضة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫د‬ّ‫ك‬‫أ‬ ‫قد‬ ‫و‬ ،‫واضح‬ ‫انحراف‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬ )‫ة‬ّ‫الإسلامي‬ ‫الوحدة‬ ‫رسالة‬
‫سليما‬‫رمضان‬ ‫و‬ ،ّ‫المالكي‬ ‫فرحان‬ ‫و‬ ،ّ‫الكوثري‬ ‫زاهد‬ ‫و‬ ،‫دحلان‬ ّ‫زيني‬ ‫و‬ ،‫اب‬ّ‫الوه‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ن‬
‫هذه‬ ّ‫فإن‬ ، ‫ـ‬ ‫التكفير‬ ‫نقد‬ ‫في‬ ‫ة‬ّ‫السن‬ ‫أهل‬ ‫ري‬ّ‫ك‬‫مف‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫اف‬ّ‫السق‬ ّ‫علي‬ ‫و‬ ،ّ‫البوطي‬
:‫ة‬ّ‫مهم‬ ‫نقاط‬ ‫ثلاث‬ ‫على‬ ‫تشتمل‬ ‫النهضة‬
1ً‫ا‬‫زور‬ ‫ين‬ّ‫التكفيري‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ة‬ّ‫السن‬ ‫أهل‬ ‫تسمية‬ ‫مصادرة‬ ‫أمام‬ ‫تقف‬ ‫ـ‬.
2.‫المعارضة‬ ‫و‬ ‫ع‬ّ‫التشي‬ ّ‫ضد‬ ‫ة‬ّ‫السن‬ ‫أهل‬ ‫بين‬ ‫إجماع‬ ‫تشكيل‬ ‫تمنع‬ ‫ـ‬
3‫و‬ ‫كفرهم‬ ‫و‬ ‫معارضيها‬ ‫شرك‬ ‫و‬ ،‫مذهبها‬ ‫ة‬ّ‫صح‬ ‫حول‬ ‫ة‬ّ‫التكفيري‬ ‫ارات‬ّ‫التي‬ ‫مزاعم‬ ّ‫أن‬ ‫ح‬ّ‫توض‬ ‫ـ‬
.ً‫عة‬ِ‫ن‬‫مق‬ ‫ليست‬ ‫انحرافهم‬
:‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬‫ابن‬ ،‫المتمذهب‬ ،‫المتمسلف‬ ،‫الجماعة‬ ‫و‬ ‫ة‬ّ‫السن‬ ‫أهل‬ ،‫ة‬ّ‫السلفي‬ ،‫التكفير‬
‫اب‬ّ‫الوه‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫د‬ّ‫محم‬ ،‫ة‬ّ‫تيمي‬
*‫الشـهيد‬ ‫مجمـع‬ ‫فـي‬ ‫العلميـة‬ ‫الهيئـة‬ ‫عضـو‬ ،‫الأديـان‬ ‫جامعـة‬ ‫فـي‬ ‫الإسـلامية‬ ‫المـذاهب‬ ‫قسـم‬ ‫الدکتوراه‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬ ‫طالب‬
‫العالي‬ ‫للتعليم‬ ‫محلاتي‬

10. ‫أهل‬ ‫مصادر‬ ‫في‬ ‫الموتى‬ ‫سماع‬ ‫على‬ ‫الروائية‬ ‫األدلة‬
‫السنة‬
:‫تأليف‬‫محمد‬ ‫ملك‬ ‫سعيد‬10*
:‫تأليف‬‫مقدس‬ ‫فقيهي‬ ‫نفيسة‬11**
‫ترجمة‬:‫الحجاج‬ ‫رعد‬
:‫نبذة‬
‫في‬ ‫الموتى‬ ‫سماع‬ ‫موضوع‬ ‫رح‬ ُ‫ط‬ ‫إن‬ ‫ما‬‫جهة‬ ‫من‬ ‫البعض‬ ‫إعجاب‬ ‫لاقى‬ ‫حتى‬ ‫الإسلامية‬ ‫التعاليم‬
‫هذا‬ ‫تداول‬ ‫جرى‬ ‫وقد‬ ،‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫الآخر‬ ‫البعض‬ ‫لدى‬ ‫والإجمال‬ ‫بالغموض‬ ‫محاطة‬ ‫ماهيته‬ ‫وظلت‬
‫في‬ ‫الآراء‬ ‫فيه‬ ‫فتقاربت‬ ،‫المختلفة‬ ‫الأعصار‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫اهتمام‬ ‫على‬ ‫حاز‬ ‫والذي‬ ‫للجدل‬ ‫المثير‬ ‫الموضوع‬
‫تارة‬ ‫وتباعدت‬ ‫تارة‬ ‫العلمية‬ ‫الأوساط‬‫الأدلة‬ ‫وتنتجه‬ ‫الدينية‬ ‫النصوص‬ ‫دراسة‬ ‫من‬ ‫يستفاد‬ ‫وما‬ .‫أخرى‬
‫سماع‬ ‫وأثبتوا‬ ،‫الموت‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫وعالم‬ ‫المادي‬ ‫العالم‬ ‫بين‬ ‫ارتباط‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫أكدوا‬ ‫الغالب‬ ّ‫أن‬ ‫والبراهين‬
.‫الكبيرة‬ ‫الموافقين‬ ‫جموع‬ ‫أمام‬ ‫قليلة‬ ‫نسبة‬ ‫إلا‬ ‫يشكلون‬ ‫لا‬ ‫الذين‬ ‫المنكرين‬ ‫من‬ ‫اليسير‬ ‫النزر‬ ‫عدا‬ ،‫الموتى‬
‫الدرا‬ ‫وهذه‬‫طريق‬ ‫عن‬ ‫التحليلي‬ ‫الوصفي‬ ‫المنهج‬ ‫تتبع‬ ‫إيجابية‬ ‫زاوية‬ ‫من‬ ‫الموضوع‬ ‫إلى‬ ‫تنظر‬ ‫التي‬ ‫سة‬
،‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫للآراء‬ ‫جديد‬ ‫بتبويب‬ ‫الخروج‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫مصادر‬ ‫في‬ ‫الروائية‬ ‫النصوص‬ ‫دراسة‬
.‫الموتى‬ ‫لسماع‬ ‫المثبتة‬ ‫للأدلة‬ ‫متميز‬ ‫وتصنيف‬ ‫واضحة‬ ‫صورة‬ ‫طرح‬ ‫إلى‬ ‫وتسعى‬
:‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬‫سما‬.‫البرزخية‬ ‫الحياة‬ ،‫الأنبياء‬ ‫حياة‬ ،‫الميت‬ ‫خطاب‬ ،‫السلام‬ ّ‫رد‬ ،‫الموتى‬ ‫ع‬
*
‫في‬ ‫دكتوراه‬‫الدراسات‬ ‫مركز‬ ‫في‬ ‫الأخلاق‬ ‫لقسم‬ ‫حالي‬ ‫ومدير‬ ،‫والكلام‬ ‫الفلسفة‬ ‫لقسم‬ ‫سابق‬ ‫مدير‬ ،‫والتصوف‬ ‫العرفان‬
.‫الإسلامية‬ ‫للعلوم‬ ‫الكومبيوترية‬
**
.‫الفضائية‬ ‫الولاية‬ ‫قناة‬ ‫في‬ ‫وخبيرة‬ ،‫الإسلامية‬ ‫والثقافة‬ ‫العلوم‬ ‫أكاديمية‬ ‫في‬ ‫باحثة‬ ،‫المقارن‬ ‫التفسير‬ ‫في‬ ‫دكتوراه‬

11. ‫الشرق‬ ‫في‬ ‫التكفيريين‬ ‫لإلرهابيين‬ ‫الجديدة‬ ‫الهوية‬
‫األوسط‬
‫وتحليل‬ ‫دراسة‬‫مؤشرات‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫التركيز‬ ‫(مع‬
)‫التنمية‬
:‫تأليف‬‫فراتي‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬12*
:‫تأليف‬‫ولي‬‫محمد‬‫أحمدوند‬13**
:‫تأليف‬‫بخشي‬ ‫مهدي‬14***
‫رعد‬ :‫ترجمة‬‫الحجاج‬
:‫نبذة‬
‫الأعوام‬ ‫خلال‬ ‫الأوسط‬ ‫الشرق‬ ‫ساحة‬ ‫على‬ ‫الطارئة‬ ‫للمستجدات‬ ‫الحالية‬ ‫الدراسات‬ ‫أثبتت‬
‫الديمقراطية‬ ً‫وخاصة‬ ‫التنمية‬ ‫مؤشرات‬ ‫غياب‬ ‫بين‬ ‫الظاهر‬ ‫بحسب‬ ً‫ا‬‫وثيق‬ ً‫ا‬‫ارتباط‬ ‫هناك‬ ّ‫أن‬ ‫الأخيرة‬
‫وجد‬ ‫الجهادية‬ ‫والحروب‬ ‫المتطرفة‬ ‫المجاميع‬ ّ‫وأن‬ ،‫المتطرف‬ ‫الإسلامي‬ ّ‫المد‬ ‫انتشار‬ ‫وبين‬‫لها‬ ‫ت‬
‫انتشار‬ ‫شأن‬ ‫من‬ ّ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ .‫المؤشرات‬ ‫تلك‬ ‫فقدان‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫للتمدد‬ ‫مناسبة‬ ‫بيئة‬
‫الفصائل‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫عامة‬ َ‫إبعاد‬ ‫التنموي‬ ‫التقدم‬ ‫مؤشرات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫وترسيخ‬ ‫الديمقراطية‬
‫التطورات‬ ‫وما‬ .‫الحياة‬ ‫أساليب‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫السياسي‬ ‫والتسامح‬ ‫التساهل‬ ّ‫بأن‬ ‫وإقناعهم‬ ‫الجهادية‬
‫في‬ ‫الديمقراطية‬‫ومن‬ ‫الدراسات؛‬ ‫هذه‬ ‫إليه‬ ‫ذهبت‬ ‫ما‬ ‫صواب‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫إلا‬ ‫والعراق‬ ‫أفغانستان‬
‫في‬ ‫الجهادية‬ ‫الحروب‬ ‫رقعة‬ ‫اتساع‬ ّ‫أن‬ ‫على‬ ‫السياسية‬ ‫الشؤون‬ ‫في‬ ‫الباحثين‬ ‫بعض‬ ‫أكد‬ ‫هنا‬
،‫البلدان‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫التخلف‬ ‫عن‬ ‫الناجمة‬ ‫الأزمات‬ ‫إلى‬ ‫ها‬ّ‫مرد‬ ‫الأوسط‬ ‫الشرق‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫الدول‬
‫والطا‬ ‫الدينية‬ ‫الدوافع‬ ‫وتأتي‬.‫التأثير‬ ‫من‬ ‫التالية‬ ‫المرتبة‬ ‫في‬ ‫ئفية‬
‫الإرهابية‬ ‫التنظيمات‬ ‫ظهور‬ ‫في‬ ‫التنمية‬ ‫مؤشرات‬ ‫تأثير‬ ‫مدى‬ ‫لدراسة‬ ‫محاولة‬ ‫المقالة‬ ‫هذه‬
‫الموجودة‬ ‫والعوامل‬ ‫المؤشرات‬ ‫بعض‬ ‫وبحث‬ ،‫واسع‬ ‫نطاق‬ ‫على‬ ‫وانتشارها‬ ‫التكفيرية‬ ‫والمجاميع‬
.‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫في‬
:‫المفتاحية‬ ‫الکلمات‬‫التنظيمات‬ ،‫الديمقراطية‬ ،‫التنمية‬ ‫مؤشرات‬ ،‫الديني‬ ‫الإرهاب‬ ،‫الإرهاب‬
.‫الأوسط‬ ‫الشرق‬ ‫في‬ ‫التكفيرية‬
*
‫أكاديمية‬ ‫في‬ ‫مساعد‬ ‫أستاذ‬.‫الإسلامي‬ ‫والفكر‬ ‫الثقافة‬
**
.‫الإسلامي‬ ‫والفكر‬ ‫الثقافة‬ ‫أكاديمية‬ ‫في‬ ‫باحث‬
***
.‫أردبيل‬ ‫في‬ ‫الحرة‬ ‫الإسلامية‬ ‫الجامعة‬ ‫في‬ ‫مدرس‬

12. ‫"جند‬ ‫جماعة‬ ‫معتقدات‬ ‫و‬ ‫نشاطات‬ ‫حول‬ ‫نقد‬ ‫و‬ ‫دراسة‬
"‫هللا‬
‫التكفيرية‬ ‫اإلرهابية‬
:‫تأليف‬‫زايى‬ ‫لك‬ ‫شريف‬15*
:‫تأليف‬‫زايى‬ ‫لك‬ ‫رضا‬16**
‫الحمداني‬ ‫داخل‬ :‫ترجمة‬
:‫نبذة‬
‫يقودها‬ ‫التي‬ ،‫التكفيرية‬ ‫الإرهابية‬ ‫هللا‬ ‫جند‬ ‫جماعة‬ ‫ومعتقدات‬ ‫أفعال‬ ‫مناقشة‬‫المقالة‬ ‫هذه‬ ‫تتناول‬
‫الإيرانية‬ ‫الإسلامية‬ ‫الجمهورية‬ ‫شرق‬‫جنوب‬ ‫في‬ ‫ارتكبت‬ ‫والتي‬ ‫ريكي‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬‫ـ‬‫سيستان‬ ‫وخاصة‬
‫وبلوشستان‬‫ـ‬.‫الناس‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫طالت‬ ‫وإجرامية‬ ‫إرهابية‬ ً‫ا‬‫أعمال‬
‫البحث‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫وسنتناول‬‫أعمال‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قاموا‬ ‫ما‬ ،‫الإرهابية‬ ‫المجموعة‬ ‫هذه‬ ‫جنايات‬ ‫عن‬
‫من‬ ‫التاسع‬ ‫في‬ ‫الانتحارية‬ ‫العمليات‬ ‫إلى‬ ‫المدينة‬ ‫شمال‬ ‫في‬ ‫تاسوكي‬ ‫منطقة‬ ‫من‬ :‫إجرامية‬
‫زاهدان‬ ‫في‬ ‫المدينة‬ ‫مركز‬ ‫في‬ ‫الانتحارية‬ ‫بالعمليات‬ ً‫ا‬‫مرور‬ ،‫چابهار‬ ‫في‬ ‫المدينة‬ ‫جنوب‬ ‫في‬ ‫محرم‬
‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫مسجد‬ ‫في‬‫زاهدان‬ ‫ومسجد‬.‫الجامع‬
‫بأن‬ ‫الاعتقاد‬ :‫منها‬ ‫والتي‬ ‫الإرهابيين‬ ‫هؤلاء‬ ‫وأفكار‬ ‫معتقدات‬ ‫يخص‬ ‫ما‬ ‫ونناقش‬ ‫وسننقل‬
‫الحسين‬ ‫لشعائر‬ ‫الإرهابيين‬ ‫وتحريم‬ ،‫القران‬ ‫بتحريف‬ ‫ويقولون‬ ،‫مشركين‬ ‫الشيعة‬‫بأن‬ ‫والاعتقاد‬ ،
‫الحسين‬ ‫الإمام‬ ‫قتل‬ ‫ونسبة‬ ،‫بدعة‬ ‫نوروز‬ ‫عيد‬.‫أخرى‬ ‫ومسائل‬ ‫الشيعة‬ ‫إلى‬
‫ا‬ ‫على‬ ‫المقالة‬ ‫تقوم‬‫الحديث‬ ‫من‬ ‫مقتبس‬ ‫نظري‬ ‫إطار‬ ‫داخل‬ ‫التحليلي‬ ‫الوصفي‬ ‫لمنهج‬
‫ينقلها‬ ‫التي‬ ‫والروايات‬ ‫الآيات‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫الإرهابيين‬ ‫دعاوى‬ ‫وننقد‬ ‫نقارن‬ ‫أن‬ ‫نحاول‬ ‫كما‬ ،‫النبوي‬
‫هذه‬ ‫ارتكبتها‬ ‫التي‬ ‫الجرائم‬ ‫على‬ ‫التعرف‬ ‫إلى‬ ‫مضافا‬ ‫المقالة‬ ‫فهدف‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫السنة؛‬ ‫أهل‬
‫اخ‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ ‫هو‬ ،‫الإرهابية‬ ‫المجموعة‬‫أهل‬ ‫ومبادئ‬ ‫تعاليم‬ ‫مع‬ ‫هولاء‬ ‫ومعتقد‬ ‫عمل‬ ‫تلاف‬
.‫والروائية‬ ‫القرآنية‬ ‫الإسلامية‬ ‫التعاليم‬ ‫مع‬ ‫هولاء‬ ‫سلوك‬ ‫تناقض‬ ‫إلى‬ ‫أيضا‬ ‫والإشارة‬ ،‫السنة‬
:‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬‫هللا‬ ‫جند‬ ‫جماعة‬ ،‫وبلوشستان‬ ‫سيستان‬ ،‫الإرهاب‬
*
‫الإسلامية‬ ‫والثقافة‬ ‫العلوم‬ ‫معهد‬ ‫في‬ ‫جامعي‬ ‫استاذ‬sharif_lakzaee@yahoo.com
**
‫المصطفى‬ ‫لجامعة‬ ‫العالمي‬ ‫الأبحاث‬ ‫مركز‬ ‫في‬ ‫باحث‬‫أشهر‬ ‫خمسة‬ ‫مختطفا‬ ‫كان‬ ،‫الأستاذ‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ ‫إلى‬ ‫الإشارة‬ ‫وتجدر‬
‫عنوان‬ ‫تحت‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫الفترة‬ ‫هذه‬ ‫حوادث‬ ‫نشر‬ ‫وقد‬ ،‫الإرهابية‬ ‫هللا‬ ‫جند‬ ‫جماعة‬ ‫لدى‬«‫الطبعة‬ ‫مختطف‬ ‫مذكرات‬ :‫تاسوكي‬
‫الرابعة‬»،‫كتاب‬ ‫بوستان‬ ،‫قم‬ ،1331.

13. ‫التكفيري‬ ‫القاعدة‬ ‫تنظيم‬ ‫مستقبل‬
‫اإلسالمية‬ ‫الصحوة‬ ‫ضوء‬ ‫في‬
‫محمد‬ :‫تأليف‬‫فائق‬ ‫حسيني‬ ‫مهدي‬17*
‫الحجاج‬ ‫رعد‬ :‫ترجمة‬
:‫نبذة‬
‫المحافل‬ ‫في‬ ‫أشيع‬ ‫سبتمبر‬ /‫أيلول‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫هجمات‬ ‫على‬ ‫عقد‬ ‫من‬ ‫أکثر‬ ‫مرور‬ ‫بعد‬
‫الولايات‬ ‫رأسهم‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫أعدائه‬ ّ‫ضد‬ ‫المعرکة‬ ‫ميدان‬ ‫في‬ ‫زم‬ُ‫ه‬ ‫القاعدة‬ ‫تنظيم‬ ّ‫أن‬ ‫الدولية‬
‫مع‬ ‫تأقلمه‬ ‫و‬ ‫مرونته‬ ‫و‬ ‫بذکائه‬ ‫يشي‬ ‫التنظيم‬ ‫هذا‬ ‫نشاطات‬ ‫بعض‬ ّ‫فإن‬ ‫ذلک‬ ‫مع‬ .‫المتحدة‬
‫و‬ ‫سنوات‬ ‫مدى‬ ‫فعلى‬ .‫الأحداث‬‫لنشاطات‬ ‫ي‬ّ‫للتصد‬ ‫جبارة‬ ‫مساعي‬ ‫تبذل‬ ‫الغربية‬ ‫البلدان‬
‫يستقطب‬ ‫التنظيم‬ ‫زال‬ ‫ما‬ ‫لکن‬ ‫و‬ ،‫الفکري‬ ‫نفوذه‬ ‫من‬ ّ‫الحد‬ ‫و‬ ‫جدد‬ ‫أعضاء‬ ‫جذب‬ ‫في‬ ‫القاعدة‬
‫الوسائل‬ ‫مختلف‬ ‫استخدام‬ ‫و‬ ،‫هادية‬ ‫کأيديولوجية‬ ‫السفلي‬ ‫الجهاد‬ ‫مسألة‬ ‫خلال‬ ‫من‬ ‫العناصر‬
‫من‬ .‫العنف‬ ‫و‬ ‫ف‬ّ‫التطر‬ ‫ترويج‬ ‫و‬ ‫الأيديولوجية‬ ‫هذه‬ ‫لنشر‬‫في‬ ‫وقعت‬ ‫التي‬ ‫المهمة‬ ‫التحولات‬
‫الشرق‬ ‫منطقة‬ ‫في‬ ‫الإسلامية‬ ‫العربية‬ ‫البلدان‬ ‫في‬ ‫الثورة‬ ‫من‬ ‫نمط‬ ‫تبلور‬ ‫الأخيرة‬ ‫السنوات‬
‫الصحوة‬ ‫أوجدت‬ ‫لقد‬ .‫العربي‬ ‫الربيع‬ ‫أو‬ ‫الإسلامية‬ ‫الصحوة‬ ‫عنوان‬ ‫تحت‬ ‫أفريقيا‬ ‫شمال‬ ‫و‬ ‫الأوسط‬
‫في‬ ‫(بما‬ ‫الجماعات‬ ‫و‬ ‫الأحزاب‬ ‫لجميع‬ ‫أتاح‬ ً‫ا‬‫منفتح‬ ً‫ا‬‫مناخ‬ ‫الإسلامية‬‫و‬ ‫القومية‬ ‫و‬ ‫الإسلامية‬ ‫ذلک‬
‫بوصفه‬ ‫القاعدة‬ ‫تنظيم‬ ‫الجماعات‬ ‫هذه‬ ‫أهم‬ ‫من‬ .‫بحرية‬ ‫نشاطاتها‬ ‫ممارسة‬ )‫إلخ‬ ... ‫الشيوعية‬
‫بسبب‬ ‫الأخبار‬ ‫نشرات‬ ‫ر‬ّ‫يتصد‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫کان‬ ‫و‬ ،‫الإسلامية‬ ‫الراديکالية‬ ‫و‬ ‫ف‬ّ‫للتطر‬ ‫البارزة‬ ‫التجليات‬ ‫أحد‬
‫البل‬ ‫أنفقت‬ ‫قد‬ ‫و‬ ،‫کبير‬ ‫باهتمام‬ ‫حظي‬ ‫و‬ ‫عناصره‬ ‫نشاطات‬ ‫طبيعة‬‫طائلة‬ ً‫ا‬‫أموال‬ ‫الغربية‬ ‫دان‬
.‫عليه‬ ‫القضاء‬ ‫و‬ ‫لمواجهته‬
‫الشعبية‬ ‫المطالبات‬ ‫و‬ ‫الإسلامية‬ ‫الموجة‬ ‫انتشار‬ ‫و‬ ‫الإسلامية‬ ‫الصحوة‬ ‫بداية‬ ‫في‬
‫يبدو‬ )‫وأهدافها‬ ‫القاعدة‬ ‫أيديولوجية‬ ‫مع‬ ‫شعاراتها‬ ‫و‬ ‫الشعوب‬ ‫مطالبات‬ ‫تعارض‬ ‫(و‬ ‫بالديمقراطية‬
‫يلف‬ ‫بدأ‬ ‫و‬ ‫الطريق‬ ‫نهاية‬ ‫إلى‬ ‫وصل‬ ‫القاعدة‬ ‫تنظيم‬ ّ‫أن‬‫الضغوط‬ ‫تضاعفت‬ ‫حيث‬ ‫الأخيرة‬ ‫أنفاسه‬ ‫ظ‬
‫حيث‬ ‫خاصة‬ ‫بمرونة‬ ‫ع‬ّ‫يتمت‬ ‫التنظيم‬ ‫هذا‬ ّ‫فإن‬ ً‫ا‬‫سابق‬ ‫ذکرنا‬ ‫کما‬ ‫و‬ .‫لادن‬ ‫ابن‬ ‫مقتل‬ ‫بعد‬ ‫خاصة‬ ‫عليه‬
‫و‬ ‫المکتبية‬ ‫المصادر‬ ‫خلال‬ ‫من‬ ‫المقال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫حاولنا‬ .‫الجديدة‬ ‫الظروف‬ ‫مع‬ ‫يتأقلم‬ ‫أن‬ ‫استطاع‬
‫الإ‬ ‫الصحوة‬ ‫تأثير‬ ‫تحليل‬ ،‫المنجزة‬ ‫بالبحوث‬ ‫الاستعانة‬‫رين‬ّ‫متغي‬ ‫طرحنا‬ ‫لقد‬ .‫القاعدة‬ ‫على‬ ‫سلامية‬
‫هما‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫في‬«‫الإسلامية‬ ‫الصحوة‬»-‫مستقل‬ ‫ر‬ّ‫متغي‬-‫و‬«‫القاعدة‬ ‫تنظيم‬»-‫متغير‬
‫تابع‬-‫يمکن‬ ‫التي‬ ‫التأثيرات‬ ‫و‬ ،‫الإسلامية‬ ‫الصحوة‬ ‫أبعاد‬ ‫مختلف‬ ‫تبيين‬ ‫حاولنا‬ ‫الإطار‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫و‬ .
‫ا‬ ‫بعض‬ ‫الاعتبار‬ ‫بعين‬ ‫الأخذ‬ ‫مع‬ ‫القاعدة‬ ‫على‬ ‫تترکها‬ ‫أن‬.‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫لاحتمالات‬
*
‫الدکتوراه‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬ ‫طالب‬-.‫الإسلامي‬ ‫السياسي‬ ‫الفکر‬ ‫قسم‬

14. ‫اندونيسيا‬ ‫في‬ ‫الراديكالي‬ ‫اإلسالم‬ ‫ظهور‬
‫خادمي‬ ‫حسن‬ ‫محمد‬ :‫تأليف‬18*
‫الحمداني‬ ‫داخل‬ :‫ترجمة‬
:‫نبذة‬
‫الثلاثة‬ ‫العقود‬ ‫في‬ ‫آسيا‬ ‫شرق‬ ‫جنوب‬ ‫منطقة‬ ‫في‬ ‫تمخضت‬ ‫ظاهرة‬ ‫المتطرف‬ ‫الإسلام‬
‫عدم‬ ‫و‬ ‫باعتدالهم‬ ‫يتميزون‬ ‫آسيا‬ ‫شرق‬ ‫جنوب‬ ‫في‬ ‫الإسلام‬ ‫اتباع‬ ‫كان‬ ‫و‬ ،‫الأخيرة‬‫في‬ ‫لكن‬ ،‫تطرفهم‬
‫السياسيون‬ ‫الإسلامويون‬ ‫نشط‬ ،‫اندونيسيا‬ ‫في‬ ‫السياسي‬ ‫الإسلام‬ ‫انهيار‬ ‫بعد‬ ‫و‬ ‫الأخيرين‬ ‫العقدين‬
‫التيارات‬ ‫عن‬ ‫انفصالهم‬ ‫و‬ ‫الحدود‬ ‫رسم‬ ‫على‬ ‫عملوا‬ ‫و‬ ‫المنصرمين‬ ‫العقدين‬ ‫في‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬
.‫التكفيري‬ ‫الإسلام‬ ‫بيئة‬ ‫نشوء‬ ‫على‬ ‫ساعد‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫و‬ ،‫لهم‬ ‫المخالفة‬
‫بي‬ ‫الاختلاف‬ ‫وجه‬ ّ‫إن‬‫اندونيسيا‬ ‫في‬ ‫السياسي‬ ‫الإسلام‬ ‫حركات‬ ‫سائر‬ ‫و‬ ‫التكفيرية‬ ‫التيارات‬ ‫ن‬
‫هذا‬ ‫في‬ ‫و‬ ،‫العنف‬ ‫إلى‬ ‫اللجوء‬ ‫و‬ ،‫التعددية‬ ‫نفي‬ ‫و‬ ،‫الدوغمائية‬ ‫و‬ ،‫الدين‬ ‫جامعية‬ ‫في‬ ‫يكمن‬
‫بعد‬ ‫اندونيسيا‬ ‫في‬ ‫المتطرف‬ ‫السياسي‬ ‫الإسلام‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫المذهبية‬ ‫الحركات‬ ‫بحث‬ ‫سيتم‬ ‫المقال‬
.‫سوهارتو‬ ‫تلت‬ ‫التي‬ ‫الحقبة‬
‫ل‬ ‫كان‬‫دور‬ ،‫المرحلة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫الخارجية‬ ‫العوامل‬ ‫و‬ ‫اندونيسيا‬ ‫في‬ ‫الداخلية‬ ‫الأزمات‬ ‫و‬ ‫لمسائل‬
‫أن‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫نتائج‬ ‫أظهرت‬ ‫قد‬ ‫و‬ ،‫البلد‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫التيارات‬ ‫و‬ ‫الحركات‬ ‫هذه‬ ‫صياغة‬ ‫في‬ ‫مؤثر‬
‫رسم‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ،‫المنطقة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫التكفيرية‬ ‫التيارات‬ ‫خطر‬ ‫من‬ ‫للخروج‬ ‫السبل‬ ‫أفضل‬
‫الض‬ ‫نقاط‬ ‫تلغي‬ ‫استراتيجية‬.‫الأدواء‬ ‫بهذا‬ ‫الإصابة‬ ‫ضد‬ ‫مناعة‬ ‫تشكل‬ ‫و‬ ‫عف‬
‫في‬ ‫باحثين‬ ‫و‬ ‫لكتاب‬ ‫مقالات‬ ‫و‬ ‫نصوص‬ ،‫المقال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫استخدمت‬ ‫التي‬ ‫المصادر‬ ‫أکثر‬ ّ‫إن‬
.‫الاندونيسية‬ ‫و‬ ‫الانجليزية‬ ‫باللغة‬ ‫منشورة‬ ،‫المجال‬ ‫هذا‬
:‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬،‫التطرف‬ ،‫التكفير‬ ،‫آسيا‬ ‫شرق‬ ‫جنوب‬ ،‫المتطرف‬ ‫السياسي‬ ‫الإسلام‬
.‫الوهابية‬
*
‫ماجستي‬‫العلوم‬ ‫باقر‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫ر‬

15. ‫التكفير‬ ‫عالج‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫منهج‬
:‫تأليف‬‫خورشيدي‬ ‫وحيد‬19*
‫الحجاج‬ ‫رعد‬ :‫ترجمة‬
:‫نبذة‬
‫في‬ ‫عليها‬ ‫التأكيد‬ ‫وورد‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫اهتمام‬ ّ‫محط‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الموضوعات‬ ‫من‬
‫متعددة‬ ً‫ا‬‫سبل‬ ‫المسلمين‬ ‫أمام‬ ‫وضع‬ ‫ولذا‬ ‫المسلمين؛‬ ‫تكفير‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ،‫السماوي‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬
‫مختلفة‬ ‫وأساليب‬‫الاستعجال‬ ‫وعدم‬ ‫ي‬ّ‫التأن‬ ‫منها‬ ،‫أرواحهم‬ ‫تهدد‬ ‫التي‬ ‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ّ‫للحد‬
‫لعلاج‬ ‫أخرى‬ ‫طرق‬ ‫إلى‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫أشار‬ ‫كما‬ ،‫الإسلام‬ ‫يظهر‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫الأحكام‬ ‫إطلاق‬ ‫في‬
‫المتقاتلة‬ ‫الإسلامية‬ ‫الطوائف‬ ‫ووصف‬ ،‫الآخرين‬ ‫إسلام‬ ‫في‬ ‫الشك‬ ‫عدم‬ ‫نحو‬ ،‫التكفير‬ ‫ظاهرة‬
‫بين‬ ‫بالإصلاح‬ ‫والأمر‬ ،‫بالمؤمنة‬‫وهذه‬ .‫المسلم‬ ‫دم‬ ‫صيانة‬ ‫ولزوم‬ ،‫المتنازعة‬ ‫الطوائف‬ ‫تلك‬
‫التكفير‬ ‫علاج‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫منهج‬ ‫وبيان‬ ‫استخراج‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الإلهية‬ ‫الآيات‬ ‫تحليل‬ ‫بصدد‬ ‫الدراسة‬
.‫المستشرية‬ ‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ّ‫والحد‬
:‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬.‫المسلم‬ ‫دم‬ ،‫الإصلاح‬ ،‫الإيمان‬ ،‫الشك‬ ‫عدم‬ ،‫التكفير‬ ،‫علاج‬ ،‫القرآن‬ ‫منهج‬
*
‫موسسة‬ ‫في‬ ‫باحث‬‫اهل‬ ‫لمدرسة‬ ‫الإعلام‬ ‫دار‬‫البیت‬.‫الشيعية‬ ‫الدراسات‬ ‫في‬ ‫ماجستير‬ ‫و‬

16. ‫فرص‬ ‫عززت‬ ،‫التكفيريين‬ ‫السلفيين‬ ‫أعمال‬
‫االيرانية‬ ‫االسالمية‬ ‫الجمهورية‬
‫رنجبر‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ :‫تأليف‬20*
‫الحمداني‬ ‫داخل‬ :‫ترجمة‬
:‫نبذة‬
‫خلق‬ ‫في‬ ،‫السابقين‬ ‫المتطرفين‬ ‫السلفيين‬ ‫بالاصوليين‬ ‫المتأثرون‬ ‫الجدد‬ ‫التكفيرون‬ ‫تسبب‬
‫التهديدات‬ ‫هذه‬ ،‫العالم‬ ‫شعوب‬ ‫ولسائر‬ ‫بل‬ ،‫المنطقة‬ ‫لمسلمي‬ ‫تهديدات‬‫بصيغ‬ ‫ظهرت‬ ‫التي‬
."‫الإسلامية‬ ‫الصحوة‬ " ‫الإسلامي‬ ‫للعالم‬ ‫الاخيرة‬ ‫التحولات‬ ‫بعد‬ ‫جديدة‬ ‫وأبعاد‬
‫العلمية‬ ‫الأوساط‬ ‫تتناوله‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫الشيء‬ ‫أن‬ ‫الا‬ ،‫ومقالات‬ ‫كتب‬ ‫التهديدات‬ ‫هذه‬ ‫حول‬ ‫كتبت‬
‫منها‬ ‫حصل‬ ‫ما‬ ‫وخاصة‬ ‫التكفيريون‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ‫التي‬ ‫الأعمال‬ ‫تلك‬ ‫بسبب‬ ‫تيحت‬ُ‫ا‬ ‫التي‬ ‫الفرص‬ ‫هو‬
‫للجمهورية‬‫هذا‬ ‫فإن‬ ‫ولذا‬ ‫الممانعة؛‬ ‫ومحور‬ ‫الحق‬ ‫التشيع‬ ‫لواء‬ ‫تحمل‬ ‫بوصفها‬ ‫الإيرانية‬ ‫الإسلامية‬
‫الإسلامية‬ ‫للجمهورية‬ ‫سنحت‬ ‫التي‬ ‫الفرص‬ ‫ماهي‬ :‫التساؤل‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫الإجابة‬ ‫بصدد‬ ‫المقال‬
‫للجمهورية‬ ‫تيحت‬ُ‫ا‬ ‫التي‬ ‫الفرص‬ ‫نبحث‬ ‫لكي‬ ،‫التكفيريون‬ ‫قام‬ ‫التي‬ ‫للأعمال‬ ‫كإفراز‬ ‫الإيرانية‬
‫الإيرا‬ ‫الإسلامية‬‫السجاد‬ ‫الإمام‬ ‫سيرة‬ ‫من‬ ‫بالاستلهام‬ ‫الراهنة‬ ‫الظروف‬ ‫في‬ ‫نية‬‫زينب‬ ‫والعقيلة‬
‫وبث‬ ،‫الشهداء‬ ‫سيد‬ ‫تجاه‬ ‫الأمويين‬ ‫للتكفيريين‬ ‫الوحشي‬ ‫السلوك‬ ‫استثمار‬ ‫من‬ ‫تمكنا‬ ‫اللذين‬
.،‫موقفهم‬ ‫صحة‬ ‫وتبيين‬ ‫النفاق‬ ‫وجوه‬ ‫وفضح‬ ،‫آنذاك‬ ‫الناس‬ ‫نفوس‬ ‫في‬ ‫والبصيرة‬ ‫الوعي‬
‫الوحشي‬ ‫السلوك‬ ‫نوع‬ ‫كان‬ ‫الواقع‬ ‫في‬‫في‬ ‫الجماعة‬ ‫هذه‬ ‫انتهجته‬ ‫الذي‬ ‫الإسلامي‬ ‫وغير‬
‫وأدوات‬ ‫الإعلام‬ ‫توظيف‬ ‫في‬ ‫الإسلامية‬ ‫وإيران‬ ‫للشيعة‬ ‫الفرص‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ،‫الأخيرة‬ ‫المتغيرات‬
‫وإيجاد‬ ‫الناس‬ ‫تعبئة‬ ‫على‬ ‫الفرص‬ ‫هذه‬ ‫عملت‬ ‫كما‬ ،‫النفاق‬ ‫وجوه‬ ‫فضح‬ ‫في‬ ‫الناعمة‬ ‫الحرب‬
‫ا‬ ‫ضد‬ ‫المسلمين‬ ‫غير‬ ‫وحتى‬ ‫المعتدلين‬ ‫والسنة‬ ‫الشيعة‬ ‫بين‬ ‫الوحدة‬‫الحرب‬ ‫وإعلان‬ ‫لتكفيريين‬
.‫عليهم‬
‫وخلاص‬ ‫طرد‬ ‫في‬ ‫السبب‬ ‫يكونا‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫والصلبة‬ ‫الناعمة‬ ‫القوة‬ ‫استثمار‬ ‫فإن‬ ‫أخرى‬ ‫وبعبارة‬
‫فيه‬ ‫أعلنت‬ ‫التي‬ ‫الحالية‬ ‫الظروف‬ ‫وفي‬ ‫لأنه‬ ‫التكفيرية؛‬ ‫التيارات‬ ‫خطر‬ ‫من‬ ‫العالم‬ ‫شعوب‬
‫متوا‬ ‫وبفعاليات‬ ‫يمكن‬ ،‫التكفيرية‬ ‫للمجموعات‬ ‫الداعمين‬ ‫أكبر‬ ‫أنها‬ ‫السعودية‬‫تحقيق‬ ،‫ضعة‬
.‫والسعودية‬ ‫سعود‬ ‫آل‬ ‫ضد‬ ‫والإقليمي‬ ‫العالمي‬ ‫الإجماع‬
:‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬،‫الإيرانية‬ ‫الإسلامية‬ ‫الجمهورية‬ ،‫التكفيرية‬ ،‫الوهابية‬ ،‫السلفية‬
‫الأمن‬ ،‫الناعمة‬ ‫الحرب‬ ‫قدرة‬ ،‫العامة‬ ‫الدبلوماسية‬
*
.‫العلمية‬ "‫قدس‬ " ‫الخميني‬ ‫الامام‬ ‫مؤسسة‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫العلوم‬ ‫في‬ ‫دكتوراه‬ ‫وطالب‬ ،‫قم‬ ‫في‬ ‫العلمية‬ ‫الحوزة‬ ‫في‬ ‫طالب‬