ماهيّة التيّارات التكفيريّة وأهداف تأسيسها و أسباب اشداد شوكتها في العقد الأخير

1. ‫ّة‬‫ي‬‫التكفير‬ ‫ّارات‬‫التي‬ ‫ّة‬‫ماهي‬‫أسباب‬ ‫و‬ ‫تأسيسها‬ ‫وأهداف‬
‫شوكتها‬ ‫اشداد‬‫األخير‬ ‫العقد‬ ‫في‬
1*
‫فرمانيان‬ ‫مهدي‬ :‫تأليف‬
‫ترجمة‬:‫المنصوري‬ ‫أحمد‬
‫نبذة‬:
‫عام‬ ‫في‬ ‫العثمانية‬ ‫الإمبراطورية‬ ‫انهيار‬ ‫و‬ ،‫الإسلامي‬ ‫العالم‬ ‫إلى‬ ‫ة‬ّ‫الغربي‬ ‫الثقافة‬ ‫نفوذ‬ ‫مع‬
5291‫لأجل‬ ‫كثيرة‬ ً‫ا‬‫جهود‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫بذل‬ ،‫م‬‫الصدد‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫و‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫الإسلامية‬ ‫الخلافة‬ ‫إحياء‬
‫منها‬ ‫الأحزاب؛‬ ‫و‬ ‫منالجماعات‬ ‫العديد‬ ّ‫الإسلامي‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫لت‬ّ‫ك‬‫تش‬:‫و‬ ،‫الهند‬ ‫في‬ ‫الخلافة‬ ‫حركة‬
‫سعت‬ ‫حيث‬ ،‫الأخير‬ ‫القرن‬ ‫نصف‬ ‫في‬ ‫الجهادية‬ ‫المجموعات‬ ‫و‬ ،‫مصر‬ ‫في‬ ‫المسلمون‬ ‫الإخوان‬
‫حا‬ ‫و‬ ‫الإسلامية‬ ‫الخلافة‬ ‫إحياء‬ ‫إعادة‬ ‫إلى‬ ‫بأجمعها‬‫المتحدة‬ ‫الولايات‬ ‫وجود‬ ّ‫تحقيقها.لكن‬ ‫ولت‬
‫عام‬ ‫سبتمبر‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫أحداث‬ ‫بعد‬ ‫المنطقة‬ ‫في‬ ‫الأمريكية‬9005‫هجومهم‬ ‫و‬ ‫م‬
‫فيازدياد‬ ‫ب‬ّ‫تسب‬ ‫بل‬ ،‫المنطقة‬ ‫في‬ ‫الإرهاب‬ ‫مسألة‬ ‫على‬ ِ‫يقض‬ ‫لم‬ ،‫المنطقة‬ ‫على‬ ‫العسكري‬
‫إلىظهورها‬ ‫ى‬ّ‫أد‬ ‫بل‬ ،‫الإسلامي‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬ ،‫ة‬ّ‫التكفيري‬ ‫المجموعات‬‫إلى‬ ‫امتدادها‬ ‫و‬
.ً‫ا‬‫أيض‬ ‫الغربي‬ ‫العالم‬
‫ى‬ّ‫المنطقةأد‬ ‫في‬ ‫المتحدة‬ ‫الولايات‬ ‫تواجد‬ّ‫فإن‬ ،‫للأسف‬‫ـ‬ً‫ا‬‫سهو‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫عمد‬ ‫كان‬ ‫سواء‬‫ـ‬ّ‫نمو‬ ‫إلى‬
.‫ضدها‬ ‫أصبح‬ ‫جيشها‬ ‫أمريكا‬ ‫حشدت‬ ‫التي‬ ‫الهدف‬ ‫أصبح‬ ‫و‬ ،‫ة‬ّ‫التكفيري‬ ‫ارات‬ّ‫التي‬
:‫المفتاحية‬ ‫الکلمات‬،‫القاعدة‬ ،‫الصحابة‬ ‫جيش‬ ،‫الوهابية‬‫أ‬‫الجهاد‬ ،‫مريکا‬
*
.‫المقدسة‬ ‫قم‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫المذاهب‬ ‫و‬ ‫الأديان‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫الإسلامية‬ ‫المذاهب‬ ‫كلية‬ ‫عميد‬ ‫و‬ ‫مساعد‬ ‫أستاذ‬

2. ‫ّة‬‫ي‬‫التكفير‬ ‫ّارات‬‫التي‬ ‫نشوء‬ ‫أسباب‬
‫ّة‬‫ي‬‫الهند‬ ‫ّة‬‫ر‬‫القا‬ ‫وشبه‬ ‫أفغانستان‬ ‫في‬
2*
ّ‫رفيعي‬ ‫طاهر‬ ‫د‬ّ‫محم‬ :‫تأليف‬
:‫ترجمة‬‫الخيرو‬ ‫ياسر‬
‫نبذة‬:
‫ـ‬ ‫الماضية‬ ‫الأخيرة‬ ‫العقود‬ ‫خلال‬ ‫ما‬ّ‫سي‬ ‫لا‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫المنصرمين‬ ‫القرنين‬ ‫في‬ ّ‫الإسلامي‬ ‫العالم‬ ‫شهد‬
.‫عة‬ّ‫متنو‬ ‫أفكار‬ ‫لها‬ ‫مختلفة‬ ‫ارات‬ّ‫تي‬ ‫انتشار‬ ‫و‬ ‫نشوء‬‫الظواهر‬ ‫أسوء‬ ‫من‬ ‫هو‬ ّ‫التكفيري‬ ‫ف‬ّ‫التطر‬ ّ‫إن‬ ‫و‬
،‫سبب‬ ‫بلا‬ ‫أرواحهم‬ ‫إزهاق‬ ‫و‬ ‫الآخرين‬ ‫تكفير‬ ّ‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬ ‫العصر؛‬ ‫هذا‬ ‫خلال‬ ‫برزت‬ ‫التي‬ ‫أخطرها‬ ‫و‬
،‫لذلك‬ ‫و‬ .‫العظام‬ ‫المسلمون‬ ‫العلماء‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫أئمة‬ ‫به‬ ‫يقبل‬ ‫لا‬ ‫و‬ ،‫ة‬ّ‫الإسلامي‬ ‫المبادئ‬ ‫يخالف‬ ‫أمر‬
‫ارا‬ّ‫تي‬ ‫انتشار‬ ‫و‬ ‫نشوء‬ ‫أسباب‬ ‫اكتشاف‬ ‫يحظى‬‫هذا‬ ‫يسعى‬ .‫كبيرة‬ ‫ة‬ّ‫ي‬ّ‫بأهم‬ ،‫المنطقة‬ ‫في‬ ‫كهذه‬ ‫ت‬
‫و‬ ،‫ة‬ّ‫الهندي‬ ‫ة‬ّ‫القار‬ ‫شبه‬ ‫و‬ ‫أفغانستان‬ ‫في‬ ‫فة‬ّ‫المتطر‬ ‫و‬ ‫ة‬ّ‫التكفيري‬ ‫ارات‬ّ‫بالتي‬ ‫التعريف‬ ‫إلى‬ ‫المقال‬
‫الخلافات‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫ازدياد‬ ‫الفترة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫نشهد‬ ‫نا‬ّ‫أن‬ ً‫ا‬‫خصوص‬ ‫انتشارها؛‬ ‫و‬ ‫نشوئها‬ ‫أسباب‬ ‫دراسة‬
ّ‫الديني‬ ‫للمدارس‬ ً‫ا‬‫ر‬ّ‫تطو‬ ‫و‬ ،‫ة‬ّ‫العقائدي‬‫يمكن‬ ‫لا‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ ،‫ة‬ّ‫الخارجي‬ ‫للهجمات‬ ً‫ا‬‫كبير‬ ً‫ا‬‫تصاعد‬ ،‫كذلك‬ ‫و‬ ،‫ة‬
.‫تعزيزها‬ ‫و‬ ‫ة‬ّ‫التكفيري‬ ‫ارات‬ّ‫التي‬ ‫نشوء‬ ‫في‬ ‫الأمور‬ ‫هذه‬ ‫دور‬ ‫إنكار‬
‫الكلمات‬‫المفتاحية‬:‫أفغانستان‬ ،‫ة‬ّ‫الهندي‬ ‫ة‬ّ‫القار‬ ‫شبه‬ ،‫ار‬ّ‫التي‬ ،‫ف‬ّ‫التطر‬ ،ّ‫التكفيري‬ ،‫التكفير‬
*‫جامعة‬ ‫في‬ ‫الرابعة‬ ‫المرحلة‬‫المصطف‬‫دينية‬ ‫دراسات‬ ‫وماجستير‬ ‫ى‬.‫والبحوث‬ ‫للتعليم‬ ‫الخميني‬ ‫الإمام‬ ‫مؤسسة‬ ‫في‬

4. ‫تكفير‬ ‫حول‬ ‫الصحابة‬ ‫جيش‬ ‫ذرائع‬
‫دماء‬ ‫وإباحة‬‫الشيعة‬،‫وتحليل‬ ٌ‫د‬‫نق‬
3*
‫الميبدي‬ ‫موسى‬ ّ‫ا‬‫مل‬ ‫علي‬ :‫تأليف‬
‫ت‬‫رجمة‬:‫حكمت‬ ‫حسين‬ ‫د‬ّ‫محم‬
‫نبذة‬:
‫هذه‬ ‫و‬ .‫الصحابة‬ ‫جيش‬ ‫حركة‬ ‫هي‬ ‫الباكستان‬ ‫في‬ ‫ست‬ّ‫تأس‬ ‫التي‬ ‫ة‬ّ‫التكفيري‬ ‫الجماعات‬ ‫من‬
‫ة‬ّ‫قو‬ ‫تنامي‬ ‫بوجه‬ ‫الوقوف‬ ‫و‬ ‫إيران‬ ‫في‬ ‫ة‬ّ‫الإسلامي‬ ‫ة‬ّ‫الجمهوري‬ ‫نفوذ‬ ‫من‬ ّ‫للحد‬ ‫ست‬ّ‫تأس‬ ‫الحركة‬
‫الكتب‬ ‫خلال‬ ‫من‬ ‫الشيعة‬ ‫لتكفير‬ ‫الترويج‬ ‫علي‬ ‫الحركة‬ ‫هذه‬ ‫قادة‬ ‫يعمل‬ ‫و‬ .‫البلاد‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫الشيعة‬
‫ت‬ّ‫ا‬‫المجل‬ ‫و‬‫أشعلوا‬ ‫هكذا‬ ‫و‬ .‫أنصارهم‬ ‫عات‬ّ‫تجم‬ ‫في‬ ‫يلقونها‬ ‫التي‬ ‫الخطابات‬ ‫و‬ ‫يصدرونها‬ ‫التي‬
.‫ة‬ّ‫السن‬ ‫و‬ ‫الشيعة‬ ‫بين‬ ‫ة‬ّ‫الطائفي‬ ‫الحرب‬ ‫نار‬
‫إباحة‬ ‫و‬ ‫للشيعة‬ ‫تكفيره‬ ‫لتبرير‬ ‫الصحابة‬ ‫جيش‬ ‫عليها‬ ‫ز‬ّ‫ك‬‫يتع‬ ‫التي‬ ‫ة‬ّ‫الأساسي‬ ‫الذريعة‬ ‫و‬
‫ال‬ ‫بتحريف‬ ‫إليهم‬ ‫القول‬ ‫نسبة‬ ‫و‬ ،‫الصحابة‬ ‫بتكفير‬ ‫هامهم‬ّ‫ات‬ ‫هي‬ ‫دمائهم‬.‫ة‬ّ‫الخاتمي‬ ‫مسألة‬ ‫و‬ ،‫قرآن‬
‫قد‬ ‫القرآن‬ ّ‫بأن‬ ‫و‬ ،‫الصحابة‬ ‫بكفر‬ ‫يقولون‬ ‫هم‬ّ‫لأن‬ ً‫ا‬‫ار‬ّ‫ف‬‫ك‬ ‫الشيعة‬ ‫يعتبرون‬ ‫ما‬ّ‫إن‬ ‫هم‬ّ‫ن‬ ‫أ‬ ‫يزعمون‬ ‫فهم‬
‫علماء‬ ‫كان‬ ‫ا‬ّ‫لم‬ ‫و‬ ‫ة؛‬ّ‫النبو‬ ‫ختم‬ ‫عدم‬ ‫معه‬ ‫يلزم‬ ٍ‫بشكل‬ ‫تهم‬ّ‫أئم‬ ‫في‬ ‫يغالون‬ ‫هم‬ّ‫ن‬ ‫أ‬ ‫و‬ ،‫تحريفه‬ ّ‫تم‬
‫المعتقد‬ ‫هذه‬ ‫بمثل‬ ‫القائل‬ ‫كفر‬ ‫على‬ ‫تسالموا‬ ‫قد‬ ‫الإسلام‬‫بسبب‬ ‫ار‬ّ‫ف‬‫ك‬ ‫فالشيعة‬ ‫إذن‬ ،‫ات‬
.‫بها‬ ‫اعتقادهم‬
‫العناوين‬ ‫من‬ ٍ‫د‬‫واح‬ ّ‫أي‬ ‫تحت‬ ‫الشيعة‬ ‫عقائد‬ ‫وضع‬ ‫ة‬ّ‫إمكاني‬ ‫عدم‬ ‫حقيقة‬ ‫مع‬ ‫يتناقض‬ ‫هذا‬ ّ‫لكن‬
‫مور‬ُ‫أ‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ٍ‫د‬‫واح‬ ّ‫أي‬ ّ‫إن‬ ّ‫ثم‬ .‫المعتقدات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫بريئة‬ ‫ة‬ّ‫الإمامي‬ ‫الشيعة‬ ّ‫إن‬ ‫حيث‬ ‫المذكورة؛‬
‫و‬ ‫الصحابة‬ ‫جيش‬ ‫بين‬ ‫الخلاف‬ ‫نقاط‬ ‫ل‬ّ‫ك‬‫تش‬ ‫التي‬‫التي‬ ‫الدين‬ ‫ات‬ّ‫ضروري‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫الشيعة‬
.‫ِر‬‫ك‬‫المن‬ ‫تكفير‬ ‫إنكارها‬ ‫يوجب‬
‫المفتاحية‬ ‫الکلمات‬:.‫القرآن‬ ‫تحريف‬ ،‫ة‬ّ‫الخاتمي‬ ،‫الصحابة‬ ‫تكفير‬ ،‫الشيعة‬ ‫تكفير‬ ،‫الصحابة‬ ‫جيش‬
*
‫مؤسسة‬ ‫خريج‬‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫لمدرسة‬ ‫الاعلام‬ ‫دار‬

5. ‫و‬ ‫ّة‬‫ّابي‬‫ه‬‫الو‬‫ّة‬‫ي‬‫نقد‬ ٌ‫دراسة‬ ،‫المسلمين‬ ‫تكفير‬
4*
‫پيشوائي‬ ‫مهدي‬ :‫تأليف‬
‫ت‬‫رجمة‬:‫حكمت‬ ‫حسين‬ ‫د‬ّ‫محم‬
‫نبذة‬:
‫الحركة‬ ‫تفكير‬ ‫في‬ ‫ة‬ّ‫الأصلي‬ ‫المحاور‬ ‫هي‬ )‫(الشرك‬ ‫و‬ )‫(التوحيد‬ ‫و‬ )‫(الإيمان‬ ‫و‬ )‫(الكفر‬ ‫كان‬
ً‫ا‬‫تفسير‬ ‫الشرك‬ ‫و‬ ‫التوحيد‬ ‫ـ‬ ‫يزالون‬ ‫لا‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫ون‬ّ‫ابي‬ّ‫الوه‬ ‫ر‬ّ‫فس‬ ‫قد‬ ‫و‬ .‫ظهورها‬ ‫بدايات‬ ‫منذ‬ ‫ة‬ّ‫ابي‬ّ‫الوه‬
.‫سواهم‬ ‫عند‬ ‫إثباتها‬ ّ‫يتم‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫وضعوها‬ ‫التي‬ ‫معاييرهم‬ ‫و‬ ‫يتوافق‬ ً‫ا‬ّ‫خاص‬
‫ي‬ ‫هؤلاء‬ ‫و‬‫بين‬ ‫للشبه‬ ‫وجه‬ ّ‫أهم‬ ‫كان‬ ‫ربما‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ،‫مختلفة‬ ‫جهات‬ ‫من‬ ‫الخوارج‬ ‫فرقة‬ ‫شبهون‬
‫المسلمين‬ ‫باقي‬ ّ‫أن‬ ‫و‬ ‫الوحيدة‬ ‫المسلمة‬ ‫هي‬ ‫ها‬ّ‫بأن‬ ‫منهما‬ ٍ‫واحدة‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫عاء‬ّ‫اد‬ ‫هو‬ ‫الفرقتين‬ ‫هاتين‬
.‫أوسع‬ ‫الكفر‬ ‫دائرة‬ ‫جعلت‬ ‫حين‬ ‫في‬ ‫الإيمان‬ ‫دائرة‬ ‫قتا‬ّ‫ضي‬ ‫الفرقتان‬ ‫كلتا‬ ‫و‬ .‫ار‬ّ‫ف‬‫ك‬
‫نقد‬ ‫المقالة‬ ‫هذه‬ ‫ن‬ّ‫تتضم‬ ‫و‬،‫الإيمان‬ ‫و‬ ‫للكفر‬ ‫ون‬ّ‫ابي‬ّ‫الوه‬ ‫وضعها‬ ‫التي‬ ‫الحدود‬ ‫و‬ ‫للمعايير‬ ً‫ا‬
‫جوانب‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ،‫المسلمين‬ ‫علماء‬ ‫كبار‬ ‫آراء‬ ‫إلى‬ ‫و‬ ‫ة‬ّ‫النبوي‬ ‫الأحاديث‬ ‫إلى‬ ‫نقدها‬ ‫في‬ ً‫ة‬‫مستند‬
‫و‬ ‫للتوحيد‬ ‫الخاطئ‬ ‫ق‬ّ‫الضي‬ ‫المفهوم‬ ‫هذا‬ ‫بسبب‬ ‫ارتكبتها‬ ‫التي‬ ‫مذابحها‬ ‫و‬ ‫ة‬ّ‫ابي‬ّ‫الوه‬ ‫جنايات‬ ‫من‬
.‫الشرك‬
‫المفتاحية‬ ‫الکلمات‬:.‫التكفير‬ ،‫ة‬ّ‫ابي‬ّ‫الوه‬ ،‫الشرك‬
*
‫استا‬.‫بقم‬ ‫العلمية‬ ‫الحوزة‬ ‫في‬ ‫التاريخ‬ ‫ذ‬

7. ‫ّة‬‫السلفي‬ ‫ّة‬‫منهجي‬ ‫أصول‬
5*
ّ‫اري‬ّ‫ف‬‫الغ‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ :‫تأليف‬
‫ترجمة‬:‫الحکيم‬ ‫جعفر‬
‫نبذة‬:
ّ‫خاص‬ ّ‫عملي‬ ‫و‬ ّ‫معرفي‬ ‫وضع‬ ‫في‬ ‫ار‬ّ‫التي‬ ‫هذا‬ ‫جعلت‬ ‫المعاصرة‬ ‫ة‬ّ‫السلفي‬ ‫ة‬ّ‫منهجي‬ ‫خصائص‬ ّ‫إن‬
ّ‫النظري‬ ‫الصعيد‬ ‫على‬ ‫الوضع‬ ‫هذا‬ ‫تداعيات‬ ‫تختلف‬ ‫كما‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫يختلف‬.ّ‫العملي‬ ‫و‬
‫ـ‬ ‫واسطة‬ ‫دون‬ ‫القرآن‬ ‫إلى‬ ‫المباشر‬ ‫الرجوع‬ ‫هي‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫ة‬ّ‫السلفي‬ ‫العقائد‬ ّ‫أهم‬ ‫مراجعة‬ ‫خلال‬ ‫من‬ ‫ن‬ّ‫يتبي‬
‫فقد‬ .‫خارجه‬ ‫و‬ ّ‫الإسلامي‬ ‫العالم‬ ‫داخل‬ ‫في‬ ‫ف‬ّ‫التطر‬ ‫و‬ ‫ة‬ّ‫الراديكالي‬ ‫أوجدت‬ ‫ما‬ ‫بذاتها‬ ‫هي‬ ‫ه‬ّ‫بأن‬
‫خلال‬ ‫من‬ ‫العقل‬ ‫ـ‬ ‫ة‬ّ‫الجهادي‬ ‫ة‬ّ‫السلفي‬ ً‫ا‬‫خصوص‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫ة‬ّ‫السلفي‬ ‫ة‬ّ‫منهجي‬ ‫شت‬ّ‫هم‬‫الالتزام‬ ‫على‬ ‫تأكيدها‬
‫ة؛‬ّ‫مهم‬ ‫نتائج‬ ‫عدة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ى‬ّ‫تأت‬ ‫قد‬ ‫و‬ ،‫بالظواهر‬ ‫ف‬ّ‫المتطر‬ ‫الأخذ‬ ‫و‬ ‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫منهج‬ ‫بفهم‬
‫العنف‬ ‫لإنتاج‬ ‫ة‬ّ‫الحتمي‬ ‫الإعادة‬ ‫هي‬ ‫ها‬ّ‫أهم‬ ‫ة؛‬ّ‫ثقافي‬ ‫و‬ ‫ة‬ّ‫اجتماعي‬ ‫و‬ ‫ة‬ّ‫سياسي‬ ‫رات‬ّ‫تغي‬ ‫إيجاد‬ ‫قبيل‬ ‫من‬
‫إ‬ ‫المقال‬ ‫هذا‬ ‫ض‬ّ‫يتعر‬ ‫و‬ .‫الجهاد‬ ‫شعار‬ ‫تحت‬ ‫ار‬ّ‫التي‬ ‫هذا‬ ‫يد‬ ‫على‬‫و‬ ،‫ة‬ّ‫السلفي‬ ‫ة‬ّ‫منهجي‬ ‫سوابق‬ ‫لى‬
‫إضافة‬ ‫هذا‬ ،‫المعاصرة‬ ‫ة‬ّ‫السلفي‬ ‫ارات‬ّ‫التي‬ ‫تصانيف‬ ‫يتناول‬ ‫كذلك‬ ‫و‬ ّ‫السلفي‬ ‫الفكر‬ ‫ة‬ّ‫منهجي‬ ‫أصول‬
‫إلى‬ ‫ـ‬ ‫ة‬ّ‫السلفي‬ ‫ة‬ّ‫منهجي‬ ‫أصول‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ّ‫تلقائي‬ ‫بشكل‬ ‫ت‬ّ‫أد‬ ‫التي‬ ‫النتائج‬ ‫مناقشة‬ ‫إلى‬
ّ‫العملي‬ ‫الجهاد‬ ‫أصل‬ ‫ى‬ّ‫مسم‬ ‫تحت‬ ‫العنف‬ ‫لإنتاج‬ ‫ة‬ّ‫الحتمي‬ ‫الإعادة‬.
‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬:.‫الجهاد‬ ،‫العنف‬ ،‫ف‬ّ‫التطر‬ ،‫ة‬ّ‫الراديكالي‬ ،‫ة‬ّ‫السلفي‬ ،‫ة‬ّ‫المنهجي‬
*
‫العلوم‬ ‫باقر‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫ة‬ّ‫السياسي‬ ‫العلوم‬ ‫دكتوراه‬ ‫طالب‬ :‫المسؤول‬ ‫الكاتب‬

9. ‫التکفيريين‬ ‫الوهابيين‬ ‫بين‬ ‫الشبه‬ ‫أوجه‬
‫وحکمهما‬ ‫والخوارج‬
6*
‫ابوالقاسمي‬ ‫حاج‬ ‫جواد‬ ‫محمد‬ :‫تأليف‬
:‫ترجمة‬‫صافي‬ ‫حسين‬
‫نبذة‬:
‫على‬ ‫الخوارج‬ ‫لفظ‬ ‫انطباق‬ ‫حول‬ ‫ة‬ّ‫السن‬ ‫أهل‬ ‫علماء‬ ‫آراء‬ ‫المقال‬ ‫ل‬ّ‫يسج‬ ،‫بدء‬ ‫ذي‬ ‫بادئ‬
‫و‬ ‫السيرة‬ ‫و‬ ‫الظاهر‬ ‫في‬ ‫والخوارج‬ ‫هؤلاء‬ ‫بين‬ ‫الاشتراک‬ ‫أوجه‬ ‫يبرز‬ ّ‫ثم‬ ‫من‬ ‫و‬ ،‫التکفيريين‬ ‫الوهابيين‬
‫و‬ ،‫المعاصي‬ ‫بسبب‬ ‫شرک‬ ‫بلاد‬ ‫إلى‬ ‫الإسلام‬ ‫بلاد‬ ‫ل‬ّ‫بتحو‬ ‫الاعتقاد‬ ‫و‬ ‫المسلمين‬ ‫دماء‬ ‫استحلال‬
‫حد‬ ‫ابتداع‬‫أهل‬ ‫علماء‬ ‫اختلاف‬ ‫ببيان‬ ‫المقال‬ ‫ننهي‬ ‫ثم‬ ،‫المشترکات‬ ‫من‬ ‫ذلک‬ ‫غير‬ ‫و‬ ،‫جديدة‬ ‫ود‬
‫أصولهم‬ ‫إلى‬ ‫بالاستناد‬ ‫و‬ ‫رواياتهم‬ ‫بحسب‬ ‫يتراوح‬ ‫حيث‬ ‫الخوارج‬ ‫على‬ ‫الحکم‬ ‫في‬ ‫ة‬ّ‫السن‬
.‫القتل‬ ‫و‬ ‫التضليل‬ ‫و‬ ‫التکفير‬ ‫بين‬ ‫المختلفة‬
‫المفتاحية‬ ‫الکلمات‬:.‫التوحيد‬ ،‫الشرک‬ ،‫الکبائر‬ ،‫الكفر‬ ‫بلاد‬ ،‫الخوارج‬ ،‫التكفير‬ ،‫الوهابية‬
*
.‫الفضائية‬ ‫الولاية‬ ‫قناة‬ ‫في‬ ‫خبير‬

11. ‫المذاهب‬ ‫تقليد‬ ‫فكرة‬ ‫ّر‬‫و‬‫تط‬ ‫تاريخ‬‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬
‫األربعة‬ ‫للمذاهب‬ ‫تكفيرهم‬ ‫و‬ ‫التكفيريين‬ ‫السلفيين‬
7*
‫روستائي‬ ‫أکبر‬ :‫تأليف‬
‫ترجمة‬:‫صافي‬ ‫عباس‬
‫نبذة‬:
‫العلوم‬ ‫من‬ ‫علم‬ ّ‫أي‬ ‫في‬ ‫ين‬ّ‫المختص‬ ‫إلى‬ ‫الرجوع‬ ‫ل‬ّ‫ث‬‫م‬ُ‫ي‬‫العقل‬ ‫أثبت‬ ‫التي‬ ‫المسائل‬ ‫أحد‬
‫الناس‬ ‫مراجعة‬ ‫من‬ ‫نراه‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫و‬ ،ً‫ا‬‫إطلاق‬ ‫الأمر‬ ‫هذا‬ ‫ة‬ّ‫صح‬ ‫في‬ ‫عاقل‬ ّ‫أي‬ ّ‫يشك‬ ‫لا‬ ‫و‬ ،‫ضرورتها‬
.‫شؤونهم‬ ‫و‬ ‫مسائلهم‬ ‫مختلف‬ ‫في‬ ‫ين‬ّ‫للمختص‬ ً‫ا‬‫عموم‬
‫معرفة‬ ‫أجل‬ ‫فمن‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ستثناة‬ُ‫م‬ ‫ليست‬ ‫ـ‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫الدينية‬ ‫المسائل‬ ‫و‬
ّ‫بد‬ ‫لا‬ ‫الشرعية‬ ‫الأحكام‬‫دعى‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫المسائل‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫الاختصاص‬ ‫أهل‬ ‫إلى‬ ‫جوع‬ّ‫الر‬ ‫من‬
‫الشيعة‬ ‫بين‬ ‫خلاف‬ ‫لا‬ ‫ه‬ّ‫أن‬ ‫كر‬ّ‫ذ‬‫بال‬ ‫الجدير‬ ‫و‬ ،‫فيها‬ ّ‫للبت‬ ‫له‬ّ‫تؤه‬ ‫التي‬ ‫بالشروط‬ ‫ع‬ّ‫يتمت‬ ‫الذي‬ ‫بالمجتهد‬
ّ‫ل‬‫ك‬ ‫رغم‬ ‫و‬ ‫الأمر‬ ‫هذا‬ ‫حول‬ ‫الإجماع‬ ‫ة‬ّ‫السن‬ ‫أهل‬ ‫علماء‬ ‫عى‬ّ‫اد‬ ‫بل‬ ،‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫حول‬ ‫ة‬ّ‫السن‬ ‫و‬
‫الوهاب‬ ‫نجد‬ ‫نا‬ّ‫فإن‬ ‫ذلك‬‫الإسلامية‬ ‫المذاهب‬ ‫جميع‬ ‫مع‬ ‫عقيدتهم‬ ‫و‬ ‫آرائهم‬ ‫في‬ ‫مختلفون‬ ‫يين‬
.‫المسألة‬ ‫حول‬ ‫كبير‬ ‫اضطراب‬ ‫من‬ ‫الوهابيين‬ ‫كلام‬ ‫يشوب‬ ‫ما‬ ‫يخفى‬ ‫لا‬ ‫و‬ ،‫المعروفة‬
‫و‬ ‫المذاهب‬ ‫تشكيل‬ ‫موضوع‬ ‫إزاء‬ ‫التكفيريين‬ ‫السلفيين‬ ‫آراء‬ ‫بيان‬ ‫المقالة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫سنحاول‬ ‫و‬
‫ذل‬ ‫خلال‬ ‫و‬ ،‫التقليد‬ ‫بشأن‬ ‫الآراء‬ ‫تلك‬ ‫ر‬ّ‫تطو‬ ‫تاريخ‬‫وردت‬ ‫التي‬ ‫الإشكالات‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫سنشير‬ ‫ك‬
‫ّق‬‫ل‬‫يتع‬ ‫فيما‬ ‫ة‬ّ‫السن‬ ‫أهل‬ ‫علماء‬ ‫آراء‬ ‫في‬ ‫سنبحث‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ّ‫ثم‬ .‫هم‬ ‫أقوالهم‬ ‫بحسب‬ ‫آرائهم‬ ‫في‬
.‫ة‬ّ‫السن‬ ‫أهل‬ ‫علماء‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫التكفيريين‬ ‫السلفيين‬ ‫آراء‬ ‫إلى‬ ‫قد‬ّ‫الن‬ ‫توجيه‬ ‫و‬ ‫التقليد‬ ‫بمسألة‬
‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬:‫الشرعية؛‬ ‫الأحكام‬ ‫التقليد؛‬.‫التكفيرية‬ ‫السلفية‬ ‫المجتهد؛‬
*
‫الولاية‬ ‫قناة‬ ‫في‬ ‫خبير‬.‫الفضائية‬

12. ‫ّحمة‬‫ر‬‫وال‬ ‫ّأفة‬‫ر‬‫وال‬ ‫والمحبة‬ ‫السالم‬ ‫دين‬ ‫اإلسالم‬
8*
‫محمدي‬ ‫جان‬ ‫علي‬ :‫تأليف‬
‫ترجمة‬:‫عباس‬‫صافي‬
‫نبذة‬:
‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ـ‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫د‬ّ‫ك‬‫أ‬ ‫قد‬ ‫و‬ ،‫الرأفة‬ ‫و‬ ‫الرحمة‬ ‫و‬ ‫التسامح‬ ‫و‬ ‫السلام‬ ‫دين‬ ‫هو‬ ‫الإسلام‬
‫لح‬ّ‫الص‬ ‫و‬ ‫السلام‬ ‫إقرار‬ ّ‫أن‬ ‫على‬ ‫بدوره‬ ‫ـ‬ ‫الخالد‬‫الاجتماعية‬ ‫الحياة‬ ‫ضروريات‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫الإصلاح‬ ‫و‬
.‫للإنسان‬
‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫روايات‬ ‫و‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫استناد‬ ‫و‬‫وضع‬ ‫فعليهم‬ ‫اذا‬ ‫إخوة‬ ‫المسلمون‬ ‫عتبر‬ُ‫ي‬
ً‫ا‬‫امتثال‬ ‫التآخي‬ ‫و‬ ‫الصفاء‬ ‫و‬ ‫السلام‬ ‫سبيل‬ ‫سلوك‬ ‫و‬ ً‫ا‬‫جانب‬ ‫المذهبية‬ ‫و‬ ‫الطائفية‬ ‫خلافاتهم‬ ّ‫ل‬‫ك‬
‫الأحاد‬ ‫و‬ ‫الروايات‬ ‫و‬ ‫الكريم‬ ‫للقرآن‬.‫يث‬
‫ذلك‬ ‫و‬ ‫منه‬ ّ‫مفر‬ ‫لا‬ ً‫ا‬‫أمر‬ ّ‫عد‬ُ‫ي‬ ّ‫إسلامي‬ ‫مجتمع‬ ّ‫أي‬ ‫في‬ ‫التناقضات‬ ‫و‬ ‫الخلافات‬ ‫وجود‬ ّ‫إن‬
‫بالضرورة‬ ‫ر‬ّ‫يبر‬ ‫لا‬ ‫ذلك‬ ّ‫أن‬ ‫ّا‬‫ل‬‫إ‬ ،‫المشارب‬ ‫و‬ ‫المذاهب‬ ‫و‬ ‫ات‬ّ‫القومي‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫على‬ ‫لاشتماله‬
‫عن‬ ‫يتوان‬ ‫لم‬ ‫جانبه‬ ‫من‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫و‬ ،‫تباعدهم‬ ‫و‬ ‫المسلمين‬ ‫صفوف‬ ‫في‬ ‫الانشقاقات‬ ‫حدوث‬
‫بيان‬‫الشعوب‬ ‫بين‬ ‫و‬ ‫بل‬ ،‫الإسلامية‬ ‫المذاهب‬ ‫بين‬ ‫السلام‬ ‫سس‬ُ‫أ‬ ‫بتثبيت‬ ‫الكفيلة‬ ‫ل‬ُ‫ب‬ّ‫الس‬
.‫كذلك‬ ‫الإسلامية‬
‫و‬ ‫السلم‬ ‫أهمية‬ ‫على‬ ‫د‬ّ‫ك‬‫تؤ‬ ‫التي‬ ‫القرآنية‬ ‫الآيات‬ ‫إلى‬ ‫الإشارة‬ ً‫ا‬‫ل‬ّ‫أو‬ ‫المقالة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫سنحاول‬
‫رو‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫ن‬ْ‫الفريقي‬ ‫كلا‬ ‫من‬ ‫رين‬ّ‫المفس‬ ‫آراء‬ ‫إلى‬ ‫بالاستناد‬ ‫الدينية‬ ‫المصالحة‬ ‫ضرورة‬‫اياتهم‬
‫ـ‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫ـ‬ ‫تضمن‬ ‫التي‬ ‫الأساليب‬ ‫سنستعرض‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫و‬ .‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫في‬
‫المستوى‬ ‫على‬ ‫الأديان‬ ‫بين‬ ‫و‬ ‫المسلمين‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫المذاهب‬ ‫بين‬ ‫المصالحة‬ ‫و‬ ‫لم‬ّ‫الس‬ ‫إيجاد‬
.ّ‫العالمي‬
‫ارتياب‬ ّ‫أي‬ ‫يشوبها‬ ‫لا‬ ‫واضحة‬ ‫رؤية‬ ‫هي‬ ‫الإصلاح‬ ‫و‬ ‫السلام‬ ‫إزاء‬ ‫الإسلامي‬ ‫الدين‬ ‫فرؤية‬‫في‬ ‫و‬ ،
‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫برزت‬ ‫التي‬ ‫و‬ )‫بـ(التكفير‬ ‫المعروفة‬ ‫المشؤومة‬ ‫الظاهرة‬ ‫تواجهنا‬ ‫ذلك‬ ‫مقابل‬
‫من‬ ‫كلامه‬ ‫و‬ ‫الشخص‬ ‫هذا‬ ‫كتابات‬ ‫نالت‬ ‫فقد‬ .)‫اني‬ّ‫الحر‬ ‫تيمية‬ ‫(ابن‬ ‫المدعو‬ ‫د‬َ‫ي‬ ‫على‬ ‫الهجري‬
‫إخر‬ ‫عن‬ ‫المتعددة‬ ‫فتاواه‬ ‫بر‬َ‫ع‬ ‫ع‬ّ‫يتور‬ ‫لم‬ ‫و‬ ‫استثناء‬ ‫دون‬ ‫الإسلامية‬ ‫المذاهب‬ ‫و‬ ‫العقائد‬ ‫جميع‬‫اج‬
‫فكان‬ ،‫بالزندقة‬ ‫ميهم‬َ‫ر‬ ‫و‬ ‫بالارتداد‬ ‫هامهم‬ّ‫ات‬ ‫و‬ ‫تكفيرهم‬ ‫و‬ ‫الإسلام‬ ‫حظيرة‬ ‫من‬ ‫المسلمين‬ ‫عظم‬ُ‫م‬
.‫أفعاله‬ ‫على‬ ‫وا‬ّ‫احتج‬ ‫و‬ ‫انتقدوه‬ ‫الذين‬ ‫عصره‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫منبوذ‬
‫و‬ ،‫للهجرة‬ ‫عشر‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫د‬ّ‫محم‬ ‫تلميذه‬ ‫المنهج‬ ‫نفس‬ ‫على‬ ‫بعه‬َ‫ت‬ ّ‫ثم‬
‫است‬ ‫آنذاك‬ ‫سعود‬ ‫آل‬ ‫من‬ ‫عم‬َ‫بد‬‫من‬ ‫تراثه‬ ‫إحياء‬ ‫و‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫لآراء‬ ‫ج‬ّ‫يرو‬ ‫أن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫طاع‬
ً‫ا‬‫مستمر‬ ‫هج‬ّ‫الن‬ ‫هذا‬ ‫بقي‬ ‫الشديد‬ ‫للأسف‬ ‫و‬ ،‫المسلمين‬ ‫تكفير‬ ‫من‬ ‫سلفه‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫أعاد‬ ‫و‬ ‫جديد‬
‫و‬ ‫الحين‬ ‫بين‬ ‫علينا‬ ‫تخرج‬ ‫فتئت‬ ‫ما‬ ‫التي‬ ‫الجماعات‬ ‫بعض‬ ‫أذهان‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫معشعش‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫إلى‬
‫مت‬ ّ‫دموي‬ ‫و‬ ّ‫وحشي‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫الآخر‬‫القاعدة‬ ‫بتنظيم‬ ‫و‬ ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫بالوهابية‬ ‫اة‬ّ‫المسم‬ ‫بالعصابات‬ ً‫لة‬ّ‫ث‬‫م‬
‫لا‬ ‫و‬ ‫رحمة‬ ‫دون‬ ‫حوهم‬ّ‫يذب‬ ‫و‬ ‫لوهم‬ّ‫ليقت‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫فيهيجوا‬ ،‫أخرى‬ ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫داعش‬ ‫و‬ ‫طالبان‬ ‫و‬
.‫العقيدة‬ ‫في‬ ‫معهم‬ ‫لاختلافهم‬ ‫ّا‬‫ل‬‫إ‬ ‫لشيء‬ ‫لا‬ ،‫شفقة‬
*
،‫للبحوث‬ )‫الشريف‬ ‫فرجه‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫عجل‬ ‫ـ‬ ‫عصر‬ ‫(ولي‬ ‫مؤسسة‬ ‫في‬ ‫باحث‬ ‫و‬ ‫محقق‬ ،‫العالمية‬ ‫المصطفى‬ ‫جامعة‬ ‫خريج‬
‫و‬ ‫الحج‬ ‫مؤسسة‬ ‫في‬ ‫الباحثين‬ ‫عضو‬ ‫و‬ ،‫الإسلامية‬ ‫المعارف‬ ‫و‬ ‫للفقه‬ ‫العالية‬ ‫المدرسة‬ ‫في‬ ‫الأجوبة‬ ‫قسم‬ ‫في‬ ‫باحث‬ ‫و‬ ‫محقق‬
.‫قم‬ ‫محافظة‬ ‫في‬ ‫الزيارة‬

13. ‫المذا‬ ‫أتباع‬ ‫بتكفير‬ ‫الحكم‬ ‫إلى‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫زمن‬ ‫منذ‬ ‫و‬ ‫هؤلاء‬ ‫دأب‬ ‫قد‬ ‫و‬‫و‬ ‫الأخرى‬ ‫الإسلامية‬ ‫هب‬
‫ظهورهم‬ ‫فكان‬ ،‫زمان‬ ‫و‬ ‫عصر‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫في‬ ‫علماءهم‬ ‫أصدرها‬ ‫التي‬ ‫فتاواهم‬ ‫خلال‬ ‫من‬ ‫الشيعة‬ ‫ة‬ّ‫خاص‬
‫آخر‬ ‫في‬ ‫أوردنا‬ ‫قد‬ ‫و‬ .‫المرج‬ ‫و‬ ‫الهرج‬ ‫و‬ ‫ن‬َ‫ت‬ِ‫ف‬‫ال‬ ‫ظهور‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫متزامن‬ ‫الإسلامية‬ ‫البلدان‬ ‫من‬ ‫بلد‬ ّ‫أي‬ ‫في‬
‫سوى‬ ‫ن‬ّ‫تتضم‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫الجماعة‬ ‫هذه‬ ‫لفتاوى‬ ‫النماذج‬ ‫بعض‬ ‫هذه‬ ‫مقالتنا‬‫هو‬ ‫و‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫موضوع‬
‫و‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫إليهما‬ ‫دعا‬ ‫ن‬ْ‫اللذي‬ ‫الوئام‬ ‫و‬ ‫لم‬ّ‫الس‬ ‫مع‬ ‫تناقضها‬ ‫بوضوح‬ ‫ثبت‬ُ‫ي‬ ‫بما‬ )‫(التكفير‬
.‫الشريفة‬ ‫الروايات‬
‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬:‫إقرار‬ ‫ل‬ُ‫ب‬ُ‫س‬ ‫السلام؛‬ ‫أهمية‬ ‫الرأفة؛‬ ‫حمة؛‬ّ‫الر‬ ‫ة؛‬ّ‫المحب‬ ‫السلام؛‬ ‫ْح؛‬‫ل‬ُّ‫ص‬‫ال‬
.‫السلام‬

14. ‫العنف‬ ‫وسياسة‬ ‫التکفيري‬ ‫التيار‬
9*
‫أحمدي‬ ‫مير‬ ‫منصور‬ :‫تأليف‬
‫ترجمة‬:‫صافي‬ ‫حسين‬
‫نبذة‬:
‫العالم‬ ‫في‬ ‫الجديدة‬ ‫والاجتماعية‬ ‫السياسية‬ ‫التطورات‬ ‫مسرح‬ ‫على‬ ‫التکفيري‬ ‫التيار‬ ‫ظهور‬ ّ‫إن‬
‫بسياسة‬ ‫الحالي‬ ‫مقالنا‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫ر‬ّ‫نعب‬ ‫السياسة‬ ‫عن‬ ‫خاص‬ ‫نمط‬ ‫من‬ ‫حکاية‬ ‫يسرد‬ ‫الإسلامي‬
‫صوب‬ ‫الحرکة‬ ‫مسيرة‬ ‫في‬ ‫العنف‬ ‫إلى‬ ‫اللجوء‬ ‫تجويز‬ ‫هو‬ ‫السياسة‬ ‫هذه‬ ‫ز‬ّ‫يمي‬ ‫ما‬ ّ‫وأهم‬ .‫العنف‬
‫ال‬ ‫والوضع‬ ‫الأهداف‬‫الراهنة‬ ‫الحرکات‬ ‫جميع‬ ‫إلى‬ ‫التکفيري‬ ‫التيار‬ ‫ينظر‬ ‫الرؤية‬ ‫لهذه‬ ً‫ا‬‫وطبق‬ .‫مثالي‬
‫مختلف‬ ‫على‬ ‫العنف‬ ‫يجيز‬ ‫المنطلق‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬ ،‫مشروعة‬ ‫غير‬ ‫حرکات‬ ‫ها‬ّ‫أن‬ ‫على‬ ‫العالم‬ ‫في‬
‫إلى‬ ‫نظرته‬ ّ‫فإن‬ ،‫ذلک‬ ‫إلى‬ ‫بالإضافة‬ .‫ينشدها‬ ‫التي‬ ‫للأهداف‬ ً‫ا‬‫تحقيق‬ ‫لها‬ ‫ي‬ّ‫للتصد‬ ‫د‬ُ‫ع‬ُ‫الص‬
‫تحک‬ ‫التي‬ ‫والإلزامات‬ ‫القواعد‬‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫نتائج‬ ّ‫أن‬ ‫ومعلوم‬ .‫فة‬ّ‫متطر‬ ‫بخصوصية‬ ‫سم‬ّ‫تت‬ ‫السياسة‬ ‫م‬
‫ل‬ّ‫تکم‬ ‫والاجتماعية‬ ‫السياسية‬ ‫العلاقات‬ ‫في‬ ‫الأعمى‬ ‫العنف‬ ‫من‬ ‫عقيمة‬ ‫دورة‬ ‫ظهور‬ ‫هي‬ ‫النظرة‬
.‫السياسة‬ ‫عن‬ ‫العام‬ ‫رهم‬ّ‫تصو‬
‫نمطية‬ ‫ويشرح‬ ،‫التکفيري‬ ‫التيار‬ ‫لأتباع‬ ‫والاجتماعية‬ ‫السياسية‬ ‫الآراء‬ ‫الحالي‬ ‫المقال‬ ‫يناقش‬
‫ل‬ ‫خاصة‬‫تنبثق‬ ‫السياسية‬ ‫النمطية‬ ‫هذه‬ ّ‫أن‬ ‫المقال‬ ‫کاتب‬ ‫وباعتقاد‬ .‫نظرهم‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫لسياسة‬
.‫السياسية‬ ‫آرائهم‬ ‫على‬ ‫تأثيراته‬ ‫ن‬ّ‫نبي‬ ّ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫بتوضيحه‬ ‫سنقوم‬ ‫خاص‬ ‫قيمي‬ ‫نظام‬ ‫عن‬
‫المفتاحية‬ ‫الکلمات‬:.‫العنف‬ ‫دورة‬ ،‫ف‬ّ‫التطر‬ ،‫القيمي‬ ‫النظام‬ ،‫العنف‬ ‫سياسة‬ ،‫التکفيري‬ ‫التيار‬
*‫أستاذ‬‫جام‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫العلوم‬ ‫قسم‬‫ولدبي‬ ‫اکبر‬ ‫علي‬ .‫بهشتي‬ ‫الشهيد‬ ‫عة‬‫ک‬.‫سياسية‬ ‫علوم‬ ‫ماجستير‬ ‫ي‬

15. ‫في‬ ‫الحكومة‬ ‫تشكيلة‬‫الفكر‬‫التكفيري‬ ‫السلفي‬
10*
‫نباتيان‬ ‫إسماعيل‬ ‫محمد‬ :‫تأليف‬
‫ترجمة‬:‫الحجاج‬ ‫رعد‬
‫نبذة‬:
‫الفكر‬ ‫أحضان‬ ‫في‬ ‫ترعرعت‬ ‫و‬ ‫نمت‬ ‫قد‬ ‫التكفيرية‬ ‫التيارات‬ ‫و‬ ‫السلفية‬ ‫الحركات‬ ّ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬
‫و‬ ‫العقائدي‬ ‫الصعيد‬ ‫على‬ ‫عنهم‬ ‫انفصلت‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫مذاهب‬ ‫عن‬ ‫ابتعدت‬ ‫ها‬ّ‫لكن‬ ،‫السني‬
‫و‬ ‫السياسي‬‫على‬ ‫المرتكزة‬ ‫جهودها‬ ‫و‬ ‫الراشدة‬ ‫الخلافة‬ ‫إحياء‬ ‫إلى‬ ‫الرامية‬ ‫بطموحاتها‬ ‫الاجتماعي‬
‫لها‬ ‫تتطلع‬ ‫التي‬ ‫فالحكومة‬ ،‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫عصر‬ ‫إلى‬ ‫الرجوع‬ ‫و‬ ‫القائم‬ ‫الوضع‬ ‫من‬ ‫الخروج‬ ‫ضرورة‬
‫الخلافة‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫السابقة‬ ‫العصور‬ ‫من‬ ‫أدائها‬ ‫و‬ ‫تركيبتها‬ ‫في‬ ‫مستمدة‬ ‫التكفيرية‬ ‫السلفية‬ ‫التيارات‬
‫تح‬ ‫الراشدة‬‫برأي‬ ‫تتلخص‬ ‫السياسي‬ ‫الاقتدار‬ ‫كسب‬ ‫و‬ ‫السلطة‬ ‫إلى‬ ‫الوصول‬ ‫أساليب‬ ‫حتى‬ ‫بل‬ ،ً‫ا‬‫ديد‬
‫التمسك‬ ‫بشدة‬ ‫ترفض‬ ‫فهي‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫و‬ .‫العقد‬ ‫و‬ ‫الحل‬ ‫أهل‬ ‫اختيار‬ ‫أو‬ ‫الجهاد‬ ‫في‬ ‫التنظيمات‬ ‫هذه‬
‫لشكل‬ ً‫ا‬‫خلاف‬ ،‫عليها‬ ‫تستند‬ ‫التي‬ ‫الأطر‬ ‫و‬ ‫الحكومة‬ ‫أسس‬ ‫صياغة‬ ‫في‬ ‫الحديثة‬ ‫البشرية‬ ‫بالتجارب‬
‫الفكر‬ ‫في‬ ‫الحكومة‬‫و‬ ‫بالظواهر‬ ‫الأخذ‬ ‫و‬ ‫التعصب‬ ‫و‬ ‫التحجر‬ ‫سمتها‬ ‫فكانت‬ ،‫المعاصر‬ ‫الإسلامي‬
‫للاحتياجات‬ ٍّ‫ملب‬ ‫غير‬ ‫و‬ ‫للحكومة‬ ‫مستبد‬ ‫أنموذج‬ ‫لطرح‬ ‫الروايات؛‬ ‫و‬ ‫للآيات‬ ‫بالرأي‬ ‫التفسير‬ ‫اعتماد‬
‫تجاه‬ ‫مسؤول‬ ‫برأيهم‬ ‫الشعب‬ ّ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫تفسيرهم‬ ‫و‬ ‫فهمهم‬ ‫بحسب‬ ‫الشريعة‬ ‫قوانين‬ ‫أساس‬ ‫على‬
‫فق‬ ‫الحكومة‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ً‫ا‬‫خصوص‬ ،‫الحكومة‬ ‫في‬ ‫الحديثة‬ ‫العناصر‬ ‫بشدة‬ ‫يحاربون‬ ‫فهم‬ ‫لذا‬ ‫و‬ ‫ط؛‬
.‫السلطة‬ ‫في‬ ‫الشعب‬ ‫دور‬
‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬:.‫الجهاد‬ ،‫الخلافة‬ ،‫الحكومة‬ ،‫التكفيريون‬ ،‫السلفيون‬
*
‫الإسلامية‬ ‫الثورة‬ ‫في‬ ‫الدكتوراه‬ ‫شهادة‬ ‫على‬ ‫حاصل‬ ‫و‬ ‫قم‬ ‫في‬ ‫العلمية‬ ‫الحوزة‬ ‫خريج‬

16. ‫ّارخ‬‫ص‬‫ال‬ ‫والعنف‬ ‫داعش‬
‫حديثة‬ ‫وتقنيات‬ ‫للدين‬ ّ‫عقالني‬ ‫غير‬ ‫تفسير‬ ‫من‬ ‫مزيج‬
11*
‫شفیعي‬ ‫محمود‬ :‫تأليف‬
‫ت‬‫رجمة‬:‫صافي‬ ‫عباس‬
‫نبذة‬:
‫التنظيم‬ ‫هو‬ ‫و‬ )‫الشام‬ ‫و‬ ‫العراق‬ ‫في‬ ‫الاسلامية‬ ‫(الدولة‬ ‫لعبارة‬ ‫الأولى‬ ‫الحروف‬ ‫هي‬ )‫(داعش‬
‫الأكثر‬ ‫العراقي‬ ‫الجناح‬ ‫زعماء‬ ‫أحد‬ )‫البغدادي‬ ‫بكر‬ ‫(أبو‬ ‫المدعو‬ ‫قاده‬ ‫و‬ ‫العراق‬ ‫في‬ ‫ظهر‬ ‫الذي‬
‫ف‬َ‫عر‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫اسمها‬ ‫ر‬ّ‫فغي‬ ‫العراق‬ ‫و‬ ‫سورية‬ ‫من‬ ‫أجزاء‬ ‫احتلال‬ ‫بعد‬ ‫القاعدة‬ ‫لتنظيم‬ ً‫ا‬‫ف‬ّ‫تطر‬‫اليوم‬
.‫الإسلامية‬ ‫بالدولة‬
‫و‬ ‫أنواعه‬ ‫بأبشع‬ ‫الجماعة‬ ‫هذه‬ ‫زالت‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫مارسته‬ ‫الذي‬ ‫ر‬ّ‫المتكر‬ ّ‫الوحشي‬ ‫العنف‬ ‫ى‬ّ‫أد‬ ‫وقد‬
‫و‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫العاديين‬ ‫المواطنين‬ ‫و‬ ‫العسكريين‬ ّ‫ضد‬ ‫لة‬ ِ‫بص‬ ‫الأخلاق‬ ‫إلى‬ ّ‫يمت‬ ‫ما‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫عن‬ ‫البعيد‬
‫الأ‬ ‫الشرق‬ ‫منطقة‬ ‫و‬ ‫بل‬ ‫سورية‬ ‫و‬ ‫العراق‬ ‫من‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫في‬ ‫شيوخ‬ ‫و‬ ‫أطفال‬ ‫و‬ ‫نساء‬ّ‫ل‬‫ك‬ ،‫بأكملها‬ ‫وسط‬
‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫و‬ .‫محزنة‬ ‫ويلات‬ ‫و‬ ‫خانقة‬ ‫أزمة‬ ‫في‬ ‫المنطقة‬ ‫إقحام‬ ‫إلى‬ ‫ى‬ّ‫أد‬ ‫ذاك‬
‫التالي‬ ‫السؤال‬ ‫على‬ ‫الجواب‬ ‫سيكون‬ ‫المقالة‬ ‫هذه‬ ‫موضوع‬ ّ‫فإن‬ ‫الحساسة‬:‫لجماعة‬ ‫يمكن‬ ‫"كيف‬
‫غير‬ ‫العنف‬ ‫ذلك‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫تقترف‬ ‫أن‬ ‫بالإيمان‬ ‫ق‬ّ‫تتشد‬ ‫و‬ ‫الإسلام‬ ‫بدين‬ ‫ن‬ّ‫التدي‬ ‫عي‬ّ‫تد‬‫لا‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫ر‬ّ‫بر‬ُ‫الم‬
‫و‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫إخوانهم‬ ّ‫ضد‬ ‫الوجدانية‬ ‫و‬ ‫الإنسانية‬ ‫و‬ ‫العقلية‬ ‫و‬ ‫الدينية‬ ‫المبادئ‬ ‫من‬ ّ‫أي‬ ‫مع‬ ‫ينسجم‬
"‫فر؟‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫و‬ ‫بالارتداد‬ ‫هامهم‬ّ‫ات‬ ‫و‬ ‫سورية‬ ‫و‬ ‫العراق‬ ‫في‬ ‫الشيعة‬ ‫و‬ ‫المؤمنين‬
‫و‬ ‫الحديثة‬ ‫بالتقنيات‬ )‫(داعش‬ ‫شغف‬ ‫في‬ ‫ل‬ّ‫ث‬‫فتتم‬ ‫المقال‬ ‫هذا‬ ‫يضعها‬ ‫التي‬ ‫الفرضية‬ ‫ا‬ّ‫وأم‬
‫اغ‬‫غير‬ ‫و‬ ‫الساذجة‬ ‫الدينية‬ ‫المعتقدات‬ ‫مع‬ ‫التقنية‬ ‫تلك‬ ّ‫تضم‬ ‫توليفة‬ ‫بتكوين‬ ‫هوسها‬ ّ‫ثم‬ ‫بها‬ ‫ترارها‬
‫من‬ ً‫ا‬‫جنوني‬ ً‫ا‬‫خليط‬ ‫د‬ِ‫وج‬ُ‫لت‬ ‫الإنسانية‬ ‫و‬ ‫الاجتماعية‬ ‫التجارب‬ ‫و‬ ‫العقلية‬ ‫التأملات‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫بة‬ّ‫ذ‬‫المه‬
‫ربما‬ ‫و‬ ،‫كذلك‬ ّ‫السني‬ ‫و‬ ‫بل‬ ‫الشيعي‬ ‫الإسلامي‬ ‫العالم‬ ّ‫ضد‬ ‫تستخدمه‬ ‫الحديثة‬ ‫التقنية‬‫الإنسانية‬
‫ّطنا‬‫ل‬‫س‬ ‫نا‬ّ‫أن‬ ‫ّا‬‫ل‬‫إ‬ ،‫الثانوية‬ ‫البحوث‬ ‫بعض‬ ‫بمطالعة‬ ‫قمنا‬ ‫الفرضية‬ ‫هذه‬ ‫إثبات‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫و‬ .‫جمعاء‬
‫لتنظيم‬ ‫دد‬ ُ‫الج‬ ‫و‬ ‫السابقين‬ ‫القادة‬ ‫استخدمها‬ ‫التي‬ ‫تعابيرها‬ ‫و‬ ‫الدينية‬ ‫التعاليم‬ ‫أبرز‬ ‫على‬ ‫الضوء‬
‫و‬ .‫بها‬ ‫يقومون‬ ‫التي‬ ‫العنف‬ ‫أعمال‬ ‫في‬ ‫البالغ‬ ‫الأثر‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫القاعدة‬‫فقد‬ ‫دد‬ّ‫الص‬ ‫هذا‬ ‫في‬
‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫الجهاد‬ ّ‫ثم‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫الإيمان‬ ‫و‬ ‫فر‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫هما‬ ‫ن‬ْ‫ي‬ّ‫أساسي‬ ‫ن‬ْ‫بحثي‬ ‫إلى‬ ‫هنا‬ ‫الإشارة‬ ‫آلينا‬
‫الأجهزة‬ ‫أو‬ ‫القطعات‬ ‫تقنية‬ ‫بين‬ ‫القائمة‬ ‫العلاقة‬ ‫إلى‬ ‫بالإضافة‬ ،‫بالحاضر‬ ً‫انتهاء‬ ‫و‬ ‫بالماضي‬ ً‫ا‬‫بدء‬
‫مع‬ ‫الحاسوبية‬ ‫البرامج‬ ‫بين‬ ‫و‬ ّ‫العسكري‬ ‫الجانب‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ ‫مع‬‫المجازي‬ ‫العالم‬ ‫على‬ ‫التركيز‬
‫و‬ ‫القاعدة‬ ‫تنظيم‬ ‫في‬ ‫دة‬ّ‫المتشد‬ ‫الجماعات‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫استخدام‬ ‫و‬ ‫العنكبوتية‬ ‫الشبكة‬ ‫في‬
.‫المقالة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫بيانه‬ ‫أردنا‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫و‬ ،)‫(داعش‬
‫التي‬ ‫الفعل‬ ‫ردود‬ ‫و‬ ‫الدينية‬ ‫التعاليم‬ ‫تلك‬ ‫انعكاسات‬ ‫إلى‬ ‫أشرنا‬ ‫الثالثة‬ ‫الخطوة‬ ‫في‬ ّ‫ثم‬
‫شغف‬ ‫كذلك‬ ‫و‬ ‫بها‬ ‫بت‬ّ‫تسب‬‫البيئة‬ ‫فخصائص‬ ‫الحياتية‬ ‫البيئة‬ ‫في‬ ‫بالتقنية‬ ‫الجماعات‬ ‫هذه‬
‫لداعش‬ ‫الحياتية‬ ‫البيئة‬ ‫ّف‬‫ل‬‫تتأ‬ ‫و‬ .‫لها‬ ‫المعنوي‬ ‫فق‬ُ‫أ‬‫ال‬ ‫ل‬ّ‫ث‬‫م‬ُ‫ت‬ ‫تعريفها‬ ‫بعد‬ )‫(داعش‬ ‫لتنظيم‬ ‫الحياتية‬
‫و‬ ‫العراق‬ ‫في‬ ‫الشيعة‬ ّ‫ضد‬ ‫العسكرية‬ ‫العنف‬ ‫أعمال‬ ‫استخدامها‬ ‫في‬ ‫ّت‬‫ل‬‫تج‬ ‫خصائص‬ ‫من‬
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الاستدلال‬ ‫أوردنا‬ ‫قد‬ ‫و‬ ،‫سورية‬‫و‬ ‫المستخدمة‬ ‫العنف‬ ‫أعمال‬ ‫تبرير‬ ‫إمكانية‬ ‫في‬
،‫النقاط‬ ‫و‬ ‫المسائل‬ ‫استجماع‬ ‫بعد‬ ‫و‬ ‫المطاف‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫و‬ .‫المحالة‬ ‫العقلانية‬ ‫البيئة‬ ‫إلى‬ ‫إرجاعها‬
.‫العنيف‬ ّ‫الديني‬ ‫ف‬ّ‫التطر‬ ‫جذور‬ ‫قطع‬ ‫لنا‬ ‫تكفل‬ ‫التي‬ ‫الثقافية‬ ‫التوصيات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫عرضنا‬
‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬:‫ال‬ ‫الإيمان؛‬ ‫و‬ ‫فر‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫داعش؛‬.‫نف‬ُ‫الع‬ ‫الحياتية؛‬ ‫البيئة‬ ‫التقنية؛‬ ‫جهاد؛‬
*
‫مفيد‬ ‫دانشگاه‬ ‫علمي‬ ‫هيات‬ ‫عضو‬ ‫و‬ ‫سياسي‬ ‫علوم‬ ‫دکتراي‬

17. ‫و‬ ‫ّة‬‫ي‬‫التكفير‬ ‫ّارات‬‫التي‬ ّ‫و‬‫نم‬ ‫في‬ ‫ّة‬‫الدولي‬ ‫القوى‬ ‫دور‬
‫انتشارها‬
‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫وانعكاسات‬
12*
‫حسيني‬ ‫شيخ‬ ‫مختار‬ :‫تأليف‬
13**
‫خليلي‬ ‫جواد‬ ‫محمد‬ :‫تأليف‬
‫ترجمة‬:‫الخيرو‬ ‫ياسر‬
‫نبذة‬:
‫أكبر‬ ‫و‬ ّ‫أهم‬ ‫إلى‬ ‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫في‬ ‫ل‬ّ‫تحو‬ ‫الذي‬ ‫انتشارها‬ ‫و‬ ‫ة‬ّ‫التكفيري‬ ‫ة‬ّ‫السلفي‬ ‫نشأة‬ ‫تعود‬
‫البحث‬ ‫لنا‬ ‫يكشف‬ ‫حيث‬ .‫مختلفة‬ ‫أسباب‬ ‫و‬ ‫عوامل‬ ‫إلى‬ ،‫الإسلامي‬ ‫العالم‬ ‫التييواجهها‬ ‫المشاكل‬
‫ار‬ّ‫التي‬ ‫ّقةبهذا‬‫ل‬‫المتع‬ ‫الحقائق‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫قسم‬ ‫ارعن‬ّ‫التي‬ ‫لهذا‬ ‫ة‬ّ‫الفكري‬ ‫و‬ ‫ة‬ّ‫الداخلي‬ ‫الأسباب‬ ‫في‬
‫التك‬‫في‬ ‫أخذنا‬ ‫إذا‬ ‫إلا‬ ‫ى‬ّ‫يتأت‬ ‫لا‬ ‫ة‬ّ‫الحالي‬ ‫و‬ ‫السابقة‬ ‫لأنشطته‬ ‫الشامل‬ ‫التحليل‬ ّ‫أن‬ ‫غير‬ ،ّ‫فيري‬
‫فمن‬ .‫نشره‬ ‫و‬ ‫ار‬ّ‫التي‬ ‫هذا‬ ‫تعزيز‬ ‫في‬ ‫العظمى‬ ‫ة‬ّ‫الدولي‬ ‫القوى‬ ‫و‬ ‫كالاستعمار‬ ‫عوامل‬ ‫دور‬ ‫اعتباراتنا‬
‫نشأ‬ ‫قد‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بزعامة‬ّ‫التكفيري‬ ّ‫السلفي‬ ‫الفكر‬ ّ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫ة‬ّ‫التاريخي‬ ‫ة‬ّ‫الناحي‬‫من‬
‫بقصد‬ ‫ذلك‬ ‫و‬ ‫دعمها‬ ‫و‬ ‫بريطانيا‬ ‫قيادة‬ ‫و‬ ‫سعود‬ ‫لآل‬ ‫ة‬ّ‫السياسي‬ ‫بالسطوة‬ ‫ارتباطه‬ ‫خلال‬
‫جزيرة‬ ‫شبه‬ ‫منطقة‬ ‫في‬ ‫سلوكياته‬ ‫و‬ ‫ار‬ّ‫التي‬ ‫هذا‬ ‫فات‬ّ‫تصر‬ ‫كانت‬ ‫فلطالما‬ ،‫ة‬ّ‫العثماني‬ ‫يللدولة‬ّ‫التصد‬
‫في‬ ‫القاعدة‬ ‫لتنظيم‬ ّ‫الأمريكي‬ ‫الدعم‬ ّ‫أن‬ ‫كما‬ .ّ‫البريطاني‬ ‫الاستعمار‬ ‫منافع‬ ‫لصالح‬ ّ‫تصب‬ ‫العرب‬
،‫ة‬ّ‫التاريخي‬ ‫منالحقائق‬ ‫هو‬ ‫الباردة‬ ‫الحرب‬ ‫عهد‬ ‫ان‬ّ‫السوفييتيإب‬ ‫النفوذ‬ ‫مواجهة‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫أفغانستان‬
.‫ة‬ّ‫الاستعماري‬ ‫مصالحه‬ ‫تحقيق‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ار‬ّ‫التي‬ ‫هذا‬ ‫قدرات‬ ‫من‬ ‫استفاد‬ ‫الغربيقد‬ ‫المعسكر‬ ّ‫حيثإن‬
‫البلدان‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫ة‬ّ‫التكفيري‬ ‫ارات‬ّ‫التي‬ ‫نشاطات‬ ‫انتشار‬ ّ‫الحاليأن‬ ‫عصرنا‬ ‫في‬ ‫نجد‬ ‫كذلك‬ ‫و‬
‫ا‬.‫العظمى‬ ‫القوى‬ ‫هذه‬ ‫بدعم‬ ‫حظي‬ ‫قد‬ ‫سوريا‬ ‫و‬ ‫العراق‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫ة‬ّ‫لإسلامي‬
‫و‬ ،‫ة‬ّ‫الاستعماري‬ ‫القوى‬ ‫مصالح‬ ‫لتحقيق‬ً‫ثمينة‬ ً‫ا‬‫فرص‬ ّ‫التكفيري‬ ‫الفكر‬ ‫تنامي‬ ‫و‬ ‫انتشار‬ ‫أتاح‬ ‫لقد‬
‫مناطق‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫ون‬ّ‫بينمايتصد‬ ‫الإسلامي‬ ‫العالم‬ ‫مناطق‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫بدعمه‬ ‫نجدهميقومون‬ ‫لذلك‬
‫الا‬ ‫النهج‬ ‫هذا‬ ‫خلال‬ ‫فمن‬ .‫أخرى‬‫مراحل‬ ‫في‬ ‫ة‬ّ‫التكفيري‬ ‫ارات‬ّ‫التي‬ ‫بدعم‬ ‫المستعمرون‬ ‫قام‬ ‫؛‬ّ‫نتقائي‬
‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫العنف‬ ‫أعمال‬ ‫و‬ ‫ة‬ّ‫الإرهابي‬ ‫الأنشطة‬ ‫الى‬ ‫استندوا‬ ‫أخرى‬ ‫مراحل‬ ‫في‬ ‫هم‬ّ‫لكن‬ ‫و‬ ،‫معينة‬
‫على‬ ‫الحرب‬ ‫ة‬ّ‫بحج‬ ‫الإسلامية‬ ‫البلدان‬ ‫غزو‬ ‫نحو‬ ‫الطريق‬ ‫تمهيد‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ،‫ارات‬ّ‫التي‬ ‫هذه‬ ‫بها‬
‫ا‬ ،‫المقال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الإرهاب.فسندرس‬‫تعزيز‬ ‫في‬ ‫العظمى‬ ‫لعبتهالقوى‬ ‫الذي‬ ‫للدور‬ّ‫التاريخي‬ ‫لجانب‬
‫العالم‬ ‫على‬ ‫انعكاساتهما‬ ‫و‬ ‫العاملين‬ ‫هذين‬ ‫بين‬ ‫العلاقة‬ ‫سنتناول‬ ‫حيث‬ ،‫نشره‬ ‫و‬ ّ‫التكفيري‬ ‫ار‬ّ‫التي‬
.‫الإسلامي‬
‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬:.‫أمريكا‬ ،‫ة‬ّ‫الوهابي‬ ،‫القاعدة‬ ،‫الإسلام‬ ،‫المستعمرون‬ ،‫ة‬ّ‫السلفي‬
*
‫في‬ ‫الدكتوراه‬ ‫مرحلة‬ ‫طالب‬ ‫و‬ ‫العلمية‬ ‫قم‬ ‫حوزوة‬ ‫خريج‬.‫قم‬ ‫في‬ ‫العلوم‬ ‫باقر‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫العلوم‬
**
.‫ياسوج‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫العلوم‬ ‫في‬ ‫الدكتوراه‬ ‫مرحلة‬ ‫طالب‬ ‫و‬ ‫العلمية‬ ‫قم‬ ‫حوزوة‬ ‫خريج‬

18. ‫الر‬ ‫لعبة‬ ‫من‬ ‫الخروج‬ ‫سبل‬‫التصدي‬ ‫في‬ ‫الخسارة‬ ‫و‬ ‫بح‬
‫األوسط‬ ‫الشرق‬ ‫في‬ ‫اإلسالمي‬ ‫للتطرف‬
14*
‫بوراحمدي‬ ‫حسين‬ :‫تأليف‬
15**
‫اسفندياري‬ ‫حامد‬ :‫تأليف‬
‫ترجمة‬:‫الحجاج‬ ‫رعد‬
‫نبذة‬:
‫توفرها‬ ‫التي‬ ‫الفرص‬ ،‫الإسلام‬ ‫على‬ ‫المحسوبة‬ ‫المتطرفة‬ ‫التيارات‬ ‫تنامي‬ ‫عوامل‬ ‫أهم‬ ‫من‬
.‫الإيديولوجيين‬ ‫اللاعبين‬ ‫لبعض‬ ‫نفسها‬ ‫التيارات‬ ‫تلك‬‫و‬ ‫السعودية‬ ‫توفر‬ ،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫فعلى‬
‫المذكورة‬ ‫للتيارات‬ ً‫ا‬‫كبير‬ ً‫ا‬‫دعم‬ ‫ـ‬ ‫الوهابية‬ ‫و‬ ‫السلفية‬ ‫التيارات‬ ‫حماة‬ ‫أبرز‬ ‫باعتبارهما‬ ‫ـ‬ ‫قطر‬
‫و‬ .‫الشيعة‬ ‫مقابل‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫لصالح‬ ‫الأوسط‬ ‫الشرق‬ ‫منطقة‬ ‫في‬ ‫القوى‬ ‫موازين‬ ‫تغيير‬ ‫بهدف‬
‫عب‬ ‫ـ‬ ‫المنطقة‬ ‫في‬ ‫حلفاؤها‬ ‫و‬ ‫السعودية‬ ‫استطاعت‬ ‫السياق‬ ‫هذا‬ ‫في‬‫و‬ ‫طائلة‬ ‫أموال‬ ‫إنفاق‬ ‫ر‬
،‫التشيع‬ ‫لمواجهة‬ ‫حملة‬ ‫قيادة‬ ‫ـ‬ ‫أمريكا‬ ‫و‬ ‫الغربية‬ ‫الدول‬ ‫مع‬ ‫وطيدة‬ ‫استراتيجية‬ ‫علاقات‬ ‫إقامة‬
‫و‬ ‫الإقليمية‬ ‫للقوى‬ ‫الاستراتيجية‬ ‫للنشاطات‬ ً‫ا‬‫محور‬ ‫الشيعة‬ ‫بوجه‬ ‫الوقوف‬ ‫أضحى‬ ‫حتى‬
.‫الأوسط‬ ‫الشرق‬ ‫في‬ ‫الدولية‬
‫في‬ ‫المؤثرين‬ ‫اللاعبين‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫السياسة‬ ‫هذه‬ ‫باتخاذ‬ ‫و‬‫و‬ ‫الوحدة‬ ‫تتحقق‬ ‫لن‬ ،‫المنطقة‬
‫التيارات‬ ‫دعم‬ ّ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫التطرف؛‬ ‫مواجهة‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫دولها‬ ‫بين‬ ‫المنشودان‬ ‫الانسجام‬
‫الحل‬ ّ‫أن‬ ‫يبدو‬ ‫و‬ .‫الخصوم‬ ‫مع‬ ‫سجالهم‬ ‫في‬ ‫اللاعبين‬ ‫هؤلاء‬ ‫بيد‬ ‫الرابحة‬ ‫الورقة‬ ‫يمثل‬ ‫الراديكالية‬
‫الدي‬ ‫التطرف‬ ‫دعم‬ ‫من‬ ّ‫الحد‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫هو‬ ‫الديني‬ ‫للتطرف‬ ‫التصدي‬ ‫في‬ ‫المؤثر‬‫باعتباره‬ ،‫ني‬
‫الإقليمية‬ ‫العلاقات‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫الخسارة‬ ‫و‬ ‫الربح‬ ‫ظروف‬ ‫تهيئة‬ ‫في‬ ‫مؤثرة‬ ‫و‬ ‫ناجعة‬ ‫استراتيجية‬
.‫النافذين‬ ‫اللاعبين‬ ‫بين‬
‫و‬ ‫التثقيف‬ ‫و‬ ‫التوعية‬ ‫خلال‬ ‫من‬ ‫الضغوطات‬ ‫دائرة‬ ‫عن‬ ‫الديني‬ ‫التطرف‬ ‫يخرج‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ولا‬
‫سنحاو‬ ‫و‬ .‫مسؤولياتهم‬ ‫و‬ ‫اللاعبين‬ ‫وظائف‬ ‫على‬ ‫ِدة‬ّ‫مشد‬ ‫آليات‬ ‫بلورة‬‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ل‬
‫للتطرف‬ ‫التصدي‬ ‫في‬ ‫الخسارة‬ ‫و‬ ‫الربح‬ ‫حالة‬ ‫من‬ ‫للخروج‬ ‫استراتيجية‬ ‫تدوين‬ ‫سبل‬ ‫معرفة‬
‫من‬ ‫الاستفادة‬ ‫خلال‬ ‫من‬ ،‫الأوسط‬ ‫الشرق‬ ‫منطقة‬ ‫في‬ ‫الأساسيين‬ ‫اللاعبين‬ ‫بين‬ ‫الديني‬
.‫الإلكترونية‬ ‫المصادر‬ ‫و‬ ‫المكتبي‬ ‫الأسلوب‬
‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬:‫الر‬ ،‫الإسلام‬ ،‫الأوسط‬ ‫الشرق‬ ،‫التطرف‬.‫الدينية‬ ‫الحركات‬ ،‫الخسارة‬ ‫و‬ ‫بح‬
*
.‫بهشتي‬ ‫الشهيد‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫العلمية‬ ‫الهيئة‬ ‫عضو‬ ‫و‬ ‫مساعد‬ ‫أستاذ‬
**
.‫بهشتي‬ ‫الشهيد‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫دكتوراه‬ ‫طالب‬