About the life of Jamal al-Din al-Afghani

1. ‫األفغانى‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬
Dr. Yoyo, S.S., M.A
12/10/2022

2. ‫محمد‬
‫جمال‬
‫الدين‬
‫األفغاني‬
•
-
‫كان‬
‫األفغاني‬
ً
‫ملما‬
‫بالعربية‬
‫كما‬
‫تلقى‬
‫علوم‬
‫الشريعة‬
‫اإلسالمية‬
‫و‬
‫الصوفية‬
.
‫وكان‬
ً
‫مهتما‬
ً
‫بعلوم‬
‫أخرى‬
‫مثل‬
‫المنطق‬
‫والفلسفة‬
‫والرياضيات‬
.
•
-
‫كما‬
‫اختلف‬
‫المؤرخون‬
‫والمفكرون‬
‫حول‬
‫مكان‬
‫والدته‬
‫اختلفوا‬
‫حول‬
‫المك‬
‫ان‬
‫الذي‬
‫تلقى‬
‫فيه‬
‫جمال‬
‫الدين‬
‫األفغاني‬
‫دراساته‬
،‫الدينية‬
‫ولهذا‬
‫أهمية‬
‫كب‬
‫يرة‬
‫وخاصة‬
‫أنه‬
‫كان‬
ً
‫ناشطا‬
‫في‬
‫بالد‬
‫المسلمين‬
‫السنة‬
.
‫وقد‬
‫أثبتت‬
‫الوثائ‬
‫ق‬
‫المشار‬
‫إليها‬
ً
‫سابقا‬
‫أنه‬
‫تلقى‬
‫علومه‬
ً
‫أوال‬
‫في‬
‫قزوين‬
‫وطهران‬
‫ثم‬
ً
‫الحقا‬
‫في‬
‫كربالء‬
‫والنجف‬
‫أي‬
‫في‬
‫المراكز‬
‫الدينية‬
‫الشيعية‬
.
‫بينما‬
‫نقل‬
‫معاصروه‬
‫وتال‬
‫ميذه‬
‫ومنهم‬
‫محمد‬
‫عبدو‬
‫ورشيد‬
‫رضا‬
‫أن‬
‫األفغاني‬
‫تلقى‬
‫علومه‬
‫الدينية‬
‫في‬
‫ب‬
‫الد‬
‫األفغان‬
‫التي‬
‫يغلب‬
‫عليها‬
‫أهل‬
‫السنة‬
‫ولذلك‬
‫فهو‬
‫على‬
‫المذهب‬
‫السني‬
.

3. •
-
‫يذهب‬
‫المؤرخون‬
‫إلى‬
‫أن‬
‫جمال‬
‫الدين‬
‫األفغاني‬
‫أخفى‬
‫مكان‬
‫والدته‬
‫األصل‬
‫ي‬
‫ليخفي‬
‫أصوله‬
‫الشيعية‬
‫لكي‬
‫ال‬
‫يثير‬
‫شكوك‬
‫علماء‬
‫السنة‬
‫في‬
‫أفكا‬
‫ره‬
‫ودعواته‬
.
•
-
‫قضى‬
‫األفغاني‬
‫حياته‬
‫في‬
‫تجوال‬
‫دائم‬
‫حيث‬
‫تنقل‬
‫بين‬
‫الهند‬
‫وأفغا‬
‫نستان‬
‫ومصر‬
‫واألستانة‬
‫وباريس‬
‫ولندن‬
•
-
‫عمل‬
ً
‫ّا‬‫ي‬‫اوصحف‬ّ‫ي‬‫سياس‬
‫طول‬
‫الفترة‬
‫التي‬
‫استطاع‬
‫المؤرخون‬
‫ف‬
‫يها‬
‫تتبع‬
‫حياته‬
.
‫ويعد‬
‫جمال‬
‫الدين‬
‫األفغاني‬
‫من‬
‫أعالم‬
‫النهضة‬
‫اإلسالمية‬
‫فقد‬
‫ناد‬
‫ى‬
‫إلى‬
‫التجديد‬
‫في‬
‫الفكر‬
‫اإلسالمي‬
‫وخاصة‬
‫أثناء‬
‫إقامته‬
‫في‬
‫مصر‬
‫حيث‬
‫سع‬
‫ى‬
‫إلى‬
‫نشر‬
‫أفكاره‬
‫من‬
‫خالل‬
‫عمله‬
‫الصحفي‬
‫ودروسه‬
‫ومحاضراته‬
‫وقد‬
‫قب‬ُ‫ل‬
‫بح‬
‫كيم‬
،‫الشرق‬
‫كما‬
‫تشير‬
‫المصادر‬
‫العربية‬
‫إليه‬
‫بـلقب‬
“
‫السيد‬
”
.

4. ‫حياته‬
•
-
‫في‬
‫أثناء‬
‫حياته‬
‫المهنية‬
‫لم‬
‫يستطع‬
‫األفغاني‬
‫أن‬
‫يبقى‬
‫في‬
‫مكان‬
‫واحد‬
‫فت‬
‫رة‬
‫طويلة‬
‫باستثناء‬
‫مصر‬
‫التي‬
‫أقام‬
‫فيها‬
‫ثماني‬
‫سنوات‬
‫وهي‬
‫أطول‬
‫مدة‬
‫رخت‬ُ‫ت‬
‫منذ‬
‫تم‬
‫تعقب‬
‫أسفاره‬
‫ونشاطاته‬
‫عام‬
1866
.
•
-
‫لم‬
‫يستطع‬
‫المؤرخون‬
‫تتبع‬
‫حياة‬
‫ومنجزات‬
‫األفغاني‬
‫إال‬
‫منذ‬
‫عام‬
1866
‫عندما‬
‫سجل‬
‫أول‬
‫ظهور‬
‫له‬
‫في‬
‫قندهار‬
‫في‬
‫أفغانستان‬
‫حيث‬
‫دخل‬
‫األفغاني‬
‫في‬
‫خدمة‬
‫األ‬
‫مير‬
‫محمد‬
‫أعظم‬
‫كمستشاره‬
‫الخاص‬
‫من‬
‫عام‬
1866
‫إلى‬
1868
.
‫ويقال‬
‫إن‬
‫األفغاني‬
‫عرف‬
‫نفسه‬
‫في‬
‫أفغانستان‬
‫على‬
‫أنه‬
‫اإلسطنبولي‬
.
‫انتهت‬
‫خدمته‬
‫في‬
‫بالط‬
‫ا‬
‫ألمير‬
‫محمد‬
‫أعظم‬
‫خان‬
‫عندما‬
‫زم‬ُ‫ه‬
‫هذا‬
‫األخير‬
‫على‬
‫يد‬
‫أخيه‬
‫شير‬
‫علي‬
‫وهرب‬
‫إلى‬
‫إيران‬
.
‫قام‬
‫شير‬
‫علي‬
‫بإبعاد‬
‫جمال‬
‫الدين‬
‫األفغاني‬
‫من‬
‫أفغانستان‬
‫في‬
‫عام‬
1868

5. ‫أعماله‬
•
‫لم‬
‫يترك‬
ً
‫أعماال‬
‫مكتوبة‬
‫كثيرة‬
‫باستثناء‬
‫كتاب‬
‫ا‬
”
‫لرد‬
‫على‬
‫الدهريين‬
”
‫الذي‬
‫كتبه‬
‫باللغة‬
‫الفارسية‬
‫أثناء‬
‫إقامته‬
‫في‬
‫حيدر‬
‫آباد‬
‫وكتاب‬
‫صغير‬
‫بعنوان‬
“
‫ت‬
‫تمة‬
‫البيان‬
‫في‬
‫تاريخ‬
‫األفغان‬
”
‫طبع‬
‫في‬
‫مصر‬
.
‫أما‬
‫محاضراته‬
‫فقد‬
‫تم‬
‫تسجيل‬
‫بع‬
‫ضها‬
‫من‬
‫قبل‬
‫تالميذه‬
‫وطالبه‬
‫أما‬
‫هو‬
‫فلم‬
‫يكتبها‬
.
•
‫كانت‬
‫أعماله‬
‫الصحفية‬
‫أكثر‬
‫غزارة‬
‫حيث‬
‫نشط‬
‫في‬
‫العديد‬
‫من‬
‫الصحف‬
‫ف‬
‫ي‬
‫مصر‬
‫وروسيا‬
‫باإلضافة‬
‫طبعا‬
‫إلى‬
‫مجلة‬
“
‫العروة‬
‫الوثقى‬
”
‫التي‬
‫حرر‬
‫في‬
‫ها‬
‫المقاالت‬
‫مع‬
‫محمد‬
،‫عبدو‬
‫وصحيفة‬
“
‫ضياء‬
‫الخافقين‬
”
‫في‬
‫لندن‬
.

6. ‫أفكاره‬
•
-
‫كما‬
‫رآها‬
‫أتباعه‬
:
‫وجه‬
‫األفغاني‬
‫عنايته‬
‫لحل‬
‫عقل‬
‫األوهام‬
‫عن‬
‫قوائم‬
‫العقول‬
‫وحمل‬
‫تالمذته‬
‫على‬
‫العمل‬
‫في‬
‫الكتابة‬
‫وإنشاء‬
‫الفصول‬
‫األدبية‬
‫والحكمية‬
‫وا‬
‫لدينية‬
.
‫وعمل‬
‫على‬
‫إنهاض‬
‫الدولة‬
‫اإلسالمية‬
‫من‬
‫ضعفها‬
‫للوصول‬
‫إلى‬
‫مراتب‬
‫األمم‬
‫المتقدمة‬
‫يكون‬
‫اإلسالم‬
‫فيها‬
‫ذا‬
‫شأن‬
‫عظيم‬
.
‫رأى‬
‫أن‬
‫لدور‬
‫العلم‬
‫أهمية‬
‫كبيرة‬
•
-
‫طرح‬
‫فكرة‬
‫إقامة‬
‫جامعة‬
‫تشمل‬
‫جميع‬
‫دول‬
‫المشرق‬
‫وتحركهم‬
‫ضد‬
‫االستعمار‬
‫وخاصة‬
‫البريطاني‬
‫وقد‬
‫انقسم‬
‫محللو‬
‫كتاباته‬
‫إن‬
‫كان‬
‫األفغاني‬
‫يقصد‬
‫جامع‬
‫ة‬
‫إسالمية‬
‫تشمل‬
‫الدول‬
‫المسلمة‬
‫فقط‬
‫أم‬
‫جامعة‬
‫شرقية‬
‫تضم‬
‫جميع‬
‫دول‬
‫الشرق‬
‫التي‬
‫تعر‬
‫ضت‬
‫لالستعمار‬
‫على‬
‫يدي‬
‫الغرب‬
.

7. Sumber: https://www.jadaliyya.com/Details/31179