Midodareni adalah upacara tradisional Jawa yang dilaksanakan sebelum pernikahan untuk memohon berkah dan kecantikan bagi calon pengantin wanita. Prosesinya meliputi jonggolan dimana calon pengantin pria mengunjungi calon mertua, pembacaan catur wedha, dan wilujengan untuk mempererat hubungan keluarga. Tujuannya antara lain menunjukkan kesiapan pasangan untuk menikah serta mempersiapkan hari

1. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
i
Makalah Hubungan Sosialisasi, Kepribadian, dan Kebudayaan
“ Mengintip Tabiat Midodareni “
Diajukan Guna Memenuhi Tugas
Mata Pelajaran Sosiologi
Disusun oleh
Denti Agustina Damayanti ( 08 )
Dewani Prita Sumbadra ( 09 )
Farah Nurjannah ( 13 )
Ria Andini Saputri ( 26 )
Yuanita Arizona ( 33 )
SMA 1 WONOSOBO
Jalan Tumenggung Jogonegoro Km. 02 Wonosobo
2011

2. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
ii
Halaman Pengesahan
Makalah dengan judul “Mengintip Tabiat
Midodareni ” telah disahkan pada :
hari :
tanggal :
Yang mengesahkan,
Ruri Purnamawati, S.Pd
NIP. 9870410 201001 2 019

3. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
iii
Kata Pengantar
Puji syukur kami penjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena atas rahmat
dan hidayah-Nya kami dapat menyelesaikan makalah yang bertemakan Hubungan
Sosialisasi, Kepribadian, Kebudayaan yang berjudul “Mengintip Tabiat Midodareni”.
Penulisan makalah ini guna memenuhi tugas mata pelajaran sosiologi. Selain itu,
sebagai wujud apresiasi Hubungan Sosialisasi, Kepribadian, dan Kebudayaan yang
diwujudkan dalam Makalah Midodareni.
Dalam penulisan makalah ini penulis merasa masih banyak kekurangan-
kekurangan baik pada teknis penulisan maupun materi, mengingat akan kemampuan
yang dimiliki. Untuk itu kritik dan saran dari semua pihak sangat kami harapkan demi
penyempurnaan pembuatan artikel ini.
Dalam penulisan makalah ini kami menyampaikan ucapan terima kasih yang tak
terhingga kepada pihak-pihak yang membantu dalam menyelesaikan penelitian ini,
khususnya kepada :
1. Bapak Drs. Danang Kusumanto, M.Si selaku Kepala Sekolah SMA 1 Wonosobo
serta segenap jajarannya yang telah memberikan kemudahan-kemudahan baik
berupa moril maupun materil.
2. Bapak Karyono selaku Wali Kelas X.5 SMA 1 Wonosobo.
3. Ibu Ruri purnamawati, S.Pd selaku Guru Mata Pelajaran yang telah meluangkan
waktu, tenaga dan pikiran dalam pelaksanaan bimbingan, pengarahan, dorongan
dalam rangka penyelesaian penyusunan makalah ini
4. Rekan-rekan semua di Kelas X SMA 1 Wonosobo.
5. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu, yang telah memberikan
bantuan dalam pembuatan makalah ini.
Wonosobo, 03 Februari 2011
Penulis,

4. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
iv
Daftar Isi
Halaman Judul ...................................................................................................................................... i
Halaman Pengesahan ......................................................................................................................... ii
Kata Pengantar ..................................................................................................................................... iii
Daftar Isi.................................................................................................................................................. iv
Bab I Pendahuluan ........................................................................................................................ v
A. Latar Belakang Masalah............................................................................................
B. Rumusan masalah.......................................................................................................
C. Tujuan penulisan.........................................................................................................
Bab II Pembahasan......................................................................................................................... vi
Bab III Penutup.................................................................................................................................. xi
A. Kesimpulan....................................................................................................................
B. Saran ................................................................................................................................
Daftar Pustaka....................................................................................................................................... xii
Lampiran................................................................................................................................................. xiii

5. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
v
Bab I
Pendahuluan
A. Latar belakang masalah
Sesuai Sunnah Rosul yaitu membentuk sebuah keluarga yang Barokah , Sakinah,
Mawadah, warahmah, untuk membimbing dan menuntun insan manusia menuju jalan
yang di Ridhoi Allah maka dilaksanakan pernikahan. Midodareni menjadi salah satu
tradisi dalam proses pernikahan. Karena dengan adanya upacara midodareni
diharapakan berkah tuhan Yang Maha Esa agar memberikan keselamatan kepada
pemangku hajat pada perhelatan hari berikutnya dan memharap turunnya wahyu
kecantikan bagi calon pengantin wanita sehingga kecantikannya diibaratkan bidadari.
Tradisi midodareni dilaksanakan secara turun tenurun oleh masyarakat jawa
sesuai dengan adat istiadat di daerah masing–masing. Midodareni dilaksanakan
denagan serangkaian prosesi dan ubo rampenya yang akan dijelaskan lebih lanjut di
Bab pembahasan.
B. Rumusan masalah
1. Apa pengertian midodareni?
2. Siapa saja yang terlibat dalam prosesi midodareni?
3. Bagaimana prosesi midodareni?
4. Ubo rampe dalam prosesi midodareni?
5. Manfaat midodareni?
6. Tujuan midodareni?
C. Tujuan penulisan
Tujuan dibuatnya makalah ini adalah untuk memenuhi tugas sosiologi semester 1.
Selain itu juga sebagai bentuk apresiasi kami terhadap hubungan sosialisasi,
kepribadian, dan kebudayaan khususnya kebudayaan jawa yaitu prosesi midodareni
dalam upacara pernikahan.

6. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
vi
Bab II
Pembahasan
1. Pengertian Midodareni
Midodareni adalah upacara untuk mengharap berkah Tuhan Yang Maha Esa agar
memberikan keselamatan kepada pemangku hajat pada perhelatan hari berikutnya.
Secara khusus, pemangku hajat mengharap turunnya wahyu kecantikan bagi calon
pengantin wanita sehingga kecantikannya diibaratkan secantik bidadari. Ada pula yang
mengartikan midodareni berasal dari kata “widada” dan “areni”. Widada artinya
selamat, areni = ari + n i= hari ini. Jadi midodareni adalah pemanjatan doa (harapan)
keselamatan (Soegijarto, 2002:45).
Jadi midodareni merupakan acara yang cukup sakral. Pada siang harinya kedua
calon pengantin telah disirami, suci jiwa dan raga. Malam harinya siap untuk menerima
anugerah wahyu jodoh, dan memprsiapkan keesokan harinya untuk dinikahkan. Pada
malam itu juga dilaksanakan acara permohonan (doa) dengan tirakatan. Tirakat
merupakan cara berdoa menyampaikan permohonan kepada Tuhan. Pada akhir
tirakatan midodareni ini, ada upacara wilujengan (upacara keselamatan).
2. Yang Terlibat Dalam Proses Midodareni
Jadi yang terlibat dalam proses midodareni antara lain:
a. mempelai wanita
b. keluarga dari mempelai wanita, yaitu:
i. orang tua mempelai wanita
ii. keluarga besar atau sanak saudara
c. pengatur prosesi yaitu juru rias pengantin
d. mempelai pria (tidak diharuskan)

7. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
vii
3. Proses Midodareni
Jonggolan / Nyantri
adalah sowannya calon mempelai pria ke rumah calon mempelai wanita untuk
beremu dengan orang tua dari calon mempelai wanita yang kelak akan menjadi
mertuanya. Jonggolan sendiri berasal dari kata njonggol yang berarti menampakan
diri. Mendapakan diri ini untuk menunjukkan kepada calon mertuanya bahwa sampai
saat menjelang detik-detik akad nikah calon mempelai pria dalam keadaan sehat wal
afiat dan telah mempunyai kemantapan hati untuk menikahi putrinya.
Pada acara jonggolan ini calon mempelai pria tidak datang beserta orang tuanya
melainkan hanya didampingi oleh wakil dari keluarganya yang telah ditunjuk oleh
keluarganya. Dalam jonggolan ini calon mempelai pria datang dengan membawa sebuah
bingkisan yang berisi segala keperluan sehari-hari calon mempelai wanita yang di sebut
dengan seserahan. Yang unik dari seserahan ini adalah segala yang diberikan kepada
calon istrinya semuanya berjumlah ganjil. Dan uniknya lagi pada saat acara jonggolan
ini sang calon mempelai pria yang datang ke rumah calon mempelai wanitanya hanya
diperbolehkan sampai di beranda rumahnya dan diberi jamuan hanya berupa segelas
air putih saja tanpa diperbolehkan sma sekali untu bertemu calon istrinya.
Tantingan
Setelah calon pengantin pria datang menunjukkan kemantapan hatinya dan diterima
niatnya oleh keluarga calon pengantin wanita saatnya calon pengantin wanita (sekali
lagi) ditanya oleh kedua orang tuanya tentang kemantapan hatinya. Pada malam
midodareni calon pengantin wanita hanya diperbolehkan berada di dalam kamar
pengantin. Dan yang dapat melihat hanya saudara dan tamu yang wanita saja. Para
Gadis dan Ibu-ibu.Kedua orangtua mendatangi calon pengantin wanita di dalam kamar,
menanyakan kemantapan hatinya untuk berumah tangga. Maka calon pengantin wanita
akan menyatakan ikhlas menyerahkan sepenuhnya kepada orangtua.

8. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
viii
Pembacaan dan Penyerahan Catur Wedha
Pembacaan catur wedha adalah pembacaan empat wejangan untuk mengarungi
rumah tangga yang di bacakan oleh ayah dan ibu mempelai wanita kepada calon
mempelai pria.
Wilujengan Majemukan
Setelah acara Pembacaan Catur Wedha selesai maka kemudian acara midodareni
pun ditutup dengan acara Wilujengan Majemukan yaitu acara bertemunya kedua orang
tua calon pengantin yang bermakna kerelaan keduanya untuk saling berbesanan. Dan
barulah kemudian menjelang kepulangan calon mempelai pria beserta keluarganya
sang ibu dari calon mempelai wanita ini menyerahkan angsul-angsul atau oleh-oleh
berupa makanan untuk dibawa pulang kepada keluarga calon mempelai pria. Dan untuk
mempelai prianya sendiri orang tua ini memberikan :
1. Kancing gelung
Kancing Gelung adalah sebutan untuk seperangkat pakaian yang harus dikenakan
pada upacara panggih nanti
2. Sebuah pusaka berbentuk dhuwung atau keris
Pusaka ini sendiri diserahkan kepada calon mempelai pria agar kelak ketika mereka
telah resmi menjadi suami istri mampu untuk melindungi keluarga dan rumah
tangganya.
3. Ubo rampe dalam proses midodareni
1. Kembar mayang yaitu sepasang bunga yang bentuknya sama khusus untuk
upacara pengantin,kecuali pada upacara pengantin yang tidak menggunakan
kembar mayang. Kembar mayang mempunyai sebuah arti yaitu kembar= sama
dan mayang =bunga.
 Bahan-bahan yang digunakan untuk membuat kembar mayang adalah :
a. daun-daunan
b. pecut-pecutan
c. keris-kerisan

9. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
ix
d. paying-payungan
e. walang-walangan
f. manuk-manukan
g. gedebog
h. sepasang kelapa muda
2. Dlingo bengle jenis empon-empon dan bumbu dapur
3. Klemuk (bejana yang terbuat dari tanah liat) yang ditutup dengan kain motif
bangun tulak dan gadhung melati.
4. Dua kendi (diisi dengan bumbu, jamu, beras, kacang, dan lain-lain) di lapisi dengan
kain Bango Tulak.
5. Dua kendi (diisi dengan air suci) di lapisi dengan daun dadap srep.
6. Ukub (baki dengan bermacam pewangi dari daun dan bunga) diletakan di bawah
tempat tidur.
7. Suruh Ayu (daun betel).
8. Kacang Areca.
9. Tujuh macam kain dengan corak letrek.
10. Di tengah malam semua sajen di ambil dari kamar. Keluarga dan tamu dapat makan
bersama. Di kamar lain, keluarga dan teman dekat dari calon pengantin wanita
bertemu dan beramah tamah dengan keluarga dari calon pengantin laki-laki.

10. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
x
4. Manfaat Midodareni
Masyarakat Jawa tradisional percaya bahwa pada malam tersebut, para bidadari dari
kayangan akan turun ke bumi dan bertandang ke kediaman calon pengantin wanita,
untuk menyempurnakan dan mempercantik pengantin wanita
5. Tujuan Midodareni
Tujuan midodareni antara lain:
 Menunjukkan tekad bulat dan suci untuk siap menjalankan pernikahan.
 Pernyataan syukur kepada Tuhan karena sang putri siap untuk dinikahkan.
 Pernikahan anak merupakan kebahagiaan tak terhingga bagi orang tua.
 Permohonan kepada Tuhan agar pelaksanaan acar berikutnya berjalan lancar dan
selamat.
 Sebagai sarana menjalin kekerabatan , kerukunan, kekompakan bersama antar
pemangku hajat, pini sepuh, sesepuh, dan kerabat tetangga.
 Meminta doa restu para hadirin agar perhelatan berjalan lancar.
 Mempersiapkan berbagai kebutuhan dan hari berikutnya. Acara hari berikutnya
merupakan acara inti, sakral, dan agung (yaitu pernikahan dan upacara panggih,
resepsi). Pada malam itu, panitia dapat saling berkoordinasi, saling menanyakan
kesiapan setiap seksi. Apabila ada yang dirasa kurang, masih ada waktu

11. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
xi
Bab III
Penutup
A. Simpulan
Jadi, midodareni merupakan salah satu wujud sosialisasi karena dalam
prosesinya terdapat tahap-tahap belajar sebagai manusia yang menginjak kedewasaan,
untuk menyambut hidup barunya dengan berkeluarga. Sosialisasi itupun terwujud
dalam hajatan yang dilakukan oleh orang tu para mempelai yang mengundang kerabat
dekat mereka. Juga terdapat unsur kepribadian di dalamnya, karena tujuan dari
midodareni itu sendiri adalah mengharap berkah kecantikan kepada mempelai wanita
dan orang-orang yang terlibatpun dapat berinteraksi dengan serangkaian situasi.
Kebudayaan dalam prosesi midodareni sangat jelas karena tradisi midodareni
merupakan upacara yang cukup sakral dan sebagai warisan budaya yang turun temurun
yang lahir, tumbuh, dan berkembang di daerah tertentu.
Dengan demikian dalam prosesi midodareni terdapat hubungan antara
sosialisasi, kepribadian, dan kebudayaan.
B. Saran
Midodareni sebagai serangkaian prosesi upacara yang cukup sakral dalam
pernikahan, merupakan adat turun-temurun dari nenek moyang yang harus selalu
dilaksanakan oleh masyarakat Jawa karena itu adalah warisan budaya yang harus
dilestarikan dan bentuk rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas karunia-Nya.

12. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
xii
Daftar Pustaka
 Kitab Primbon Betaljemur Adammakna, Soemodidjoyo, Solo, 1991.
 Wawancara dengan Ibu Ngatini

13. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
xiii
Lampiran
 Hasil Wawancara
Pewawancara: “ Bu, apa pengertian midodareni?”
Narasumber : “Midodareni yaitu acara pra resepsi, dimana pengantin wanita,
dimandikan oleh orangtuanya dan keluarganya (siraman)
menggunakan bunga.
Pewawancara: “ Bagaimana prosesinya Bu?”
Narasumber :“Selesai proses mandi, pengantin putri dimasukkan ke ruang
khusus, agar tidak bertemu pengantin pria ataupun banyak
orang lainnya, prosesi ini diatur oleh juru rias pengantin”.
Pewawancara: “ Apa tujuan prosesi midodareni ini?”
Narasumber : “Tujuannya agar pada saat pelaminan nanti, pengantin wanita
mirip dengan bidadari (artinya secantik bidadari)”.
Pewawancara: “Kapan mempelai wanita dipertemukan dengan mempelai laki-
laki?”
Narasumber : “Mempelai wanita baru boleh dipertemukan dengan mempelai
pria saat pelaksanaan resepsi (melempar daun sirih).”

14. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
ii
 Asal-Usul Midodareni
Cerita Jaka Tarub
Pada suatu masa, para bidadari di kayangan, merasa ingin bercengkrama ke dunia. Para
bidadari terbang. Ketika sampai di atas sendang, para bidadari merasa ingin mandi. Air
sendang di tengah hutan itu sungguh memikat hati. Airnya jernih sekali hingga ikan-
ikan tampak menari di dalam air.
Ketika mereka sedang mandi bersuka-ria, ternyata ada seorang pemuda yang mengintip
dari balik pohon yang besar. Pemuda itu bernama Jaka Tarub (seorang perjaka dari
desa tarub). Jaka Tarub sangat terpesona dengan kecantikan bidadari sehingga tertarik
untuk memilikinya. Jaka tarub tahu bahwa bidadari itu tidak busa terbang ke khayangan
apabila tidak mengenakan pakaian bidadari. Maka salah satu baju bidadari dicuri oleh
Jaka Tarub.
Ketika para bidadari selesai mandi, salah satu bidadari kehilangan pakaiannya sehingga
tidak bisa terbang. Bidadari itu bernama dewi Nawangwulan. Perasaan malu, takut,
kalut, khawatir dsb, menyulut rasa bersumpah: “Barang siapa bisa memberikan pakaian
kalau pria aku bersedia menjadi istrinya, jika wanita aku bersedia menjadi saudaranya.”
Maka, keluarlah Jaka Tarub dengan memberikan pakaian wanita desa. Akhirnya, Jaka
Tarub berhasil mempersunting dewi Nawangwulan. Perkawinan mereka dikaruniai
seorang anak putrid yang cantik karena anak bidadari. Anak itu diberi nama dewi
Nawangsih.
Pada suatu pagi, sebagai seorang istri, dewi Nawangwulan bertugas mencuci
pakaian suami dan anaknya, dewi Nawangwulan member pesan kepada suaminya
: “Jangan sekali-kali membuka tutup dandang ketika sedang menanak nasi,”Jaka tarub
sanggup.
Akan tetapi, ketika putrinya menanmgis, merengek-rengek, Jaka Tarub mulai gusar
hatinya. Dia bingung apa yang harus diperbuat untuk menghentikan tangisan putrinya.
Jaka Tarub mondar-mandir. Dalam hati, ia berkata baranga kali bayinya lapar. Maka
dicarinya makanan, tetapi tidak ditemukan, akhirnya, Jaka tarub memberanikan diri
untuk melihat nasi yang ditanak istrinya.
Ia ragu teringat pesan istrinya, namun, tangis putrinya seakan mendesak dirinya untuk
mencarikan makan untuk membuka dandang.

15. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
iii
Jaka Tarub sangat terkejut ketika yang di tanak hanya seuntai padi, dalam ahti ia
berkata, “Kalau begitu wajar, hasil panen saya seakan tak pernah habis, Nawangwulan
hanya menanak seuntai padi, itu karena kesaktiannya sebagai bidadari. Jaka Tarub
segera mengembalikan tutup dandang itu.
Dewi Nawangwulan pulang dan segera menimang putrinya yang sedang menangis.
Smbil menimang putrinya, Nawang wulan membuka tutup dandang. Nawang wulan
terkejut tapi belum jadi nasi. Segera dipanggilnya suaminya, Jaka Tarub. Ketika
bertnaya”apakah kakang Jaka Trub membuka tutup dandang? Jaka Tarub mengiyakan
karena hatinya tidak tahan, sangat haru dan tidak tega karena anaknya menangis tanpa
henti. Jaka Tarub tidak tahu bahwa padi tidak dapat menjadi nasi untuk di makan. Dewi
Nawangwulan tidak dapat menyalahkan suaminya. Semua itu justru karena kasih saying
Jaka Tarub kepada putrinya, namun perbuatan itu mengandung resiko, Jaka Tarub pun
mau menanggung resiko, Jaka Tarub harus membuat lesung dan alu untuk menumbuk
padi menjadi beras. Setelah menjadi beras, baru dapat di tanak.
Beras yang di tanak sekarang menjadi lebih banyak sehingga padi di lumbungnya pun
mulai berkurang terus sehingga akhirnya habis. Ketika itu, Dewi Nawang Wulan
pakaiannya ( pakaian bidadari ) di lumbung yang ditutupi padi. Dalam hatinya dia
berkata, “ o…. kalau begitu kakang Jaka Tarub yang mencuri pakaian ku. Tidak mengapa.
Mungkin ini sudah kehendak dewa. “kemudian, Dewi Nawang Wulan segera
mengenakan pakaiannya itu dan menemui Jaka Trub dan terjadi percakapan berikut :
Dewi Nawang Wulan : “ kakang Jaka Tarub, ini sudah kehendak dewa, saya sudah
menemukan pakaian bidadari saya. Maka, ijinkan saya ubntuk kembali ke alam
bidadari.
Jaka Tarub : “ iya nimas. Memang dulu saya yang mengambil bajumu itu. Maafkanlah
kakang. Kalau nimas kembali ke kahyangan bagaiman dengan putrimu yang masih bayi
ini.”
Dewi Nawang Wulan : “Tidak mengapa kakang saya akan terus mencintai dan
menyayanginya, bahkan hati saya pun sangat berat meninggalkannya. Tetapi saya akan
tetap mengunjunginya setiap saat.syaratnya bakarlah seuntai tangkai padi ( jawa:
merang gaharu rasamala) di halaman. Ketika itu saya akan datang. Besuk kalau sudah
dewasa, ketika akan menjadi pengantin, saya sendiri yang akan merias. Syaratnnya,

16. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
iv
buatkanlah saya kembar mayang yang terbuat dari daun-daunan, pecut-pecutan, dan
burung-burungan dari janur.”
Setelah itu Dewi Nawang Wulan terbang ke angkasa dengan diiringi derai air mata Jaka
Tarub, tetapi putrinya justru tersenyum. Karena masih suci hatinya, belum tercemar
dosa,
mungkin putrinya itu merasakan adanya kehendak dewa.
 Cerita Pengalaman Tentang Midodareni
Pada saat malam midodareni, layout teras dirubah. Kursi-kursi di buat berhadapan
dibatasi oleh meja kecil. Tujuannya untuk memberi batas antara keluarga si mas dan
aku. Agar pada saat perkenalan keluarga dapat saling melihat dengan jelas. Yang harus
disiapkan sih yaitu teks catur wedha (yang aku edit sendiri uhuuuy), kancing gelung,
angsul-angsul dan gelas air putih. Gelas air putihnya itu dihias sendiri sama si mama.
Kreatif banget deeh..
Sebenarnya pada malam midodareni itu ada 3 acara utama. Yaitu jonggolan, tantingan
dan wilujengan majemukan. Jonggolan adalah datanganya calon pengantin pria ke
tempat calon mertua. Tujuannya adalah menunjukkan bahwa dirinya dalam keadaan
sehat dan selamat, dan hatinya telah mantab menikahkan putri mereka.
Pada saat jonggolan ini, calon pengantin pria tidak boleh di dampingi oleh kedua orang
tuanya. Jadi hanya ditemani oleh perwakilan keluarga dan anggota keluarga lainnya.
Waktu itu si mas sudah sampai di rumah singgah sebelum maghrib. Jadi si mas
sekeluarga datang ke rumah ku tepat waktu sekali. Jam 7 malam, sudah masuk ke
halaman rumah ku.
Karena malam midodareni ini tradisi Jawa. Jadi yang datang kebanyakan keluarga si
mas dari pihak si mama (yups, manggilnya sudah mama sekarang). Mama itu asli
Gombong. Jadi si mas sendiri ditemani oleh wakil keluarga Pakde Anto (kakaknya
mama) dan adik eyangnya si Mas yang di Gombong.
Setelah itu langsung dimulai deh acara. Diawali dengan imbal wacana dari kedua wakil
keluarga (menyampaikan maksud tujuan kedatangan dari keluarga CPP, dan sambutan
penerimaan dari keluarga CPW). Kemudian langsung di lanjutkan dengan pemberian
seserahan, yang ternyata membengkak menjadi 23 boks. Eh buseeeett.. Bulekku yang

17. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
ii
jadi PIC seserahan sampai sutris karena jadi banyak banget. Mangkanya pas estafet ke
kamar pengantin jadi rada heboh. Hihihihi..
Kemudian setelah serah-serahan selesai, saatnya tantingan deeh. Mama papa
mendatangi aku ke dalam kamar dan menanyakan kemantapan hati aku untuk rumah
tangga dengan si mas. Pas bagian ini lucu bangeet. Waktu aku mengiyakan pertanyaan
papa tentang kemantapan hati aku untuk menikah dengan si mas. Itu keluarganya si
mas langsung bersorak kenceng banget. Sampai kedengaran dari kamarku.
Huekekekeke.. Geliii deeh.. Pasti si mas abis di ceng -in deh di depan sana.
Naah setelah acara tantingan selesai, dilanjutkan dengan pembacaan catur wedha oleh
papa ku untuk si mas. Catur Wedha ini adalah wejangan kepada calon menantu yang
berupa empat pedoman hidup. Naskah catur wedha ini kemudian di serahkan kepada si
mas, namun sebelumnya sudah di tanda tangani oleh papaku.
Dan habis itu acara wilujengan majemukan deeh. Bahasa indonesianya, perkenalan
antara kedua keluarga dan dilanjutkan dengan santap malam bersama. Naah disaat
kedua keluarga asik makan malam, si mas hanya boleh minum air putih yang disediakan
oleh mama ku. Kasiaaan deh kamuu. Aku iseng banget malam itu, menugaskan adikku
dan sepupuku untuk makan di sebelah mas. Biar si mas makin mupeeeeng.
Huekekekekekeke…
Caterindo, sekali lagi performnya bagus. Makanannya cukup (bahkan berlebih) dan
rasanya nampol. Banyak yang muji sapo tahu punyanya Caterindo. Soalnya endang
jumendang bangeeet.. Thanks yah Caterindo.
Pas acara makan malam ini, keluarga si mas diperbolehkan menengok calon pengantin
wanita di kamar pengantinnya. Hihihihi.. Seneng deh akhirnya ketemu sama manusia
yang lain. Hihihi.. Kenalan sama keluarga mas yang belum pernah aku kenal. Dan gak
lupa, foto bersama dunk..
Ketika saatnya acara hampir berakhir, salut buat ibu Hesti yang bisa membuat semua
orang kembali duduk ke tempat semua.. Setelah selesai makan malam, keluarga si mas
berpamitan. Dan baru deh si mas diberikan kancing gelung oleh papa, angsul-angsul
sama mama dan yang paling penting buat mas di malam itu adalah dikasih rantang oleh
si mama. Uhuuuyy.. Jadi bisa mam di rumah..
Overall acara berjalan lancar. Alhamdulillah banget. Dan aku cukup puas dengan kerja
semua vendor di hari pertama. Terutama Ibu Hesti, Ibu Kiky ,tim Kamaratih dan Payu

18. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
iii
foto yang super duper sigap.. Beskap-beskap pinjaman Kamaratih terutama. Bagus-
bagus banget warnanya. Me like it..
Oh iya, sebenarnya ada sediki masalah teknis waktu menjelang malam midodareni.
Lampu neon yang ada di tenda depan garasi mati. Alhasil gelap lah itu area tempat
duduk keluarga si mas. Thank God ada tim Payu yang sigap banget , jadinya dipakailah
lampu penerangan dr tim Payu punya. Thanks ya guys
 Sekilas Tentang Midodareni
Malam midodareni adalam malam menjelang ijab kabul dan panggih. Menurut
masyarakat Jawa, pada malam midodareni ini para bidadari dari kayangan akan turun
ke bumi dan bertandang ke kediaman calon pengantin wanita, untuk menyempurnakan
dan mempercantik calon pengantin wanita.
Untuk riasan pada malam midodareni ini, calon pengantin wanita biasanya tidak di
dandani se optimal mungkin. Tetap riasan yang halus, namun sudah memakai konde
khas Jawa dan sudah dikerik dan di gambari bentuk paes di dahinya. Ada istilah lainnya,
yaitu sudah di bentuk congkorongan atau di alub alub. Waktu Malam midodareni aku
kemarin sih, aku beneran bosan. Soalnya yaa disuruh nunggu teruuus dikamar..
Huekekeke.. Sampai saatnya tantingan tiba, abis itu teteuup suruh nunggu di kamar mpe
bosen. Untung ada temen-temenku tercinta yang dateng.
 Tembang
Sekar asmaradana
Gegarane wong akrami,
Dudu bandha dudu rupa,
Amung ati pawitane,
Luput pisan kena pisan,
Yen gampang luwih gampang,
Yen angel-angel kalangkung,
Tan kena tinambak harta.
Ingkang arsa palakrami,
Jalu tanapi wanita,
Bagus sulistya warnane,
Calon penganten kang priya,
Bagus ALE ADRION AJIB ESA*,
KLARISA ALRA YUMNA
MAHARANI* satuhu,
Calon penganten wanita.
Ingkang arsa besaneki,
Priyagung saking ngayogya,
Bapak SUSILO** asmane,
Bapak BASUKI SUBOWO**,
Ingkang besan nunggal karsa,
Samya mantep jroning kalbu,
Palakrama ingkang putra.
Keterangan :
: nama calon pengantin
** : nama yang akan berbesan
Sekar maskumambang
Madhep mantep manembah Kang
Maha Suci,
Lelandhesan iman,
Tawakal lair lan batin,
Mrih gabya mulya uripnya.
Golek cukup batuhing donya lan
akhir ,

19. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
ii
Iku kudu timbang,
Ywa kongsi digawe miring,
Yen miring isa anjomplang.
Yen lagi ngoyak kabutuhaning lair,
Kathenana rasa,
Kaya isih arep urip,
Urip tekan sewu warsa.
Dene lamun ngoyak kebutuhaning
batin,
Kaya wus rumangsa,
Uripe kari sawengi,
Mula njur sengkut ngibadah.
Dhandhanggula
Ratri iki kinayoman mugi,
Dadya hayu kalis ing sangsaya ,
Entek lebur rubedane,
Nama wit Kalpataru,
Miwah Dewadaru puniki,
Antuk karsane sukma,
Salugu kagadhuh,
Ratu miwah kang akrama,
Hingasta pra widadara widadaru,
Hander maring buwana.
Yekti iki nugrahaning widhi,
Aji syarat nambut silakrama,
Srana kang kondur bakale,
Hamore westri jalu,
Dadya tedhak turning wiji,
Ilang salwiring godha,
Putra tekeng putu,
Ucap esthining wong tuwa,
Runtut atut tumeka kaki lan nini,
Hayem tentrem uripnya.
Prajawata miwah widodari,
Prapandhita resi myang jejanggan,
Samya ngeningken ciptane,
Muja-muji rahayu,
Dhaupipun penganten kalih,
Kalis ing sambekala,
Winahyeng Hyang Agung,
Kalayan kanthi suka,
Kasembadan apa kang sinedyeng
kapti,
Binerkahan Pangeran
Sekar durma
Katrima sakehing pangibadahira,
Kanthi tulusing ati,
Ngibadah karana,
Mung Allah kewala,
Ingkang suka pepering,
Marang kawula,
Ingkang saestu nyukuri,
Sapa wonge kang padha iman lan
takwa,
Wus mesthin den paring,
Margi ingkang gampang,
Sakeh panyuwunan,
Kinabulaken yekti,
Sakehing donga,
Mring Gusti Maha Suci.
 Kosa Kata
Bahasa jawa Bahasa Indonesia
1. Kembar mayang iku wus ngarani, 1. Kembang mayang yaitu,
2. Kembar padha mayang iku sekar, 2. Kembar sama mayang itu bunga,
3. anenggih sekaring jambe, 3. Yaitu bunga jambe,
4. Rinakit adiluhung, 4. Yang dirangkai indah,
5. Dadya sarananira iki, 5. Sebagai sarana,
6. manten estri lan priya, 6. Pengantin wanita dan pria

20. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
ii
7. Amrih guyup rukun, 7. Agar bahagia rukun,
8. Pinarcahya mring Hyang Sukma 8. Dipercaya oleh Tuhan,
9. Pinaringan momongan jalu lan estri,
9. Untuk diberi anak laki-laki dan
perempuan
10. Satemah bagya mulya, 10. Sehingga berbahagia dan mulia,
11. Ana kayu apurwa sawiji, 11. Ada kayu berbatang satu,
12. Wit bawane epang keblat papat, 12. Batang memiliki cabang kiblat empat,
13. Agodhong mega rumembe 13. Berdaun mega rumembe,
14. Apradapa kekuwung 14. Pucuk daun melingkupi,
15. Kembang lintang salaga langit, 15. Bunga lintang salaga langit,
16. Sari sang ndaru-kilat, 16. Sarinya bernama daru dan kilat,
17. Woh surya lan tengsu, 17. Buah matahari dan bulan,
18. Aserat bun lawan udan, 18. Berserat embun dan hujan,
19. Apepucuk akasa bungkah pratiwi,
19. Berpucuk angkasa dan berpangkal
bumi,
20. Oyote banyu-bajra. 20. Akarnya bayu bajra.
 Siraman
Naah karena acara pengajian yang ngaret ituuu, kita dah ketar ketir dunk untuk urusan
pengantaran air siram k pihak CPP (Dewo), bayangin ajaa dari kemayoran ke Cirendeu
klo ga macet aja bisa sampe 45 menit lamanya, dan ini dah menggunakan tol, bayangin
klo di tambah macet, bisa2 2 jam.
Dan ternyata sodara-sodaraaa...hal ini bener2 terjadi, tepat setelah pengajian selesai,
jam 3an, rombongan pengantar air berangkat, delalaah pas di tol menuju ke Cirendeu,
hujan deras pun turun...
Trs denger cerita dari para rombongan ini, klo kondisi di jalan tol bener2 macet total,
berhenti dan ga jalan sama sekali...Huaaaa dah panik MODE ON dunk, padahal estimasi

21. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
iii
kita 45 menit- 1jam sampe. padahal acara siraman di rmh gw dah mau mulai, tadinya
kita mau barengin siramannya (katanya bagusnya siy gitu, tapi ga mesti).
Tapi menurut perias pengantin gw yang sekaligus menjadi dukun siraman di kala itu :D,
katanya gpp klo pihak Calon Pengantin Wanita menggelar acara siraman duluan.
So, akhirnya jam 3an, setelah rombongan pengantar air pergi, gw pun keluar dari kamar
pengantin dengan lengkap berjubah pengantin, sudah di make up dan di sanggul.
Awalnya gw bingung aja, kenapa dah di sanggul skrg, toh nanti mau basah2an. Tapi
ternyata menurut perias gw, katanya lebih mudah di sanggul, supaya lebih rapi dan
nantinya gampang di sanggul ulang utk ritual selanjutnya (Dodol dawet dan Tumpeng
robyong), jadi ya sudah gw nurut aja.
Persiapan menjelang Siraman
Keluar dari kamar, gw pun langsung di tuntun dan diarahkan sama perias gw untuk
matur (terimakasih) dan sungkeman sama mama papa, lalu duduk dan membaca
semacam ucapan terimakasih sama mama dan papa atas semua jerih payahnya selama
ini, udah membesarkan gw dari kecil hingga besar. Disini sediiih dan terharuu bangeeet,
karena sebentar lg gw akan melangkah ke kehidupan baru, dan orang tua harus
merelakan anaknya untuk melangkah ke jenjang pernikahan. Gw membaca teks itu
sambil nangis terharu biru dan terisak2, mama papa jg sama, apalagi di tambah
lantunan lagu jawa yang mendayu2 dari Pak Toto, MC adat yang mengiringi ritual
siraman di saat itu, huaaa tambah deh sedihnyaa.
setelah selesai sungkeman dan matur tadi, akhirnya gw diantar sama mama papa k
tempat siraman. Oya, me likey so much lho sama tempat siramannya, coba tengok di
bawah ini. So full of flowerrr...
Gubuk Siraman
Setelah sampai di tempat siraman, mama dan papa bersiap untuk menyiramkan gw. Oya
untuk ritual siraman ini, dibutuhkan sekitar 9 orang, jadi 2 orang itu orang tua sendiri,
dan 7 orang lainnya, saudara-saudara yang sudah pernah menikahkan dan harus
perempuan, karena yang disiramkan adalah perempuan juga, nah klo di tempat dewo
kebalikannya, 7 orang yang dibutuhkan selain orang tua, harus laki-laki, tapi juga harus
yang sudah pernah menikahkan.

22. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
iv
Oya ternyata di balik angka ganjil dan jumlah 9 orang itu ada makna terkandung di
dalamnya lho. Jumlah sembilan tersebut menurut budaya Keraton Surakarta untuk
mengenang keluhuran Wali Sanga, yang bermakna manunggalnya Jawa dengan Islam.
Selain itu angka sembilan juga bermakna ’babahan hawa sanga’ yang harus
dikendalikan.
Setelah disiramkan, lalu rambut gw pun di potong sedikit (cuma ujungnya aja siy) untuk
di tanam di tanah, klo yang ini gw agak lupa maknanya untuk apa :D. Terus setelah
rambut dipotong, gw disiram dengan air kendi dan disuruh menjalani ritual wudhu
seperti sebelum salat. Dan lalu setelah kelar wudhu, lalu kendi di pecahkan. Lalu setelah
itu, gw di gendong sama papa untuk di bawa k ruang rias (kamar pengantin) untuk di
dandani kembali.
Ritual potong rambut dan gendongan
Sambil menunggu gw di make up dan berganti kebaya, mama dan papa jualan
melanjutkan ritual lainnya, yaitu jualan dawet (dodol dawet). Dengan menggunakan
uang kreweng (dari tanah liat), ibu-ibu harus rela mengantri untuk mendapatkan dodol
dawet, konon katanya siy biar anaknya cepat menikah juga :D
Dibawah ini makna dari jualan dodol dawet:
Jual Dawet diambil makna dari cendol yang berbentuk bundar merupakan lambang
kebulatan kehendak orang tua untuk menjodohkan anak. Bagi orang yang akan membeli
dawet tersebut harus membayar dengan ’kreweng’ (pecahan genting) bukan dengan
uang.
Hal itu menunjukkan bahwa kehidupan manusia berasal dari bumi. Yang melayani
pembeli adalh ibu sedangkan yang menerima pembayaran adalah bapak. Hal ini
mengajarkan kepada anak mereka yang akan menikah tentang bagaimana mencari
nafkah sebagai suami istri, harus saling membantu. Here's a pic ketika mama dan papa
beralih profesi jadi penjual Dawet :D
That's all about siraman dan dodol dawet, review selanjutnya "Tumpeng Robyong &
Malam Midodareni"
Stay tunee :)

23. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
v
 Galery

24. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
vi

25. SMA NEGERI 1 WONOSOBO
Mengintip Tabiat Midodareni . . .
vii