Los inicios de la filosofía moderna y sus características

1. EL RACIONALISMO: DESCARTES
• Contexto histórico
• La filosofía moderna:
racionalismo y empirismo
• La autosuficiencia de la
razón.
• El problema del método, y la
matemática como saber
modelo
• La duda y la primera verdad.
• La estructura de la realidad:
la teoría de las tres
sustancias
• El dualismo antropológico

2. DESCARTES
RECONSTRUCCIÓN DEL SABER
(desde sus mismas raíces)
UNIFICACIÓN DE TODAS LAS CIENCIAS
UN MÉTODO UNIVERSAL Y ÚNICO
CANSADO DE LOS ERRORES
PERDIDO Y DESORIENTADO
(“camina solo y en la obscuridad”)
PRECAUCIÓN Y CAUTELA
INUTILIDAD DE LOS
CONOCIMIENTOS APRENDIDOS
exige EVITANDO LA LIGEREZA
(y avanzar lentamente)
ACTUANDO CON CIRCUNSPECCIÓN,
CON PRUDENCIA Y CUIDADO
NO ABANDONANDO LAS OPINIONES
PREVIAS HASTA NO HABER DADO CON
EL MÉTODO VERDADERO
se siente
pretende
con

3. EL PROYECTO CARTESIANO.
(2ª parte del Discurso del Método)
MÉTODO
exige
se aplica
LAS MATEMÁTICAS.
(2ª parte del Discurso)
LAS MATEMÁTICAS.
(2ª parte del Discurso)
LA METAFÍSICA.
(4ª parte del Discurso)
LA METAFÍSICA.
(4ª parte del Discurso)
CUATRO REGLAS
EVIDENCIA
ANÁLISIS
SÍNTESIS
ENUMERACIÓN
INTUICIÓN
DEDUCCIÓN
regula
regula
FACULTADES DE
CONOCIMIENTO
PRIMER ÉXITO:
La geometría analítica
PRIMER ÉXITO:
La geometría analítica
LOS PRINCIPIOS DEL
CONOCIMIENTO
LOS PRINCIPIOS DEL
CONOCIMIENTO
estableciendo
Influencias:
•la lógica
•Las matemáticas
No pretende
una reforma:
-política
-científica o
-pedagógica
No pretende
una reforma:
-política
-científica o
-pedagógica
ANALIZAR LA CIENCIA
pretende Dificultades:
-precipitación
-prevención
Dificultades:
-precipitación
-prevención
SILOGISMO ARISTOTÉLICOSILOGISMO ARISTOTÉLICO
CRITERIO DE AUTORIDADCRITERIO DE AUTORIDAD
LA ESCOLÁSTICA Y LA IGLESIALA ESCOLÁSTICA Y LA IGLESIA
sustituyendo
de
RACIONAL
para utilizar

4. EL PROYECTO CARTESIANOEL PROYECTO CARTESIANO.
(4ª parte del Discurso del Método(4ª parte del Discurso del Método)
LA METAFÍSICA.
LOS PRINCIPIOS DEL
CONOCIMIENTO
se aplica
estableciendo
DUDA
MOTIVOS
Confusión entre
el sueño y la vigilia
Los sentidos nos
engañan
Lo errores de la
razón
No certeza
del mundo sensible
No certeza de
las matemáticas
PRIMER PRINCIPIO: YO
2º. Argumento causal
1º. Argumento causal
IDEA DE SER
PERFECTO.
Argumento ontológico.
contiene
SEGUNDO PRINCIPIO:
DIOS
TERCER PRINCIPIO:
MUNDO
garantiza
CRITERIO DE
VERDAD.
LA CERTEZA DE
LAS MATEMÁTICAS
garantiza

5. “LA ESENCIA DE LA SUSTANCIA PENSANTE”. LO ÚNICO CIERTO ES UN SUJETO CUYO
MODO DE SER ES PENSAR, QUE ES SU NATURALEZA, ESENCIA O ATRIBUTO .
“LA ESENCIA DE LA SUSTANCIA PENSANTE”. LO ÚNICO CIERTO ES UN SUJETO CUYO
MODO DE SER ES PENSAR, QUE ES SU NATURALEZA, ESENCIA O ATRIBUTO .
EL YO ES EL ALMA QUE DEFINE ESENCIALMENTE AL HOMBRE. A SU VEZ EL ALMA SE
DEFINE COMO PENSAMIENTO. EL ALMA NO ES EL PRINCIPIO VITAL DEL CUERPO.
EL YO ES EL ALMA QUE DEFINE ESENCIALMENTE AL HOMBRE. A SU VEZ EL ALMA SE
DEFINE COMO PENSAMIENTO. EL ALMA NO ES EL PRINCIPIO VITAL DEL CUERPO.
EL YO O EL ALMA NO NECESITA DE NINGUNA CONDICIÓN MATERIAL (CEREBRO), ES
INDEPENDIENTE Y DISTINTO. (DUALISMO ANTROPOLÓGICO)
EL YO O EL ALMA NO NECESITA DE NINGUNA CONDICIÓN MATERIAL (CEREBRO), ES
INDEPENDIENTE Y DISTINTO. (DUALISMO ANTROPOLÓGICO)
EL ALMA ES MÁS FÁCIL DE CONOCER QUE EL CUERPO, PORQUE SU CONOCIMIENTO
ES DIRECTO E INMEDIATO.
EL ALMA ES MÁS FÁCIL DE CONOCER QUE EL CUERPO, PORQUE SU CONOCIMIENTO
ES DIRECTO E INMEDIATO.
SI LA EXISTENCIA DEL ALMA SÓLO EXIGE EL PENSAMIENTO Y, POR TANTO, ES
INDEPENDIENTE DEL CUERPO, EL ALMA ES INMORTAL YA QUE PARA SER , ES DECIR,
PENSAR NO NECESITA DEL CUERPO
SI LA EXISTENCIA DEL ALMA SÓLO EXIGE EL PENSAMIENTO Y, POR TANTO, ES
INDEPENDIENTE DEL CUERPO, EL ALMA ES INMORTAL YA QUE PARA SER , ES DECIR,
PENSAR NO NECESITA DEL CUERPO

6. DUALISMO ANTROPOLÓGICO
SER HUMANO COMPUESTO:
1-RES COGITANS
2-RES EXTENSA
RES EXTENSA
(CUERPO)
SE RIGE POR LAS LEYES DETERMINISTAS
DE LA FÍSICA Y, POR TANTO, CARECE DE
LIBERTAD
RES COGITANS
(ALMA)
EN ELLA RESIDE LA LIBERTAD DEL HOMBRE
ES INMATERIAL E INEXTENSA Y, POR TANTO,
NO ESTÁ SOMETIDA A LAS LEYES FÍSICAS NI
PUEDE CUANTIFICARSE
Funciones: voluntad y
entendimiento LA LIBERTAD CONSISTE EN QUE LA VOLUNTAD ELIJA
LO QUE EL ENTENDIMIENTO LE PRESENTA COMO
LO BUENO, ES DECIR, EN EL SOMETIMIENTO
DE LA VOLUNTAD AL ENTENDIMIENTO

7. DUALISMO ANTROPOLÓGICO
SER HUMANO COMPUESTO:
1-RES COGITANS
2-RES EXTENSA
RES EXTENSA
(CUERPO)
SE RIGE POR LAS LEYES DETERMINISTAS
DE LA FÍSICA Y, POR TANTO, CARECE DE
LIBERTAD
RES COGITANS
(ALMA)
EN ELLA RESIDE LA LIBERTAD DEL HOMBRE
ES INMATERIAL E INEXTENSA Y, POR TANTO,
NO ESTÁ SOMETIDA A LAS LEYES FÍSICAS NI
PUEDE CUANTIFICARSE
Funciones: voluntad y
entendimiento LA LIBERTAD CONSISTE EN QUE LA VOLUNTAD ELIJA
LO QUE EL ENTENDIMIENTO LE PRESENTA COMO
LO BUENO, ES DECIR, EN EL SOMETIMIENTO
DE LA VOLUNTAD AL ENTENDIMIENTO