apuntes del mensaje cristiano, lo más central de nuestra fe la resurrección de Cristo

1. 11. Y al
tercer día
resucitó
de entre
los

2. La resurrección
de Cristo
• Es la clave de
nuestra fe
• Y sin embargo,
• Celebramos más la
Navidad que la
resurrección
• Nos cuesta
imaginaros la
Resurrección

3. ¿La gente cree en la Resurrección
de Jesús?
• Muchos cristianos no creen
que resucitó
• Algunos dicen que si aparecen
los huesos de Jesús no
cambia nada la fe
• En el fondo por la fe es como
pertenecer a una ONG

4. La resurrección demuestra que
Jesús es Dios
• Una persona muy buena, que incluso
hace milagros se muere y acaba su
historia
• Pero, si estando muerto resucita por su
propio poder es que es Dios

5. Sin Resurrección no hay fe
► La credibilidad de la fe Cristiana
depende en si Jesús actualmente
salio de la tumba como dijo que lo
haría. Si Cristo no resucitó, la fe
Cristiana entera esta desacreditada,
la Biblia es falsa, y esos que siguen a
Jesús como un líder religioso son
tontos (Primera carta a los Corintios
15:17-19). Pero, si la resurrección fue
verdad, entonces Jesús es Dios y
todas las declaraciones de Él en la
Biblia son absolutamente verdad.

6. ► En 1 Corintios 15, Pablo explica en detalle la
importancia de la resurrección de Cristo.
Algunos en Corinto no creían en la
resurrección de los muertos, y en este capítulo,
Pablo da seis consecuencias desastrosas si es
que no hubiera resurrección; 1) No tendría
sentido el predicar a Cristo (v.14); 2) la fe en
Cristo sería vana (v. 14); 3) todos los testigos y
predicadores de la resurrección serían
mentirosos (v. 15); 4) nadie sería redimido del
pecado (v. 17); 5) todos los creyentes que nos
precedieron, habrían perecido (v. 18); y 6) los
cristianos serían la gente más digna de
conmiseración en el mundo (v. 19). Pero Cristo
sí se levantó de entre los muertos y “es
primicia de los que duermen” (v. 20),
asegurando que lo seguiremos en la

7. ¿Cómo conocemos la
Resurrección?
 Los Evangelios
 La mañana de Pascua es tan rica en
incidentes y tan llena de personas
interesadas, que su historia completa
presenta un cuadro bastante complicado.
No es de sorprender, por lo tanto, que los
relatos parciales contenidos en cada uno
de los cuatro evangelios, aparezcan a
primera vista, difíciles de armonizar.

8. Cada evangelista cuenta un aspecto
diferente de la Resurrección y diferentes
apariciones
 Según San Mateo, Él se apareció a las mujeres, y luego
nuevamente lo hizo en una montaña en Galilea. Según San
Marcos, fue visto por María Magdalena, por los dos
discípulos de Emaús y los Once antes de su Ascención a
los cielos. Según San Lucas, caminó con los discípulos
hacia Emaús, se apareció a Pedro y a sus apóstoles
reunidos en Jerusalén. Según San Juan, Jesús se apareció
a María Magdalena, a los diez apóstoles el día de Pascua,
a los Once una semana más tarde, y a los siete discípulos
en el Mar de Tiberiades. San Pablo (1 Cor 15, 3-8) enumera
otra serie de apariciones de Jesús luego de su resurrección;
fue visto con Cefas, con los Once, con los mas de 500
hermanos, muchos de los cuales aún estaban vivos en la
época en que el apóstol escribía la carta, con Santiago, con
todos los apóstoles, y finalmente con el propio Pablo.

9.  Presentamos aquí un esquema de la posible
armonía de los relatos evangélicos respecto a los
principales eventos del Domingo de
Resurrección:
· Las santas mujeres llevan especies que habían
previamente preparado para ungir el cuerpo de
Jesús en el sepulcro. Inquietas por la remoción
de la piedra, sin saber nada de la guardia oficial
del sepulcro. (Mt 28, 1-3; Mc 16,1-3; Lc 24,1; Jn
20,1).
· El angel que con su brillo atemorizó a los
guardias y los hizo salir corriendo; rodó la piedra
y se sentó sobre ella (Mt 28,2-4).
· María Magdalena, María la Madre de Santiago,
y Salomé que se acercan al sepulcro y ven la
piedra movida, sobre lo que María Magdalena
vuelve inmediatamente a informar a los Apóstoles
(Mc 16,4; Lc 24,2; Jn 20,1-2).
· La otras dos santas mujeres entran al sepulcro,
encuentran a un ángel sentado en el vestíbulo y
les muestra el sepulcro vacío, les anuncia la
Resurrección, y les encomienda avisar a los
discípulos y a Pedro que deben ver a Jesús en

10.  Un segundo grupo de santas mujeres, el de Juana y sus
compañeras. Llegan al sepulcro, donde probablemente
habían quedado en encontrarse con el primer grupo,
entran al sepulcro vacío y son avisadas por dos ángeles
que Jesús ha resucitado según Él mismo había predicho
(Lc 24, 10).
· No mucho después, Pedro y Juan, quienes fueron
avisados por María Magdalena, llegan al sepulcro y
encuentran los paños de un modo que excluía toda
suposición de que el cuerpo haya podido ser robado,
pues simplemente estaban por el suelo, indicando que el
cuerpo sagrado había salido de ellos sin siquiera
haberlos tocado. Cuando Juan lo percibe,
inmediatamente cree (Jn 20, 3-10).

11. María Magdalena regresa al
sepulcro, ve primero a dos
ángeles dentro, y luego a Jesús
mismo (Jn 20, 11-16; Mc 16,9).
· Los dos grupos de santas
mujeres, quienes probablemente
se encontraron al regresar a la
ciudad, son favorecidas con una
visión de Cristo resucitado, quien
les encarga decirle a sus
hermanos que los verá en Galilea
(Mt 28, 8-10: Mc 16,8).
· Las mujeres relatan sus
experiencias a los Apóstoles, pero
se topan con su incredulidad (Mc
16,10-11; Lc 24,9-11).
· Jesús se aparece a los discípulos
en Emaús, y regresan a Jerusalén;
los Apóstoles parecen estar entre
la duda y la fe. (Mc16 ,13-35).

12. Ha resucitado
¡Aleluya!

13. Al anochecer de aquel día
el día primero de la semana

14. Estaban los discípulos
en una casa
con las puertas cerradas, por miedo a los judíos.
Y en esto entró Jesús y les dijo:

15. ¡Paz a vosotros!

16. Y diciendo esto les enseñó las
manos y el costado

17. Y los discípulos
se llenaron de
alegría al ver al Señor

18. ¡Paz a vosotros!
como el Padre me ha enviado
así os envío yo

19. Y dicho esto exhaló su aliento sobre ellos y les dijo:
recibid el Espíritu Santo

23.  Cristo se aparece a Pedro, y
por eso Pedro y Juan creen
firmemente en la
resurrección (Lc 24,34; Jn
20,8).
· Luego del regreso de los
discípulos de Emaus, Jesús
se aparece a todos los
apóstoles excepto Tomás
(Mc 16,14;Lc 24,36-43; Jn
20, 19-25).

24. CAPÍTULO II: CREO EN JESUCRISTO, HIJO ÚNICO
DE DIOS
103. ¿MurióJesús realmente o quizás pudo resucitar
precisamente porque sólo había sufrido la muerte
en apariencia?
Jesús murió realmente en la Cruz; su cuerpo
fue enterrado. Esto lo atestiguan todas las
fuentes. [627]
En Jn 19,33ss los soldados comprueban
expresamente la muerte de Jesús: abren el
costado de Jesús muerto con una lanza y ven que
salen sangre yagua. Además se dice que a los
crucificados con él les quebraron las piernas, una
medida para acelerar el proceso de la muerte;
esta medida ya no era necesaria en el caso de
Jesús en el momento en cuestión, porque él ya
estaba muerto.
24
I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-

25. CAPÍTULO II: CREO EN JESUCRISTO, HIJO ÚNICO
DE DIOS
104. ¿Se
puede ser cristiano sin creer en la
Resurrección de Cristo?
No. «Si Cristo no ha resucitado, vana es
nuestra predicación y vana también vuestra
fe» (1 Cor 15,14). [631,638,651]
25
I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-

26. CAPÍTULO II: CREO EN JESUCRISTO, HIJO ÚNICO
DE DIOS
¿Cómo llegaron a creer los discípulos que Jesús había
105.
resucitado?
Los discípulos, que antes habían perdido toda
esperanza, llegaron a creer en la Resurrección
de Jesús porque lo vieron de formas diferentes
después de su muerte, hablaron con .él y
experimentaron que estaba vivo. [640-644,656]
Los acontecimientos de la Pascua, que ocurrieron hacia el
año 30 en Jerusalén, no son ninguna historia
inventada. Bajo la impresión de la muerte de Jesús y
de la derrota de su causa común, los discípulos
huyeron («Nosotros esperábamos que él iba a liberar a
Israel», Lc 24,21) o se refugiaron tras las puertas
cerradas. Sólo el encuentro con Cristo resucitado los
liberó de su espanto y los llenó de una fe entusiasta
en Jesucristo, el Señor de la vida y de la muerte.
26
I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-

27. CAPÍTULO II: CREO EN JESUCRISTO, HIJO ÚNICO
DE DIOS
106. ¿Hay pruebas de la. Resurrección de Jesús?
No hay pruebas de su Resurrección en el sentido de las ciencias positivas. Pero,
como hecho histórico y trascendente a la vez, dio lugar a testimonios
individuales y colectivos muy poderosos, por parte de un gran número de
testigos de los acontecimientos de Jerusalén. [639-644,647,656-657]
El testimonio escrito más antiguo de la Resurrección es una carta que escribió san Pablo a
los Corintios aproximadamente veinte años después de la muerte de Cristo: «Porque
yo os transmití en primer lugar, lo que también yo recibí: que Cristo murió por
nuestros pecados según las Escrituras; y que fue sepultado y que resucitó al tercer
día, según las Escrituras; y que se apareció a Cefas y más tarde a los Doce; después
se apareció a más de quinientos hermanos juntos, la mayoría de los cuales vive
todavía, otros han muerto» (1 Cor 15,3-6). Pablo informa aquí de una tradición viva,
que él se encontró en la comunidad primitiva, cuando uno o dos años después de la
Muerte y Resurrección de Jesús llegó él mismo a ser cristiano a causa de su propio
encuentro deslumbrante con el Señor resucitado. Como primer indicio de la realidad
de la Resurrección entendieron los discípulos el hecho de la tumba vacía (Lc 24,5-6).
y precisamente fueron mujeres, que según el derecho entonces vigente no eran
testigos válidos, las que la descubrieron. Aunque se dice del  Apóstol Juan, ya ante
la tumba vacía, que «vio y creyó» (Jn 20,8b), la certeza de que Jesús estaba vivo sólo
se afianzó por medio de gran número de apariciones. La multitud de encuentros con
el Resucitado acabaron con la Ascensión de Cristo a los cielos. Sin embargo hubo
después y hay hoy encuentros con el Señor resucitado: Cristo vive.
27
I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-

28. CAPÍTULO II: CREO EN JESUCRISTO, HIJO ÚNICO
DE DIOS
107. ¿ Volvió Jesús por la Resurrección al estado corporal
que tenía durante su vida terrena?
El Señor resucitado se dejó tocar por sus
discípulos, comió con ellos y les enseñó las
heridas de la Pasión. Sin embargo, su cuerpo ya
no pertenece únicamente a la tierra, sino al
ámbito divino del Padre [645-646]
Cristo resucitado, que lleva las heridas del Crucificado,
ya no está ligado al tiempo y al espacio. Podía pasar a
través de puertas cerradas y aparecerse en lugares
diferentes y bajo una forma en la que no lo reconocían
inmediatamente. La Resurrección de Cristo no fue por
tanto un retorno a la vida terrena normal, sino la
entrada en un nuevo modo de ser: «Pues sabemos que
Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no
muere más; la muerte ya no tiene dominio sobre él»
(Rom 6,9).
28
I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-

29. CAPÍTULO II: CREO EN JESUCRISTO, HIJO ÚNICO
DE DIOS
108. ¿Qué
ha cambiado en el mundo por la
Resurrección?
Puesto que ya no todo termina. con. La muerte,
la alegría y la esperanza han entrado en el
mundo. Después de que la muerte «ya no
tiene dominio» (Rom 6,9) sobre Jesús, no
tiene ya tampoco poder sobre nosotros, que
pertenecemos a Jesús. [655,658]
29
I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-

30. JUICIO SOBRE LA
RESURRECCIÓN
 En este estudio, vamos a examinar cuatro
testigos para interrogar. Es su tarea hacer
un miembro del jurado y oír el testimoniO
presentado. Últimamente, debes decidir
por ti mismo si hay suficientes razones
para creer la declaración de la
resurrección basada en la evidencia que
existe.

31. 1º Testigo: Los apóstoles
• Los discípulos no creen lo que les dicen
las mujeres Tomás duda y le cuesta creer,
pero al poco tiempo estos discípulos
asustados, que les costaba creer están
predicando sin miedo Hch 2:32; 4:33;
10:40-42
• Cambiaron de escépticos a creyentes de
asustado y escondidos a valientes
• ¿Que motivo podrían tener para hacer
esto?

32. Incluso les castiga y mueren por
decir que Jesús ha resucitado
Hch 4:18-20; 5:28-33; 40-42 dispuestos a
sufrir castigo verbal y físico por su
testimonio declarando la resurrección
¿Cuánta gente daría la vida por algo
inventado, falso?

33. La coherencia de vida de los
cristianos es un testimonio a favor
de la Resurrección
• Los seguidores y amigos personales de
Jesús perdieron sus negocios, sus
reputaciones, unos perdieron sus familias,
su credibilidad, su bienestar personal, y
hasta sus vidas por decir que ellos
comieron y bebieron con Jesús después
de su muerte

34. 2º Testigo Saulo de Tarso
• El cambio de vida
espctacular de S.Pablo
• ¿Qué es lo que le hizo
cambiar?
• Pablo declara lo que perdió
por hacerse cristiano
• Y que todo lo estima
basura comparado con
Cristo

35. 3º testigo: El sepulcro vacío
• Los apóstoles predicaban la
declaración de la
resurrección públicamente, y
todo el mundo sabía dónde
estaba enterrado Jesús, si
su cuerpo seguía allí sería
muy fácil desmontar la
resurrección

36. 4º Testigo: Pentecostés y la Iglesia
• El testimonio de vida
cristiano y la historia de la
Iglesia también es una
prueba para pensar que la
enorme tarea
humanizadora, social
intelectual y espiritual en
2000 años y toda la
aventura de la Iglesia no
pueden basarse en una
mentira

37. Veredicto
 La evidencia de la resurrección de Cristo es fuerte y
lógica.
 Los discípulos de Jesús fueron cambiados en un tiempo
corto y estaban listos a morir por ella
 Saulo de Tarso , un perseguidor del mensaje Cristiano,
fue cambiado rápidamente y estaba listo a todo, su
libertad, y hasta su vida por decir que él vio a Jesús
después de la resurrección.
 No hay una refutación rápida y explicable por parte
judía
 A los 50 días de resucitar más de tres mil judíos fueron
convencidos de la resurrección de Cristo. La historia de
la Iglesia es una confirmación de la Resurrección

38. LA RESURRECCIÓN ES LA
CLAVE DE NUESTRA FE
• 1. Si Jesús resucitó es que es Dios
• 2. Murió como un malhechor, un
blasfemo, pero, su resurrección prueba
que en todo lo que dijo tenía razón: amor
a los enemigos, sus afirmaciones
increíbles…

39. Implicaciones de la Resurrección
 Primero, testifica el inmenso poder de Dios mismo.
Creer en la resurrección es creer en Dios. Si Dios existe,
y si Él creó el universo y tiene poder sobre él; Él tiene el
poder de levantar a los muertos. Si Él no tiene tal poder,
Él no es un Dios digno de nuestra fe y adoración. Solo
Él, quien creó la vida, puede resucitar después de la
muerte, solo Él puede revertir la atrocidad que es la
muerte misma, y solo Él puede quitar el aguijón que es
la muerte y dar la victoria sobre la tumba. En la
resurrección de Jesús de la tumba, Dios nos recuerda
su absoluta soberanía sobre la vida y la muerte.

40. La resurrección ha sido algo
excepcional e inesperado: el
máximo acontecimiento de la
historia.
• “Dios Padre ha dado la razón a Jesús.
Le dio un “sí” rotundo a todo cuanto
hizo y dijo en su vida terrena.
• En verdad Jesús es el Hijo de Dios, el
Cristo. Tiene la misma gloria del Padre.

41. “Jesús es el Señor de la
vida y de la historia.
► Jesús vive para siempre inmortal y
glorioso. Su cuerpo ya no conoce el
dolor ni la limitación.
► No creemos en alguien muerto, la Iglesia
viviente tiene una cabeza viviente

42. ¿Jesús ha resucitado? Pues bien
por Él
Unidos a Él tendremos vida eterna.
Solemos decir nadie ha vuelto de la
muerte…Él sí,
Cristo nos da la certeza de la vida
eterna

43. Todo ha
quedado
renovado y
transformado
: la vida de
Dios lo invade
y lo penetra
todo.

44.  En Jesús comienza una vida
nueva, una nueva era para la
humanidad.
 Es el triunfo del Amor, de la
Libertad, de la Vida y de todo lo
bueno que el hombre desea.
 Es posible vivir para siempre como
hijos de Dios Padre.

45. El hombre y el mundo
han quedado
transformados. En su
raíz el mal ha sido
definitivamente
derrotado.
Es la gran
manifestación del
poder y del amor de
Dios Padre.

46. Estamos
salvados:
también
nosotros
resucitaremos
un día.

47. 50 cuestiones sobre Jesús

48. II. TEORÍAS CONTRARIAS
 Por qué medios podría caer por tierra
la evidencia de la Resurrección de
Cristo?
 Tres teorías han intentado una
explicación, aunque las dos primeras
tienen escasos defensores hoy en
día.

49. 1.Teoría del desvanecimiento
 Existe la teoría de aquellos que afirman
que Cristo no murió realmente en la cruz,
que su supuesta muerte fue un
desvanecimiento temporal, y su
resurrección simplemente un volver a la
conciencia. Esta teoría fue defendida por
Paulus y son algunas modificaciones por
Hase, pero no concuerda con los datos
ofrecidos en los evangelios.

50. ¡Cómo para no estar nmuerto!
 La flagelación y la coronación de espinos,
el cargar la cruz y la crucifixión, las tres
horas en la cruz, y la posterior lanzada del
centurión no hubieron tenido como
consecuencia un simple desvanecimiento.
Su verdadera muerte es certificada por el
centurión y los soldados, por los amigos
de Jesús y por sus mas amargos
enemigos.

51.  Su permanencia de 36 horas en el sepulcro
sellado, en un ambiente envenenado por cientos
de libras de especies, hubieran bastado para
causarle la muerte. Más aún, si Jesús hubiese
simplemente vuelto a la conciencia luego de
desvanecerse, los sentimientos aquella mañana
hubieran sido de conmiseración antes que de
júbilo y triunfo, los Apóstoles se hubieran sentido
movidos más a cumplir las funciones de un
consejo enfermizo y débil que a la misión
apostólica, la vida del poderoso “hacedor de
milagros” hubiera acabado en una burda soledad
y vergonzosa oscuridad, y su preconizada
impecabilidad se hubiera tornado en una silente
aprobación por Su parte de una mentira como

52. 2. Teoría de la Imposición
 Se dice que los discípulos robaron el
cuerpo de Jesús de la tumba, y luego
proclamaron a los hombres que su
Señor había resucitado. Esta teoría
había sido anticipada por los judíos que
“dieron una suma de dinero a los
soldados, diciéndoles: ‘Digan, sus
discípulos vinieron en la noche y
robaron el cuerpo mientras dormíamos”
con algunas diferencias en los detalles .

53.  Pero entonces los Apóstoles por una
mentira inventada por ellos han
predicado un reino de verdad y de
justicia como el gran esfuerzo y causa
de sus vidas, y que por razón de ese
reino han sufrido hasta la muerte,

54. 3. Teoría de la Visión
 Los apóstoles exaltados creen ver a Jesús
resucitado
 La idea de la resurrección de la tumba era
familiar a los discípulos por su fe judía; tenían
asimismo vagos indicios en las profecías del
Antiguo Testamento, finalmente, el propio
Jesús había asociado siempre su Resurrección
a las predicciones de su muerte

55.  gran entusiasmo;
 afecto
 María Magadalena,
 por más ingeniosa que parezca, es imposible
desde el punto de vista de la historia.

56. ¿Por qué los Apóstoles no pudieron
inventarse la Resurrección?
 Es incompatible con el estado mental de los
Apóstoles, .
 Es inconsistente con la naturaleza de la
manifestación de Cristo; estas tendrían que
haber estado ligadas a la gloria celestial, o
deberían haber continuado la anterior relación
de intimidad de Jesús con sus discípulos, que en
verdad y de manera consistente presentaron en
verdad una total nueva fase imposible de haber
sido esperada con anterioridad.

57. NO HABÍA AMBIENTE DE EXALTACIÓN
SINO MIEDO
El evangelio recoge las dudas
iniciales, la falta de fe, la fría
deliberación
Una visión no puede durar mucho,
mientras que algunas de las
manifestaciones de Cristo duraron un
período considerable de tiempo.

58. A mucha gente, en diferntges
lugares y se acaban de repente
No es consistente con el hecho de que las
manifestaciones se hayan dado a una gran
número de personas al mismo tiempo.
No concuerda con el lugar donde muchas de
las manifestaciones sucedieron: apariciones
visionarias se hubieran esperado en Galilea,
mientras que la mayor parte de apariciones de
Jesús ocurrieron en Judea
Es inconsistente con el hecho de que las
visiones terminaran abruptamente el día de la
Ascensión.

59. OTRA VUELTA DE TUERCA
 Con tal de no admitir que Cristo resucitó
de verdad y se apareció realmente Keim
admite que el entusiasmo, nerviosismo y
excitación mental por parte de los
discípulos no proveen una explicación
racional a los hechos. Según Dios
concede una “aparición corpórea de
Cristo” para que los discípulos continúen
su misión aunque Cristo no resucitó

60.  Pero la teoría de Keim no satisface ni a la Iglesia,
en tanto que abandona roda las pruebas de una
Resurrección del cuerpo de Jesús, ni a los
enemigos de la Iglesia, puesto que admite
muchos de los dogmas de la Iglesia; nuevamente
no es consisitente consigo misma, pues concede
a la intervención especial de Dios como prueba de
la fe de la Iglesia, a pesar de comenzar negando
la resurrección corporea de Jesús, lo cual
constituye una de los principales objetos de esta
fe.

61. 4. V isión Moder nista
 “La Resurrección de nuestro
Salvador no es propiamente un
hecho de orden histórico, sino un
hecho puramente del orden
sobrenatural ni probado ni probable,
el cual la conciencia cristiana ha ido
infiriendo poco a poco de otros
hechos”

62. ¿VERDADERO O
FALSO?
 Lo importante es que Cristo es inmortal
no como sucedió históricamente la
Resurrección
 No pasa nada si encontramos los
huesos de Cristo
 Los apóstoles para expresar que Cristo
vive eternamente en el cielo lo contaron
con la historia de las apariciones y del
sepulcro vacío

63. ¿Resurrección histórica?
• La negación de la certeza histórica de la
Resurrección de Cristo comporta graves y varios
errores históricos: cuestiona la objetividad real
de las apariciones sin base histórica alguna para
tal duda; niega el hecho del sepulcro vacío a
pesar de evidencias históricas sólidas a favor de
este hecho; cuestiona inclusive el hecho del
entierro de Cristo en el sepulcro de José, aunque
este hecho esté basado en el testimonio
irrevocable de la historia.

64. 3 argumentos contra el modernismo
 1. “La Resurrección de Cristo no puede ser
probada históricamente y tampoco
científicamente”
 El sepulcro vacío con todas sus circunstancias
concretas sólo se explica porque el cuerpo se
levantó de verdad
 De haber estado el cuerpo nadie hubiera creído en
la resurrección
 SI NO ES HISTÓRICA LA
RESURRECCIÓN NO ES REAL

65. Las apariciones no son un hecho
subjetivo
 2. Los apóstoles “vieron” a Jesús, la
palabra es muy diferente a la que se
emplea en otro tipo de visiones o
comunicaciones de Dios, es el verbo “ver”
normal
 La Resurrección como resultado de una
gradual evolución de la consciencia
cristiana. De hundidos pasan a predicar,
hay algo objetivo que pasa

66. Sin la Resurrección real, la
predicación de los apóstoles carece
de sentido
 Los Apóstoles no comenzaron predicando la
vida inmortal de Cristo con Dios, sino que
predicaron a Cristo Resucitado desde los
primeros tiempos, insistiendo en ello como un
hecho fundamental y describieron hasta
algunos de los detalles ligados a este hecho:
Hch 2, 24, 31; 3, 15,26; 4,10; 5,30; 10,39-40;
13,30, 37; 17,31-2; Rom., 1,4; 4,25; 6, 4,9;
8,11,34; 10,7; 14,9; I Cor 15, 4,13ss.; etc.

67. Tanto los creyentes como los
escépticos reconocen que los
discípulos de Cristo estuvieron
dispuestos a jugarse la vida por
los relatos de sus encuentros
con el Salvador resucitado.
Hay que recordar que se trata de
los mismos hombres que pocos
días antes de verlo y de empezar
a anunciar Su resurrección
fueron víctimas del abatimiento y
las dudas y se ocultaron por
temor a perder la vida.

68. ¿Habrían estado
dispuestos a sufrir lo
que sufrieron, golpizas,
encarcelamientos y la
propia muerte— por
una mentira? Está claro que creían
firmemente en lo que
Cierto analista predicaban. Lo mismo
comentó al respecto: se aplica al apóstol
«Históricamente, bajo Pablo, quien fue uno
esas presiones, los de los más feroces
farsantes confiesan perseguidores de
sus engaños y aquellos discípulos
traicionan a sus hasta que el propio
cómplices». Cristo resucitado se
Los discípulos de le apareció en el
Jesús no lo hicieron. camino a Damasco.

69. ¿DESPUÉS DE RESUCITAR
DÓNDE MURIÓ CRISTO?
 JESÚS YA NO SUFRE, NO MUERE MÁS
 ENTRA EN OTRO ESTADO
 SU CUERPO SE LE SUELE LLAMAR
GLORIOSO
 POR ESO LES CUESTA RECONOCERLO
 EJEMPLO DE UNOS ESQUIMALES

70. ¿Resurrección o reanimación?
 La Resurrección de Cristo es necesariamente
una resurrección gloriosa; ello implica no
apenas la reunión del cuerpo y el alma, sino
también la glorificación del cuerpo.
 Se diferencia de la de Lázaro o de experiencias
al filo de la muerte

71. ¿Por qué al tercer día?
 El Cuerpo de Cristo no iba a conocer
corrupción, sino que resucitó, luego de
haber pasado el tiempo suficiente para no
dejar duda alguna de su verdadera muerte.
 Estaba profetizado que al tercer día

72. Cristo fue el primero en
resucitar a una vida inmortal;
aquellos que resucitaron antes
que Él murieron nuevamente
(Col 1, I8; I Cor 15, 20).

73. IV. IMPORTANCIA DE LA
RESURRECCIÓN
► Para nosotros los creyentes, la
Resurrección de Jesús constituye el centro
de nuestra fe:
► “Si no resucito Cristo, vana es nuestra
predicación, vana también vuestra fe.”

74. CREO EN LA
RESURRECCIÓN
DE LA CARNE
Creemos firmemente, y
así lo esperamos, que del
mismo modo que Cristo
ha resucitado, igualmente
los justos después de su
muerte vivirán para
siempre con Cristo
resucitado y que El los
resucitará en el último día
1

75. Si el Espíritu de Aquél
que resucitó a Jesús de
entre los muertos habita
en vosotros, Aquél que
resucitó a Jesús de entre
los muertos dará también
la vida a vuestros
cuerpos mortales por su
Espíritu que habita en
vosotros (Rm 8, 11; cf. 1
Ts 4, 14; 1 Co 6, 14; 2 Co
1 4, 14; Flp 3, 10‑11).

76. El término
"carne" designa
al hombre en su
condición de
debilidad y de
mortalidad (cf
Gn 6, 3; Sal 56,
5; Is 40, 6).
La "resurrección de la carne"
significa que, después de la
muerte también nuestros
"cuerpos mortales" (Rm 8, 11)
1

77. Ser testigo
de Cristo es
ser "testigo
de su
Resurrecció
n" (Hch 1,
22; cf. 4, 33)

78. ¿Cómo andan diciendo algunos
entre vosotros que no hay
resurrección de muertos? Si no hay
resurrección de muertos, tampoco
Cristo resucitó. (1 Co 15, 12‑14. 20).
1

79. La
resurrecció
n de los
muertos
fue
revelada
progresiva-
mente por
Dios a su
Pueblo

80. El Rey del mundo a
nosotros que morimos
por sus leyes, nos
resucitará a una vida
eterna (2 M 7, 9). Es
preferible morir a
manos de los hombres
con la esperanza que
Dios otorga de ser
resucitados de nuevo
por él (2 M 7, 14)

81. A los saduceos
que niegan la
resurrección,
Jesús responde:
"Vosotros no
conocéis ni las
Escrituras ni el
poder de Dios,
vosotros estáis
en el error" (Mc

82. Pero hay más: Jesús liga la fe
en la resurrección a la fe en su
propia persona: "Yo soy la
resurrección y la vida" (Jn 11,
25). Es el mismo Jesús el que
resucitará en el último día a
quienes hayan creído en él. (cf.
Jn 5, 24‑ 25; 6, 40) y hayan
comido su cuerpo y bebido su
sangre (cf. Jn 6, 54).

83. ¿Qué es resucitar
Dios en su
omnipotencia dará
definitivamente a
nuestros cuerpos
la vida
incorruptible
uniéndolos a
nuestras almas,
por la virtud de la
Resurrección de

84. ¿Quién resucitará?
Todos los hombres que
han muerto:"los que
hayan hecho el bien
resucitarán para la vida,
y los que hayan hecho el
mal, para la
condenación" (Jn 5, 29;
cf. Dn 12, 2).

85. ¿Cómo?
Cristo resucitó
con su propio
cuerpo: "Mirad
mis manos y
mis pies; soy
yo mismo" (Lc
24, 39);

86. ¿Cómo resucitan los muertos? ¿Con
qué cuerpo vuelven a la vida?
¡Necio! Lo que tú siembras no revive
si no muere. Y lo que tú siembras no
es el cuerpo que va a brotar, sino un
simple grano..., se siembra
corrupción, resucita incorrupción; ...
los muertos resucitarán
incorruptibles. (1 Cor 15,35‑ 37. 42. ).

87. Desde el
bautismo, la
vida cristiana
en la tierra es,
desde ahora,
una
participación
en la muerte y
en la
Resurrección
de Cristo

88. Si habéis
resucitado con
Cristo, buscad
las cosas de
arriba, donde
está Cristo
sentado a la
diestra de Dios
(Col 2, 12; 3, 1).

89. La muerte
En un sentido, la muerte corporal es
natural, para los que mueren en la
gracia de Cristo, es una participación
en la muerte del Señor para poder
participar también en su
Resurrección (cf. Rm 6, 3‑9; Flp 3,
10‑11).

90. Gracias a Cristo, la
muerte cristiana tiene
un sentido positivo.
"Para mí, la vida es
Cristo y morir una
ganancia" (Flp 1, 21).
"Es cierta esta
afirmación: si hemos
muerto con él, también
viviremos con él" (2
Tm 2, 11).

91. Espiritualidad del Resucitado
•Es la espiritualidad de la Esperanza,
alimentada por las voces de las
piadosas mujeres, de Juan, de Pedro y
de los dos discípulos de Emaús.
•Es la espiritualidad de la alegría llena
nacida por el encuentro con el
Resucitado

92. •Es la espiritualidad que
proyecta el dolor y la
separación del alma, en la
perspectiva definitiva del
encuentro con Cristo
Resucitado
•Es la espiritualidad que invita
a siempre pensar en positivo. A
pesar de todo. A pesar de la
cruz y del sufrimiento.

93. •Es la Paradoja del dolor cristiano que
se transforma en una alegría explosiva.
•Es la espiritualidad de la sonrisa y de
la absoluta certeza que la muerte ha
sido vencida. Pero también es la
espiritualidad de la misión

94. ESPERANZA
Igual que en las
películas de
aventuras, aunque
parezca que todo va a
acabar muy mal al
final el bien vence y
el bueno gana