Este documento resume los fundamentos del modelo educativo plurinacional de Bolivia. En 3 oraciones o menos:
1) El modelo se basa en principios de descolonización, reconocimiento de saberes indígenas, y vínculos entre educación y desarrollo económico. 2) Usa un enfoque basado en el "vivir bien" que promueve armonía con la naturaleza, equidad e identidad cultural. 3) Propone una pedagogía práctica y comunitaria centrada en el estudiante y maestro como agente de camb
CURRICULO BASE DEL SISTEMA EDUCATIVO PLURINACIONAL CURRICULO DEL SUB SISTEMA DE EDUCACIÓN REGULAR
1. ANÁLISIS Y EVALUACIÓN DEL
DISEÑO CURRICULAR I
Consto R. Apaza Larico
MÓDULO 17
Sesión 3
2. MODELO EDUCATIVO
Formación académica, desarrollo personal y
social (el cual incorpora el desarrollo de
habilidades socioemocionales), y autonomía
curricular.
curricula
4. Las problemáticas irresueltas por la educación del pasado
pueden agruparse en las siguientes
● Condición colonial y neocolonial de la
realidad boliviana.
● Condición de dependencia económica.
● Ausencia de valoración de los saberes y
conocimientos de las naciones y pueblos
indígena originarios.
● Educación cognitivista y desarraigada.
5. Los anteriores propuestas educativas no
tomaron en cuenta:
1.- La condición colonial y
neocolonial de la educación.
❖ Sobrevaloración de los foráneo y contenidos
enajenantes, descontextualizados, repetidora y
mecanicista.
❖ No formaron parte de la desestructuración de la
mentalidad colonial.
❖ Ampliaron la brecha entre teoría y práctica.
❖ La incoherencia entre modelos y propuestas
pedagógicas como Warisata y otras. Se tomó solo el
aspecto formal y no en su contenido político.
6. 2.- Casi nula articulación entre las propuestas
educativas y las propuestas
para salir de la dependencia económica
❖La economía mono productora del país
genera:
❖ Priorizo la formación humanística y
desvalorizó la técnica.
❖ La formación de la mano de obra
técnica están subordinada al mercado
internacional. acentuando la dependencia de
Bolivia.
❖ Desestructurar la mentalidad colonial no
sólo depende de unir teoría y práctica y de
incentivos económicos, sino de articular la
formación técnica con la política económica
del Estado.
7. 3.- Revalorización de los saberes y
conocimientos de los pueblos
indígenas originarios.
❖ Fueron considerados inferiores con referencia a los
conocimientos universales, por ser superados por el desarrollo y
por ser particularistas.
❖ Se produce una re – emergencia de los valores de las
culturas propias.
❖ Exigen aprender de ellos para evitar las consecuencias
perversas del capitalismo.
❖ Producir conocimientos desde las culturas en igualdad de
jerarquía con los conocimientos universales para lograr la
emergencia de los pueblos considerados “inferiores”.
8. 4.- Carácter cognitivista y
desarraigado de la educación.
❖Nunca vinculó la educación a la mejora y cambio de las
condiciones de vida existentes.
❖Era una educación no pertinente, no comprometida con
su realidad, reproducía las condiciones de exclusión y
desigualdad.
❖Por tanto, la nueva educación no debe ser solamente
cognitivo y encerrado en sí misma, sino que resuelve las
inequidades y exclusiones que vivimos
9. Fundamentos
político-ideológicos
Busca la
desestructuración
del colonialismo y
la colonialidad.
❖Colonialismo es la dominación política,
económica, social y productiva.
❖Se manifiesta:
❖Explotación de la fuerza de trabajo y
el saqueo de los recursos naturales.
❖La colonialidad es la dominación y
subordinación simbólica y cultural, en los
epistemológico, en conocimiento, etc.
La educación es descolonizadora en lo ámbito material y
subjetivo porque transforma las estructuras coloniales.
❑Revitaliza la relación entre individuo y sociedad.
❑Propicia el desarrollo de una conciencia comunitaria.
❑Reconoce identidades culturales.
❑Legitima los saberes y conocimientos propios.
10. Fundamentos
político-ideológicos
LA IDEOLOGÍA DE LA
EDUCACIÓN ESTÁ
ARTICULADA CON LA
PRODUCCIÓN,
INVESTIGACIÓN Y
DESARROLLO
COMUNITARIO.
❖ Promueve una conciencia
productiva, creativa y
transformadora del vivir bien,
suscitando la revolución cultural
pensamiento y el saber que
modifica la concepción
etnocéntrica y colonial.
❖ Establece la educación en la
comunidad y sus valores. Reconoce
como protagonistas las personas
en el aula y fuera de ella. Vincula
la educación con los entes
tutelares del territorio.
11. Fundamentos
político-ideológicos
❖ Guía la formación de los
estudiantes para consolidar su
compromiso socio – político y el
desarrollo del pensamiento crítico.
❖ Buscar el disfrute de maestros
y alumnos de su existencia
uniendo teoría y práctica, de su
capacidad creativa dirigida a la
transformación social, económica,
cultural y política.
12. Fundamentos
Filosóficos
❖Es el reflejo de
relaciones y
correspondencias
complementarias entre
fenómenos naturales,
socioculturales y
cosmológicos que dinamizan
la vida para el uso de la
riqueza en armonía con la
comunidad, la Madre Tierra
y el cosmos.
El
paradigma
del bien
vivir
14. Fundamento Epistemológico
Reconocimiento
de las
diferencias
con los demás
Establecer la
relación
comunicativa entre
saberes
El
conocimiento
en la
curricula es
espacializada y
territorializada.
•Conectar las
dos partes
de nuestro
ser Vincular
mente y
cuerpo
Atender a
la relación
con el otro
Complement
ariedad
como forma
de conocer
El punto de
partida:
Saber local
Epistemología del dialogo
15. Fundamentos Sociológicos
❖ Los valores, estructuras
organizativas, territorios
habitados que son las villas,
zonas, barrios, ayllus,
markas, tentas, capitanías,
ciudades, municipios, etc.
Es la dimensión de los ámbitos de acción humana.
❖SOCIAL = la interrelación individual o grupal.
❖CULTURAL = producto de la anterior interrelación
que define sistemas de organización económica,
política, lingüística, etc.
16. Fundamentos Sociológicos
❖ Cultura es el conjunto de
relaciones humanas que
trascienden al tiempo y permite
conservar, reproducir, crear
nuevos conocimientos y valores
para transformar el medio
social y cultural, con respeto y
equilibrio material y espiritual
con la Madre Tierra y el
Cosmos.
17. Fundamentos
Psicopedagógicos
EL SISTEMA EDUCATIVO ES
ÚNICO, DIVERSO Y FLEXIBLE.
a) Único porque se combinan las
exigencias educativas generales
para todos los bolivianos.
b) Diverso en atención a las
particulares formas de
organización territorial.
c) Flexible para que el currículo
sea permanentemente evaluado.
18. Fundamentos
Psicopedagógicos
LAS EXPERIENCIAS PSICOLÓGICAS
a) La escuela ayllu de Warisata
donde la sociedad en su conjunto
educa a la sociedad en su
conjunto. Desarrolla una
educación productiva, liberadora,
activa y del trabajo, con
ideología propia y un pensamiento
crítico, creativo y productivo.
19. Fundamentos
Psicopedagógicos
b) La pedagogía liberadora de Paolo
Freyre que sustenta las teorías socio –
críticas donde la comunidad reflexiona
sobre el proceso educativo de manera
crítica, en una interacción recíproca y
complementaria entre estudiantes,
maestros y el entorno. El proceso se da
desde la acción dialógica y liberadora.
LAS EXPERIENCIAS PSICOLÓGICAS
20. Fundamentos
Psicopedagógicos
c) El enfoque histórico – cultural de
Vigotsky establece la interacción entre
el individuo y la sociedad en la
formación y desarrollo de la
personalidad. El aprendizaje se realiza
con la ayuda del maestro, de la
comunidad educativa y el entorno.
LAS EXPERIENCIAS PSICOLÓGICAS
21. Fundamentos
Psicopedagógicos
❖La práctica es fuente del saber
y del conocimiento que emerge de
los fenómenos tangibles e
intangibles, de la observación, de
la experimentación, etc.
MOMENTOS DEL PROCESO PEDAGÓGICO:
❖La teoría que consiste en las
conclusiones de la práctica, los
conceptos elaborados, organizados
y sistematizados.
22. Fundamentos
Psicopedagógicos
MOMENTOS DEL PROCESO PEDAGÓGICO:
❖La producción integra la práctica, la
teoría y la valoración en actividades y
procedimientos técnicos de operación y en
productos terminados.
❖La valoración como resultado de la
práctica y la teoría, como un espacio de
reflexión y autovaloración del desarrollo
de las capacidades y destrezas, actividad
que se vincula a los valores socio
comunitarios.
23. Fundamentos
Psicopedagógicos
EL PROCESO EDUCATIVO ES
PRÁCTICO-TEÓRICO-
VALORATIVO-PRODUCTIVO.
Se desarrolla en espacios
productivos como el aula, los
talleres, laboratorios,
gabinetes, campos deportivos,
y, en general, en el entorno
socio comunitario.
24. Fundamentos
Psicopedagógicos
❖EL ESTUDIANTE es una persona con
formación técnico humanística, integral
y holístico.
❖La familia, la comunidad y el estado
son la matriz cultural que consolida la
identidad y la memoria histórica de los
pueblos
❖ EL MAESTRO es un agente
educativo de cambio.
