22. salmo 22 estrella de la mañana

www.descubrelabiblia.com Salmos serie 2015
Salmo 22
Estrella de la mañana
Para escuchar el audio: https://soundcloud.com/amishav/descubre-la-biblia-salmo-22
Autor del comentario: José A. Sánchez Vilchis
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
México; Abril 2 del 2016.
Muchas gracias por tomarte el tiempo de escuchar estas grabaciones, te aseguramos que
descubrir el mensaje específico de la biblia, cambiará tu vida como ninguna otra
información puede hacerlo, solo te invitamos a escuchar sin perjuicios y con una actitud
humilde de principio a fin.
No estamos tratando de promover ninguna religión en sí, sino que lo único que queremos
difundir es el mensaje central de la biblia desde su contexto histórico, con el cual te darás
cuenta de manera irrefutable, que en verdad éste es un libro inspirado por un Ser Divino…
¡Te retamos a descubrirlo por ti mismo!
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Padre te doy gracias por tu amor y tu misericordia expresados como nunca antes en ese
sacrificio, en esa cruz donde se expresó la grandeza de tu amor, gracias Padre por esa cruz,
gracias porque no fueron los clavos los que sostuvieron a tu Hijo en esa cruz, fue su
inmenso amor por cada uno de nosotros, Señor, que la próxima vez que dudemos a cerca
de tu amor, la próxima vez que nos preguntemos ¿cuánto nos amas? Podamos mirar a la
cruz y podamos mirar a tu Hijo extendiendo sus brazos y diciéndonos: ¡Así te amo, de ésta
manera te amo! Bendito seas Padre por ese inmenso y eterno amor, por los méritos de
Yeshúa, amén.
Éste salmo lo titulamos “Estrella de la mañana” y lo titulamos así por lo que dice la
introducción del salmo:

Al músico principal;…
Ya hemos estudiado que ésta frase se repite mucho en los salmos: Al músico principal;…
Al director del grupo de levitas que eran los encargados de tocar los instrumentos
musicales, toda la orquesta musical que organizó el rey David para los cultos en el templo,
esa es una de las razones por las que dice: Al músico principal;… Y también otra posible
traducción es: “Al que venciere” que es una frase que también se repite en el mensaje de
Yeshúa a las iglesias en el libro de Apocalipsis.
Y después dice:
Sobre Ajelet-sahar…
Hay diferentes interpretaciones o comentarios en español e inglés a cerca de lo que
significa ésta frase, algunos dicen que era un instrumento musical, pero también hay
comentarios rabínicos interesantes de rabinos clásicos ya que éste es un pasaje por
excelencia que se ha usado en el ámbito cristiano para demostrar que Yeshúa es el
Mesías, para demostrar que es una profecía sobre la crucifixión de la que habla el rey
David.
Y en ésta ocasión me interesó mucho cuáles eran los comentarios y saber cómo
interpretan los rabinos que no reconocen obviamente a Yeshúa en éste salmo, así que
¿Para ellos quién es el personaje de quien se está hablando en éste salmo? En un
momento hablaremos de eso pero antes, dentro de esta frase: Ajelet-sahar… En un
comentario judío se dice que tiene que ver con un instrumento musical, pero que también
tiene que ver con dos palabras; la primera es la palabra: “Ajelet” o Ayelet ‫ת‬ ‫ל‬ ‫י‬ ‫א‬ Y la
palabra sahar que tiene que ver con la palabra saharit que está relacionada con el
amanecer.
Así que hay diferentes interpretaciones en relación a la palabra Ayelet ya que algunos
dicen que se refiere a la estrella de la mañana incluso y es que de aquí yo saco el título
para el tema de hoy ya que “shajar” sí sabemos que es “amanecer”.
La estrella de la mañana es la primera estrella que se ve cuando prácticamente termina la
noche y ahora que yo leí éste comentario, esto me dio una razón aún más poderosa para
despertarme cuando aún está oscuro; hay una canción de un famoso cantante cristiano
que se llama: “espérame” y trata del anhelo que expresa el cantante de despertarse cada
mañana antes de que amanezca y buscar a su Salvador cada mañana y habla de ésta
estrella.

Para mí es un honor muy grande porque mi hija a quien tanto amo, compuso una canción
que precisamente se llama: “Estrella de la mañana”.
Dicen que inmediatamente después del momento de mayor oscuridad en la noche sale
ésta estrella de la mañana. Ésta estrella tan resplandeciente marca el final de la oscuridad,
marca el final de la noche y el inicio de la mañana.
Ésa estrella de la mañana, en la biblia, también es una referencia al Mesías, es una
referencia al Hijo de David que ha de aparecer para terminar con la oscuridad del exilio de
Israel y ha de aparecer en el momento de mayor angustia del pueblo de Israel, momento
en que ha de aparecer la estrella más resplandeciente. En el libro de Apocalipsis se hace
referencia al Mesías, al Hijo de David como la estrella resplandeciente de la mañana.
También la palabra Ayelet es una palabra femenina para referirse al Ayal que tiene que
ver con un carnero o incluso con un siervo; por ejemplo el cuerno del shofar es un cuerno
de carnero, el femenino de éste carnero o antílope también se le identifica con éste
nombre: Ayelet, y es interesante esa definición porque si nos vamos al paleo hebreo y
vemos la raíz etimológica de esas palabras: ‫ל‬ ‫ו‬ ‫א‬ son las letras raíz de esta palabra que
aparece como: Ajelet.
La letra Alef es una referencia a Dios, la letra vav se dibuja como una estaca y la
letra lamed que se dibuja como si fuera un bastón de pastor; así que la raíz de la palabra
Ajelet que aparece en nuestras biblias, es estas tres letras hebreas, la cabeza como de un
carnero ya que la palabra implica fortaleza y la implicación a nivel individual de cada una
de estas letras es la siguiente:
La letra Alef Representa a Dios.
La letra vav Representa una estaca, un gancho, como las estacas que se utilizaban para
clavar las tiendas de campaña.
Y la letra lamed que representa el baston de un pastor, por eso es que la palabra Él, de
donde proviene la palabra Elohim o Dios, es una Alef y una Lamed que representan
la fortaleza de un pastor, un poder pastoral.
Así que en ésta ocasión, al hablar de estas tres letras que son la raíz de Ajelet, por
implicación del paleo hebreo podríamos referirnos a la fortaleza de Dios que nos pastorea
pero que también esta conectado a una estaca, esta conecato a algo que fue clavado.
Entonces si este es el título que le pone el rey David a éste salmo 22, entonces tiene
ambos significados, por un lado tiene el significado que se le da como “Estrella de la

mañana” lo que significa que este salmo nos va a hablar de lo que hizo la estrella
resplandeciente de la mañana y también nos va a hablar acerca de la fortaleza y por eso el
carnero también tiene que ver con la fortaleza, pero aquí tiene que ver con esa fortaleza
que a pesar de ser fuerte se hizo débil, se hizo siervo como nosotros y fue clavado en una
cruz y de manera profética David que vivió hace tres mil años, mil años antes de Yeshúa,
en la época del rey David ni siquiera existía la crucifixción, ni siquiera existía ese tipo de
pena capital, así que este es un salmo en el que nos vamos a maravillar de cómo el rey
David pudo anunciar con tanto tiempo de anticipación los padecimientos de su
descendiente, de su hijo que se sentaría en su trono, que nos iba a dar su salvación, que
nos iba a dar su fortaleza pero antes de darnos su fortaleza, antes de iluminar nuestra
oscuridad, antes de iluminar nuestras tinieblas tendría que ser colgado, clavado en una
cruz.
Por eso es que éste subtítulo: Ajelet-sahar fue un subtitulo que me impersionó, de por sí
éste salmo ya me había impactado muchísimo, pero ahora que estudie las etimologías y
algunos textos que a la hora de traducirlos al español ya pierden bastante de su
significado.
Al músico principal; sobre Ajelet-sahar.
Salmo de David.
Para los que ya conocen este salmo y que ya lo han leído en el ámbito cristiano,
inevitablemente éste salmo de inmediato lo conectamos con Yeshúa, incluso actualmente
si este salmo se lo leemos a alguna persona en Israel, a una persona que no conozca todos
los comentarios rabínicos que se han hecho, les aseguro que si leen el texto en hebreo, de
inmediato se imaginaría nada menos que a Yeshúa.
Los comentaristas de éste salmo no lo conectaron con Yeshúa, los comentarios mencionan
que éste salmo fue escrito por el rey David en referencia a la reina Ester, es decir, que el
personaje que se menciona aquí que dice: …Dios mío, dios mío, ¿Por qué me has
desamparado? Según éste comentario de trata de la reina Ester y por consiguiente,
también es todo el pueblo de Israel. Entonces éste salmo se ha atribuido de manera
tradicional en el judaísmo a la reina Ester y al pueblo de Israel en general que está entre
las naciones, que esta clamando a Dios, que está en oscuridad, que está buscando ser
redimido por parte de Dios y ésa es la manera en que ellos lo interpretan.
Es por eso que se dice en los comentarios judíos que David no mató a un hombre llamado
Simei. Hay un relato en 2 Samuel capítulo 16 en que después de que sale del palacio el rey
David y en el tiempo en que su vida está siendo amenazada por su hijo Absalón…

 2 Samuel 16.- 5 Y vino el rey David hasta Bahurim; y he aquí salía uno de la familia
de la casa de Saúl, el cual se llamaba Simei hijo de Gera; y salía maldiciendo, 6 y
arrojando piedras contra David, y contra todos los siervos del rey David; y todo el
pueblo y todos los hombres valientes estaban a su derecha y a su izquierda. 7 Y
decía Simei, maldiciéndole: ¡Fuera, fuera, hombre sanguinario y perverso! 8 Jehová
te ha dado el pago de toda la sangre de la casa de Saúl, en lugar del cual tú has
reinado, y Jehová ha entregado el reino en mano de tu hijo Absalón; y hete aquí
sorprendido en tu maldad, porque eres hombre sanguinario. 9 Entonces Abisai hijo
de Sarvia dijo al rey: ¿Por qué maldice este perro muerto a mi señor el rey? Te
ruego que me dejes pasar, y le quitaré la cabeza. 10 Y el rey respondió: ¿Qué tengo
yo con vosotros, hijos de Sarvia? Si él así maldice, es porque Jehová le ha dicho que
maldiga a David. ¿Quién, pues, le dirá: ¿Por qué lo haces así? 11 Y dijo David a
Abisai y a todos sus siervos: He aquí, mi hijo que ha salido de mis entrañas, acecha
mi vida; ¿cuánto más ahora un hijo de Benjamín? Dejadle que maldiga, pues
Jehová se lo ha dicho. 12 Quizá mirará Jehová mi aflicción, y me dará Jehová bien
por sus maldiciones de hoy…
Aquí aparece éste personaje llamado Simei descendiente del rey Saúl que esta
maldiciendo al rey David y David no permite que lo maten. Dicen los comentaristas judíos
que David no mandó matar a éste hombre blasfemo que esta maldiciendo al rey David
porque dicen que David sabía por el espíritu de profecía que de la descendencia de éste
hombre Simei que lo estaba maldiciendo, vendrían nada menos que Mardoqueo y la reina
Ester.
Y efectivamente si nosotros leemos en el libro de Ester en el capítulo 2 versículo 5, se dice
que Mardoqueo era descendiente de éste Simei y esa es la razón que dan los rabinos de
por qué David no mandó matar a éste hombre que le estaba maldiciendo.
Por consiguiente esa es una de las conexiones que hacen los rabinos entre el libro de Ester
y lo que vamos a ver a continuación en todo este salmo. Sin embargo si ustedes leen ese
comentario, nosotros vemos que de manera contundente apunta al Mesías y vamos a
hacer algunas lecturas de los evangelios respecto de la parte donde Yeshúa es crucificado
y veremos que se cumple al pie de la letra este salmo; sin embargo en la tradición judía
simplemente se le atribuye a Ester y al pueblo de Israel.
Así que hoy no vamos a hacer tanto caso a la tradición, sino que más bien vamos a leer y a
que el propio texto por sí mismo nos hable elocuentemente acerca del Hijo de David que
habría de padecer y ser humillado antes de entrar en su reino.

Éste salmo se divide en dos partes, la primera parte del versículo 1 al versículo 21 tiene
que ver con la humillación, tiene que ver con su muerte y la segunda parte del versículo 22
al versículo 31 tiene que ver con su resurrección, su exaltación, su glorificación.
El salmo 22 empieza con las mismas palabras que Yeshúa dijo en la cruz: Dios mío, Dios
mío, ¿por qué me has desamparado?... Y las últimas palabras que dijo en la cruz fueron:
“consumado es” y al decir en tus manos encomiendo mi espíritu, consumado es… son las
mismas palabras con las que termina éste salmo al decir: anunciarán que él hizo esto… la
expresión: “él hizo esto” es un equivalente a “consumado es” lo he terminado, lo he
hecho;
Salmo 22.- 1 Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?
Eli, Eli, lama sabactani, esa frase muy conocida, me llamó mucho la atención el comentario
rabínico que dice que éste nombre de Dios, la “yod” ‫י‬ del final simplemente implica un
pronombre personal como “mi Dios” y las dos letras en hebreo la alef ‫א‬ y la lamed ‫ל‬ “El”
tiene que ver con la fortaleza de Dios pero también con el atributo de misericordia de
Dios, con el atributo de compasión de Dios y lo que me llamó la atención es que según
éste comentario, dice que éste nombre: “El” Solamente puede ser invocado por personas
que no hayan pecado.
Dice que el nombre “El” es un nombre tan sagrado, que únicamente puede ser usado por
alguien que no pecó o por alguien que está haciendo una expiación completa por sus
pecados. No sé cómo deducen ésta interpretación pero dentro de los mismos comentarios
rabínicos se hace referencia a que el pronunciar el nombre “El” tiene que ver con una
persona que está haciendo expiación o una persona que no ha pecado, pero si la misma
escritura dice que no hay justo ni aún uno, si el profeta Isaías dice que todos nos
descarriamos como ovejas, entonces ¿Quién será el único digno? Ni la reina Ester que se
dice que es a quien se hace referencia, ¿Quién podría ser el único en quien no hubo
maldad en su boca y que jamás pecó? pues obviamente que solamente Yeshúa;
Salmo 22.- 1 Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?
¿Por qué estás tan lejos de mi salvación, y de las palabras de mi clamor?...
Curioso que dice: ¿Porqué estas tan lejos de mi salvación? El Nombre de Yeshúa era
“Salvación” y aquí de inmediato David se pregunta ¿Porqué estas tan lejos de mi
salvación?, si la esencia de lo que yo soy, la esencia de lo que tú representas en mi vida es
“Yeshúa-Salvación”, la pregunta es: ¿Porqué estas tan lejos de mi salvación y de las
palabras de mi clamor?

Salmo 22.- 2 Dios mío, clamo de día, y no respondes;
Y de noche, y no hay para mí reposo…
Es interesante que este salmo lo escribe David hablando en primera persona como si él
mismo estuviera viviendo todos estos acontecimientos y es por eso que este salmo
también se interpreta como un anticipo profético de todo lo que el pueblo de Israel habría
de padecer y aunque eso a nivel general podríamos afirmarlo, también sería muy
contrario a las escrituras afirmar que el pueblo está padeciendo siendo inocente, eso de
ninguna manera porque si leemos a través de los profetas, vemos que los profetas son
durísimos contra el pueblo de Israel por causa de sus pecados y sus maldades.
Más bien, si aquí el rey David está escribiendo esto, sin duda tuvo que ver con aspectos de
su vida, sin duda este salmo tuvo que ver con momentos que vivió el rey David, pero no
me queda la menor duda de que el rey David anticipó los sufrimientos de su hijo y es
como si él mismo estuviera sufriendo, es como si él mismo estuviera padeciendo los
sufrimientos de su hijo y aquí es como si hubiese tenido una visión del futuro y él
estuviera viéndose a él mismo clavado en esa cruz, como si hubiera tenido una visión
celestial y como si hubiera sido testigo en primera persona de lo que es una crucifixión;
Salmon 22.- 2 Dios mío, clamo de día, y no respondes;
Y de noche, y no hay para mí reposo.
3 Pero tú eres santo,
Tú que habitas entre las alabanzas de Israel…
Este versículo 3 es un gran contraste que es muy importante que tomemos en cuenta en
tiempos de aflicción, en tiempos de tristeza, en tiempos de amargura, nunca olvidemos lo
que dice el verso 3: Pero tú eres santo, Tú que habitas entre las alabanzas de Israel… Es
decir que mi angustia, mi aflicción, lo que estoy viviendo Señor, esto está separado de ti,
es decir, yo no puedo juzgar lo que tú eres por lo que me está pasando, tu eres Santo, tu
estas por encima, estas en control tu eres Soberano y yo no te puedo echar la culpa de lo
que está pasando.
Señor, tú sigues siendo Dios. Hay ocasiones en que en nuestra vida, nuestra visión de Dios
puede empañarse, nuestra versión del amor de Dios puede tergiversarse o puede
opacarse cuando estamos viviendo tiempos de aflicción, pero tenemos que entender que
Dios sigue siendo Dios aún en mi angustia, aún en mi tribulación, aún en mi enfermedad,
él sigue siendo Dios, el sigue siendo Santo, el sigue siendo bueno y sigue estando en
control y simplemente tenemos que esperar en él. Por eso dice: Yo estoy clamando, estoy

desesperado Pero tú eres santo, tú que habitas entre las alabanzas de Israel… Eso es
Israel, a eso está llamado Israel, Israel está llamado a alabar a Dios a agradecer a Dios en
cualquier circunstancia, no importa lo que tú y yo estemos padeciendo, tu y yo estamos
para alabar a Dios, para agradecer a Dios, para bendecir a Dios en cualquier circunstancia,
tú y yo estamos para esperar en él aunque sea difícil, aunque no veamos la salida por lo
que dice a continuación:
Salmo 22.- 4 En ti esperaron nuestros padres;
Esperaron, y tú los libraste.
5 Clamaron a ti, y fueron librados;
Confiaron en ti, y no fueron avergonzados…
Tenemos testimonio histórico y por eso es tan importante meditar en la historia del
pueblo de Israel, el pueblo del pacto, por eso es tan importante estar meditando en las
escrituras porque cuando nuestro presente parezca oscuro porque estemos viviendo
situaciones de temor y de incertidumbre, tenemos que recordar lo que ha sucedido
anteriormente, tenemos que recordar las salvaciones, las misericordias que Dios tuvo con
su pueblo en el pasado y si Dios es el mismo ayer, hoy y por los siglos porque Dios no
cambia y si Dios ha salvado en el pasado, tenemos la seguridad absoluta de que nos va a
salvar ahora también.
Al pueblo que vivía en tiempos de angustia, tiempos en que aparentemente todas las
puertas estaban cerradas, al pueblo que vivía en momentos en que no se veía la salida;
recordemos ese momento en que estaban acorraladas ya que en la retaguardia tenían al
ejército más poderoso de aquel tiempo y delante de ellos tenían nada menos que el mar
rojo, no tenían escapatoria y clamaron al Señor y él les salvó.
Así que es lo que está diciendo el rey David:
Salmo 22.- 4 En ti esperaron nuestros padres;
Esperaron, y tú los libraste.
5 Clamaron a ti, y fueron librados;
Confiaron en ti, y no fueron avergonzados…
Y que interesante que como introducción de lo que viene a continuación, del sacrificio del
Hijo de David, qué interesante que se hace referencia a la salvación del pueblo de Israel
por la mano poderosa de Dios. Hay un acontecimiento que celebramos anualmente para
conmemorar y celebrar la salvación de Dios, para conmemorar que Dios fue fiel y es la
fiesta de la pascua que celebra la libertad, la salida de Egipto, la salvación poderosa a

través de la sangre de un cordero; así como la fiesta de Pascua, la fiesta de independencia,
la salida de Egipto nos recuerda la redención, nos recuerda el rescate a través de la sangre
de un Cordero, aquí se pone como introducción ése hecho poderoso que fue dado a los
antepasados que fueron librados y a continuación se va a decir de qué manera fueron
librados en aquella época y de qué manera serían librados en el futuro.
Y aquí pasa a relatar de manera detallada los padecimientos y aflicciones del Cordero de
Dios que quita el pecado del mundo, el Hijo de David que para librar a su pueblo dejo su
sangre plasmada en el madero y en el versículo 6 se menciona algo impresionante que por
inspiración divina dejo plasmada el rey David;
Salmo 22.- 6 Mas yo soy gusano, y no hombre;
Oprobio de los hombres, y despreciado del pueblo…
Oprobio de los hombres en general y despreciado del pueblo, como dijo Isaías capítulo 53,
fue menospreciado y no le estimamos. Y se menciona la palabra “gusano” que es una
palabra en hebreo que ya la hemos estudiado en otras ocasiones, pero este es uno de los
textos más fascinantes y que tienen conexión que una criaturita en la naturaleza que es de
las criaturas más impactantes, donde más se muestra éste plan de salvación que Dios
tiene para sus hijos.
Esta criaturita a la que aquí se le llama como “gusano” ya que el nombre que aparece en
hebreo tiene que ver con un gusano que si ustedes lo buscan se llama: “gusano
escarlata”. Es un gusano que incluso se describe en internet y la mamá solo da a luz a sus
hijos una sola vez en la vida. La hembra se pega a un tronco de un árbol y construye un
capullo con su propio cuerpo, ésa especie de capullo se hace solido y su cuerpo queda
pegado a este capullo que construye y a la madera a la que se aferra y el capullo se
endurece y el cuerpo de la gusanita queda tan pegado a la madera que si tu trataras de
despegarlo, se rompería su cuerpo.
Una vez que esta gusanita se pega al tronco no hay manera de despegarla sin que rompas
su cuerpo, de modo que esto nos enseña algo increíble que tocó mucho mi corazón. En
otras ocasiones yo ya había estudiado acerca de ésta criaturita, pero en esta ocasión en
que profundice un poco más, vi éste aspecto que me maravilló que dice que una vez que
se pega a la madera no hay manera de despegarla y eso me recuerda algo que alguna vez
leí que dice que no fueron los clavos los que sostuvieron a Yeshúa en la cruz, sino fue su
amor por engendrarnos, su amor por todos nosotros.

Porque efectivamente si esta gusanita se desprendiera de la madera ya no podrí
engendrar, ya n cumpliría su función de morir dando vida a sus hijos…
Así que una vez que este gusanito se aferra a la madera, entonces comienza el proceso
para dar a luz, para engendrar y el caparazón también sirve para proteger a sus hijitos y
una vez que los hijitos nacen, estos están protegidos por el mismo cuerpo de su mamá y
estos gusanitos se alimentan del cuerpo de su mamá y esto también me impresionó
mucho y esto de inmediato me recordó las palabras de Yeshúa;
 Juan 6.- 54 El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le
resucitaré en el día postrero.
Es una manera poética, alegórica de hacer referencia a este gusanito el cual entrega por
completo su vida por estos gusanitos y ése caparazón que deja ahí nada menos que es de
color carmesí, de hecho la palabra que se utiliza en árabe antiguo para referirse a este
gusanito es una palabra de donde desciende la palabra “carmesí”, así que cuando tu y yo
leemos la palabra “carmesí” que es un color rojo intenso, es una referencia a este
gusanito y curiosamente esa palabra “carmesí” de donde desciende la descripción de éste
gusanito, aparece en la profecía de Isaías;
 Isaías 1.- 18 Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados
fueren como la grana,…
La palabra “grana” es otra palabra en hebreo pero que tiene que ver con ese color rojo
que se produce precisamente de este gusanito; en aquella época las telas se tenían por
medio de vegetales, por medio de moluscos y en éste caso por medio de éste gusanito de
donde se extraía éste color rojo intenso
 Isaías 1.- 18 Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados
fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el
carmesí,…
Esta palabra “carmesí” que aparece ahí es la misma palabra que aparece en el salmo 22
“gusano”
 Isaías 1.- 18… vendrán a ser como blanca lana.
Les decía que en éste proceso de reproducción estos gusanitos se alimentan del cuerpo de
la mamá y una vez que se alimentan de ese cuerpo, los gusanitos quedan totalmente rojos

de por vida, cuando la mamá es consumida por su hijos lo único que queda es ése
caparazón que se queda como una hojuela, ese caparazón se seca con el tiempo, se hace
blanco y después se cae como si fuera una hojuela de nieve.
Con esto podemos entender a lo que se refería el profeta Isaías cuando escribió esto de
que serán como la nieve emblanquecida, es una referencia a eso, algo que era rojo
intenso, después se hace blanco como la nieve.
Aquí el rey David está utilizando eso mismo que sin duda él vio en la naturaleza, que sin
duda David conocía como se reproducían estos gusanos y él guiado por el Espíritu utiliza
este texto que dice: Mas yo soy gusano, y no hombre; esto habría de suceder a través del
Hijo de David de que su sacrificio habría de engendrar a sus hijos, que sus hijos se
alimentarían de ese sacrificio, de esa muerte y quedarían marcados de rojo para siempre.
Yeshúa se aferro a esa cruz y la dejó manchada de amor, eso es exactamente lo que esta
expresando este salmo;
Salmo 22.- 6 Mas yo soy gusano, y no hombre;
Oprobio de los hombres, y despreciado del pueblo.
7 Todos los que me ven me escarnecen;
Estiran la boca, menean la cabeza, diciendo:
8 Se encomendó a Jehová; líbrele él;
Sálvele, puesto que en él se complacía…
Si hay un texto importante para ir preparándonos para la festividad de la pascua es el
pasaje del salmo 22 y éste pasaje de Mateo capítulo 27, porque Yeshúa dijo que cada vez
que comiéramos de ese pan de la pascua y cada vez que bebiéramos de esa copa en
celebración de la pascua, él dijo que lo hagamos en memoria de él; Jeremías en el capítulo
16 dijo que llegarían días en que no se diría más viva el Señor que hizo subir a los hijos de
Israel de la tierra de Egipto, así que jeremías mismo profetizó que llegarían días en que ya
al celebrar la fiesta de la pascua ya no íbamos a estar recordando la salida de Egipto sino
que íbamos a estar recordando la salida de los hijos de Israel de todas las tierras a donde
fueron dispersados.
¿Cómo salieron de Egipto? A través de la sangre de un cordero, ¿Cómo saldríamos de
todas las naciones? Nuevamente a través de la sangre de un Cordero, a través de éste
gusano que se entregó a sí mismo, que entregó su propio cuerpo para engendrar y a
través de ese gusano, a través de ese cuerpo nuestros pecados fueron emblanquecidos y

ahora podemos regresar y ser purificados de todas las naciones para ser parte de su reino.
Así que la próxima fiesta de la pascua hagamos memoria de la sangre del Cordero que nos
está sacando de todas las naciones, celebremos que estamos saliendo de las costumbres
de las naciones para levantar el tabernáculo caído de David;
 Mateo 27.- 27 Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al pretorio, y
reunieron alrededor de él a toda la compañía; 28 y desnudándole, le echaron
encima un manto de escarlata,…
Fíjense qué interesante que aquí se menciona que le echaron encima un manto de
escarlata y estos mantos en ésa época se teñían precisamente de estos gusanitos, es decir,
a Yeshúa cuando estaban a punto de crucificarlo le ponen un manto escarlata, ¡qué
manera tan impresionante de conectar éste relato con el salmo 22!
 Mateo 27.- 29 y pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas,…
También vamos a ver que al leer esto en español no nos damos cuenta pero al leerlo en
hebreo, podemos ver que también esta profetizado que le habrían de poner una corona;
 Mateo 27.- 29… y una caña en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de él,
le escarnecían, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos!...
Esto de la caña es un palo en representación de un cetro, así como los reyes traen un
cetro, ésta era una manera de hacerle burla, le ponían esta caña burlándose de que él era
el rey y le decían “Salve Rey de los judíos” Y me llama la atención que le hayan puesto esa
caña porque vimos en la introducción de este salmo que la palabra Ahelet, dentro de esas
palabras en el paleo hebreo está precisamente la vara de un pastor, es decir, el pastor que
tiene la fortaleza pero que al mismo tiempo está siendo enganchado, que al mismo
tiempo está siendo clavado y humillado.
Entonces tiene el manto escarlata y tiene la caña en su mano derecha;
 Mateo 27.- 30 Y escupiéndole, tomaban la caña y le golpeaban en la cabeza. 31
Después de haberle escarnecido, le quitaron el manto, le pusieron sus vestidos, y le
llevaron para crucificarle…
Ahí estamos viendo cumplida la profecía de esta estrella resplandeciente de la mañana
que es un Pastor siendo coronado con un manto escarlata, siendo el gusano que había de
entregar su vida por todos sus hijos;

 Mateo 27.- 32 Cuando salían, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba
Simón; a éste obligaron a que llevase la cruz. 33 Y cuando llegaron a un lugar
llamado Gólgota, que significa: Lugar de la Calavera, 34 le dieron a beber vinagre
mezclado con hiel; pero después de haberlo probado, no quiso beberlo. 35 Cuando
le hubieron crucificado, repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes, para que
se cumpliese lo dicho por el profeta: Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa
echaron suertes…
Aquí el mismo Mateo dice. Esto fue para que fuera cumplido lo dicho por el profeta…
Mateo considera al rey David un profeta y esto es una referencia exacta al salmo 22;
 Mateo 27.- 36 Y sentados le guardaban allí. 37 Y pusieron sobre su cabeza su causa
escrita: ESTE ES JESÚS, EL REY DE LOS JUDÍOS. 38 Entonces crucificaron con él a dos
ladrones, uno a la derecha, y otro a la izquierda. 39 Y los que pasaban le injuriaban,
meneando la cabeza, 40 y diciendo: Tú que derribas el templo, y en tres días lo
reedificas, sálvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz…
Ya veremos que estas mismas palabras también se dicen en el salmo 22;
 Mateo 27.- 41 De esta manera también los principales sacerdotes, escarneciéndole
con los escribas y los fariseos y los ancianos, decían: 42 A otros salvó, a sí mismo no
se puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él.
43 Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios. 44 Lo
mismo le injuriaban también los ladrones que estaban crucificados con él. 45 Y
desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. 46
Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama
sabactani?...
Precisamente las palabras que vimos en el salmo 22 al iniciar;
 Mateo 27.- 46… Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? 47
Algunos de los que estaban allí decían, al oírlo: A Elías llama éste…
Porque se dice que antes de la manifestación del Mesías habría de aparecer Elías y por eso
decían eso;
 Mateo 27.- 48 Y al instante, corriendo uno de ellos, tomó una esponja, y la empapó
de vinagre, y poniéndola en una caña, le dio a beber. 49 Pero los otros decían: Deja,

veamos si viene Elías a librarle. 50 Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran
voz, entregó el espíritu…
Ahora volvamos al salmo 22 y al leerlo, tengamos el avance de la película, teniendo el
cumplimiento que tenemos en Mateo 27, ahora sí lo vamos a ver como que David se está
anticipando al hecho histórico y él está escribiendo de manera muy elocuente lo que está
pasando en la cruz;
Salmo 22.- 7 Todos los que me ven me escarnecen;
Estiran la boca, menean la cabeza, diciendo:
8 Se encomendó a Jehová; líbrele él;
Sálvele, puesto que en él se complacía
9 Pero tú eres el que me sacó del vientre;
El que me hizo estar confiado desde que estaba a los pechos de mi madre.
10 Sobre ti fui echado desde antes de nacer;
Desde el vientre de mi madre, tú eres mi Dios…
Estos versículos 9 y 10 son un contraste de lo que le está pasando en éste mundo y la
visión que está teniendo de su Padre, por un lado todos se están burlando de él, lo está
pasando muy mal, pero en el verso 9 dice: Pero tú eres el que me sacó del vientre;… Y
aquí nos enseña un principio muy importante que tenemos que aprender que
independientemente de todo lo que estemos viviendo en éste mundo,
independientemente de todas las adversidades, de todos los malos momentos que
estemos pasando en éste mundo, nunca nos olvidemos de nuestro Padre celestial, nunca
nos olvidemos de que venimos a este mundo por Él, de que él nos trajo a éste mundo y
tenemos un propósito eterno y es precisamente lo que él está diciendo: Pero tú eres el
que me sacó del vientre;…
Mi vida no es un accidente, no estoy aquí solo para sufrir, éste no es el fin de mi vida, yo
tengo un propósito eterno en ti;
Salmo 22.- 9 Pero tú eres el que me sacó del vientre;
El que me hizo estar confiado desde que estaba a los pechos de mi madre.
10 Sobre ti fui echado desde antes de nacer;
Desde el vientre de mi madre, tú eres mi Dios…
Nunca olvidemos esto, Él es nuestro Dios, él tiene planes eternos, él está en control de
toda la situación y en base a esta confianza él sigue clamando;

Salmo 22.- 11 No te alejes de mí, porque la angustia está cerca;
Porque no hay quien ayude…
Ésta frase tocó muchísimo mi corazón, ponte a pensar en la soledad, si alguna vez te has
sentido solo y has sentido que no hay quién te ayude, recuerda que él ya entiende
perfectamente lo que tu estas sintiendo: no hay quien ayude… Trata de imaginarte la
sensación que él tuvo cuando todos sus discípulos le dejaron, no solo porque no quisieran
ayudarle, sino simplemente porque no podían ayudarle, en ése momento los poderes del
mundo estaban totalmente confabulados y a nivel de éste mundo no había absolutamente
nadie que le pudiese ayudar y quizás tú te sientes en un momento así y algún día estarás
en un momento así, en que ya no hay nadie, ya no hay a donde voltear, ya no hay
absolutamente nadie que pueda sacarte de la situación en la que estas.
Pero es en esa situación en donde tienes que entender de quién procede tu ayuda: Alzaré
mis ojos a los montes, ¿de dónde vendrá mi socorro? Mi socorro viene del Señor que hizo
los cielos y la tierra… Así que hay de nosotros cuando depositamos nuestra confianza en
carne, en sangre, en un brazo de personas, en nuestros conocidos, nuestros recursos, hay
de nosotros, porque dichosos somos cuando nuestra confianza única y exclusivamente
está en el que hizo los cielos y la tierra.
Así que no estemos volteando a un lugar y a otro tratando de que alguien nos ayude,
mejor entendamos que tu y yo estamos llamados a alzar nuestros ojos a los montes a ir
más allá de ésta creación y alzar nuestros ojos y decir ¿De dónde vendrá nuestro socorro?
Nuestro socorro viene del que hizo los cielos y la tierra…
Salmo 22.- 12 Me han rodeado muchos toros;
Fuertes toros de Basán me han cercado…
La región de “Basán” está ubicada en lo que actualmente es la región de “Los altos del
Golán” en el norte de Israel, es una zona muy fructífera, llena de pastizales, una zona muy
apta para la ganadería y la agricultura y en aquella época se criaban toros muy fuertes,
aún en la actualidad puedes ver a los fuertes toros de Basán; pero esto también es una
referencia a las naciones.
Durante la fiesta de los tabernáculos se sacrificaban toros por los pecados de las naciones,
esto es una referencia al hecho de que las naciones están juntas, unidas como toros que le
han cercado.

Aquí está la palabra que vemos en el evangelio referente a que le pusieron una corona de
espinas; si leemos en español: Fuertes toros de Basán me han cercado… al leer la palabra
“cercado” en español no vemos ninguna conexión pero si nosotros leemos la palabra
“cercado” en hebreo, la etimología de esa palabra es la palabra “katár”
H3803
Diccionario Strong
‫ר‬ַ‫ָּת‬‫כ‬
katár
raíz primaria; encerrar; de aquí, (en un sentido amistoso) coronar, (en a sentido hostil)
sitiar; también esperar (como refrenándose uno mismo): esperar, asediar, cercar, coronar,
rodear.
Así que de acuerdo al significado en hebreo de la palabra “cercar” podríamos leer: Fuertes
toros de Basán me han coronado… Y si hacemos referencia al imperio romano en
representación de las naciones, el imperio romano era quien tenía en aquel momento el
poder y control sobre las naciones; de manera que aquí vemos otra profecía
impresionante sobre lo que hicieron las naciones burlándose del reinado del Hijo de Dios,
poniéndole una corona de espinas burlándose de él causándole sufrimiento y ellos
queriendo tener el control.
Vemos que estaban doblando la rodilla ante él pero de burla diciéndole: Salve Rey de los
judíos… Así que en ése hecho se cumple el versículo 12 del salmo 22;
Salmo 22.- 13 Abrieron sobre mí su boca
Como león rapaz y rugiente…
Por un lado vemos a los toros en representación de las naciones, pero por otro lado
vemos al león y el león es una representación en que Jacob profetizó sobre cada una de
las tribus de Israel y se refirió a la casa de Judá, a la descendencia de Judá como un
cachorro de león y aquí vemos que se hace una referencia al león, así que estaban
confabulados tanto los líderes de la casa de Judá, como los representantes de las naciones
que en éste caso son los romanos y están confabulados para acabar con el reinado del
Hijo de Dios;
Salmo 22.-14 He sido derramado como aguas,
Y todos mis huesos se descoyuntaron;…

Aquí hay otra referencia por la muerte por crucifixión, algo que se inventó muchos años
después del rey David ya que en la época del rey David ni siquiera existía esta pena capital,
fueron los persas los que implementan esta pena capital que tenía el objetivo de provocar
una muerte muy lenta, una muerte muy cruel y despiadada con el propósito de
avergonzar públicamente y torturar a los prisioneros de guerra. La muerte de cruz
consistía en asfixiar lentamente a los que eran crucificados y dependía de la fortaleza que
la persona tuviese, pero lo que hacían al clavarle las manos y los pies, hacían que el tórax,
cada vez que quisiera respirar tenía que erguirse, levantarse para poder respirar ya que
todo el peso del cuerpo le caía sobre los pulmones y era muy difícil la respiración.
Así que la muerte por crucifixión era una muerte lenta, era una muerte en la que
conforme el prisionero iba desgastándose, iba debilitándose y poco a poco le iba costando
más trabajo respirar hasta que finalmente moría. Por eso es que al estarse halando de los
clavos, erguirse y poder respirar y hacerlo de manera continua, al estarse halando de los
clavos, llegaba un momento en que se les dislocaban los hombros, se dislocaban los
huesos por el esfuerzo de querer respirar; es decir que cada respiración era una angustia,
era un suplicio y es precisamente lo que está diciendo aquí: He sido derramado como
aguas, y todos mis huesos se descoyuntaron;… Se salieron los huesos de su lugar al
estarse halando para poder respirar, sus huesos se salieron de sus coyunturas;
Salmo 22.- 14… Mi corazón fue como cera,
Derritiéndose en medio de mis entrañas…
Esto es una referencia a lo que vimos previamente con esa gusanita que explotaba
literalmente para dar a luz, pero que aquí también se cumple de manera literal con
respecto al corazón de Yeshúa. El corazón en realidad es un músculo que bombea la
sangre. Hay un libro que un médico escribió respecto del análisis que hizo de la muerte de
Yeshúa y en ese libro, éste médico basado en la evidencia que se tienen en los evangelios
que al clavarle la lanza en el costado salió de él sangre y agua.
De acuerdo al análisis que hace este médico de la crucifixión, él dice que el que le haya
salido sangre y agua indica que hubo una ruptura del miocardio que es el músculo del
corazón, es un músculo que está lleno de arterias, es un músculo que transporta toda la
sangre y cuando hay demasiada presión y que el corazón esta latiendo demasiado fuerte
derivado de todo el desgaste que estaba teniendo Yeshúa, el corazón estaba latiendo tan
fuerte que literalmente el músculo del miocardio se reventó, las venas ya no pudieron
soportar más, el corazón le explotó y con eso se cumple literalmente lo que dice aquí: Mi
corazón fue como cera,… Ése músculo se reventó Derritiéndose en medio de mis
entrañas… ¿Porqué su corazón explotó, se derritió dentro de él? ¿Por qué tuvo una

hemorragia de sangre interna? Así como la gusanita de carmesí, explotó de amor, explotó
para engendrar, explotó para que esa sangre que fluyera limpiara y lavara y purificara a
muchos hijos en las naciones que habrían de volver a su herencia, que habrían de
reconstruir el tabernáculo caído de David;
Salmo 22.- 15 Como un tiesto se secó mi vigor,…
La palabra tiesto es como una teja hecha de barro que se seca con el sol;
Salmo 22.- 15… Y mi lengua se pegó a mi paladar,
Y me has puesto en el polvo de la muerte…
Y como resultado de la deshidratación y como resultado de esta angustia tan terrible que
él vivió, la lengua se le pegaba al paladar, su boca estaba completamente seca;
Salmo 22.- 16 Porque perros me han rodeado;…
Una vez más ésta palabra “perros” es una referencia a las naciones, a los gentiles que se
comportan como perros en el sentido de que viven por instinto, una manera de llamarle a
los seres humanos que no se guían por los mandamientos de Dios, son comparados con
los perros porque solo viven por instinto como cualquier animalito;
Salmo 22.- 16… Me ha cercado cuadrilla de malignos;
Horadaron mis manos y mis pies…
Ésta palabra “horadaron” es un poco controversial ya que en hebreo podría significar
ambas cosas y si ustedes leen esta frase en una traducción de una biblia judía, no van a
leer que diga eso, no dice: Horadaron mis manos y mis pies… En hebreo van a leer que
dice: Como león en mis manos y pies… Así lo traducen y entonces como que ya no
conectas qué tiene que ver un león en sus manos y sus pies y eso es por la palabra
“horadaron”.
H738
Diccionario Strong
‫י‬ ִ‫ר‬ֲ‫א‬
ari
o (prolongado) ‫ֵה‬‫י‬ ְ‫ַאר‬ arié; de H717 (en el sentido de violencia); león: león, leoncillo.

Efectivamente puede significar ambas cosas, si lees en hebreo dice: Como león mis manos
y mis pies… Y te puedes preguntar, ¿Qué tiene que ver un león aquí? Pues tiene que ver
con lo que dice anteriormente: Porque perros me han rodeado; me ha cercado cuadrilla
de malignos… Es decir que como que lo estaban rodeando y los comentaristas judíos
dicen que aquí se menciona al león porque se dice que cuando un león anda casando y
está persiguiendo a su presa, marca su territorio, empieza a dar vueltas alrededor de sus
presas y arrastra su cola en la arena haciendo una rueda para marcar su territorio y las
presas que se encuentran dentro de ese territorio, literalmente dice que se ponen como
para ser devorados por el león. En base a eso se hacen esos comentarios y esa es la
manera en que tradujeron la palabra “horadaron”.
Pero por otro lado la etimología tiene que ver con “traspasaron”:
Éxo 21:6 entonces su amo H113 NCcPMS lo llevará H5066 VhAfSM3 ante H413 PU los jueces, H430
NPDSMNH y le hará estar H5066 VhAfSM3 junto a H413 PU la puerta H1817 NCcSFNH o H176 CO al H413 PU, XD
poste; H4201 NCcSFNH y su amo H113 NCcPMS le horadará H7527 VqAfSM3 la • oreja H241 NCcSFS • con •
lesna, H4836 NCcSMNh y será su siervo H5647 VqAfSM3 para siempre. H5769 NCcSMN
H7527
Diccionario Strong
‫ַע‬‫צ‬ ָּ‫ר‬
ratsá
raíz primaria; perforar: horadar
Así que éste es uno de los versículos que históricamente han sido de controversia entre
defensores de la fe cristiana y entre judíos. Sin embargo, suponiendo que no quiso decir
“traspasaron” y suponiendo que todo este relato que de manera tan elocuente está
mostrando proféticamente cómo fue esa crucifixión, supongamos que no podemos ver lo
que es muy claro que es una referencia a los clavos que traspasaron sus manos y sus pies;
sin embargo hay otro texto en la profecía de Zacarías donde se habla de cuando se
presente el Pastor de Israel, ésta profecía habla de Dios en su rol como Pastor de Israel y
es curioso que hemos estado hablando del Pastor, Ahelet, que tiene que ver con esa
fortaleza que nos pastorea y vemos que en Zacarías se menciona a Dios como Pastor y
dice que cuando aparezca, la pregunta que se le va a hacer es:
 Zacarías 13.- 6 Y le preguntarán: ¿Qué heridas son estas en tus manos? Y él
responderá: Con ellas fui herido en casa de mis amigos.

Así que ahí hay otro texto que también podría ser una referencia a las heridas en su sus
manos, en fin aquí solo mencionamos ambas posibilidades, sí podrían ser ambas aunque a
mí me suena más congruente con todo el texto que tenga que ver con esa visión profética
de cómo sus manos fueron traspasadas, aunque la otra opción también es posible en el
sentido de cómo están rodeándolo y cómo están acechándolo;
Salmo 22.- 17 Contar puedo todos mis huesos;
Entre tanto, ellos me miran y me observan…
Esto es una referencia a que se desgastó tanto su cuerpo por la angustia que se notaban
todos los huesos y aquí es una referencia poética a eso;
Salmos 22.- 18 Repartieron entre sí mis vestidos,
Y sobre mi ropa echaron suertes…
Y esto es lo que vimos que dice literalmente Mateo capítulo 27 versículo 35;
Salmo 22.- 19 Mas tú, Jehová, no te alejes;
Fortaleza mía, apresúrate a socorrerme.
20 Libra de la espada mi alma,
Del poder del perro mi vida…
Una vez más se hace referencia al poder del extranjero, del poder de aquel que no está en
pacto “libre mi vida”;
Salmo 22.- 21 Sálvame de la boca del león,
Y líbrame de los cuernos de los búfalos…
Y va a cerrar la segunda parte con la buena noticia, la primera parte es un clamor de
angustia, es una súplica ante todos los sufrimientos y todos los padecimientos que vemos
perfectamente cumplidos en los evangelios en el capítulo que leímos de Mateo y ¿Cuál
fue la respuesta divina a esta angustia? ¿Cuál fue la respuesta de su Padre a este clamor?
Salmo22.- 22 Anunciaré tu nombre a mis hermanos;…
Como resultado de todo esto que sucede podemos ver el fruto del padecimiento, el fruto
de la humillación, el fruto de la muerte que es la resurrección. A partir de que Yeshúa
resucita, comienza a anunciar el Nombre a sus hermanos, ¿Y cuál es el Nombre que

Yeshúa le anunciaría a sus hermanos después de morir en la cruz? Y al decir a sus
hermanos es una referencia a todo el pueblo de Israel.
Es obvio que el Nombre que se va a anunciar es Yeshúa = Salvación, una vez que resucita
anuncia la salvación a sus hermanos;
Salmo 22.- 22… En medio de la congregación te alabaré.
23 Los que teméis a Jehová, alabadle;…
La palabra “alabar” tiene que ver con “gratitud” con anunciarle;
Salmo 22.- 23… Glorificadle, descendencia toda de Jacob,
Y temedle vosotros, descendencia toda de Israel.
24 Porque no menospreció ni abominó la aflicción del afligido,
Ni de él escondió su rostro;
Sino que cuando clamó a él, le oyó…
Vean cuál será el fruto de esta humillación: temedle vosotros, descendencia toda de
Israel… Y la palabra “Descendencia” tiene que ver con la semilla de Israel que está
dispersa en todas las naciones como resultado de ésta muerte y sacrificio toda la
descendencia de Israel va a glorificar, va a agradecer y va a temer a Dios;
Salmo 22.- 24 Porque no menospreció ni abominó la aflicción del afligido,
Ni de él escondió su rostro;
Sino que cuando clamó a él, le oyó.
25 De ti será mi alabanza en la gran congregación;…
Otro de los frutos de su aflicción es que vendrá una alabanza a él en la gran congregación,
¿Y cuál será esta gran congregación que va a surgir con él alabándole? La congregación de
los primogénitos; en la carta a los hebreos se habla que una gran congregación de
primogénitos van a alabarle, va a salir una gran congregación una vez que hayan
entendido su sacrificio;
Salmo 22.- 25… Mis votos pagaré delante de los que le temen.
26 Comerán los humildes, y serán saciados;
Alabarán a Jehová los que le buscan;
Vivirá vuestro corazón para siempre…

Él ganó el precio de la salvación y la vida eterna y a través de ese sacrificio de Yeshúa, en
éste versículo se nos asegura que vivirá nuestro corazón para siempre;
Salmo 22.- 27 Se acordarán, y se volverán a Jehová todos los confines de la
tierra,
Y todas las familias de las naciones adorarán delante de ti.
28 Porque de Jehová es el reino,
Y él regirá las naciones…
Si a David se le prometió que él regiría a las naciones, que a través de su descendiente él
iba a regir a las naciones, pues aquí David está celebrando y está pidiendo: todas las
familias de las naciones adorarán delante de ti… y ahí él regirá a las naciones;
Salmo 22.- 29 Comerán y adorarán todos los poderosos de la tierra;
Se postrarán delante de él todos los que descienden al polvo,…
Aquí esta una profecía también de la resurrección de los muertos, se postrarán delante de
él todos los que descienden al polvo, tarde o temprano todos vamos a doblar nuestra
rodilla ante él; toda rodilla se doblará, toda lengua confesará que él es el Señor; aquí está
el cumplimiento de lo que anuncia la carta a los filipenses;
 Filipenses 2.- 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que
están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese
que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.
Salmo 22.- 29… Aun el que no puede conservar la vida a su propia alma…
¿Quién puede conservar la vida a su propia alma? No hay nada que podamos hacer para
conservar la vida a nuestra propia alma pero gracias a ese sacrificio, gracias a lo que él
hizo ahora podemos confiar en la eternidad de nuestra alma, ahora podemos confiar en su
salvación y ahora podemos tener vida eterna, por consiguiente:
Salmo 22.- 30 La posteridad le servirá;
Esto será contado de Jehová hasta la postrera generación…
Hasta la última generación esto será contado;
Salmo 22.- 31 Vendrán, y anunciarán su justicia;
A pueblo no nacido aún, anunciarán que él hizo esto.

“Consumado es”… Cuánto darías tú, por ser la generación postrera, por ser la última
generación, por ser la generación que va a ver cumplido no solo la primera parte de este
salmo sino también la segunda parte.
Si tú ya experimentaste y ya fuiste engendrado y si tú ya renaciste y eres uno de esos
gusanitos pintados de rojo que llevas en tu mente y en tu corazón esa sangre que fue
pagada por ti, ¿Por qué no nos unimos como una gran congregación en todas las naciones
para clamar, para alabarle, para cumplir este salmo? Tú y yo podemos el día de hoy
cumplir este salmo, tú y yo vamos a cumplir hoy esta profecía al engrandecerle, al
alabarle, al acordarnos de él desde todos los confines de la tierra y que todas las naciones
que están aquí representadas escuchando este estudio y los que han de escuchar la
grabación, nos volvamos a él y le adoremos y que él nos tenga por dignos de ser la
postrera generación, que él nos tenga por dignos de ser la generación que le ha de ver
reinar y venir en las nubes con poder y gran gloria y reinar por los siglos de los siglos y
reconocer y anunciar: que él hizo esto…
Padre te doy gracias por tu Palabra Señor, te doy gracias por éste salmo profético tan
poderoso que no se ha de cumplir Señor, sino que ya se cumplió; éste salmo dice que las
familias de las naciones adorarán delante de ti y Señor hoy estamos cumpliendo este
salmo, hoy están congregadas familias de las naciones exaltando a David, exaltando a la
semilla de David, al Hijo de David, reconociendo que su hijo fue entregado por todos
nosotros y Señor, yo nunca había visto antes este salmo como una referencia a nuestra
generación, a las naciones y las familias que se están volviendo y que te están
reconociendo , nunca lo había visto yo de esta manera Señor y hoy que lo veo así, Señor
me da esperanza de pensar que esta es la última generación, me da esperanza de pensar
que nosotros somos la postrera generación, somos el conjunto y la congregación de
familias que han de exaltar al Hijo de David por haber sido entregado por nuestros
pecados, por habernos engendrado y por haber lavado nuestros pecados y que a pesar de
que nuestros pecados eran como la grana, han sido emblanquecidos como la nieve y
aunque eran rojos como el carmesí, han venido a ser como blanca lana; bendito seas
Padre, bendito seas por la estrella resplandeciente de la mañana, en el Nombre y por los
méritos de Yeshúa, amén.
José A. Sánchez Vilchis

Estrella de la mañana.
Estrella de la mañana, ven a iluminar mi alma;
A mi corazón, haz llegado tú,
Oh mi Rey, oh mi luz;
Quiero acariciar tu rostro;
Quiero respirar tu aire,
Ver una vez más vez más de tu luz Señor;
Caminaré en tu Palabra;
Te alabaré oh Señor;
Aprendiendo tú justicia;
Me postrare, adoraré y cantaré de tu amor
Mi Buen Pastor…
Estrella de la mañana, ven a iluminar mi alma;
A mi corazón, haz llegado tú;
Oh mi Rey, oh mi luz;
Quiero acariciar tu rostro;
Quiero respirar tu aire,
Ver una vez más, ver tu luz Señor;
Caminaré en tu Palabra;
Me postrare, adoraré y cantaré de tu amor…
Te alabaré oh Señor
Me postrare, adoraré y cantaré de tu amor…
Mi Buen Pastor…
Mi Buen Pastor…
Mi Buen Pastor…
Elizabeth Sánchez.

__________ o __________ o __________ o __________ o __________ o __________
Muchas gracias por haber escuchado ésta grabación, para mayor información acerca de
éste servicio de enseñanza, consulta nuestra página de internet www.descubrelabiblia.org
Esperamos que éste mensaje sacie tu hambre y sed de respuestas y traiga alivio a tu alma.
He aquí el Señor es mi Pastor;
Confiaré y no temeré;
Él es mi fortaleza y mi canción;
Él es mi Dios, Él es Señor;
Eterno amor, mi dulce Salvador;
Te daré gracias mi Señor;
Tu Nombre invocaré;
Cantaré alabanzas a mi Rey;
Con júbilo diré y gritaré a Sión;
Grande es en ti el Santo de Israel;
Caminaremos en tu luz;
Porque de Sión saldrá la ley;
Y de Jerusalén Palabra del Señor;
Venir naciones y subir;
Al monte del Señor;
A la casa del Dios de Jacob…
Te daré gracias mi Señor;
Tu Nombre invocaré;
Cantaré alabanzas a mi Rey;
Con júbilo diré y gritaré a Sión;
Grande es en ti el Santo de Israel;

¡Sí! Caminaremos en tu luz;
¡HEME AQUÍ! ¡HEME AQUÍ!
¡HEME AQUÍ!
¡YO SOY EL DIOS DE ABRAHAM!
¡YO SOY EL DIOS DE ISAAC!
¡EL DIOS DE JACOB!
¡EL DIOS DE DAVID!
¡EL DIOS DE DANIEL!
¡EL DIOS DE JOEL!
¡SOY EL GRAN YO SOY!
Epílogo:
Nos faltó mencionar algo muy importante relacionado con el texto que dice: Soy gusano y
no hombre… Ésta gusanita que engendra a través de su propio sacrificio, precisamente
hablábamos acerca de Raab, recuerden el pasaje en el que una prostituta de Jericó, antes

de que Josué entrara a la tierra prometida, recuerden que envió a dos espías para ver
cómo estaba la situación en Jericó y una mujer prostituta escondió a estos dos espías y si
ustedes analizan ese texto en realidad pareciera que no tiene ningún propósito el que
hayan ido estos espías más que salvar a Raab, ese fue el propósito de estos espías, si
ustedes ven el texto realmente como que no lograron nada más que salvar a Raab y a su
familia.
Así que conectando todos los cabos ¿A quién representará esta prostituta Raab? Raab
representa un paralelismo en el futuro como Gomer, una prostituta a la que ama el
profeta Oseas y la etimología de Oseas tiene que ver con “salvación”, así que Gomer y
Raab son personajes paralelos que han de entrar a la tierra prometida, que a pesar de ser
rameras, extrajeras, que aunque Gomer no era extranjera pero se hizo extranjera ya que
adulteró, cayó en infidelidad y tuvo que ser redimida, tuvo que ser rescatada.
Pues Raab también tuvo que ser redimida, rescatada y la señal que utilizan para rescatarla
es un hilo de grana, y si ustedes leen el texto en el libro de Josué, pues ese hilo de grana
se teñía, nada menos y nada más que con el gusanito; de manera que aquí tenemos una
figura profética increíble de una prostituta que ha de ser redimida por la sangre del
Cordero y eso es en realidad lo que somos todos, infieles entre las naciones que hemos
sido redimidos, que hemos sido engendrados por la sangre del Cordero que nos está
sacando de entre las naciones y nos está preparando en éste año para celebrar la fiesta de
la pascua donde el acontecimiento que vamos a celebrar es aquel que tomó nuestro lugar,
aquel que hizo explotar su corazón en amor, en pasión por todos nosotros.
Así que próximamente en ésa fiesta de pascua recuerden esto, recuerden que tú y yo
somos como Raab, somos como Gomer, que estamos siendo purificados, que estamos
siendo redimidos por la sangre del Cordero.
Y una referencia más la vemos en el libro de Cantar de los cantares en el capítulo 4, hay
una referencia que se hace de esta mujer a quien ama y esta describiendo el que ama a la
sulamita y se refiere a ella hablándoles de sus labios como grana, ¿Porqué es que se hace
una referencia de la esposa en el libro de Cantar de los cantares cuando habla de sus
labios como hilo de grana? Pues esto tiene que ver con lo que invocan nuestros labios,
¿Qué invocan nuestros labios para salvarnos y ser redimidos? Nuestros labios invocan la

salvación, invocan la sangre de Yeshúa y por eso es que somos purificados, por eso es que
somos salvados.
Así que hay una referencia poética hermosa en el capítulo 4 de Cantar de los cantares y
para cerrar, si ustedes leen el capítulo 1 del evangelio de Mateo, se darán cuenta de que
de Raab desciende nada menos que el Rey David, ella engendró a Booz y por medio de Rut
otra extranjera, vendría nada menos que el Rey David.
Y tendríamos que hacer otro estudio para dar tantas referencias pero solo les dejo con
éste epílogo para prepararnos con mucho más romance, con mucha más pasión para este
próximo aniversario de bodas, aniversario de la salida de Egipto que más bien será un
aniversario de la salida de todas las naciones por medio de la sangre del Cordero, Bendito
sea su Nombre, Bendito seas Yeshúa, amén.
He aquí que tú eres hermosa, amiga mía; he aquí que tú eres hermosa;
Tus ojos entre tus guedejas como de paloma;
Tus cabellos como manada de cabras
Que se recuestan en las laderas de Galaad.
Tus dientes como manadas de ovejas trasquiladas,
Que suben del lavadero,
Todas con crías gemelas,
Y ninguna entre ellas estéril.
Tus labios como hilo de grana,
Y tu habla hermosa;
Tus mejillas, como cachos de granada detrás de tu velo.
Tu cuello, como la torre de David, edificada para armería;
Mil escudos están colgados en ella,
Todos escudos de valientes.
Tus dos pechos, como gemelos de gacela,
Que se apacientan entre lirios.
Hasta que apunte el día y huyan las sombras,
Me iré al monte de la mirra,
Y al collado del incienso.
Toda tú eres hermosa, amiga mía,
Y en ti no hay mancha.

Ven conmigo desde el Líbano, oh esposa mía;
Ven conmigo desde el Líbano.
Mira desde la cumbre de Amana,
Desde la cumbre de Senir y de Hermón,
Desde las guaridas de los leones,
Desde los montes de los leopardos.
Prendiste mi corazón, hermana, esposa mía;
Has apresado mi corazón con uno de tus ojos,
Con una gargantilla de tu cuello.
¡Cuán hermosos son tus amores, hermana, esposa mía!
¡Cuánto mejores que el vino tus amores,
Y el olor de tus ungüentos que todas las especias aromáticas!
Como panal de miel destilan tus labios, oh esposa;
Miel y leche hay debajo de tu lengua;
Y el olor de tus vestidos como el olor del Líbano.
Huerto cerrado eres, hermana mía, esposa mía;
Fuente cerrada, fuente sellada.
Tus renuevos son paraíso de granados, con frutos suaves,
De flores de alheña y nardos;
Nardo y azafrán, caña aromática y canela,
Con todos los árboles de incienso;
Mirra y áloes, con todas las principales especias aromáticas.
Fuente de huertos,
Pozo de aguas vivas,
Que corren del Líbano.
Levántate, Aquilón, y ven, Austro;
Soplad en mi huerto, despréndanse sus aromas.
Venga mi amado a su huerto,
Y coma de su dulce fruta.
(Cantares 4)

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