1. Carlos Asensio López
2º de Bachillerato A
Iglesia de Santiago (Ciudad Real)

2. Índice
• Historia
• Construcción
• Descripción de la iglesia
- Exterior
- Interior
• Conclusión

3. Historia
La iglesia de Santiago de Ciudad Real es
un edificio datado de finales del siglo XIII y
principios del siglo XIV, entre el románico
tardío y el gótico inicial. Se le considera
un templo gótico, pero su tamaño y
decoración rezuman el estilo románico e
influencias del arte islámico.

4. Historia
• En la época, se localizaba en el barrio de
la judería, la parte de la ciudad el que se
concentraban las viviendas para judíos.
• Esa zona, en ocasiones, estaba
determinada por ley como lugar de
residencia exclusiva de judíos.

6. Historia
• El barrio de la judería se llenará de
población cristiana con el aumento
demográfico de 1255, cuando Alfonso X el
Sabio funda Villa Real (Ciudad Real),
anteriormente conocido como Pozuelo
Seco de don Gil.

7. Historia
• El principal motivo por el que Alfonso X
funda Villa Real es para limitar el poder
que la Orden de Calatrava ejercía sobre el
territorio.
• Con esta fundación, el rey colocaba una
villa de su propiedad, en la que la Orden
de Calatrava no podía recaudar
impuestos.

8. Historia
• Alfonso X fortificó la ciudad con una gran
muralla y varios torreones, con 6 salidas a
las poblaciones más importantes, de
estas, solo se conserva la puerta de
Toledo.
• Precisamente la iglesia de Santiago fue al
principio un torreón de avanzada y
defensa. Sobre este torreón se construyó
la iglesia en el siglo XIII.

9. Construcción
• El origen de la iglesia
sería un torreón de
defensa.
• Se construyó entre
finales del siglo XIII y
principios del XIV.
• Desde entonces, se
han añadido
remodelaciones.

10. DESCRIPCIÓN
DE
LA IGLESIA

11. Exterior

12. Exterior
• Es una iglesia de pequeñas dimensiones
y de aspecto sobrio. Construida con
mampostería y refuerzo de sillares en
esquinas, ventanas y puertas. Alrededor
de la iglesia aparecen construcciones mas
bajas y de posterior construcción.

14. Exterior
• Las cubiertas aparecen apoyadas en una
cornisa con canecillos decorados con
conchas, símbolo del apóstol Santiago.
• Esta es la única decoración exterior que
presenta la iglesia junto con la ventana del
crucero.

15. • Conchas en los
canecillos
• Ventana del crucero

16. Exterior
• A los pies de la iglesia se encuentra la
torre, formada por dos cuerpos y
rematada con una cubierta a cuatro
aguas.
• Solo hay dos vanos en el cuerpo superior,
donde se sitúan las campanas.
• Su sobriedad le da un fuerte aspecto
defensivo.

18. Exterior
• Tiene dos puertas con forma de arcos
ojivales. Una en la fachada norte y otra en
la fachada sur, que se abre a una plaza y
cumple la función de puerta principal de
acceso.
• Ambas presentan escasa decoración en
formas de punta de diamante.

21. Interior

22. Interior
• De tres naves longitudinales, las laterales
más bajas que la central y separadas por
pilares que soportan arcos ojivales que
soportan la cubierta.
• El crucero de la iglesia casi no sobresale
de las naves laterales.

24. Interior
• La cabecera de la iglesia está formada
por tres ábsides poligonales, de siete
lados el central y de cinco los laterales,
cubiertos con bóvedas ojivales de
crucería.
• De estos solo se conserva intacto el
central, los otros fueron abiertos para
construir capillas empotradas.

26. Interior
• Destacar en el altar mayor las pinturas de
dragones identificados como el dragón
apocalíptico de las siete cabezas, y que al
parecer servía de amuleto contra los
malos espíritus.
• Los símbolos de dragones,
representaciones del diablo… eran
características del románico, es lo que se
conoce como el bestiario.

29. Interior
• Entre los años 1985 y 1989 se ha llevado
a cabo una labor de restauración
fundamental para la iglesia, debido a que
se han sacado a la luz lo elementos más
espectaculares y bonitos de la iglesia.
• Se trata de las pinturas de las paredes y
sobretodo del artesonado mudéjar de la
techumbre de la nave central.

30. Interior
• Al despojarse varias capas de yeso y
pintura que cubrían el interior de los
muros de la iglesia, hemos podido
apreciar la belleza de las paredes
primitivas.
• Tras esta limpieza se ha podido puede
apreciar una pintura mural realizada en
los siglos XV y XVI que representa
escenas de la Pasión de Cristo.

32. Interior
• Se trata de pinturas murales románicas y
góticas.
• En uno de ellos se aprecia la bóveda
celeste con los vientos dominantes del
norte, noreste, noroeste, sur, sureste y
suroeste.
• También se ven capiteles con demonios y
figuras de peregrinos, así como conchas
del apóstol Santiago.

35. Interior
• Pero sin duda, lo más bonito y lo que más
caracteriza a esta iglesia es la
impresionante armadura mudéjar de
madera policromada de finales del siglo
XIV y principios de XV, que se encuentra
en la techumbre de la nave central.
• Fue descubierto con la restauración de los
años 80.

37. Interior
• El estilo mudéjar tiene su origen en los
reinos cristianos de la Península Ibérica,
pero incorpora elementos del arte
musulmán.
• La fecha de su construcción se conoce
gracias al hallazgo de una moneda, en la
propia armadura, de el reinado de Enrique
III de Castilla, acuñada en Toledo entre
1390 y 1406.

39. Interior
• Esta armadura permaneció oculta durante
casi dos siglos por una bóveda de cañón
construida en el siglo XVIII, y fue en la
década de 1980 con la restauración,
cuando salió a la luz.
• El hallazgo fue espectacular, pues
apareció un monumental artesonado
dotado de un depurado estilo mudéjar.

41. Interior
• La madera está policromada en amarillo
oropimente que se ha conservado bajo
gruesas capas de barnices, y ha podido
ser recuperado en la restauración llevada
a cabo. Está decorado con trabajo de
lacería y estrellas de ocho puntas con
flores lobuladas realizadas con panes de
plata, hoy día muy perdidas.

43. Interior
• La totalidad de su
estructura
descansa sobre
ocho tirantes
pareados que
atraviesan la luz de
la nave.

44. Interior
• También es importante el arrocabe que
recorre el perímetro de la nave decorado
con escudos heráldicos y conchas de
Santiago con forma humana.
• En cuanto al tratamiento pictórico,
conserva una decoración de vivos colores
con un dibujo lineal y sencillo.

46. Interior
• Es curioso observar la mezcla de estilos.
La tradición cristiana que corresponde a
los escudos heráldicos, conchas de
Santiago, y en general todas las
representaciones figurativas, mientras que
los elementos geométricos y motivos
vegetales o ataurique corresponden a la
tradición ornamental Islámica.

48. Conclusión
• Conocer que hay obras de arte como esta
en la localidad siempre agrada, lo malo es
que no se fomenta su turismo y por eso
mismo no las conocemos ni la propia
gente de la ciudad o de la provincia. Al
hacer el trabajo, uno se da cuenta de las
joyas que tenemos al lado y no valora;
pero como digo, la pena es que para
saberlo haya que hacer un trabajo de arte.