2. CRISTO, CENTRO DE LA
HISTORIA
Primero que nada, debemos entender que la
“Cristología” encierra una abundancia de temas
teológicos que estudian desde su anunciación,
hasta su muerte y, desde su resurrección hasta
nuestros días. Aquí nos centraremos en la raíz
teológica de su encarnación. También debemos de
entender que la cristología no es una formulación
de propuestas reveladas, sino que, es
la respuesta cristiana a lo que Jesús es para
nuestras vidas. Esto por supuesto, centrado en el
aspecto de nuestra propia madurez espiritual.
3. • Por otro lado, hay que entender que Cristología
(del gr. khristós, ungido, y logos, estudio), es el
estudio de Cristo en su todo, es decir en su ser
divino y en su ser humano y esto, en relación a
nuestra vida tanto humana como espiritual.
• Por lo mismo, nuestro estudio se enfoca en la
búsqueda de Dios encarnado en el mundo para
la salvación de la humanidad.
4. • Definición: La cristología es la parte de la
teología sistemática encargada del estudio de la
persona y obra de Jesucristo. Etimológicamente
proviene de los vocablos griegos (cristos) que
significa mesías o ungido, y (logos) que significa
estudio o tratado. Es interesante preguntarse a
si mismo, ¿Qué pasaría si Cristo no hubiera
existido?
• La respuesta es muy sencilla, nada de lo que se
hace por la fe del cristianismo tendría sentido.
5. Tema Nº 1
Vida en tiempos de Jesús y el porqué de los
cuatro evangelios
• Introducción.-
• La Vida en tiempos de Jesús es un tema
introductorio pero necesario para comprender la
forma en que actuaba, pensaba, sentía, vivía la
gente, antes y durante la Vida de Jesucristo.
• Muchos de los aspectos que influyen en el
desarrollo de la vida de Cristo y del desarrollo
de su ministerio parten del hecho de que Cristo
Jesús vivió en una pequeño cantón Judío que
era parte del imperio Romano de aquel tiempo.
6. • Así que se debe tomar en cuenta mínimamente
dos culturas para poder entender los conceptos
vertidos en los evangelios y la a vida de Cristo
de la cual nos ocupamos: Cultura Romana, y
Cultura Judía.
• Por ello estudiaremos los aspectos más
importantes de la palestina de tiempos de Jesús
esto incluirá: la situación política, religiosa,
social y económica de la misma.
7. Situación Política.-
• La Palestina en tiempos de Jesús e inclusive
desde hace más de 500 años antes del
nacimiento de Jesús ha estado bajo el dominio
de distintos imperios.
• Desde el año 587 A.C. empezando por el
imperio Babilónico hasta el 538, Persia hasta el
331 A.C., Griego hasta el 323 A.C, los Tolomeos
de Egipto hasta el 197 A.C, los Seleúcidas de
Siria hasta el 166 A.C.. Acabando por fin bajo el
gobierno del imperio romano desde el 64 A.C.
hasta la dispersión judía a finales del primer
siglo D.C.
8. • Cuando Jesús nace Palestina era un pequeño
cantón de la provincia Romana de Siria.
• El emperador romano era Augusto Cesar (27
a.C. – 14 d.C.)
• En Judea reinaba por concesión del senado
romano Herodes llamado “El grande” (37 – 4
a.C.), gran constructor de carácter Helenizante,
llevo muchas reformas al estado Judío y
emprendió grandes obras de arquitectura que
modernizaron Judea, a la vez que agravaron la
carga impositiva sobre los ciudadanos de la
misma.
9. • Su obra más importante fue la ampliación y
remodelación del Templo Judío de Jerusalén.
• En cuanto a influencia política, aunque Herodes
gobernaba, existían Fariseos y Saduceos
bandos políticos que estando en disputa
constante, se alternaban en ser la clase
influyente política durante este periodo de la
existencia de Palestina.
• Los sacerdotes del templo de Jerusalén
pertenecían a uno de estos bandos siendo el
mas influyente en los tiempos de Jesús el bando
de los Fariseos.
10. Situación social y económica.
• Socialmente Palestina era conservadora, de
arraigadas costumbres y ”legalista”, en su
carácter. AL ser la clase Farisea la más
influyente y al tener ellos la idea estricta del
cumplimiento de la ley Mosaica del Antiguo
Testamento, idea llevada hasta el extremo en
muchos casos.
• La sociedad Judía y Palestina en General se
manifestaba cuidadosa, cauta y moralista en su
diario accionar.
11. • Todos los niños Judíos recibían educación
formal de lectura escritura y ciencias básicas en
las escuelas existentes en las sinagogas de
cada pueblo o región, dicha formación era
obligatoria, y daba altísimo énfasis en el
conocimiento de la ley Mosaica.
• Por esto mismo entendemos que Jesús y los
discípulos aunque eran de clase social media -
baja, no eran ignorantes ni de las letras ni del
manejo de las escrituras.
• Económicamente, Palestina era una región
pobre y empobrecida en extremo.
