Lírica medieval

1. La literatura de la Edad Media

2. ESQUEMA DE ESTE TEMA:
Introducción
1. Lírica primitiva culta: catalana, gallego-
portuguesa, árabe y hebrea.
2. Lírica primitiva popular. Jarchas, cantigas de
amigo, villancicos.
3. Lírica del siglo XV. La poesía de los
cancioneros.Los grandes poetas del siglo XV.

3. Introducción
CONTEXTO HISTÓRICO, CULTURAL Y SOCIAL
Alta Edad Media Baja Edad Media
(Hasta mediados del siglo XI) (Desde el siglo XII hasta el siglo XIV/XV)
Edad Media: periodo histórico que
abarca desde el siglo V (caída del Imperio
Romano) hasta el siglo XV que se
considera la transición al Renacimiento.

4. Sociedad medieval. Alta EM

5. En la Alta Edad Media la organización es feudal.
• El FEUDALISMO fue un sistema de relaciones políticas y
militares entre los miembros de la nobleza de Europa
occidental en la Edad Media. Se caracterizó por una concesión
de feudos (tierras) a cambio de una prestación política y
militar, un contrato de vasallaje que quedaba sellado por un
juramento.
• Modelos sociales
caballero monje

6. • Dentro del feudo vivían los siervos, campesinos que tenían la
obligación de entregar parte de su trabajo agrícola y de
realizar determinadas obligaciones con su señor a cambio de
protección.
Por ejemplo, el terrible y humillante derecho de pernada,
presunto derecho que otorgaba a los señores feudales la
potestad de mantener relaciones sexuales con cualquier
doncella, sierva de su feudo, que se casara con uno de sus
siervos.
• MONARCA (divino)
• SEÑORES FEUDALES
• SIERVOS

7. Sociedad medieval
en la Baja Edad Media
Encontramos los primeros núcleos urbanos, los “burgos”, lo que provocará
el nacimiento de la burguesía (los que trabajaban y por lo tanto tenían
dinero).
La aristocracia se hace cortesana. Aparecen los palacios urbanos: la Corte,
una clase ociosa y refinada en la que encontraremos el origen del “amor
cortés”.
Triunfo de las lenguas románicas en los documentos escritos sobre el latín.
Primeras Universidades: la Sorbona, Oxford y Salamanca.
Grupos sociales minoritarios: mudéjares, moriscos, mozárabes, muladíes,
judíos y extranjeros.

9. Mentalidad y cultura medieval
• TEOCENTRISMO: el centro de todo es Dios, no el
hombre, lo que cambiará con el
Humanismo.
• Por lo que el mundo es un lugar
de tránsito y la muerte se ve como
una liberación.

10. las epidemias, el hambre y las guerras provocaron una gran
merma demográfica.
Los judíos fueron víctimas de la hostilidad cristiana, que los
acusaban de todos los males. Por ello muchos se convirtieron al
cristianismo, lo que provocó el problema de “los cristianos viejos
y los conversos” y que desembocaría finalmente en el siglo XV en
el Tribunal de la Inquisición.
TÓPICOS
- Homo viator.
- Vita flumen.
- Lacrimarum valle.
- Ubi sunt.
- Miseria hominis.
- Memento mori.
- Omnia mors aequat, aquo pulsat pede (“la muerte iguala a todos, pisa con el mismo pie”).
En el siglo XIV Se verán los primeros síntomas de crisis de esta mentalidad en
obras como el Libro de Buen Amor: jovialidad, disfrute de la vida,
sensualidad, ganas de vivir…

11. • LA CULTURA: la Iglesia, en sus monasterios, era la
poseedora de la cultura. Gracias a ellos se conservó
toda la herencia clásica grecolatina y el pensamiento
cristiano.
• Con las peregrinaciones a Santiago (uno de los
centros de fe de la EM) penetra en la Península la
cultura francesa: el arte románico y gótico, la lírica
amorosa de los trovadores provenzales…
• Otro centro fundamental de la cultura medieval fue la
Escuela de Traductores de Toledo con Alfonso X.
Fueron los artífices del trasvase de la cultura oriental
al occidente europeo.

16. Las Glosas emilanenses y silenses
Primeras manifestaciones escritas en romance
castellano (siglos X-XI)

17. Coplas a la
muerte de
su padre

18. Poesía primitiva culta
• Es la primera escuela de lírica culta en lengua
vulgar y su poesía se recoge en casi cien
cancioneros.
• Aparecen los trovadores: poetas cultos y de
personalidad conocida.
• Origen: en el siglo XII en el sur de la Provenza
francesa. Después se trasladaría a Cataluña.
LÍRICA CULTA
CATALANA

19. Características
1. Artificiosidad y virtuosismo formal.
2. Técnica difícil y elaborada.
3. Los trovadores tenían una sólida formación
cultural que adquirían en las escuelas
monásticas donde aprendían retórica
clásica.

20. Difusión.
La lírica provenzal va a ser la fuente de la que
beban.
1. El Dolce Stil Novo en Italia con Petrarca.
2. La poesía galaico-portuguesa con las cantigas
de amor, que pasarán a Castilla donde
alcanzarán su máximo apogeo con…
3. La poesía del cancionero en el S.XV.
4. Ausias March en Cataluña.

21. Géneros más cultivados
• Cansó. Composición de carácter amoroso,
siempre de hombre a mujer, que refleja la
ideología feudal: las relaciones amorosas son
equiparadas a las feudales entre señor y vasallo,
por lo que en ellas se emplea el lenguaje del
feudalismo para expresar los sentimientos.
• Sirventés. Composición que se utilizaba como
forma de expresión de la ira, represión, ataque
personal, polémica literaria o discurso
moralizante.

22. El amor cortés es el tema fundamental.
“El arte de amar con cortesía”
• Este amor es entendido como un vasallaje o servicio amoroso
(igual que vimos en la relación feudal entre el señor y el
vasallo pero trasladado a la relación amorosa.)
• Es importante entender que en esta sociedad la mujer era
casada por conveniencia. Por lo tanto: matrimonio ≠ amor
SEÑOR
Ofrece protección,
compromiso de fidelidad
y respeto
DAMA
Ofrece protección,
compromiso de fidelidad
y respeto
Ofrece servicio,
compromiso de fidelidad y
promesa de respeto
VASALLO
Ofrece servicio, amoroso,
compromiso de fidelidad y
promesa de silencio
TROVADOR

23. La dama
• Es de clase superior, por lo que amarla es una osadía.
• Está casada con un poderoso señor, por lo que es un
amor clandestino, discreto, a lo que se une el temor
a ser descubierto por el marido o los aduladores de
los que se rodea el marido que
espían la relación del trovador y
la dama.
• La dama está idealizada al
máximo. Amarla purifica el alma
del poeta.

24. • Es una relación tortuosa. Aparece el
tópico del amor como dolor
insufrible y el sufrimiento gozoso
porque el enamorado no renuncia al
amor.
• En contadas ocasiones el amado es
aceptado por la dama y se convierte
en su amante. Entonces se da la
unión física, amor carnal adúltero.
• Se hace entonces fundamental la
discreción y el silencio. La ruptura de
estas normas puede suponer el
rechazo de la dama o la tragedia: la
muerte. LA CELESTINA.
• Fases: feñedor, precador,
entendedor, drudo.

26. Lírica culta gallego-portuguesa
• Sobresalen las cantigas de amor, cultivadas durante los
siglos XIII y XIV y que se desarrollarán en el siglo XV en la
“poesía de cancionero”.
• Son herederas de la “cansó provenzal”. El yo poético es
un hombre que se dirige a una dama “su senhor” ante la
que se queja de su indiferencia y actitud.
• El gozo amoroso de las cansós se transforma en tristeza y
tormento, amar y morir se equiparan. No hay paisaje, el
entorno es urbano, más bien palatino.
• Además: 1. Cancionero de burlas (cantigas de escarnio y
de maldecir). 2. Cancionero religioso (Cantigas de Santa
María, de Alfonso X, dentro de la corriente mariana de la
época).

27. LÍRICA CULTA ÁRABE Y HEBREA
En los siglos X y XI surgieron en al-Ándalus dos tipos de
poemas estróficos: de temática amorosa,
frecuentemente homosexual en un entorno urbano y
con referencias a la flora y la fauna.
• La moaxaja se escribió en árabe clásico, pero pronto fue
adoptada por poetas hispano-judíos, que emplearon el
hebreo clásico. La última estrofa se remataba con unos
versos, denominados jarcha, en árabe dialectal,
romandalusí, o una mezcla de ambos.
• El zéjel estaba compuesto en árabe dialectal y carecía de
jarcha.

28. Lírica primitiva popular
La poesía lírica y la poesía épica
están íntimamente ligadas al canto y
serían transmitidas por los juglares.
Aunque se puede suponer un
creador individual, se van
modificando en la transmisión, lo
que explica los dos rasgos básicos de
la poesía oral: su anonimia y la
multiplicidad de variantes de un
mismo texto.
Se convierten en literatura
cuando son recogidas en forma
escrita por algún autor culto, que, a
su vez, pudo dejar su huella en el
texto rescatado.

29. LAS JARCHAS: breves composiciones
líricas en mozárabe
Habrían sido cancioncillas
líricas independientes
anteriores a las moaxajas que
se han encontrado.
Se habrían transmitido
oralmente y habrían aflorado
en textos escritos por la
atracción que hacia lo popular
sentían los poetas árabes y
hebreos andalusíes.
¡
Muestran un notable parecido con
otras expresiones líricas europeas:
temas amorosos, canciones
puestas en boca de mujer (joven
enamorada que cuenta a su
madre, hermana o amiga su
sufrimiento), sencillez expresiva,
versos cortos, ambiente urbano.
Simplicidad de recursos
expresivos (interrogaciones,
exclamaciones y reiteraciones).
Un rasgo característico es la
mención del amado por medio del
sustantivo habib (amigo).

30. ¡Tanto amare, tanto amare,
habib, tanto amare!
Enfermeron olios nidios
e dolen tan male.

31. Cantigas de amigo: escritas en gallego
portugués
Las más antiguas datan del
siglo XII.
 Temática amorosa y la voz
es femenina (una
muchacha enamorada que
expresa sus sentimientos a
su madre, hermana o
amigas).
 Tipos: cantigas de romería,
de mayo y marineras.
Estrofas monorrimas
encadenadas mediante el
uso del paralelismo (leixa-
pren). Estribillo monorrimo,
con rima distinta.
Continuas referencias a la
naturaleza, que revelarían la
realidad social campesina y
marinera de Galicia.
Lenguaje es popular y su
léxico concreto.

32. Cantigas de amigo. Paralelismo con
leixa-pren

33. Villancico: primeros versos (dos, tres o cuatro versos) de poemas
cultos castellanos
Estructura métrica variable. En
un origen se caracterizaban
por la imprecisión métrica y la
rima irregular (unas veces
asonante y otras consonante).
Posteriormente los autores
cultos les añaden varias
estrofas que llamamos glosa.
Puede adoptar
estructura zejelesca en la
que se mezclan el zejel y
el paralelismo.
Cabeza o estribillo: consta
de uno a cuatro versos.
Mudanza o glosa: consta de
una o varias estrofas
(coplas, pareados,
seguidillas...)
Verso de enlace: si lo hay,
repite la rima del último
verso de la mudanza.
Verso de vuelta: repite la
rima del último verso de la
cabeza o estribillo.

34. No me habléis, conde,
d'amor en la calle:
cata que os dirá mal, estribillo (villancico original)
conde, la mi madre.
Mañana iré, conde,
a lavar al río:
allá me tenéis, conde, mudanza
a vuestro servicio.
Cata que os dirá mal Vuelta
conde, la mi madre.
No me habléis, conde estribillo
d'amor en la calle

35. Al alba venid, buen amigo, 9 - Vill/estrib
Al alba venid. 5+1 -
Amigo el que yo más quería, 9 a paralelismo
venid al alba del día. 8 a (1-3)
Amigo el que yo más amaba, 9 b
venid a la luz del alba. 8 b
Venid a la luz del día, 8 a paralelismo
non trayáis compañía. 7 a (5-7)
Venid a la luz del alba, 8 c
non trayáis gran campaña. 7 c
encadenamiento
vídeo

36. Poesía cancioneril. Grandes poetas del
siglo XV
1. Contexto histórico y social.
2. Poesía cancioneril.
a) Definición.
b) Tipos de composición (cantigas y decires)
c) Temática (amor, reflexión moral y religiosa)
3. Grandes poetas del siglo XV.
- Marqués de Santillana.
- Juan de Mena.
- Jorge Manrique. Las Coplas.

37. 1. Contexto histórico y social
El siglo XV es una época de transición entre la Edad Media y el
Renacimiento
CONCFLICTOS
A) En lo SOCIAL:
- Castilla se alza con la hegemonía convirtiéndose en el reino
más importante.
- Se producen revueltas antiseñoriales por las penurias que
pasaban los campesinos.
- Se rompe la convivencia pacífica entre las tres comunidades
religiosas. Antisemitismo creciente hasta el decreto de
expulsión de los judíos dictado por los RRCC en 1492. Se crea
el Tribunal de la Inquisición para vigilar las conversiones.

38. B) En lo POLÍTICO:
- Crisis, anarquía e inseguridad política. Esto provocará que los Reyes
Católicos sometan a la nobleza e instauren una monarquía autoritaria.
- Caos y corrupción moral. Lo que estimula el cultivo de la sátira
sociopolítica.
C) En lo CULTURAL:
Gran esplendor en las manifestaciones artísticas. Es fundamental el
descubrimiento de la antigüedad clásica que ejercerá una importante
influencia. Hasta el momento era considerada “pagana”. El primer contacto
con la antigüedad grecolatina será a través de los humanistas italianos
(Dante, Petrarca y Bocaccio), que traerán esta nueva visión de la vida y que
provocará una crisis en los valores tradicionales.
Pero en la Baja Edad Media aún no está consolidado plenamente el
sentido vitalista de la existencia. Así, con este vitalismo coexistirá la
mentalidad ascética que queda reflejada en dos obras fundamentales del
momento: el hedonismo de La Celestina y la concepción cristiana de Las
Coplas.

39. Poesía cancioneril
Colecciones de poesía, compiladas bajo la
protección de nobles y reyes y que responden a
los nuevos gustos y costumbres cortesanas

41. Composiciones
A) Cantigas: poemas breves,
destinados al canto, de
temática amorosa. Su forma
era fija y estaba constituida
por la cabeza (motivo de la
composición), variación (versos
con rima diferente a la cabeza)
y vuelta (versos finales que
retoman la rima de la cabeza).
B) Decires o coplas:
Composiciones más largas
líricas o narrativas, compuestas
por un número indeterminado
de estrofas y destinadas a la
lectura.
Métrica
Uso del octosílabo grave,
acompañado a veces del pie
quebrado, y el verso de arte
mayor, frecuentemente
dodecasílabo, dividido en
hemistiquios, con dos
fuertes acentos en cada
uno, separados por dos
sílabas átonas.

43. Grandes poetas del S.XV.
• El marqués de
Santillana
• Juan de Mena
• Jorge Manrique

44. Para jamás olvidaros
ni ansias a mí olvidarme;
para yo desesperarme
y vos nunca apiadaros,
¡ay, qué mal hice en miraros!
No pueden mis ojos veros
sin que me causen sospiros
mi forçado requeriros,
mi nunca poder venceros:
para siempre conquistaros
y vos siempre desdeñarme,
para yo desesperarme
y vos nunca apiadaros
¡ay, qué mal hice en miraros!

45.  Secretario de Juan II y un buen
ejemplo de humanista dedicado en
exclusiva al cultivo de las letras.
 De orígenes no nobles, llegó a viajar a
Roma, donde estuvo en contacto con
el Humanismo.
 La complicación, la oscuridad, el
artificio, el lenguaje latinizante y la
erudición son las características de sus
obras.
 Destaca el Laberinto de Fortuna
extenso poema alegórico compuesto
de estrofas de arte mayor..
JUAN DE MENA