Enviar pesquisa
Carregar
4 تلخيص مادة الثقافة الإسلامية
•
75 gostaram
•
33,255 visualizações
B
Basel Samhouri
Seguir
امتحان شامل الورقة الاولى مادة الثقافة الإسلامية
Leia menos
Leia mais
Educação
Denunciar
Compartilhar
Denunciar
Compartilhar
1 de 114
Baixar agora
Baixar para ler offline
Recomendados
5 تلخيص مادة اللغة العربية
5 تلخيص مادة اللغة العربية
Basel Samhouri
الرضا الوظيفي
الرضا الوظيفي
A. M. Wadi Qualitytcourse
فن مهارة التلخيص
فن مهارة التلخيص
رؤية للحقائب التدريبية
وظيفة البيع
وظيفة البيع
Mohamed Dahi
مهارات الاتصال اللفظي
مهارات الاتصال اللفظي
Ahmed Rezq
الجودة الشخصية
الجودة الشخصية
Dr. Abeer Alaqabawi
لغة الجسد و قراءة الافكار
لغة الجسد و قراءة الافكار
Ahmed Adham
كيف تقرأ لغة الجسد؟ الثاني
كيف تقرأ لغة الجسد؟ الثاني
اسماء الشرباتي
Recomendados
5 تلخيص مادة اللغة العربية
5 تلخيص مادة اللغة العربية
Basel Samhouri
الرضا الوظيفي
الرضا الوظيفي
A. M. Wadi Qualitytcourse
فن مهارة التلخيص
فن مهارة التلخيص
رؤية للحقائب التدريبية
وظيفة البيع
وظيفة البيع
Mohamed Dahi
مهارات الاتصال اللفظي
مهارات الاتصال اللفظي
Ahmed Rezq
الجودة الشخصية
الجودة الشخصية
Dr. Abeer Alaqabawi
لغة الجسد و قراءة الافكار
لغة الجسد و قراءة الافكار
Ahmed Adham
كيف تقرأ لغة الجسد؟ الثاني
كيف تقرأ لغة الجسد؟ الثاني
اسماء الشرباتي
تطبيقات المساءلة الاجتماعية
تطبيقات المساءلة الاجتماعية
Resources for Development Center (RDC)
الجودة الشخصية - ورشة عمل
الجودة الشخصية - ورشة عمل
tanmya-eg
فن ادارة القاعة التدريبية
فن ادارة القاعة التدريبية
رؤية للحقائب التدريبية
معايير الجودة في العملية التعليمية
معايير الجودة في العملية التعليمية
guest3fc33ccb
التوصيف الوظيفي
التوصيف الوظيفي
Ayad Haris Beden
لغة الجسد والتفاعل مع الاخرين / تعرف على الاخرين من خلال خط اليد
لغة الجسد والتفاعل مع الاخرين / تعرف على الاخرين من خلال خط اليد
A. M. Wadi Qualitytcourse
اسرار السعادة
اسرار السعادة
حقائب تدريبية جاهزة
مصادر النظرية الإسلامية
مصادر النظرية الإسلامية
Amani_Aljarallah
ادارة الجودة الشاملة
ادارة الجودة الشاملة
tassadit ALLOUNE
إدارة الجودة.ppt
إدارة الجودة.ppt
MohamedSamir295839
Pptx (3)
Pptx (3)
ibrahim fattani
Positive leadership training with YRDC
Positive leadership training with YRDC
Loay Qabajeh
ضع بصمتك
ضع بصمتك
A. M. Wadi Qualitytcourse
السكرتارية وادارة المكاتب
السكرتارية وادارة المكاتب
رؤية للحقائب التدريبية
السكرتارية التنفيذية المتقدمة
السكرتارية التنفيذية المتقدمة
Ibrahim Alhariri
مهارات الحوار والاقناع
مهارات الحوار والاقناع
Ameen San
قدرتك علي الاقناع والتأثير علي الاخرين
قدرتك علي الاقناع والتأثير علي الاخرين
Mandour Abdel-salam (E-mail)
ملخص السلوك التنظيمي
ملخص السلوك التنظيمي
جامعة القدس المفتوحة
دليل المدرب في تدريب المدربين
دليل المدرب في تدريب المدربين
Emad El-Din Ali
دورة تطوير الاداء الوظيفي
دورة تطوير الاداء الوظيفي
ثامر عبدالله
Lecture7 (37)
Lecture7 (37)
Basel Samhouri
Lecture 5 (46)
Lecture 5 (46)
Basel Samhouri
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
تطبيقات المساءلة الاجتماعية
تطبيقات المساءلة الاجتماعية
Resources for Development Center (RDC)
الجودة الشخصية - ورشة عمل
الجودة الشخصية - ورشة عمل
tanmya-eg
فن ادارة القاعة التدريبية
فن ادارة القاعة التدريبية
رؤية للحقائب التدريبية
معايير الجودة في العملية التعليمية
معايير الجودة في العملية التعليمية
guest3fc33ccb
التوصيف الوظيفي
التوصيف الوظيفي
Ayad Haris Beden
لغة الجسد والتفاعل مع الاخرين / تعرف على الاخرين من خلال خط اليد
لغة الجسد والتفاعل مع الاخرين / تعرف على الاخرين من خلال خط اليد
A. M. Wadi Qualitytcourse
اسرار السعادة
اسرار السعادة
حقائب تدريبية جاهزة
مصادر النظرية الإسلامية
مصادر النظرية الإسلامية
Amani_Aljarallah
ادارة الجودة الشاملة
ادارة الجودة الشاملة
tassadit ALLOUNE
إدارة الجودة.ppt
إدارة الجودة.ppt
MohamedSamir295839
Pptx (3)
Pptx (3)
ibrahim fattani
Positive leadership training with YRDC
Positive leadership training with YRDC
Loay Qabajeh
ضع بصمتك
ضع بصمتك
A. M. Wadi Qualitytcourse
السكرتارية وادارة المكاتب
السكرتارية وادارة المكاتب
رؤية للحقائب التدريبية
السكرتارية التنفيذية المتقدمة
السكرتارية التنفيذية المتقدمة
Ibrahim Alhariri
مهارات الحوار والاقناع
مهارات الحوار والاقناع
Ameen San
قدرتك علي الاقناع والتأثير علي الاخرين
قدرتك علي الاقناع والتأثير علي الاخرين
Mandour Abdel-salam (E-mail)
ملخص السلوك التنظيمي
ملخص السلوك التنظيمي
جامعة القدس المفتوحة
دليل المدرب في تدريب المدربين
دليل المدرب في تدريب المدربين
Emad El-Din Ali
دورة تطوير الاداء الوظيفي
دورة تطوير الاداء الوظيفي
ثامر عبدالله
Mais procurados
(20)
تطبيقات المساءلة الاجتماعية
تطبيقات المساءلة الاجتماعية
الجودة الشخصية - ورشة عمل
الجودة الشخصية - ورشة عمل
فن ادارة القاعة التدريبية
فن ادارة القاعة التدريبية
معايير الجودة في العملية التعليمية
معايير الجودة في العملية التعليمية
التوصيف الوظيفي
التوصيف الوظيفي
لغة الجسد والتفاعل مع الاخرين / تعرف على الاخرين من خلال خط اليد
لغة الجسد والتفاعل مع الاخرين / تعرف على الاخرين من خلال خط اليد
اسرار السعادة
اسرار السعادة
مصادر النظرية الإسلامية
مصادر النظرية الإسلامية
ادارة الجودة الشاملة
ادارة الجودة الشاملة
إدارة الجودة.ppt
إدارة الجودة.ppt
Pptx (3)
Pptx (3)
Positive leadership training with YRDC
Positive leadership training with YRDC
ضع بصمتك
ضع بصمتك
السكرتارية وادارة المكاتب
السكرتارية وادارة المكاتب
السكرتارية التنفيذية المتقدمة
السكرتارية التنفيذية المتقدمة
مهارات الحوار والاقناع
مهارات الحوار والاقناع
قدرتك علي الاقناع والتأثير علي الاخرين
قدرتك علي الاقناع والتأثير علي الاخرين
ملخص السلوك التنظيمي
ملخص السلوك التنظيمي
دليل المدرب في تدريب المدربين
دليل المدرب في تدريب المدربين
دورة تطوير الاداء الوظيفي
دورة تطوير الاداء الوظيفي
Mais de Basel Samhouri
Lecture7 (37)
Lecture7 (37)
Basel Samhouri
Lecture 5 (46)
Lecture 5 (46)
Basel Samhouri
Lecture 4 (27)
Lecture 4 (27)
Basel Samhouri
Lecture 3(95)
Lecture 3(95)
Basel Samhouri
Lecture 2(57)
Lecture 2(57)
Basel Samhouri
Lecture 1 (40)
Lecture 1 (40)
Basel Samhouri
Project management
Project management
Basel Samhouri
nuclear waste
nuclear waste
Basel Samhouri
ثالثة وثانية 2015
ثالثة وثانية 2015
Basel Samhouri
الورقة الاولى شامل 2015 صيفي
الورقة الاولى شامل 2015 صيفي
Basel Samhouri
علوم عسكرية العقيد حمدي شابسوغ
علوم عسكرية العقيد حمدي شابسوغ
Basel Samhouri
علوم عسكرية اسئلة
علوم عسكرية اسئلة
Basel Samhouri
علوم عسكرية اسئلة (2)
علوم عسكرية اسئلة (2)
Basel Samhouri
جيش شعبي
جيش شعبي
Basel Samhouri
تربيه وطنيه مقترحه
تربيه وطنيه مقترحه
Basel Samhouri
تربيه وطنيه 2013
تربيه وطنيه 2013
Basel Samhouri
تربية وطنية 2011
تربية وطنية 2011
Basel Samhouri
اسئله علوم عسكريه
اسئله علوم عسكريه
Basel Samhouri
اسئلة ثقافة عسكرية سنوات سابقة تجميع المقدم اسماعيل الازايده
اسئلة ثقافة عسكرية سنوات سابقة تجميع المقدم اسماعيل الازايده
Basel Samhouri
1 تلخيص علوم عسكرية
1 تلخيص علوم عسكرية
Basel Samhouri
Mais de Basel Samhouri
(20)
Lecture7 (37)
Lecture7 (37)
Lecture 5 (46)
Lecture 5 (46)
Lecture 4 (27)
Lecture 4 (27)
Lecture 3(95)
Lecture 3(95)
Lecture 2(57)
Lecture 2(57)
Lecture 1 (40)
Lecture 1 (40)
Project management
Project management
nuclear waste
nuclear waste
ثالثة وثانية 2015
ثالثة وثانية 2015
الورقة الاولى شامل 2015 صيفي
الورقة الاولى شامل 2015 صيفي
علوم عسكرية العقيد حمدي شابسوغ
علوم عسكرية العقيد حمدي شابسوغ
علوم عسكرية اسئلة
علوم عسكرية اسئلة
علوم عسكرية اسئلة (2)
علوم عسكرية اسئلة (2)
جيش شعبي
جيش شعبي
تربيه وطنيه مقترحه
تربيه وطنيه مقترحه
تربيه وطنيه 2013
تربيه وطنيه 2013
تربية وطنية 2011
تربية وطنية 2011
اسئله علوم عسكريه
اسئله علوم عسكريه
اسئلة ثقافة عسكرية سنوات سابقة تجميع المقدم اسماعيل الازايده
اسئلة ثقافة عسكرية سنوات سابقة تجميع المقدم اسماعيل الازايده
1 تلخيص علوم عسكرية
1 تلخيص علوم عسكرية
4 تلخيص مادة الثقافة الإسلامية
1.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ١ ﳌﺎﺩﺓ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺍﻻﺳﻶﻣﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻡ ﳉﻨﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒ ﺍﻋﺪﺍﺩﺎﻥ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﻪ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
2.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ٢ اﻟﺒﻮﻟﻴﺘﻜﻨﻚ اﻟﺪﺑﻠﻮم ﺣﻘﻴﺒﺔ ﻓﻲ اﻷﻗﻮى اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة اﻟﺒﻮﻟﻴﺘﻜﻨﻚ اﻟﺪﺑﻠﻮم ﻟﺠﻨﺔ ﻟﻜﻢ ﺗﻘﺪم اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ اﻟﺪﺑﻠﻮم ﺣﻘﻴﺒﺔ وﻫﻲ اﻟﺪﺑﻠﻮم ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺎرﻳﺦ،ﻟﻴﺴﺖ وﺳﻴﻠﺔ ﻋﺒﺎرة ﻫﻲ اﻟﺪﺑﻠﻮم ﺣﻘﻴﺒﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺧﺪﻣﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ اﷲ اﻟﻰ ﻟﻠﺘﻘﺮب وﺳﻴﻠﺔ ﻫﻲ وإﻧﻤﺎ واﻟﺼﻴﺖ اﻟﺸﻬﺮة ﻟﻜﺴﺐ وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪاﻟﺘﻼﺧﻴﺺ وﻫﻲ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻰ ﺑﺎﻟﺪﺑﻠﻮم اﻟﻘﻔﺰ ﺧﻼل وﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﺪون وﺑﻨﻮك اﻟﻤﺮاﺟﻊ وﺗﻮﻓﻴﺮ اﻟﻤﺤﻮﺳﺒﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ وﻣﺤﺎﺿﺮات اﻟﻤﺤﻮﺳﺒﺔ اﻻﺳﺌﻠﺔ وﺑﻨﻮك ﻟﻠﻤﻮاد اﻟﻮاﻓﻴﺔ واﻟﺘﻼﺧﻴﺺ اﻻﺳﺌﻠﺔ،اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺪة اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ إﺑ اﻟﻄﺎﻟﺐ إﻋﺪاد ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﻫﺬا ﻹﻧﺠﺎزه اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞﻋﻜﻪ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺮاﻫﻴﻢ)ﻗﺴﻢ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ(اﻟﺸﻮاﻛﺮي ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻄﺎﻟﺐ و)اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﻗﺴﻢ( اﻟﺪﺑﻠﻮم ﻗﺴﻢ ﻋﻦ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ وﻋﻀﻮ اﻟﺒﻮﻟﻴﺘﻜﻨﻚ اﻟﺪﺑﻠﻮم ﻟﺠﻨﺔ إﺷﺮاف وﺗﺤﺖ اﻟﻤﻮاد ﻟﺠﻤﻴﻊ اﺳﺌﻠﺔ وﺑﻨﻮك ﺗﻼﺧﻴﺺ ﻋﻦ ﺗﺤﺘﻮي اﻟﺤﻘﻴﺒﺔ وﻫﺬه اﻟﺴﻜﺮ أﺑﻮ ﻃﻼل ﻣﺤﻤﺪ ا ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔﻟﺪﺑﻠﻮم)اﻷوﻟﻰ اﻟﻮرﻗﺔ(ﺣﺴﺐ اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ وﻏﻴﺮ اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﺼﺼﺎت اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻠﻤﻮاد اﻷﺳﺌﻠﺔ وﺑﻨﻮك وﺗﻼﺧﻴﺺ اﻟﺨﻄﺔ)اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮرﻗﺔ(ﻟﻠﺘﺨﺼﺼﺎت ﺷﺎﻣﻠﺔ أﺳﺌﻠﺔ ﺑﻨﻮك وإﻋﺪاد ﻟﻠﻤﻮاد ﻣﻮﺛﻮﻗﺔ ﻣﺮاﺟﻊ وﺗﻮﻓﻴﺮ اﻟﺨﻄﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ واﻟﻤ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻟﺘﺨﺼﺼﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻮرﻗﺔ ﺗﻼﺧﻴﺺ و ﻟﻠﻤﻮاداﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ اﻟﻘﻮى وﻧﻈﻢ ﺴﺎﺣﺔ وﺷﺮح اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﻟﺘﺨﺼﺺ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻺﻣﺘﺤﺎن وﺷﺮح اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ وﻳﺠﻌ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﻣﻨﺎ ﻳﺘﻘﺒﻞ ان اﷲ وﻧﺴﺄل اﻟﻤﻮاد ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺼﻮرة ﻣﺤﺎﺿﺮاتﻠﻣﻴﺰان ﻓﻲ ﻪ ﺣﺴﻨﺎﺗﻨﺎ اﻟﺪﺑﻠﻮم ﻟﺠﻨﺔ ﺳﻮى ﺟﻬﺔ ﻻي ﺗﺎﺑﻊ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا–اﻟﺪﺑﻠﻮم ﻃﻼب ﺟﺮوب اﻟﺒﻮﻟﻴﺘﻜﻨﻚ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ اﻷﺳﺌﻠﺔ وﺑﻨﻮك اﻟﺘﻼﺧﻴﺺ)اﻟﺰاﻣﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺔ(ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﺈﻧﺘﻘﺎدك اﺣﺘﻔﻆ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻮﺟﻮدة اﻻﺳﺌﻠﺔ ﻛﻢ ﺑﺴﺒﺐ واﻟﺘﻼﺧﻴﺺ اﻟﺒﻨﻮك ﺻﻔﺤﺎت ﻋﺪد زﻳﺎدة
3.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ٣ اﻟﺒﻮﻟﻴﺘﻜﻨﻚ اﻟﺪﺑﻠﻮم ﺣﻘﻴﺒﺔ: ﺣﻘﻴﺒﺔاﻷوﻟﻰ اﻟﻮرﻗﺔ ًﻻأو:ﻣﺎدةEnglish 101 ﻟﻤﺎدة ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻠﺨﻴﺺEnglish 101:اﻟﻄﺎﻟﺒ إﻋﺪادﺎﻋﻜﻪ ﺗﺤﺴﻴﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ن،ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻮاﻛﺮي ﺣﺴﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﻨﻚ٥٠٠ﻟﻠﻤﺎدة ﺷﺎﻣﻞ ﻣﺤﻠﻮل ﺳﺆال:ﻋﻜﻪ ﺗﺤﺴﻴﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ إﻋﺪاد،ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻮاﻛﺮي ﺣﺴﻦ ًﺎﺛﺎﻧﻴ:اﻟﺤﺎﺳﻮب ﻣﺎدة اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻮﺣﺪة ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻠﺨﻴﺺ)ﻓﺼﻮل ﻋﺸﺮ+ (اﻻوﻟﻰ اﻟﻮﺣﺪة اﺳﺌﻠﺔ ﺑﻨﻚ٤٠٠ﻣﺤﻠﻮﻟﺔ ﺳﺆال: ﻋﻜﻪ ﺗﺤﺴﻴﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻋﺪاداﻟﺸﻮاﻛﺮي ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪاﷲ و ًﺎﺛﺎﻟﺜ:اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺎدة١٠١ ﻟﻠﻤﺎدة وواﻓﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻠﺨﻴﺺ:اﻟﻄﺎﻟﺒ إﻋﺪادﺎناﻟﺸﻮاﻛﺮي ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪاﷲﻋﻜﺔ ﺗﺤﺴﻴﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ و اﻷﺳﺌ ﺑﻨﻚﻟﻠﻤﺎدة اﻟﻤﺤﻠﻮل اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻠﺔ٥٠٠ﺳﺆال:ﻋﻜﻪ ﺗﺤﺴﻴﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻄﺎﻟﺒﺎن إﻋﺪاد،ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻮاﻛﺮي ﺣﺴﻦ ًﺎراﺑﻌ:اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺎدة ﻟﻠﻤﺎدة وواﻓﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻠﺨﻴﺺ:اﻟﻄﺎﻟﺒ إﻋﺪادﺎناﻟﺸﻮاﻛﺮي ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪاﷲﻋﻜﺔ ﺗﺤﺴﻴﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ و اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أﺳﺌﻠﺔ ﺑﻨﻚ٥٠٠ﺳﺆال:اﻟﻄﺎﻟﺒ إﻋﺪادﺎﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻜﻪ ﺗﺤﺴﻴﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ن اﻟﺸﻮاﻛﺮي اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺎدة ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﺑﻨﻚ ﺗﻠﺨﻴﺺ٦ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺮاﺟﻊ+اﻟﺪورات ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺸﺎﻣﻞ اﺳﺌﻠﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت: ﻋﻜﻪ ﺗﺤﺴﻴﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻋﺪاداﻟﺸﻮاﻛﺮي ﺣﺴﻦ وﻋﺒﺪاﷲ
4.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ٤ اﻟﺒﻮﻟﻴﺘﻜﻨﻚ اﻟﺪﺑﻠﻮم ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻋﻀﻮﻃﻼلاﻟﺴﻜﺮ اﺑﻮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻤﺎدة ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻄﺎﻟﺒﺎن إﻋﺪاد:اﻟﺸﻮاﻛﺮي ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪاﷲ،ﻋﻜﻪ ﺗﺤﺴﻴﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
5.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ٥ ولا لا ا وا فرا ولا لا واردةا تط وا ترا اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ:دﻻﻟﺘﺎن وﻟﮫﺎ وﺿﻤﮫﺎ اﻟﻘﺎف ﺑﻜﺴﺮ ﺛﻘﻒ ﻣﻦ:١-ﺣﺴﯿﺔ)ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ: (اﻟﺸﻲء ادراك وﺗﺴﻮﻳﺘﻪ اﻟﻤﻌﻮج وﺗﻘﻮﻳﻢ ﻋﻠﯿﻪ واﻟﺤﺼﻮل. ٢-ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ)ﻣﺠﺎزﻳﺔ: (واﻟﻔﻄﻨﺔ اﻟﺤﺬق،واﻟﻔﮫﻢ اﻟﺘﻌﻠﻢ وﺳﺮﻋﺔ واﻟﺘﮫﺬﻳﺐ واﻟﺘﺎدﻳﺐ وﺿﺒﻂواﻟﻤﻮھﺒﺔ اﻟﻔﻜﺮ وﺗﻨﻤﯿﺔ اﻟﻌﻠﻮم وادراك اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ. ﺛﻘﻔﺘﻤﻮھﻢ:وﺟﺪﺗﻤﻮھﻢ اﻟﺪﻳﻦ:دان ﻣﻦ،ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ وﻟﻪ: ١-ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺗﻌﺪى اذا:واﻟﺠﺰاء واﻟﺤﻜﻢ واﻟﻤﻠﻚ اﻻﺳﺘﻌﻼء. ٢-ﺑﺎﻟﻼم ﺗﻌﺪى اذا:واﻟﻄﺎﻋﺔ واﻻﺳﺘﺴﻼم اﻟﺨﻀﻮع. ٣-ﺑﺎﻟﺒﺎء ﺗﻌﺪى اذا:اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ او اﻟﻤﺬھﺐ. اﻟﺤﻀﺎرة:ﺷﮫﺪ وﻣﻌﻨﺎه ﺣﻀﺮ ﻣﻦ،اﻟﺒﺪاوة ﺿﺪ واﻟﺤﻀﺎرة. اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ:ﻣﺪن ﻣﻦ،وﻣﻌﻨﺎھﺎ:اھﻠﮫﺎ ﺑﺎﺧﻼق وﺗﺨﻠﻖ وﺑﻨﺎھﺎ اﻟﻤﺪن ﺳﻜﻦ. اﻟﻌﻠﻢ:ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء وادراك اﻟﯿﻘﯿﻦ وﻳﻌﻨﻲ واﻻﺧﺒﺎر اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻳﻌﻨﻲ واﻟﺬي اﻋﻠﻢ او ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﮫﻞ ﻧﻘﯿﺾ وھﻮ ﺣﻘﯿﻘﺘﻪ. اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ:ﻳﺮﺑﻮ رﺑﺎ ﻣﻦ،زاد ﺑﻤﻌﻨﻰوﻧﻤﺎ،ﻳﺮﺑﻲ ورﺑﻲ،وﺗﺮﻋﺮع ﻧﺸﺄ ﺑﻤﻌﻨﻰ،َﻳﺮب َورب،ﺑﻤﻌﻨﻰ ورﻋﻰ اﺻﻠﺢ. اﻟﻔﻜﺮ:وﻣﻌﻨﺎه َﺮَﻜَﻓ ﻣﻦ:ﺗﺎﻣﻞ. ولا لا واردةا م طا ترا اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ: ﻧﻈﺮ ﻟﻮﺟﮫﺔ وﻓﻘﺎ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﺠﺎﻻت ﺟﻤﯿﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳﻌﯿﺸﮫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺤﯿﺎة طﺮﻳﻘﺔ وﺗﺼﻮراﺗﻪ اﻻﺳﻼم. اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﺪﻳﻦ:١-اﻟﺤﺎل ﻓﻲ اﻟﺼﻼح اﻟﻰ اﻳﺎه ﺑﺎﺧﺘﯿﺎرھﻢ اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ اﻟﻌﻘﻮل ﻟﺬوي ﺳﺎﺋﻖ اﻟﮫﻲ وﺿﻊ، اﻟﻤﺎل ﻓﻲ واﻟﻔﻼح. ٢-اﻻﻋﺘﻘﺎدات ﻓﻲ اﻟﺤﻖ اﻟﻰ ﻳﺮﺷﺪ اﻟﮫﻲ وﺿﻊ،اﻟﺨﯿﺮ اﻟﻰ وواﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﺴﻠﻮك ﻓﻲ. ٣-وﻧﻔﺴﻪ ﺑﺨﺎﻟﻘﻪ اﻟﻔﺮد ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻨﻈﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ واﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ وﻣﺤﯿﻄﻪ. اﻟﺤﻀﺎرة:١-اﻟﻤﺎدي اﻟﺠﺎﻧﺐ:واﻟﻤﺨﺘﺮﻋﺎت اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ. ٢-اﻟﻤﻌﻨﻮي اﻟﺠﺎﻧﺐ:ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻨﮫﺎ ﺗﻨﺒﺜﻖ وﻣﻌﺘﻘﺪات واﺧﻼﻗﯿﺎت واﻓﻜﺎر ﻗﯿﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ واﻟﺘﻘﺎﻟ اﻟﻨﻈﻢﯿﺪ. ٣-واﻟﻤﺎدي اﻟﻤﻌﻨﻮي اﻟﺠﺎﻧﺐ:وﻏﯿﺮ اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﻨﺠﺰات اﻟﻰ ﻳﺸﯿﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ
6.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ٦ اﻟﻤﺎدﻳﺔ. اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺤﻀﺎرةاﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﻤﻨﺠﺰات ھﻲ)وﻏﯿﺮھﺎ واﻟﮫﻨﺪﺳﺔ اﻟﺼﯿﺪﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺘﻜﺮة واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻻدوات( واﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ)وﻏﯿﺮھﺎ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ واﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﻌﻠﻮم(اﺑﺪﻋﮫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﻌﻠﻤﺎء. اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ:اﻟﺤ ﺷﺆون ﻓﻲ وﻳﺴﺘﻌﻤﻠﮫﺎ اﻻﻧﺴﺎن ﻳﺼﻨﻌﮫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺤﺴﻮﺳﺔ اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻻﺷﻜﻞ ھﻲﯿﺎة اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. اﻟﻌﻠﻢ:١-ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﻟﻤﻄﺎﺑﻖ اﻟﺠﺎزم اﻻﻋﺘﻘﺎد. ٢-ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻨﺎء ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﺮﺗﺐ وﻣﺎ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ ﻟﻠﻈﻮاھﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ اﻟﺪراﺳﺔ. اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ:ًﻼﻣﺘﻜﺎﻣ ًاﻧﻤﻮ اﻟﻔﺮد ﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ اﻟﻔﺮص ﺗﻮﻓﯿﺮ. اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ:ﺟﻮاﻧﺒﮫﺎ ﺟﻤﯿﻊ ﻓﻲ اﻻﻧﺴﺎن ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻢاﻟﺠﺴﻤﯿﺔ،اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ واﻟﻌﻘﻠﯿﺔ، ًﺎواﺧﻼﻗ وﺷﺮﻳﻌﺔ ﻋﻘﯿﺪة اﻻﺳﻼم وﻓﻖ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ واﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ. اﻟﻔﻜﺮ:ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ اﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل ﺑﮫﺪف واﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ اﻻﻣﻮر ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ واﻣﻌﺎن اﻟﻌﻘﻞ اﻋﻤﺎل. اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻜﺮ:ا ﻣﻦ اﻻﺳﻼم ظﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻧﺘﺠﻪ ﻣﺎ ﻛﻞ ھﻮواﻟﺘﺼﻮرات ﻟﻤﻌﺎرف. اﻟﻤﻌﺎرف:ﺗﺴﻤﻰ واﻟﺘﻲ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺜﻞ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﺑﺪﻋﮫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﻤﻠﺔ"ﻋﻠﻮم واﻟﻐﺎﻳﺎت اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ" ﺑــ ﺗﺴﻤﻰ واﻟﺘﻲ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﻌﻠﻮم"واﻻدوات اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻋﻠﻮم. " اﻟﺘﺼﻮرات:ھﺬه ﺗﻔﺴﯿﺮ آﺧﺮ ﺑﻤﻌﻨﻰ واﻟﺤﯿﺎة واﻻﻧﺴﺎن واﻟﻜﻮن اﻻﻟﻪ ﻋﻦ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺼﻮر ھﻮ ًﺎاﺳﻼﻣﯿ اﻟﻤﻔﺮدات. ولا ثا ًطوا ً ا وم ًﺎواﺻﻄﻼﺣ ًﺔﻟﻐ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ: ً ﺛﻘﻒ ﻣﻦﺑﻜﺴﺮاﻟﻘﺎفوﺿﻤﮫﺎدﻻﻟﺘﺎن وﻟﮫﺎ: ١-ﺣﺴﯿﺔ)ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ: (وﺗﺴﻮﻳﺘﻪ اﻟﻤﻌﻮج وﺗﻘﻮﻳﻢ ﻋﻠﯿﻪ واﻟﺤﺼﻮل اﻟﺸﻲء ادراك. ٢-ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ)ﻣﺠﺎزﻳﺔ: (واﻟﻔﻄﻨﺔ اﻟﺤﺬق،اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﺿﺒﻂ واﻟﻔﮫﻢ اﻟﺘﻌﻠﻢ وﺳﺮﻋﺔ واﻟﺘﮫﺬﻳﺐ واﻟﺘﺎدﻳﺐ واﻟﻤﻮھﺒﺔ اﻟﻔﻜﺮ وﺗﻨﻤﯿﺔ اﻟﻌﻠﻮم وادراك. ًطا اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺘﻔﻖ ﺟﺎﻣﻊ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻳﺠﺎد اﻟﺼﻌﺐ ﻣﻦﻟﻼﺳﺒاﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺎب:
7.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ٧ ١-ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﻌﺮف ﺗﺨﺼﺺ اﺧﺘﻼف. ٢-اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻻﺗﺠﺎھﺎت اﻟﻤﺪارس اﺧﺘﻼف. ٣-اﻻﻣﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺰوﻳﺪ ﻣﺼﺎدر اﺧﺘﻼف. oﻳﺮىﻧﺒﻲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚاﻟﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺘﯿﻦ ان)اﻟﺮاﺳﻤﺎﻟﯿﺔ(واﻟﺸﺮﻗﯿﺔ)اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ(ﺗﻌﻨﯿﺎن اﻟﻠﺘﺎن ﺗﺮى اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وان اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ او اﻟﻔﺮد ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻧﻌﻜﺎس اﻧﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺘﻔﺴﯿﺮ ًﺎﻣﻌ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﺮد ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻧﻌﻜﺎﺳﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ. oﻳﻌﺘﺒﺮﺗﺎﻳﻠﻮر ادوارد ﺗﻌﺮﻳﻒاﻟﻘﺮن ﻓﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ وﺿﻌﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت اﻗﺪم ﻣﻦ١٩ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﺋﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ. oﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻪ ﺧﺎص ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﻮﺿﻊ دﻧﺰ ﺟﯿﻤﺲ وﻗﺎم"ازﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت"اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻗﺎم اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺴﻼﻻت ﻋﻠﻢ ﺧﻼل ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﻮﺿﻊ ﻛﻠﺒﺎﺗﺮﻳﻚ اﻻﻣﺮﻳﻜﻲ)اﻻﻧﺜﺮﺑﻮﻟﻮﺟﻲ. ( اﻟﻌﻠﻤﺎ اﺑﺮز ﻣﻦاﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺮﻓﻮ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﺮب ء: ١-اﻟﻤﻔﻜﺮاﻟﺠﺰاﺋﺮيﻣﺎﻟﻚﺑﻦﻧﺒﻲ–ﷲ رﺣﻤﻪ–ﺑﺎﻧﮫﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺮف وﻗﺪ) :اﻟﺼﻔﺎت ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺨﻠﻘﯿﺔ،اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﻘﯿﻢ،وﻻدﺗﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﻔﺮد ﻓﻲ ﺗﺆﺛﺮ اﻟﺘﻲ.( ٢-اﻟﺪﻛﺘﻮرﻋﺪﻧﺎنزرزور:ان ﻳﺮى"اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﻜﻮن ان ﻣﻦ اﻛﺜﺮ اﻟﺴﻠﻮك ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ. " ٣-اﻟﺘﻌﺮﻳﻒاﻟﺸﺎﺋﻊ:)ﺑﻄﺮف ﻋﻠﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻻﺧﺬ(ﻳﻠﻢ ان اﻟﻔﺮد ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ھﺬا ﻋﻠﻰ وﺑﻨﺎء ًﺎﻣﺜﻘﻔ ﻳﻜﻮن ﺣﺘﻰ واﻟﻔﻨﻮن واﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﻳﺴﯿﺮ ﺑﺸﻲء،ﻋﻠﻢ دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻤﻖ ﻳﺮاد ﻻ ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦاﻟﻌﻠﻮم. ٤-اﻟﺪﻛﺘﻮرﻋﺰﻣﻲاﻟﺴﯿﺪاﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ان ﻳﺮى اﻟﺬي)ﻣﻜﺘﺴﺒﺔ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ،ﻣﻌﯿﺎري ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻄﻮي ،اﻟﻮﺟﻮد ﻣﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻮاﻋﻲ اﻻﻧﺴﺎن ﺳﻠﻮك ﻓﻲ وﺗﺘﺠﻠﻰ(. ٥-اﻟﺪﻛﺘﻮرﻋﺒﺪﷲﻋﺒﺪاﻟﺪاﻳﻢاﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺮف)ﻣﺠ ﺗﻤﯿﺰ اﻟﺘﻲ اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﻤﻼﻣﺢ اﻟﺴﻤﺎت ﺟﻤﻠﺔًﺎﻣﻌﯿﻨ ًﺎﺘﻤﻌ ﻓﻜﺮﻳﺔ او ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﻣﺎدﻳﺔ او روﺣﯿﺔ. (
8.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ٨ ا ثا ووو ا ا وم،داوأ اﺗﺠﺎھﯿﻦ اﻟﻰ ﺗﺼﻨﻒ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎتاذﻛﺮھﻤﺎ؟ ا-اﻻﺗﺠﺎهاﻟﻤﻌﺮﻓﻲﻋﻦاﻻﺳﻼم:اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ھﺬه ﻣﻦ وﻧﺨﺘﺎر: ١-اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺎدة انﻓﻲ اﻟﺪﺧﻮل ﻗﺒﻞ اﻻﺳﻼم ﻋﻦ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺻﻮرة اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻋﻄﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮص اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺘﻔﺼﯿﻼت. ٢-اﺳﻼﻣﻲ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺸﺆوﻧﮫﺎ ﻟﻠﺤﯿﺎة اﻟﻌﺎم اﻟﻔﮫﻢ. ٣-اﻟﻰ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻔﮫﻮم ﺑﺘﺼﻨﯿﻒ ﺷﮫﻮان رﺟﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻗﺎم٣ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت)ﻋﺎم،ﺧﺎص،ﻣﻤﯿﺰ( . أ-ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒاﻻﺳﻼﻣﯿﺔ) :دﻳﻦ ﻣﻦ واﻟﺤﺎﺿﺮ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺑﺘﻔﺎﻋﻼﺗﮫﺎ اﻻﻣﺔ ﻣﻘﻮﻣﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ھﺎدﻓﺔ واﻋﯿﺔ ﺑﺼﻮرة ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ واھﺪاف وﻗﯿﻢ وﺣﻀﺎرة وﺗﺎرﻳﺦ وﻟﻐﺔ(ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ھﺬا وﻳﻘﻮمدراﺳﺔ اﻻﻣﺔ ﺣﯿﺎة)اﻟﺘﺮﺑﻮي اﻻﺗﺠﺎه.( ب-اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺨﺎص اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ:)ﺑﺘﻔﺎﻋ اﻻﺳﻶﻣﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔاﻟﻤﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻼﺗﮫﺎ واﻟﺤﺎﺿﺮ(ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ھﺬا وﻳﻘﻮماﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻌﻠﻮم دراﺳﺔ،اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺎن اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ھﺬا وﺑﺤﺴﺐ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ او اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻌﻠﻮم او اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻠﺪراﺳﺎت ﻣﺮادﻓﺔ ﺗﻜﻮن اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ. ج-اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﻤﯿﺰ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ:)اﻟﻤﺘﻌ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔاﻻﻣﺔ ﺑﻤﻘﻮﻣﺎت ﻠﻘﺔ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﺪﻳﻦ وﻣﻘﻮﻣﺎت اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ(اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ھﺬا وﻳﻘﻮمًاﺟﺪﻳﺪ ًﺎﻋﻠﻤ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ﻟﻪ. اﻻﺗ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎﺠاﻻول ﺎه: ﻓﻘﻂ وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻌﺎرف اﻻﺳﻼم وﻛﺎن اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ اﻟﺰاوي وھﻲ واﺣﺪة زاوﻳﺔ اﻟﻰ اﻟﺮاي ھﺬا اﺻﺤﺎب اﺗﺠﻪ ،ﺑﮫﺬاوﺣﺪه اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺪارس ﺗﺨﺺ ﻻ اﻟﻤﻌﻨﻰ،وﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺪارﺳﯿﻦ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﻌﻪ ﻳﺸﺘﺮك ﺑﻞ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ. ٢-اﻻﺗﺠﺎهاﻟﺴﻠﻮﻛﻲواﻟﺘﻄﺒﯿﻘﻲﻋﻦاﻻﺳﻼم:اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ھﺬه ﻣﻦ وﻧﺨﺘﺎر: ١-اﻟﺴﯿﺪ ﻋﺰﻣﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺗﻌﺮﻳﻒ:)ﻓﻲ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻣﻌﯿﺎري ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻄﻮي ﻣﻜﺘﺴﺒﺔ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻮاﻋﻲ اﻻﻧﺴﺎن ﺳﻠﻮك. (
9.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ٩ ٢-ھﻨﺪي ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺗﻌﺮﻳﻒ:)اﻟﺤﯿﺎة ﻣﺠﺎﻻت ﺟﻤﯿﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳﻌﯿﺸﮫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺤﯿﺎة طﺮﻳﻘﺔ وﺗﺼﻮراﺗﻪ اﻻﺳﻼم ﻧﻈﺮ ﻟﻮﺟﮫﺔ ًﺎوﻓﻘ. ( ا فراا ر )ًﺎوﺧﻠﻘ وﺷﺮﻳﻌﺔ ﻋﻘﯿﺪة اﻻﺳﻼم ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺘﻌﺮف اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ واﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ادراك. ( س:؟ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ھﻲ ﻣﺎ ١-اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻌﻘﯿﺪة ﻣﻔﺎھﯿﻢ:واﻟ واﻟﻜﻮن واﻻﻧﺴﺎن اﻻﻟﻪﺤواﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ ﯿﺎة،ارﻛﺎان ودراﺳﺔ اﻻﻳﻤﺎن. ٢-اﻻﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة ﻧﻈﺎم:ﻓﻌﻠﯿﺔ او ﻗﻮﻟﯿﺔ،ﺑﺎطﻨﺔ او ظﺎھﺮة،ارﻛﺎن راﺳﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺎﺗﻲ واﻟﺘﻲ اﻻﺳﻼم. ٣-اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻨﻈﻢ:اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺤﯿﺎة ﺟﻮاﻧﺐ)اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻨﻈﺎمــــواﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺎﻋﻲ واﻻﺧﻼﻗﻲ( .... ٤-وﺧﺼﺎﺋﺼﮫﺎ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺼﺎدر. ٥-اﻟ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎاﻟﻤﻌﺎﺻﺮة واﻟﻄﺒﯿﺔ ﻌﻠﻤﯿﺔ. ٦-اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة واﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ. ٧-اﻟﮫﺪاﻣﺔ واﻟﻤﺬاھﺐ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎتاﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﺘﻲواﻟﺸﺒﮫﺎتﺣﻮل اﺛﯿﺮت اﻟﺘﻲ اﻻﺳﻼم. س:؟ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﺪى دراﺳﯿﺔ ﻛﻤﺎدة اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اھﺪاف ھﻲ ﻣﺎ ١-ﺗﺤﻘﯿﻖاﻻول اﻟﮫﺪفواﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻜﻠﯿﺎت اھﺪاف ﻣﻦﻓﻲ اﻻﺳﻼم ﻏﺮس وھﻮ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻧﻔﻮس. ٢-اﻻﺳﻼم ﺑﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺗﺰوﻳﺪ)وﺷﺮﻳﻌﺔ ﻋﻘﯿﺪة(. ٣-اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﻮاﻋﻲ اﻟﻔﮫﻢ اﻻﺳﻼم ﻟﻔﮫﻢ اﻟﻄﺎﻟﺐ دﻋﻮة. ٤-وﻣﻜﺎن زﻣﺎن ﻟﻜﻞ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺼﻼﺣﯿﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﺪى اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺗﺮﺳﯿﺦ. ٥-اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻧﺘﻤﺎء ﺗﻌﺰﻳﺰ. ٦-اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﺠﺎﻻت ﺟﻤﯿﻊ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﺪى اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ اﻻﺳﻼم ﻏﺮس.
10.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ١٠ ٧-اﻻوروﺑﯿﺔ اﻟﻌﺼﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻋﻦ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﺒﺪﻳﻞ اﻟﻰ واﻻﻳﻤﺎء اﻻﺷﺎرةاﻟﯿﻪ ﺗﮫﺪف ﻣﺎ اھﻢ ﻣﻦ وھﺬه اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻣﺴﺘﻮى ﻋﻠﻰ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ. ثا ثا تا ن ر ا ا كذ را رةوا. ولا بطا ند ا ندادان ﻣﻦ،ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ وﻟﻪ: ١-اذاﺗﻌﺪىﺑﻨﻔﺴﻪ:واﻟﺠﺰاء واﻟﺤﻜﻢ واﻟﻤﻠﻚ اﻻﺳﺘﻌﻼء. ٢-اذاﺗﻌﺪىﺑﺎﻟﻼم:واﻟﻄﺎﻋﺔ واﻻﺳﺘﺴﻼم اﻟﺨﻀﻮع. ٣-اذاﺗﻌﺪىﺑﺎﻟﺒﺎء:اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ او اﻟﻤﺬھﺐ. ًطا ندا ١-اﻟﺤﺎل ﻓﻲ اﻟﺼﻼح اﻟﻰ اﻳﺎه ﺑﺎﺧﺘﯿﺎرھﻢ اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ اﻟﻌﻘﻮل ﻟﺬوي ﺳﺎﺋﻖ اﻟﮫﻲ وﺿﻊ،اﻟﻤﺎل ﻓﻲ واﻟﻔﻼح . ٢-اﻻﻋﺘﻘﺎدات ﻓﻲ اﻟﺤﻖ اﻟﻰ ﻳﺮﺷﺪ اﻟﮫﻲ وﺿﻊ،واﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﺴﻠﻮك ﻓﻲ اﻟﺨﯿﺮ اﻟﻰ و. ٣-اﻟﺮﺑﺎ واﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔوﻣﺤﯿﻄﻪ وﻧﻔﺴﻪ ﺑﺨﺎﻟﻘﻪ اﻟﻔﺮد ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻨﻈﻢ اﻟﺘﻲ ﻧﯿﺔ. oندا مرا رآنا تاط
11.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ١١ ﻋﻘﯿﺪة ﺳﻤﻲاﻟﻮﺛﻨﯿﺔ اﻟﻜﻔﺎردﻳﻨًﺎ)دﻳﻦ وﻟﻲ دﻳﻨﻜﻢ ﻟﻜﻢ(ﻳﻌﺒﺪ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﻠﻰ واطﻠﻖواﻟﻨﺼﺎرى اﻟﯿﮫﻮد ًﺎدﻳﻨ وﻏﯿﺮھﻢ)اﻟﺤﻖ ﻏﯿﺮ دﻳﻨﻜﻢ ﻓﻲ ﺗﻐﻠﻮ ﻻ اﻟﻜﺘﺎب أھﻞ ﻳﺎ ﻗﻞ(ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ)دﻳﻨﮫﻢ ﻓﺮﻗﻮ اﻟﺬﻳﻦ ان ْﺷﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﮫﻢ ﻟﺴﺖ ًﺎﺷﯿﻌ وﻛﺎﻧﻮ(ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن اطﻠﻖ وﻛﺬﻟﻚاﻻﺳﻼمًﺎدﻳﻨ)ﻟﻜﻢ اﻛﻤﻠﺖ اﻟﯿﻮم ًﺎدﻳﻨ اﻻﺳﻼم ﻟﻜﻢ ورﺿﯿﺖ ﻧﻌﻤﺘﻲ ﻋﻠﯿﻜﻢ واﺗﻤﻤﺖ دﻳﻨﻜﻢ(ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ)اﻻ ﷲ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻳﻦ انﺳﻼم.( ١-ندوا ا ن ا أ-ﻣﻨﮫﻤﺎ ﻛﻞ ﻓﻲ واﻟﻌﻤﻠﻲ اﻟﻨﻈﺮي اﻟﺠﺎﻧﺐ وﺟﻮد ﻓﻲ ﻳﺸﺘﺮﻛﺎن واﻟﺪﻳﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻨﻈﺮي ﻓﺎﻟﺠﺎﻧﺐ ﻳﺘﻤﺜﻞﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔﻟﻠﺪﻳﻦ اﻟﻨﻈﺮي واﻟﺠﺎﻧﺐﻳﺘﻤﺜﻞﺑﺎﻟﻌﻘﯿﺪة.ا ﺑﯿﻨﻤﺎﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﺠﺎﻧﺐﻳﺘﻤﺜﻞ واﻟﺘﻄﺒﯿﻖ ﺑﺎﻟﻤﻤﺎرﺳﺔاﻟﻌﻤﻠﻲ واﻟﺠﺎﻧﺐﻟﻠﺪﻳﻦﻳﺘﻤﺜﻞواﻻﺣﻜﺎم ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ. ب-ﺟﮫﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﯿﻦ وﺻﻞ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ،اﺧﺮى ﺟﮫﺔ ﻣﻦ واﻟﺤﻀﺎرات. اﻟﺸﺠﺮة ﻣﺜﺎل ﺧﻼل ﻣﻦ ﻳﺘﻀﺢ وھﺬا،واﻏﺼﺎﻧﮫﺎ ﺑﺠﺬورھﺎ اﻟﺸﺠﺮة ﻛﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻌﻼﻗﺔ وﺛﻤﺎرھﺎ،واﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺪﻳﻨﯿﺔ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﺠﺬور ﺗﻤﺜﻞ اذ،اﻟﺜﻘﺎﻓ اﻻﻏﺼﺎن وﺗﻤﺜﻞﺔ،اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺜﻤﺎر وﺗﻤﺜﻞ. ج-وﺻﺎﻧﻌﮫﺎ ﻣﺼﺪرھﺎ ﻓﮫﻮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻘﻮﻣﺎت ﻣﻦ رﺋﯿﺲ ﻣﻘﻮم اﻟﺪﻳﻦ. ﻟﻔﻆ اﻟﺪﻳﻦ)ﻋﺎم(ﻟﻔﻆ واﻻﺳﻼم)ﺧﺎص(،اﻻﺳﻼم ﻣﻦ اﻋﻢ ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ،دﻳﻦ اﺳﻼم ﻓﻜﻞ،ﻛﻞ وﻟﯿﺲ اﺳﻼم دﻳﻦ. واﻟﻤﺬھﺐ واﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻋﻢ اﻟﺪﻳﻦ،ان اذاﻟﻤﻠﺔواﻟﺸﺮﻳﻌﺔاﺳﻢﻟﻠﻌﺒﺎداتواﻟﻤﻌﺎﻣﻼت دوناﻟﻌﻘﺎﺋﺪ،واﻟﻤﺬھﺐﺟﻤﻠﺔﻣﻦاﻻراءاﻻﺟﺘﮫﺎدﻳﺔاﻟﺘﻲﻳﺴﺘﻨﺒﻄﮫﺎﺑﻌﺾﻋﻠﻤﺎءاﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦوﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﮫﺎ. ا بطا رةوا ا ن ا رةا ﺷﮫﺪ وﻣﻌﻨﺎه ﺣﻀﺮ ﻣﻦ،اﻟﺒﺪاوة ﺿﺪ واﻟﺤﻀﺎرة. ًطا رةا ١-اﻟﺠﺎﻧﺐاﻟﻤﺎدي:ﻟﻠﺪﻻﻟﺔواﻟﻤﺨﺘﺮﻋﺎت اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ.
12.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ١٢ ٢-اﻟﺠﺎﻧﺐاﻟﻤﻌﻨﻮي:واﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﻨﻈﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻨﮫﺎ ﺗﻨﺒﺜﻖ وﻣﻌﺘﻘﺪات واﺧﻼﻗﯿﺎت واﻓﻜﺎر ﻗﯿﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ . ٣-اﻟﺠﺎﻧﺐاﻟﻤﻌﻨﻮيواﻟﻤﺎدي:اﻟﻤﺎدﻳﺔ وﻏﯿﺮ اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﻨﺠﺰات اﻟﻰ ﻳﺸﯿﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ. اﻟ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﻀﺎرة ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺗﻠﺨﯿﺺ ﻳﻤﻜﻦﺘﺎﻟﻲ: ١-اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ اﻋﻢ اﻟﺤﻀﺎرة،ﻟﻠﺤﻀﺎرة اﻟﻤﻌﻨﻮي اﻟﻮﺟﻪ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ان اذ. ٢-اﻟﺤﻀﺎرة ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺗﻘﻮم اﻟﺘﻲ واﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺮﻛﯿﺰة ھﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ،اﻟﺤﻀﺎرة ظﮫﻮر ﺗﺴﺒﻖ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ان ﺑﻤﻌﻨﻰ. ثا بطا د ا ً دا ﻣﺪن ﻣﻦ،وﻣﻌﻨﺎھﺎ:اﻟﻤﺪن ﺳﻜﻦاھﻠﮫﺎ ﺑﺎﺧﻼق وﺗﺨﻠﻖ وﺑﻨﺎھﺎ. ًطا دا اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺤﯿﺎة ﺷﺆون ﻓﻲ وﻳﺴﺘﻌﻤﻠﮫﺎ اﻻﻧﺴﺎن ﻳﺼﻨﻌﮫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺤﺴﻮﺳﺔ اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻻﺷﻜﺎل ھﻲ. س:؟ ﻓﯿﮫﺎ اﻻﺳﻼم وﺣﻜﻢ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ اﻗﺴﺎم ھﻲ ﻣﺎ ١-اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ:اﻻﻧﺘﺸﺎ وﺗﻘﺒﻞ واﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮم وﺗﺘﺼﻒﺑﯿﻦ رواﻻدوات اﻻﻻت ﻣﺜﻞ اﻻﻣﻢ. ﻓﯿﮫﺎ اﻻﺳﻼم ﺣﻜﻢ:ﻳﺠﻮزﺷﺮط وﻻ ﻗﯿﺪ ﺑﺪون اﺧﺬھﺎ. ٢-اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ:ﻏﯿﺮھﺎ دون ﺑﺎﻣﺔ ﺗﺨﺘﺺ،اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺪاﺳﯿﺔ اﻟﻨﺠﻤﺔ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺘﻲ اﻻﻟﺒﺴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﯿﮫﻮد اﻟﻰ ﺗﺮﻣﺰ. ﻓﯿﮫﺎ اﻻﺳﻼم ﺣﻜﻢ:ﻻﻳﺠﻮزﻟﻼﺳﻼم ًﺎﻣﺨﺎﻟﻔ ﻓﻜﺮا ﺗﺠﺴﺪ ﻻﻧﮫﺎ اﺧﺬھﺎ. دوا ا ن ا
13.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ١٣ ١-اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ ﻣﻦ اﻋﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ،ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺎدي اﻟﻮﺟﻪ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ ان اذ. ٢-اﻟﻌﻠﻢ ﺗﺸﺒﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺷﺮط او ﻗﯿﺪ دون ﻳﺆﺧﺬان اﻧﮫﻤﺎ ﺣﯿﺚ ﻣﻦﺗﺸﺒﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ اﻟﺤﻀﺎرة ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻨﻮي واﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ. راا بطا م ا ً ما اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﺼﺪر)ﻋﻠﻢ(او)اﻋﻠﻢ(،واﻹﺧﺒﺎر اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺬي،اﻟﺸﻲء وإدراك واﻟﯿﻘﯿﻦ ﺣﻘﯿﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ،اﻟﺠﮫﻞ ﻧﻘﯿﺾ واﻟﻌﻠﻢ. اًطا ما ١-ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﻟﻤﻄﺎﺑﻖ اﻟﺠﺎزم اﻻﻋﺘﻘﺎد. ٢-ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ أﺣﺪ ﻋﺮﻓﻪ)ﺑﻨﺎء ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﺮﺗﺐ وﻣﺎ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ ﻟﻠﻈﻮاھﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ. ( م ا اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﻄﻠﻖ"اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ"اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻋﻠﻰ"اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ"ھﺬﻳﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮوق وﺳﻨﺒﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻨﯿﯿﻦاﻵﺗﻲ اﻟﻨﺤﻮ: ١-طﺮﻳﻘﺔاﻟﺤﺼﻮل:ﻋﻠﻰ ﻧﺤﺼﻞاﻟﻌﻠﻢطﺮﻳﻖ ﻋﻦاﻟﺘﺠﺮﺑﺔواﻟﻤﻼﺣﻈﺔواﻻﺳﺘﻨﺘﺎجﻋﻠﻰ وﻧﺤﺼﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔﻋﻦطﺮﻳﻖاﻟﺘﻠﻘﻲواﻻﺧﺒﺎرواﻻﺳﺘﻨﺒﺎط. ٢-واﻟﺨﺼﻮص اﻟﻌﻤﻮم:اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻳﻘﺒﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺑﺎﻣﺔ ﻳﺨﺘﺺ ﻻ ﻋﺎم واﻟﻌﻠﻢ،ﻓﺘﺨﺘﺺ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻣﺎ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﺗﻘﺒﻞ ﻻ ﻟﺬﻟﻚ اﺧﺮى دون ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺑﺄﻣﺔ. ٣-اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ:ﻛﺎﻻدوات ﻣﺎدﻳﺔ اﺷﯿﺎء ﻳﻨﺘﺞ اﻟﻌﻠﻢ،وﻋﻼﻗﺎت ًﺎﺳﻠﻮﻛ ﻓﺘﻨﺘﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻣﺎ. ٤-اﻟﻮظﯿﻔﺔ:واﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وظﯿﻔﺔ اﻟﻌﻠﻢ،واﻟﻤﺼﻠﺤﯿﻦ اﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ وظﯿﻔﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻣﺎ.
14.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ١٤ ٥-اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ اﻟﻌﻤﻠﻲ واﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ:ﺳﻠﻮﻛﻲ ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻨﻪ اﻛﺜﺮ ﻣﻌﺮﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ،اﻣﺎ ًﺎﻣﻌ وﺳﻠﻮك وﻓﻜﺮ وﻋﻤﻞ ﻋﻠﻢ ﻓﮫﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ،ﺗﻌﺪ ﻟﺬﻟﻚاﻟﺜﻘﺎﻓﺔاﺷﻤﻞﻣﻦاﻟﻌﻠﻢ. سا بطا ر ا ً را ﻳﺮﺑﻮ رﺑﺎ ﻣﻦ،وﻧﻤﺎ زاد ﺑﻤﻌﻨﻰ،ورﺑﻳﺮﺑﻲ ﻲ،وﺗﺮﻋﺮع ﻧﺸﺄ ﺑﻤﻌﻨﻰ،ﱠوربِّبﻳﺮ،ورﻋﻰ اﺻﻠﺢ ﺑﻤﻌﻨﻰ. ًطا را ًﻼﻣﺘﻜﺎﻣ ًاﻧﻤﻮ اﻟﻔﺮد ﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ اﻟﻔﺮص ﺗﻮﻓﯿﺮ ھﻲ. ا طا را اﻟﺠﺴﻤﯿﺔ ﺟﻮاﻧﺒﮫﺎ ﺟﻤﯿﻊ ﻓﻲ اﻻﻧﺴﺎن ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻢ،اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ واﻟﻌﻘﻠﯿﺔ،اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ واﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻋﻘﯿﺪة اﻻﺳﻼم وﻓﻖ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔًﺎواﺧﻼﻗ وﺷﺮﻳﻌﺔ. ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻼﻗﺔ: ١-ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ. ٢-اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﺳﺲ ﻣﻦ ًﺎھﺎﻣ ًﺎاﺳﺎﺳ ﺗﻌﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ،اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺮﺑﻮي اﻟﻮﻋﺎء ﺗﻌﺪ وﺳﺎﺋﻄﮫﺎ ﺑﻜﻞ ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ٣-اﻟﺜﻘﺎﻓﺔاﻋﻢواﺷﻤﻞﻣﻦاﻟﺘﺮﺑﯿﺔواﻟﺘﻌﻠﯿﻢ،ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ان اذاﻟﺴﻠﻮﻛﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ. ٤-اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ان اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ رﺟﺎل ﻳﺮىاﻋﻢاﻟﻌﺎم ﺑﻤﻔﮫﻮﻣﮫﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻳﺮى ﻣﻦ وﻣﻨﮫﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻟﻠﺘﺮﺑﯿﺔ ﻣﺮادﻓﺔ. ٥-ﺑﺎﻟﺨﺼﻮص ﺗﺘﺼﻒ واﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ ًﻼﻛ ان. ا بطادس
15.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ١٥ ا ر)ا( را َﺮَﻜَﻓ ﻣﻦ،ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ واﻋﻤﺎل اﻟﺘﺄﻣﻞ وﻳﻌﻨﻲاﻟﻤﺠﮫﻮل اﻟﻰ ﻟﻠﻮﺻﻮل اﻟﻤﻌﻠﻮم،اﻟﻌﻘﻞ إﻋﻤﺎل ھﻮ واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺣﻠﮫﺎ اﻟﻰ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ. ًطا را ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ اﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل ﺑﮫﺪف واﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ اﻻﻣﻮر ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ واﻣﻌﺎن اﻟﻌﻘﻞ اﻋﻤﺎل. ا را واﻟﺘﺼﻮرات اﻟﻤﻌﺎرف ﻣﻦ اﻻﺳﻼم ظﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻧﺘﺠﻪ ﻣﺎ ﻛﻞ ھﻮ. ر ا )ا ( اﻻﺳﻼﻣﻲ واﻟﻔﻜﺮ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔﻣﺼﻄﻠﺤﺎنﻣﺘﺘﺪاﺧﻼن،ھﻮ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺼﻄﻠﺢ وﻟﻜﻦ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻣﻦ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻓﻲ واوﺿﺢ ًﺎﺷﯿﻮﻋ اﻻﻛﺜﺮاﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻟﻼﺳﺒﺎب وذﻟﻚ: ١-وﻋﻤﯿﻖ واﺳﻊ ﺑﻤﺪﻟﻮل اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻳﺘﻤﺘﻊ. ٢-ﻋﻦ اﻟﺨﺎرﺟﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻰ ﺗﺸﯿﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ان ﺣﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﻰ ﺗﺆﻣﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﻛﻠﻤﺔ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻜﺮ اطﺎر. ٣-اﻻﺳﻼم ﻋﻦ ﺷﻤﻮﻟﯿﺔ ﻧﻈﺮة ﺗﻤﺜﻞ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ. اﻟﻤﺴﻤﯿﺎت ﻣﻦ ﺑﻐﯿﺮھﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﻤﺮة)واﻟﻤﺪﻧﯿﺔ واﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺪﻳﻦ و واﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﻌﻠﻢاﻟﻔﻜﺮ( ﻗﺴﻤﯿﻦ اﻟﻲ اﻟﺜﻤﺎر ھﺬه ﺗﻘﺴﻢ: ١-اﻟﻤﺴﻤﯿﺎت ھﺬه ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ اﻟﺜﻤﺎر:
16.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ١٦ ١-اﻟﻤﺴﻤﯿﺎت ﺑﯿﻦ ﻟﻠﺨﻠﻂ ًﺎﺗﺠﻨﺒ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ وﺿﺒﻂ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت ﺗﺤﺪﻳﺪ. ٢-ﻣﻦ وﻛﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻼزم ادراك:اﻟﺪﻳﻦ،اﻟﺤﻀﺎرة،اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ،اﻟﻌﻠﻢ،اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ. اﻟﻔﻜﺮ ٣-ﺑﯿﺎناﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻘﺮر ﺑﻤﺴﻤﻰ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﻣﺴﻮﻏﺎت. ٤-اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪ. ٥-اﻻﺧﺮى اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﺎ ﻋﻦ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﻤﯿﺰ ادراك. ٢-وﻣﻨﮫﺎ اﻟﻤﺴﻤﯿﺎت ھﺬه ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﺜﻤﺎر: ١-اﻟﻤﺘﺮﺗ اﻟﺜﻤﺮةﺒﺑﺎﻟﺪﻳﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺔ: أ-ﻗﯿﻤﺔ اﺑﺮازواﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ واﻟﺴﻠﻮك واﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻌﻤﻞ. ب-ًﺎﻋﻠﻤ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ،اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﺪﻳﻦ رواﻓﺪ ﻣﻦ ًاراﻓﺪ ﺗﺸﻜﻞ. ٢-ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﻤﺮة: أ-اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻨﺎء ﻓﻲ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ واﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻌﻠﻮم دور ادراك. ب-ﻣﻔﮫﻮم ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢﻣﻔﺮداﺗﻪ ﺑﻜﻞ اﻻﺧﻼق اطﺎر ﻓﻲ ﻳﻮظﻒ اﻻﺳﻼم. ج-ﷲ ﻗﻀﺎء ﻋﻦ ًﺎﺧﺮوﺟ او ﻟﻠﻐﯿﺐ ًﺎﺗﺤﺪﻳ وﻟﯿﺲ اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻔﺘﺎح اﻻﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ. ٣-ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﻤﺮة: أ-واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻤﺪارس ﻓﻲ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻻھﺘﻤﺎم. ب-اﻟﺘﺮﺑﯿﺔﻣﻌﻤﻠﯿﺔﺳﻠﻮﻛﯿﺔﺑﺎﻟﺪرﺟﺔاﻻوﻟﻰ،اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﯿﻨﻤﺎﺑﻨﺎءﻋﺎمﻟﻠﺸﺨﺼﯿﺔاﻻﺳﻼﻣﯿﺔ. ج-واﻟﺘﻄﺒﯿﻖ واﻟﺴﻠﻮك اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻰ ﻳﮫﺪﻓﺎن ﻓﻜﻼھﻤﺎ واﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺑﯿﻦ واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻼزم ادراك. ٤-اﻻﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﻤﺮة: أ-اﻟ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺎﺗﻪ اﻣﺎم اﻟﺪارس ﻳﻀﻊ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻜﺮﺠﺎﻣﻌﯿﺔ. ب-اﻟﺜﻘﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ اﻟﺬي اﻟﻔﻜﺮ ان ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎﻛﯿﺪاﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻜﺮ ھﻮ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﺔ
17.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ١٧ ا لا ا ا در لا واردةا تط وا تراا اﻟﻘﺮآن:اﻻول اﻟﺮأي:ﻣﺤﻤﺪ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺰل اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ ﻳﺪل ﻋﻠﻢ. اﻟﺮأياﻟﺜﺎﻧﻲ:اﻧﮫﺎ راى ﻣﻦ ﻓﻤﻨﮫﻢ اﻻﺷﺘﻘﺎق ﻓﻲ اﺧﺘﻠﻔﻮ اﻟﺮاي ھﺬا واﺻﺤﺎب ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺘﻘﺔﻗﺮنﺑﻤﻌﻨﻰﺿﻢﻣﻦ ﻣﺸﺘﻘﺔ اﻧﮫﺎ رأى ﻣﻦ وﻣﻨﮫﻢﻗﺮأﺑﻤﻌﻨﻰو ﺗﻼﺟﻤﻊ. اﻻﻋﺠﺎز:اﻟﻘﺪرة وﻋﺪم اﻟﻀﻌﻒ. اﻟﺴﻨﺔ:وﻣﻌﻨﺎھﺎ ﺳﻦ ﻣﻦ:واﻻ واﻟﺠﺮﻳﺎن اﻟﻘﻮﻳﻢ واﻟﻄﺮﻳﻖ واﻟﺒﯿﺎن واﻟﺘﻤﮫﯿﺪ واﻟﻌﻼج اﻟﺼﻘﻞطﺮاد. اﻟﻔﻘﻪ:اﻟﻌﻠﻢ او اﻟﻔﮫﻢ. اﻟﻤﺬھﺐ:اﻟﻄﺮﻳﻖ ا لا واردةا م طا ترا اﻟﻘﺮان:ﺑﺎﻟﺘﻼوة اﻟﻤﺘﻌﺒﺪ اﻟﻤﻌﺠﺰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﻛﻼم ﺑﺎﻟﺘﻮاﺗﺮ اﻟﻤﻨﻘﻮل اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﻮب. ﺑﺎﻟﺘﻮاﺗﺮ اﻟﻤﻨﻘﻮل:اياﻟﻜﺬب ﻋﻠﻰ ﺗﻮاطﺆ ﻳﺘﻮھﻢ ﻻ ﻏﻔﯿﺮ ﺟﻤﻊ ﻧﻘﻠﻪ. اﻟﻤﻜﻲ اﻟﻘﺮآن:ﻧﺰل ﻣﺎﻗﺒﻞﻣﻜﺔ ﺧﺎرج ﻧﺰوﻟﻪ ﻛﺎن وﻟﻮ اﻟﮫﺠﺮة. اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﻘﺮآن:ﻧﺰل ﻣﺎﺑﻌﺪاﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺧﺎرج ﻧﺰل وﻟﻮ اﻟﮫﺠﺮة. اﻟﻘﺮآن اﻋﺠﺎز:اﻟﺨﻠﻖ ﺿﻌﻒ اﻟﻘﺮآن اﺛﺒﺎت)ًﺎوﻋﺠﻤ ًﺎﻋﺮﺑ(ﺑﻤﺜﻠﻪ اﻻﺗﯿﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪرﺗﮫﻢ وﻋﺪم. اﻟﺒﯿﺎﻧﻲ اﻻﻋﺠﺎز واﻟﻠﻐﻮي: اﻟﻘﺮآﻧﻲ اﻟﻨﻈﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻮم اﻟﺬي اﻻﻋﺠﺎز ذﻟﻚ ھﻮ)اي:ًﺎﺗﺮﺗﯿﺒ وﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﺣﺮوﻓﻪ ﺗﺮﺗﯿﺐ ًﺎﻣﺤﻜﻤ(ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ ھﺬا وﻳﻌﺪاﻋﻈﻢوﺟﻮهاﻻﻋﺠﺎزواﻟﺬيوﻗﻊﻋﻠﯿﻪاﻟﺘﺤﺪيًﻻاوًاوآﺧﺮ. اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ اﻻﻋﺠﺎز:اﻟﺤﯿﺎة ﻣﺠﺎﻻت ﺟﻤﯿﻊ ﻓﻲ ﺑﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﺟﺎء اﻟﺬي ھﻮ،ﻛﺎﻟﻌواﻟﻌﻘﻮﺑﺎت واﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﺒﺎدات. اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻻﻋﺠﺎز:اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ اﻟﻈﻮاھﺮ ﻓﻲ واﻟﻨﻈﺮ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻮم اﻟﺬي اﻻﻋﺠﺎز ذﻟﻚ ھﻮ ھﺬا ﻓﻲ وﺛﺒﺘﺖ ﻗﻮﻣﻪ وﻻ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ ﻟﻢ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮان واﺷﺘﻤﺎل اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫﺎ وﺷﮫﺪ اﻟﻌﺼﺮ. اﻟﻐﯿﺒﻲ اﻻﻋﺠﺎز:اﻟﺬي اﻻﻋﺠﺎز ذﻟﻚ ھﻮاﻟﻤﺎﺿﻲ ﻓﻲ وﻗﻌﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺤﻮادث ﺑﻌﺾ ﻋﻦ اﻻﺧﺒﺎر ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻮم اﺧﺒﺎر وﻗﺖ ﻓﻲ ﺑﻪ ﻟﻠﻨﺎس ﻋﻠﻢ ﻻ ﻣﻤﺎ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ ﺳﺘﻘﻊ او اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻓﻲ ﺗﻘﻊ او ﺑﻪ اﻟﻘﺮآن. اﻟﺤﺮﻓﯿﺔ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﻠﻘﺮآن: اﻻﺻﻞ طﺒﻖ ﺗﺮﺟﻤﺔ وﺗﺮاﻛﯿﺒﻪ وﻣﻔﺮداﺗﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮان ﺗﺮﺟﻤﺔ ھﻲ،ﻣﻤﻜﻨﺔ ﻏﯿﺮ وھﻲ وﻏﯿﺮﺟﺎﺋﺰةﺗﺴﻤﻰ وﻻًﺎﻗﺮآﻧ. اﻟﺘﻔﺴﯿﺮﻳﺔ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﻠﻘﺮآن: واﻟﻤﻔﺮدات ﺑﺎﻻﻟﻔﺎظ ﺗﻘﯿﯿﺪ ﻏﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮان ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ھﻲ،ﻣﻤﻜﻨﺔ وھﻲ، وواﺟﺒﺔﻟﻠﺪﻋﻮة،ًﺎﻗﺮآﻧ ﺗﺴﻤﻰ وﻻ. اﻟﺴﻨﺔ:١-اﻻﺻﻮﻟﯿﯿﻦ:او ﻗﻮل ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻏﯿﺮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺻﺪر ﻣﺎ ھﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ او ﻓﻌﻞ. ٢-اﻟﻔﻘﮫﺎء:ﺳﻨﺔ اﻟﻔﻌﻞ ھﺬا ﻓﯿﻘﺎل ﻟﻠﻔﻌﻞ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﺼﻔﺔ ھﻲ،ﻟﯿﺲ اﻧﻪ ﺑﻤﻌﻨﻰ ًﺎﻓﺮﺿوﻻًﺎواﺟﺒ،وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲﻳﺜﺎبﻓﺎﻋﻠﻪوﻻﻳﻌﺎﻗﺐﺗﺎرﻛﻪ.
18.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ١٨ ٣-اﻟﺤﺪﻳﺚ اھﻞ:ﻠﻘﯿﺔْﺧ ﺻﻔﺔ او ﺗﻘﺮﻳﺮ او ﻓﻌﻞ او ﻗﻮل ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻦ ﺻﺪر ﻣﺎ،ﻣﻦ وﻓﺎﺗﻪ اﻟﻰ ﺑﻌﺜﺘﻪ ﻣﺒﺪأ. اﻟﺴﻨﺔ اﻗﺴﺎم: ١-اﻟﻘﻮﻟﯿﺔ:ﻣﺎ ھﻲﺑﺎﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﻤﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻪ ﻧﻄﻖ"ﻣﺜ ﻓﻠﻪ ﺧﯿﺮ ﻋﻠﻰ دل ﻣﻦـــاﺟﺮ ﻞ ﻓﺎﻋﻠﻪ. " ٢-اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ:وﺻﻼﺗﻪ وﺿﻮﺋﻪ ﻣﺜﻞ ﺑﺎﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻓﻌﺎﻟﻪ ھﻲ"اﺻﻠﻲ راﻳﺘﻤﻮﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻮ. " ٣-اﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻳﺔ:ﻓﻲ او ﺣﻀﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺻﺪر ﻓﻌﻞ او ﻗﻮل ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻜﻮت ھﻲ وﻋ ﻏﯿﺒﺘﻪاﻟﻀﺐ اﻛﻞ اﺑﺎﺣﺔ ﻣﺜﻞ ﺑﻪ ﻠﻢ. ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻗﺴﺎم اﻟﺴ ﺣﯿﺚـــــــــﻨﺪ )اﻟـــــﺮواة:( ١-اﻟﻤــــــــــﺘﻮاﺗﺮ اﻟﻠﻔﻈﻲ: ﻟﻔﻈﻪ ﻋﻠﻰ رواﺗﻪ اﺗﻔﻖ اﻟﺬي اﻟﺤﺪﻳﺚ وھﻮ.وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﺎل"ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻣﻘﻌﺪه ﻓﻠﯿﺘﺒﻮأ ًاﻣﺘﻌﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻛﺬب"رواه٧٠ﻗﻠﯿﻠﺔ اﻻﺣﺎدﻳﺚ وھﺬه ًﺎﺻﺤﺎﺑﯿ ﻓﻘﻂ اﻻﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺸﺮات ﻓﮫﻲ. ٢-اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮ اﻟﻤﻌﻨﻮي: اﻟﻠﻔﻆ دون اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ رواﺗﻪ اﺗﻔﻖ اﻟﺬي اﻟﺤﺪﻳﺚ ھﻮ.ﻓﻘﺪ وﻧﻌﯿﻤﻪ اﻟﻘﺒﺮ اﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺜﺎل ﺣﻮاﻟﻲ رواھﺎ٤٠ﺗﺘﻌﺪى وﻳﻜﺎد اﻻﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺌﺎت ﺗﺒﻠﻎ وھﻲ ًﺎﺻﺤﺎﺑﯿ١%ﻣﺠﻤﻮع ﻣﻦ اﻻﺣﺎدﻳﺚ. ﺳﻨﺔ اﻗﺴﺎم اﻻﺣﺎد: ١-اﻟﻤﺸﮫﻮرة:اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ واﻗﻞ اﻟﺘﻮاﺗﺮ ﺣﺪ ﺗﺒﻠﻎ وﻟﻢ اﻟﺴﻨﺪ ﺣﻠﻘﺎت ﻛﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ رواھﺎ ﻣﺎ وھﻲ٣،وﻻ ﻟﻠﺘﻮاﺗﺮ ﻣﻌﯿﻦ ﺣﺪ ﻳﻮﺟﺪ،ًﺎﺻﺤﯿﺤ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ"ﻓﻠﯿﻐﺘﺴﻞ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﺣﺪﻛﻢ ﺟﺎء اذا"او ًﺎﺣﺴﻨ"ﺿﺮار وﻻ ﺿﺮر ﻻ"ًﺎﺿﻌﯿﻔ او"ﺗﺼﺤﻮا ﺻﻮﻣﻮا. " ٢-اﻟﻌﺰﻳﺰ:ﺣﻠﻘﺎﺗﻪ اﻗﻞراوﻳﺎنﻣﺜﻞ"ووﻟﺪه واﻟﺪه ﻣﻦ اﻟﯿﻪ اﺣﺐ اﻛﻮن ﺣﺘﻰ اﺣﺪﻛﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻻ اﺟﻤﻌﯿﻦ واﻟﻨﺎس" ٣-اﻟﻐﺮﻳﺐ:ﻋﻠﯿﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻳﺮوه ﻟﻢ اﻟﺬي اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺜﺎل واﺣﺪ ٍراو ﺣﻠﻘﺎﺗﻪ اﺣﺪى ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻻ وﺳﻠﻢ"ﺑﺎﻟﻨﯿﺎت اﻻﻋﻤﺎل اﻧﻤﺎ. " اﻟﻘﺪﺳﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ:ﺗﻌ ﷲ اﻟﻰ اﺿﯿﻒ اﻟﺬي اﻟﺤﺪﻳﺚ ھﻮﺎﻟﻰ،وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﻘﻮل ﻛﺄن" : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﻗﺎل"اﻟﺮواي ﻳﻘﻮل او"رﺑﻪ ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ"وﻣﻌﻨﺎه ﻟﻔﻈﻪ اي ﷲ ﻛﻼم ﻣﻦ ﻓﮫﻮ ﷲ ﻣﻦ،ﺑﺘﻼوﺗﻪ ﻣﺘﻌﺒﺪ وﻻ ﻣﻌﺠﺰ ﻏﯿﺮ ﻟﻜﻨﻪ. اﻟﺘﺪوﻳﻦ:دواوﻳﻦ ﻓﻲ اﻻﺣﺎدﻳﺚ ﺟﻤﻊ–ﻛﺘﺐ اي–ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﻦ. اﻟﺴﻨﺔ ﺗﺼﻨﯿﻒ:اﻻﺣﺎدﻳ ﺟﻤﻊاﻟﻤﻮﺿﻮﻋ اﺳﺎس ﻋﻠﻰ اﻣﺎ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺚــــﺎت)اﻟﺼﺤﺎح ﻛﻜﺘﺐ واﻟﺴﻨﻦ(اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺮاوي اﺳﺎس ﻋﻠﻰ او)اﻟﻤﺴﺎﻧﯿﺪ ﻛﻜﺘﺐ. ( اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺮاث:واﻟﻤﻜﺎن اﻟﺰﻣﺎن ﻏﺎدر ان ﺑﻌﺪ ﻟﺨﻠﻔﮫﺎ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻻﻣﺔ ﺳﻠﻒ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﺎ ﻛﻞ. اﻟﻔﻘﻪ:ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﺑﺎﻻﺣﻜﺎم اﻟﻌﻠﻢاﻟﺘﻔﺼﯿﻠﯿﺔ ادﻟﺘﮫﺎ. اﻟﻔﻘﮫﻲ اﻟﻤﺬھﺐ:ﻓﻘﻪ اﺻﻮل ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء ﻓﻘﯿﻪ ﻣﺠﺘﮫﺪ اﺳﺘﻨﺒﻄﮫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻻﺣﻜﺎم ﻣﺠﻤﻮع ﺑﻪ ﺧﺎﺻﺔ. اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ:اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ واﺛﺎرھﺎ اﻋﻤﺎﻟﮫﺎ ﺣﯿﺚ ﻣﻦ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻻﻣﺔ وﺟﻮد ﺗﺤﻔﻆ اﻟﺘﻲ اﻟﺬاﻛﺮة ھﻮ واﻟﺤﺎﺿﺮة. ثاولا
19.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ١٩ دراا ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎاﻻﺳﻼﻣﯿﺔﻣﺼﺪرھﺎاﻟﻮﺣﻲ ١-اﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢ٢-اﻟﺴﻨﺔاﻟﻨﺒﻮﻳﺔ بطاولا رآنامرا ً رآنااﻟﻘﺮآن ﻛﻠﻤﺔ أﺻﻞ ﻓﻲ رأي ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺧﺘﻠﻒ،اﻻرآء ھﺬه وﻣﻦ: اﻷول اﻟﺮأي:وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺰل اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ ﻳﺪل ﻋﻠﻢ ھﻮ ﻗﺮآن ﻛﻠﻤﺔ أﺻﻞ أن ﻋﻠﻤﺎن ﻓﮫﻤﺎ واﻟﺘﻮراة ﻛﺎﻷﻧﺠﯿﻞ. اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺮأي:ﻣﻦ ﻣﺸﺘﻘﺔ اﻧﮫﺎ راى ﻣﻦ ﻓﻤﻨﮫﻢ اﻻﺷﺘﻘﺎق ﻓﻲ اﺧﺘﻠﻔﻮ اﻟﺮاي ھﺬا واﺻﺤﺎب ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻗﺮنﺑﻤﻌﻨﻰﺿﻢﻣﻦ ﻣﺸﺘﻘﺔ اﻧﮫﺎ رأى ﻣﻦ وﻣﻨﮫﻢﻗﺮأﺑﻤﻌﻨﻰو ﺗﻼﺟﻤﻊ. ًطا رآنا ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﻮب ﺑﺎﻟﺘﻼوة اﻟﻤﺘﻌﺒﺪ اﻟﻤﻌﺠﺰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﻛﻼم ﺑﺎﻟﺘﻮاﺗﺮ اﻟﻤﻨﻘﻮل اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ. اﺳﻤﺎءاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢ: ١-اﻟﻘﺮآنوھﻮاﻻﺳﻢاﻟﻤﺸﮫﻮر.٢-اﻟﻜﺘﺎبوﺳﻤﻲﺑﺬﻟﻚاﺷﺎرةاﻟﻰﺟﻤﻌﻪﺑﺎﻟﺴﻄﻮر. ٣-اﻟﻔﺮﻗﺎنوﺳﻤﻲﺑﺬﻟﻚﻻﻧﻪﻳﻔﺮقﺑﯿﻦاﻟﺤﻖواﻟﺒﺎطﻞ٤-اﻟﺬﻛﺮوﺳﻤﻲﺑﺬﻟﻚﻟﻤﺎﻓﯿﻪﻣﻦاﻟﺘﺬﻛﺮة) واﻧﻪﻟﺘﺬﻛﺮةﻟﻠﻤﺘﻘﯿﻦ(ًﺎواﻳﻀاﻟﺸﺮف)واﻧﻪُﻟﺬﻛﺮﻟﻚوﻟﻘﻮﻣﻚوﺳﻮفﺗﺴﺌﻠﻮن. ( ﻧﺰولاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢ:اﺑﺘﺪأﻧﺰوﻟﻪﻓﻲﻟﯿﻠﺔاﻟﻘﺪرﻓﻲﺷﮫﺮرﻣﻀﺎن. اﻟﺮاﺟﺢﻋﻨﺪاﻟﻌﻠﻤﺎءانﻟﻠﻘﺮآنﺗﻨﺰﻳﻠﯿﻦ:
20.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ٢٠ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞاﻻول:ﻧﺰوﻟﻪﺟﻤﻠﺔواﺣﺪةﻟﯿﻠﺔاﻟﻘﺪرﻣﻦاﻟﻠﻮحاﻟﻤﺤﻔﻮظاﻟﻰﺑﯿﺖاﻟﻌﺰةﻓﻲاﻟﺴﻤﺎءاﻟﺪﻧﯿﺎ. اﻟﺘﻨﺰﻳﻞاﻟﺜﺎﻧﻲ:ﻧﺰوﻟﻪًﺎﻣﻔﺮﻗﻣﻦﺑﯿﺖاﻟﻌﺰةﻓﻲاﻟﺴﻤﺎءاﻟﺪﻧﯿﺎﻋﻠﻰﻗﻠﺐﺳﯿﺪﻧﺎﻣﺤﻤﺪﺻﻠﻰﷲ ﻋﻠﯿﻪوﺳﻠﻢﻟﻤﺪة٢٣ﺳﻨﺔ. ﻣﺎھﻲاﻟﺤﻜﻤﺔﻣﻦﻧﺰولاﻟﻘﺮآنًﺎﻣﻨﺠﻤ)ًﺎﻣﻔﺮﻗ(؟ ١-ﺗﺜﺒﯿﺖﻓﺆاداﻟﻨﺒﻲﺻﻠﻰﷲﻋﻠﯿﻪوﺳﻠﻢ:اﻣﺎمﻣﺎﻳﻼﻗﯿﻪﻣﻦاذىﻗﺎلﺗﻌﺎﻟﻰ) :ﻓﺎﺻﺒﺮًاﺻﺒﺮًﻼﺟﻤﯿ . ( ٢-اﻟﺘﺤﺪيواﻻﻋﺠﺎز:ﻣﺠﯿﺌﻪًﺎﻣﻨﺠﻤاﺑﻠﻎﻓﻲاﻟﺘﺤﺪيواﻻﻋﺠﺎزﻣﻦﻧﺰوﻟﻪدﻓﻌﺔواﺣﺪة. ٣-ﺗﯿﺴﯿﺮﺣﻔﻈﻪوﻓﮫﻤﻪﻋﻠﻰاﻟﺮﺳﻮلﺻﻠﻰﷲﻋﻠﯿﻪوﺳﻠﻢوﻋﻠﻰاﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ:ﻗﺎلﺗﻌﺎﻟﻰ) :ًﺎوﻗﺮءاﻧ ﻓﺮﻗﻨﺎهﻟﺘﻘﺮأهﻋﻠﻰاﻟﻨﺎسﻋﻠﻰﻣﻜﺚوﻧﺰﻟﻨﺎهًﻼﺗﻨﺰﻳ. (اﻟﻤﻜﺚھﻨﺎ:اﻟﺘﻤﮫﻞ ٤-اﻟﺘﻠﻄﻒﺑﺎﻟﻨﺒﻲﻋﻨﺪﻧﺰولاﻟﻮﺣﻲ:وذﻟﻚﺑﺴﺒﺐروﻋﺔاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢوھﯿﺒﺘﻪ،ﻓﮫﻮاﻟﻜﺘﺎباﻟﺬيﻟﻮ ﻧﺰلﻋﻠﻰﺟﺒﻞﻟﺘﺼﺪعﻣﻦﺟﻼﻟﻪوھﯿﺒﺘﻪ. ٥-ﻣﺴﺎﻳﺮاﻟﺤﻮادثواﻟﻮﻗﺎﺋﻊﺣﯿﻨﮫﺎ:ﻛﻠﻤﺎﺣﺪثﺧﻄﺄاواﺳﺘﺠﺪأﻣﺮﻧﺰلاﻟﻘﺮآنًﺎﻣﻨﺒﮫًﺎوﻣﻌﺮﻓﻣﺜﻞ: ﻣﺎﺣﺪثﻓﻲﻏﺰوةﺣﻨﯿﻦ:ﻓﻌﻨﺪﻣﺎراىاﻟﻤﺴﻠﻤﻮنانﻋﺪدھﻢﻳﺰﻳﺪﻋﻠﻰﻋﺪداﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦدﺧﻞاﻟﻐﺮور ﻓﻲﻧﻔﻮﺳﮫﻢوﻗﺎﻟﻮا) :ﻟﻦﻧﻐﻠﺐاﻟﯿﻮمﻣﻦﻗﻠﺔ(ﻓﻜﺎﻧﺖاﻟﻨﺘﯿﺠﺔاﻧﮫﺰاﻣﮫﻢوﺗﻮﻟﯿﮫﻢاﻻدﺑﺎر. ٦-اﻟﺘﺪرجﻓﻲاﻟﺘﺸﺮﻳﻊ:ﻓﻠﻮﻧﺰلﺟﻤﻠﺔواﺣﺪةﻣﻦﺗﺸﺮﻳﻌﺎتواﺣﻜﺎمﻟﻮﻗﻊاﻟﻨﺎسﻓﻲﺿﯿﻖوﺣﺮج ٧-اﻟﺪﻻﻟﺔاﻟﻘﺎطﻌﺔﻋﻠﻰاناﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢﻣﻦﻋﻨﺪﷲﻋﺰوﺟﻞ. ﻣﻦاﺑﺮزاﻻﻣﺜﻠﺔﻋﻠﻰاﻟﺘﺪرجﻓﻲاﻟﺘﺸﺮﻳﻊﻣﺴﺎﻟﺔﺗﺤﺮﻳﻢاﻟﺨﻤﺮاﻟﺘﻲﻣﺮتﻋﻠﻰ٤ﻣﺮاﺣﻞ وھﻲ: ١-اﻟﻤﺮﺣﻠﺔاﻻوﻟﻰ:ﻗﺎلﺗﻌﺎﻟﻰ) :وﻣﻦﺛﻤﺮاتاﻟﻨﺨﯿﻞواﻻﻋﻨﺎبﺗﺘﺨﺬونﻣﻨﻪًاﺳﻜﺮًﺎورزﻗًﺎﺣﺴﻨان ﻓﻲذﻟﻚﻻﻳﺔﻟﻘﻮمﻳﻌﻘﻠﻮن. (ﻓﻘﺪاﺷﺎرتاﻻﻳﺔاناﻟﻤﺴﻜﺮﻟﯿﺲًﺎرزﻗًﺎﺣﺴﻨ،دوناﻻﺷﺎرةاﻟﻰ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ. ٢-اﻟﻤﺮﺣﻠﺔاﻟﺜﺎﻧﯿﺔ:ﻗﺎلﺗﻌﺎﻟﻰ) :ﻳﺴﺌﻠﻮﻧﻚﻋﻦاﻟﺨﻤﺮواﻟﻤﯿﺴﺮﻗﻞﻓﯿﮫﻤﺎاﺛﻢﻛﺒﯿﺮوﻣﻨﺎﻓﻊﻟﻠﻨﺎس واﺛﻤﮫﻤﺎاﻛﺒﺮﻣﻦﻧﻔﻌﮫﻤﺎ. (اﺷﺎرتاناﺿﺮاراﻟﺨﻤﺮاﻟﺼﺤﯿﺔﺗﻔﻮقﻣﻨﺎﻓﻌﮫﺎاﻟﺘﺠﺎرﻳﺔوﻟﻢﺗﺸﺮاﻟﻰ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ. ٣-اﻟﻤﺮﺣﻠﺔاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:ﻗﺎلﺗﻌﺎﻟﻰ) :ﻳﺎاﻳﮫﺎاﻟﺬﻳﻦءاﻣﻨﻮاﻻﺗﻘﺮﺑﻮااﻟﺼﻼةواﻧﺘﻢﺳﻜﺎرىﺣﺘﻰﺗﻌﻠﻤﻮاﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن. (ﻟﻢﺗﺤﺮماﻟﺨﻤﺮًﺎﻣﻄﻠﻘواﻧﻤﺎﺣﺮﻣﺘﮫﺎﻓﻲوﻗﺖاﻟﺼﻼة.
21.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ٢١ ٤-اﻟﻤﺮﺣﻠﺔاﻟﺮاﺑﻌﺔ:وھﻲﻣﺮﺣﻠﺔاﻟﺘﺤﺮﻳﻢًﺎﻣﻄﻠﻘ.ﻗﺎلﺗﻌﺎﻟﻰ) :ﻳﺎاﻳﮫﺎاﻟﺬﻳﻦءاﻣﻨﻮاﻧﻤﺎاﻟﺨﻤﺮ واﻟﻤﯿﺴﺮواﻻﻧﺼﺎبواﻻزﻻمُرﺟﺲﻣﻦﻋﻤﻞاﻟﺸﯿﻄﺎنﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮهﻟﻌﻠﻜﻢﺗﻔﻠﺤﻮن)٩٠(اﻧﻤﺎﻳﺮﻳﺪاﻟﺸﯿﻄﺎن انﻳﻮﻗﻊﺑﯿﻨﻜﻢاﻟﻌﺪاوةواﻟﺒﻐﻀﺎءﻓﻲاﻟﺨﻤﺮواﻟﻤﯿﺴﺮوﻳﺼﺪﻛﻢﻋﻦذﻛﺮﷲوﻋﻦاﻟﺼﻼةﻓﮫﻞاﻧﺘﻢ ﻣﻨﺘﮫﻮن(. س:ﻣﺎھﻲاھﻤﯿﺔاﻟﻘﺮآناﻟﻤﻜﻲواﻟﻤﺪﻧﻲ؟ ١-ﻣﻌﺮﻓﺔاﻟﻤﺘﻘﺪمواﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻣﻦاﻟﻨﺼﻮصوﻛﺬﻟﻚﻣﻌﺮﻓﺔاﻟﻨﺎﺳﺦواﻟﻤﻨﺴﻮخواﻟﻌﺎمواﻟﺨﺎص. ٢-ﻣﻌﺮﻓﺔاﻻﺳﻠﻮباﻻﻣﺜﻞﻓﻲاﻟﺪﻋﻮة)ادعاﻟﻰﺳﺒﯿﻞرﺑﻚﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔواﻟﻤﻮﻋﻈﺔاﻟﺤﺴﻨﺔ. ( س:ﻣﺎھﻲﺿﻮاﺑﻂاﻟﻘﺮآناﻟﻤﻜﻲ؟ ١-ﻛﻞﺳﻮرةﻓﯿﮫﺎﺳﺠﺪة٢-ﻛﻞﺳﻮرةﻓﯿﮫﺎﻟﻔﻆ)ﻛﻼ( ٣-ﻛﻞﺳﻮرةﻓﯿﮫﺎ)ﻳﺎاﻳﮫﺎاﻟﻨﺎس(وذﻟﻚﺑﺎﻟﻨﻈﺮاﻟﻰاﻏﻠﺐاﻟﺴﻮر. ٤-ﻛﻞﺳﻮرةﻓﯿﮫﺎﻗﺼﺺاﻻﻧﺒﯿﺎءواﻻﻣﻢاﻟﻐﺎﺑﺮةﺳﻮىﺳﻮرةاﻟﺒﻘﺮة،ﻓﮫﻲﻣﺪﻧﯿﺔ. ٥-ﻛﻞﺳﻮرةﻓﯿﮫﺎﻗﺼﺔآدمﻋﻠﯿﻪاﻟﺴﻼمواﺑﻠﯿﺲﺳﻮىﺳﻮرةاﻟﺒﻘﺮةﻓﮫﻲﻣﺪﻧﯿﺔ. ٦-ﻛﻞﺳﻮرةﺗﻔﺘﺘﺢﺑـﺤﺮوفاﻟﺘﮫﺠﻲﻣﺜﻞ)أﻟﻢ(ﺳﻮىﺳﻮرةاﻟﺒﻘﺮةوآلﻋﻤﺮانﻓﮫﻤﺎﻣﺪﻧﯿﺘﺎن. س:ﻣﺎھﻲﺧﺼﺎﺋﺺاﻟﻘﺮآناﻟﻤﻜﻲ؟ ١-ﻗﺼﺮاﻻﻳﺎتواﻟﺴﻮرواﻳﺠﺎزھﺎﻣﻊﻗﻮةاﻻﻟﻔﺎظ. ٢-اﻟﺪﻋﻮةاﻟﻰاﺻﻮلاﻻﻳﻤﺎنوارﻛﺎﻧﻪوﻛﻞﻣﺎﻳﺘﻌﻠﻖﺑﺤﻘﺎﺋﻖاﻟﯿﻮماﻵﺧﺮ. ٣-اﻟﺪﻋﻮةاﻟﻰاﻟﺘﻤﺴﻚﺑﺎﻻﺧﻼقاﻟﻜﺮﻳﻤﺔ،واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔﻋﻠﻰاﻟﺨﯿﺮ،وﻓﻀﺢاﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦﻓﻲﺟﺮاﺋﻤﮫﻢ . ٤-ﻣﺠﺎدﻟﺔاﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦﺑﺎﻟﺒﺮاھﯿﻦاﻟﻌﻘﻠﯿﺔواﻵﻳﺎتاﻟﻜﻮﻧﯿﺔ.٥-ﻛﺜﺮةاﻟﻘﺴﻢ س:ﻣﺎھﻲﺿﻮاﺑﻂاﻟﻘﺮآناﻟﻤﺪﻧﻲ؟ ١-ﻛﻞﺳﻮرةﻓﯿﮫﺎﻓﺮﻳﻀﺔواﺣﺪةأوﺣﺪ٢-ﻛﻞﺳﻮرةﻓﯿﮫﺎذﻛﺮﻟﻠﺠﮫﺎد. ٣-ﻛﻞﺳﻮرةﻓﯿﮫﺎذﻛﺮﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦﺳﻮىﺳﻮرةاﻟﻌﻨﻜﺒﻮتﻓﮫﻲﻣﻜﯿﺔ. ٤-ﻛﻞﺳﻮرةﻓﯿﮫﺎ)ﻳﺎاﻳﮫﺎاﻟﺬﻳﻦءاﻣﻨﻮا(وذﻟﻚﺑﺎﻟﻨﻈﺮاﻟﻰاﻏﻠﺐاﻟﺴﻮر.
22.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ٢٢ س:ﻣﺎھﻲﺧﺼﺎﺋﺺاﻟﻘﺮآناﻟﻤﺪﻧﻲ؟ ١-طﻮلاﻻﻳﺎتواﻟﺴﻮرﻓﻲاﺳﻠﻮبﺗﺸﺮﻳﻌﻲاطﻨﺎﺑﻲھﺎدي. ٢-ﺗﻔﺼﯿﻞاﺣﻜﺎماﻟﺤﺪودواﻟﻔﺮاﺋﺾواﻟﻤﻌﺎﻣﻼت. ٣-ﻣﺨﺎطﺒﺔاھﻞاﻟﻜﺘﺎب)اﻟﯿﮫﻮدواﻟﻨﺼﺎرى. (٤-ﻛﺸﻒﺳﻠﻮكاﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦ. س:ﻣﺎھﻮاولﻣﺎﻧﺰلﻣﻦاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢوآﺧﺮﻣﺎﻧﺰل؟ اولﻣﺎﻧﺰل:)اﻗﺮأﺑﺎﺳﻢرﺑﻚاﻟﺬيﺧﻠﻖ)١(ﺧﻠﻖاﻻﻧﺴﺎنﻣﻦﻋﻠﻖ( آﺧﺮﻣﺎﻧﺰل:)واﺗﻘﻮًﺎﻳﻮﻣﺗﺮﺟﻌﻮنﻓﯿﻪاﻟﻰﷲﺛﻢﺗﻮﻓﻰﻛﻞٍﻧﻔﺲﻣﺎﻛﺴﺒﺖوھﻢﻻﻳﻈﻠﻤﻮن(. اﻻﻳﺔاﻻوﻟﻰﺗﺘﺤﺪثﻋﻦاﻟﺨﻠﻖ)اﻟﻮﻻدة(واﻻﻳﺔاﻟﺜﺎﻧﯿﺔﺗﺘﺤﺪثﻋﻦ)اﻟﻮﻓﺎة. ( ﺟﻤﻊاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢ: ًاودولراامو ﻟﻢﻳﺠﻤﻊﻓﻲﻣﺼﺤﻒاوﺻﺤﻒ،ﺑﻞﻛﺎﻧﺖﺗﻨﺰلﻋﻠﯿﻪاﻻﻳﺎتﻓﯿﺤﻔﻈﮫﺎًﺎﺣﻔﻈًﺎواﻋﯿًﺎوﺗﺎﻣ. ﻛﺎنﺟﺒﺮﻳﻞﻳﻌﺎرض)ﻳﺪارس(اﻟﺮﺳﻮلﺻﻠﻰﷲﻋﻠﯿﻪوﺳﻠﻢﻛﻞﻋﺎمﻣﺮةواﺣﺪةاﻻﻓﻲاﻟﻌﺎماﻻﺧﯿﺮﻓﻘﺪ ﻋﺎرﺿﻪﻣﺮﺗﯿﻦوھﺬادﻟﯿﻞﻋﻠﻰﻗﺮباﻧﺘﮫﺎءأﺟﻞاﻟﺮﺳﻮلﺻﻠﻰﷲﻋﻠﯿﻪوﺳﻠﻢ. ًرآنامرادارقدارا. ١-اﻟﺒﺎﻋﺚﻣﻦاﻟﺠﻤﻊ:ھﻮاﻟﺨﺸﯿﺔﻣﻦﺿﯿﺎعاﻟﻘﺮآنﻧﺘﯿﺠﺔاﺷﺘﺪاداﻟﻘﺘﻞﺑﻘﺮاﺋﻪوﺣﻔﻈﺘﻪ. ٢-ﺻﺎﺣﺐﻓﻜﺮةﺟﻤﻊاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢھﻮﻋﻤﺮﺑﻦﺧﻄﺎب. ٣-اﻻﺳﺒﺎباﻟﺘﻲرﺷﺤﺖ)زﻳﺪﺑﻦﺛﺎﺑﺖ(ﻟﮫﺬهاﻟﻤﮫﻤﺔاﻟﺠﻠﯿﻠﺔ: أ-ﻛﺎنﻣﻦاﻟﺤﻔﻈﺔواﻟﻜﺘﺒﺔ.ب-ﻛﺎنًﺎﺷﺎﺑًاﺟﻠﺪًﺎﻗﻮﻳ.ج-ﻣﻌﺮوفﺑﺬﻛﺎﺋﻪوﺿﺒﻄﻪودﻗﺔﺗﺤﺮﻳﻪ. د-ﺷﮫﺪ)اﻟﻌﺮﺿﺔاﻻﺧﯿﺮة(وھﻮاﻟﺴﺒﺐاﻟﺬياﻣﺘﺎزﺑﻪزﻳﺪﻋﻦﺑﻘﯿﺔاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ. ٤-ﺧﻄﺔزﻳﺪﻓﻲﺟﻤﻊاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢ:وﻗﺪاﻋﺘﻤﺪﻋﻠﻰﻣﺼﺪرﻳﻦ:
23.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ٢٣ اﻻول:ﻣﺎﻛﺘﺐﺑﯿﻦﻳﺪياﻟﺮﺳﻮل)اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ(.اﻟﺜﺎﻧﻲ:ﻣﺎﺣﻔﻆﻓﻲﺻﺪوراﻟﺮﺟﺎل)اﻟﺤﻔﻆ(. ٥-ﺻﺎرتاﻟﺼﺤﻒاﻟﺘﻲﺟﻤﻊﻓﯿﮫﺎاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢاﻟﻰﺣﻔﺼﺔﺑﻨﺖﻋﻤﺮ،ﻻاﻟﻰاﻟﺨﻠﯿﻔﺔاﻟﺠﺪﻳﺪﻋﺜﻤﺎن . ٦-ﻳﻌﺪاﺑﺎﺑﻜﺮاولﻣﻦﺟﻤﻊاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢﺧﻼلﺳﻨﺔواﺣﺪﺑﻌﺪﻣﻮﻗﻌﺔاﻟﯿﻤﺎﻣﺔﺳﻨﺔ١٢ھﺠﺮة. س:ﻣﺎھﻲاﻻﺳﺒﺎباﻟﺘﻲﺟﻌﻠﺖﺣﻔﺼﺔاوﻟﻰوأﺟﺪرﺑﺎنﺗﻮﺿﻊاﻟﺼﺤﻒاﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔﻋﻨﺪھﺎ ؟ ١-ﻷنﻋﻤﺮاوﺻﻰﺑﺄنﺗﻜﻮناﻟﺼﺤﻒﻣﻮدﻋﺔﻋﻨﺪھﺎ. ٢-ﻻﻧﮫﺎزوجرﺳﻮلﷲ)اماﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ. ( ٣-ﻻﻧﮫﺎﻣﻦﺣﻔﻈﺔاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢﻛﻠﻪوﺗﻤﻜﻨﮫﺎﻣﻦاﻟﻘﺮاءةواﻟﻜﺘﺎﺑﺔ. ٤-ﻻنﻋﻤﺮﺟﻌﻞاﻣﺮاﻟﺨﻼﻓﺔﺷﻮرىﻣﻦﺑﻌﺪه. ًرآنامرادنننرا. ﻳﺴﻤﻰاﻟﻌﻤﻞاﻟﺬيﻗﺎمﺑﻪﻋﺜﻤﺎنﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔﻟﻠﻘﺮاناﻟﻜﺮﻳﻢًﺎﻧﺴﺨ،ﻻﻧﻪاﺳﺘﻨﺪاﺳﺘﻨﺴﺎﺧﻪاﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻋﻠﻰاﻟﻨﺴﺨﺔاﻟﺘﻲﺟﻤﻌﺖﻓﻲﻋﮫﺪاﺑﻲﺑﻜﺮ. ١-اﻟﺒﺎﻋﺚﻋﻠﻰﻧﺴﺦاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢھﻮ:اﺧﺘﻼفاﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦﻓﻲﻗﺮاءةاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢ،ﺑﻌﺪ دﺧﻮلاﻋﺪادﻛﺒﯿﺮةﻓﻲاﻻﺳﻼم،ﻓﻘﺪﻛﺎناھﻞاﻟﻤﺪﻳﻨﺔﻳﻘﺮؤونﺑﻘﺮاءةﻣﺼﻌﺐﺑﻦﻋﻤﯿﺮواھﻞﻣﻜﺔ ﺑﻘﺮاءةﻣﻌﺎذﺑﻦﺟﺒﻞواھﻞاﻟﺸﺎمﺑﻘﺮاءةاﺑﻲﺑﻦﻛﻌﺐواھﻞاﻟﻌﺮاقﺑﻘﺮاءةﻋﺒﺪﷲﺑﻦﻣﺴﻌﻮدوﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦاﻟﺒﻠﺪانﺑﻘﺮاءةاﺑﻮﻣﻮﺳﻰاﻻﺷﻌﺮي. ٢-ﻛﻠﻒﻋﺜﻤﺎنﺑﻦﻋﻔﺎنﻟﮫﺬااﻟﻌﻤﻞﻟﺠﻨﺔﺗﺘﻜﻮنﻣﻦارﺑﻌﺔاﻓﺮاد،واﺣﺪﻣﺪﻧﻲاﻧﺼﺎريھﻮ:زﻳﺪﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ،واﻟﺜﻼﺛﺔاﻟﺒﺎﻗﻮنﻣﻜﯿﻮنﻗﺮﺷﯿﻮنوھﻢ:ﻋﺒﺪﷲﺑﻦزﺑﯿﺮ،وﺳﻌﯿﺪاﺑﻦاﻟﻌﺎصوﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ. ٣-وﺿﻊﻋﺜﻤﺎنًﺎﻣﻨﮫﺠﻻﻋﻀﺎءاﻟﻠﺠﻨﺔاﻟﺮﺑﺎﻋﯿﺔﺳﻤﻲﺑـ)اﻟﺮﺳﻢاﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ(-اﻋﺘﻤﺎداﻟﻠﺴﺎناﻟﻘﺮﺷﻲ -. ٤-ﻋﺪداﻟﻤﺼﺎﺣﻒاﻟﺘﻲﻧﺴﺨﮫﺎﻋﺜﻤﺎن٧وارﺳﻠﮫﺎاﻟﻰ:ﻣﻜﺔاﻟﻤﻜﺮﻣﺔ،اﻟﻜﻮﻓﺔ،اﻟﺒﺼﺮة،اﻟﺸﺎم، اﻟﯿﻤﻦ،اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ،اﻟﻤﺪﻳﻨﺔاﻟﻤﻨﻮرة. ٥-اﻣﺮﻋﺜﻤﺎنﺑﺎﺣﺮاقﻛﻞاﻟﻤﺼﺎﺣﻒاﻟﻔﺮدﻳﺔاﻟﺨﺎﺻﺔ،ﻻنﺑﻘﺎﺋﮫﺎﻳﺰﻳﺪﻣﻦاﺳﺒﺎباﻟﺸﻘﺎقﻓﻲاﻟﻘﺮاءة. ٦-ﺑﺪأاﻟﻌﻤﻞﺑﻨﺴﺦاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢﺳﻨﺔ٢٥ﻟﻠﮫﺠﺮة. *ﻳﺬﻛﺮاناﻟﺼﺤﺎﺑﻲاﻟﺬيﺗﻨﺒﻪاﻟﻰاﻻﺧﺘﻼفﻓﻲﻗﺮاءةاﻟﻘﺮانواﺑﻠﻎاﻟﺨﻠﯿﻔﺔﻋﺜﻤﺎنھﻮﺣﺬﻳﻔﺔﺑﯿﻦ اﻟﯿﻤﺎن.
24.
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ:ﺍﻟﺸﻮﺍﻛﺮﻱ ﺣﺴﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ&ﻋﻜﺔ ﲢﺴﲔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ٢٤ *اﺟﻤﻊاﻟﻌﻠﻤﺎءﻋﻠﻰانﺗﺮﺗﯿﺐاﻵﻳﺎتواﻟﺴﻮرﺗﻮﻗﯿﻔﻲﻋﻦاﻟﺮﺳﻮلﻋﻦﷲﺗﻌﺎﻟﻰ. س:ﻣﺎھﻲﻣﺮاﺣﻞاﻟﺘﺤﺪيﻓﻲاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢ؟ ١-ﻗﻮﻟﻪﺗﻌﺎﻟﻰ) :وانﻛﻨﺘﻢﻓﻲرﻳﺐﻣﻤﺎﻧﺰﻟﻨﺎﻋﻠﻰﻋﺒﺪﻧﺎﻓﺎﺗﻮﺑﺴﻮرةﻣﻦﻣﺜﻠﻪوادﻋﻮاﺷﮫﺎدﺋﻜﻢﻣﻦ دونﷲانﻛﻨﺘﻢﺻﺎدﻗﯿﻦ. ( ٢-ﻗﺎلﺗﻌﺎﻟﻰ) :امﻳﻘﻮﻟﻮناﻓﺘﺮاهﻗﻞﻓﺄﺗﻮﺑﻌﺸﺮٍﺳﻮرﻣﺜﻠﻪﻣﻔﺘﺮﻳﺎتوادﻋﻮﻣﻦاﺳﺘﻄﻌﺘﻢﻣﻦدونﷲ انﻛﻨﺘﻢﺻﺎدﻗﯿﻦ. ( ٣-ﻗﺎلﺗﻌﺎﻟﻰ) :ﻗﻞﻟﺌﻦاﺟﺘﻤﻌﺖاﻻﻧﺲواﻟﺠﻦﻋﻠﻰانﻳﺎﺗﻮاﺑﻤﺜﻞھﺬااﻟﻘﺮآنﻻﻳﺄﺗﻮنﺑﻤﺜﻠﻪوﻟﻮﻛﺎن ﺑﻌﻀﮫﻢٍﻟﺒﻌﺾًاظﮫﯿﺮ. (واﻟﻤﻘﺼﻮدﺑﺎﻟﻤﺜﻠﯿﺔھﻨﺎ:ﻣﺜﻠﯿﺔﻓﻲاﻟﻔﺼﺎﺣﺔواﻟﺒﻼﻏﺔواﻟﺒﯿﺎنوﺗﺮﺗﯿﺐاﻻﻟﻔﺎظ واﻟﻜﻠﻤﺎت. س:ﻣﺎھﻲوﺟﻮهاﻋﺠﺎزاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢ؟ ١-اﻻﻋﺠﺎزاﻟﺒﯿﺎﻧﻲواﻟﻠﻐﻮي:ھﻮذﻟﻚاﻻﻋﺠﺎزاﻟﺬيﻳﻘﻮمﻋﻠﻰاﻟﻨﻈﻢاﻟﻘﺮآﻧﻲ)اي:ﺗﺮﺗﯿﺐﺣﺮوﻓﻪ وﻛﻠﻤﺎﺗﻪًﺎﺗﺮﺗﯿﺒًﺎﻣﺤﻜﻤ(وﻳﻌﺪھﺬااﻟﻮﺟﻪﻣﻦاﻋﻈﻢوﺟﻮهاﻻﻋﺠﺎزواﻟﺬيوﻗﻊﻋﻠﯿﻪاﻟﺘﺤﺪيًﻻاوًاوآﺧﺮ. ٢-اﻻﻋﺠﺎزاﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ:ھﻮاﻟﺬيﺟﺎءﺑﺘﺸﺮﻳﻌﺎتﻓﻲﺟﻤﯿﻊﻣﺠﺎﻻتاﻟﺤﯿﺎة،ﻛﺎﻟﻌﺒﺎداتواﻟﻤﻌﺎﻣﻼت واﻟﻌﻘﻮﺑﺎت. اﻣﺜﻠﺔ: أ-اﻳﺎتﺗﺘﺤﺪثﻋﻦاﻻﻗﺘﺼﺎدواﻟﻤﻌﺎﻣﻼتاﻟﻤﺪﻧﯿﺔ،ﻗﺎلﷲﺗﻌﺎﻟﻰ) :وﻻﺗﺆﺗﻮااﻟﺴﻔﮫﺎءاﻣﻮاﻟﻜﻢاﻟﺘﻲ ﺟﻌﻞﷲﻟﻜﻢًﺎﻗﯿﺎﻣوارزﻗﻮھﻢﻓﯿﮫﺎواﻛﺴﻮھﻢوﻗﻮﻟﻮاﻟﮫﻢًﻻﻗﻮًﺎﻣﻌﺮوﻓ. ( ب-آﻳﺎتﻓﻲاﻻﺣﻮالاﻟﺸﺨﺼﯿﺔ،ﻗﺎلﷲﺗﻌﺎﻟﻰ) :واﻟﻮاﻟﺪاتﻳﺮﺿﻌﻦاوﻻدھﻦﺣﻮﻟﯿﻦﻛﺎﻣﻠﯿﻦﻟﻤﻦاراد انﻳﺘﻢاﻟﺮﺿﺎﻋﺔ. ( ج-آﻳﺎتﺗﺘﺤﺪثﻋﻦاﻟﺠﻨﺎﻳﺎت،ﻗﺎلﷲﺗﻌﺎﻟﻰ) :وﻛﺘﺒﻨﺎﻋﻠﯿﮫﻢﻓﯿﮫﺂاناﻟﻨﻔﺲﺑﺎﻟﻨﻔﺲواﻟﻌﯿﻦﺑﺎﻟﻌﯿﻦ واﻻﻧﻒﺑﺎﻻﻧﻒواﻻذنﺑﺎﻻذنواﻟﺴﻦﺑﺎﻟﺴﻦواﻟﺠﺮوحﻗﺼﺎص. ( د-اﻳﺂتﻓﻲاﻟﻤﻌﺎھﺪات،ﻗﺎلﷲﺗﻌﺎﻟﻰ) :وانﺟﻨﺤﻮاﻟﻠﺴﻠﻢﻓﺎﺟﻨﺢﻟﮫﺎ.( ه-ﻓﻲاﻟﺴﯿﺎﺳﺔ،ﻗﺎلﷲﺗﻌﺎﻟﻰ) :واﻣﺮھﻢﺷﻮرىﺑﯿﻨﮫﻢ. (
Baixar agora