1. 1
‫در‬ ‫مذهب‬ ‫نقش‬‫مشاوره‬‫ا‬ ‫جیل‬ ‫دکتر‬ / ‫خانواده‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬‫ن‬‫د‬‫را‬
‫بلوک‬ ‫بهمن‬ :‫مترجم‬
‫روتلج‬–‫گروه‬‫فرانسیس‬ ‫و‬ ‫تیلور‬
-‫پار‬ ‫میدان‬‫ک‬2072‫مدیسون‬ ‫خیابان‬
‫ابینگدن‬-‫میدلتون‬ ‫پارک‬-NY10016،‫نیویورک‬
Oxon OX14 4RN

2. 2
2772‫سی‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ،‫فرانسیس‬ ‫گروه‬ ‫و‬ ‫تیلور‬ ‫توسط‬
‫است‬ ‫فرانسیس‬ ‫گروه‬ ‫و‬ ‫تیلور‬ ‫نشر‬ ‫مشخصات‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫روتلیج‬.
‫رایگان‬ ‫اسیدی‬ ‫کاغذ‬ ‫با‬ ‫امریکا‬ ‫متحده‬ ‫ایاالت‬ ‫در‬‫است‬ ‫شده‬ ‫چاپ‬.
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
‫کتاب‬ ‫المللی‬ ‫بین‬ ‫استاندارد‬ ‫شماره‬802-7-514-84588-7
‫تکثیر‬ ،‫چاپ‬ ‫تجدید‬ ‫امکان‬‫و‬‫شکل‬ ‫هر‬ ‫به‬ ‫انتقال‬‫ی‬‫الکترونیکی‬ ‫وسایل‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ‫با‬
‫و‬‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫اختراع‬ ‫یا‬ ‫اند‬ ‫شده‬ ‫شناخته‬ ‫حاضر‬ ‫حال‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫قبیل‬ ‫این‬ ‫از‬،‫شامل‬
‫یا‬ ‫و‬ ‫ضبط‬ ،‫میکروفیلم‬ ،‫فتوکپی‬‫ذخیره‬ ‫سیستم‬‫و‬‫اجازه‬ ‫بدون‬ ‫اطالعات‬ ‫بازیابی‬
.‫است‬ ‫ممنوع‬ ‫ناشران‬ ‫کتبی‬
‫هشدار‬:‫تجاری‬‫یا‬ ‫عالمت‬ ‫است‬ ‫ممکن‬ ‫بزرگ‬ ‫های‬ ‫شرکت‬ ‫یا‬ ‫و‬ ‫محصوالت‬ ‫نام‬
‫تجاوز‬ ‫قصد‬ ‫بدون‬ ‫توضیح‬ ‫و‬ ‫شناسایی‬ ‫برای‬ ‫فقط‬ ‫برای‬ ‫شده‬ ‫ثبت‬ ‫تجاری‬ ‫عالئم‬
.‫شود‬ ‫می‬ ‫استفاده‬
‫انتشارات‬ ‫در‬ ‫نویسی‬ ‫فهرست‬ ‫اطالعات‬ ‫کنگره‬ ‫کتابخانه‬‫(پا‬‫ب‬)‫دیتا‬ ‫لیشن‬
Onedeara,jill.D 1975
‫در‬ ‫مذهب‬ ‫نقش‬‫مشاوره‬‫اندرا‬ ‫جیل‬ ‫دکتر‬ / ‫خانواده‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬
‫کتاب‬ ‫منابع‬ ‫و‬ ‫راهنما‬ ‫فهرست‬ ‫شامل‬ )‫مشاوره‬ ‫های‬ ‫رشته‬ ‫و‬ ‫درمانی‬ ‫(خانواده‬
.‫باشد‬ ‫می‬ ‫شناختی‬
ISBN 0-415-95499-1 (hardcover)
:‫عنوان‬1‫ازدواج‬ ‫.مشاوره‬2‫ازدوا‬ ‫مشاوران‬ .‫ج‬3‫خ‬ ‫مشاوره‬ .‫انواده‬5‫.مشاوران‬
‫خانواد‬‫ه‬4‫ازدواج‬ ‫مذهبی‬ ‫های‬ ‫جنبه‬ .6.‫خانواده‬ ‫مذهبی‬ ‫های‬ ‫.جنبه‬

3. 3
HQ10.O54 2006
616.89’156--dc22 2006039777
:‫فرانسیس‬ ‫و‬ ‫تیلور‬ ‫وبسایت‬ ‫نشانی‬
http://www.taylorandfrancis.com
:‫روتلج‬ ‫وبسیایت‬ ‫نشانی‬
http://www.routledge.com

4. 4
‫هایم‬ ‫مادربزرگ‬ ‫به‬ ‫تقدیم‬«‫دوبا‬ ‫مارسال‬»‫و‬«‫کشسنیاک‬ ‫هلن‬»‫خود‬ ‫اعتقاد‬ ‫در‬ ‫که‬
.‫بودند‬ ‫ایمان‬ ‫و‬ ‫امید‬ ‫و‬ ‫عشق‬ ‫مظهر‬ ‫دیگران‬ ‫به‬ ‫خدماتشان‬ ‫و‬ ‫کارها‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫خدا‬ ‫به‬
‫خانم‬ ‫به‬ ‫همچنین‬ ‫و‬«‫والت‬ ‫گرین‬ ‫ایون‬»‫باشید‬ ‫داشته‬ ‫یاد‬ ‫به‬ ‫همواره‬ ‫امیدوارم‬ ‫؛‬
.‫دارد‬ ‫دوستتان‬ ‫چقدر‬ ‫بیل‬ ‫که‬
‫ویراستار‬
‫نویسندگان‬
‫ویراستار‬ ‫سخن‬
‫سپاسگزاری‬
‫ویراستار‬ ‫یادداشت‬
‫قدردانی‬
‫مشاوره‬ ‫اتاق‬ ‫در‬ ‫مقدس‬ ‫فیل‬ ‫تعیین‬ :‫آغازین‬ ‫بحث‬ :‫نخست‬ ‫بخش‬
1‫خانواده‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫مشاوره‬ ‫و‬ ‫مذهب‬ ‫بر‬ ‫.درآمدی‬
‫والت‬ ‫گرین‬ .‫سی‬ ‫بیل‬ ‫و‬ ‫اندرا‬ .‫دی‬ ‫جیل‬
2‫ازدواج‬ ‫مشاوره‬ ‫و‬ ‫درمانگر‬ ،‫ازدواج‬ ‫بر‬ ‫درمانگر‬ ‫مذهب‬ ‫.تاثیرات‬
‫ج‬ ‫ناثانیل‬ ،‫هوک‬ .‫ان‬ ‫جاشوا‬ ،‫ورثینگتون‬ .‫ال‬ ‫اورت‬،‫میلر‬ .‫جی‬ ‫آندرآ‬ ،‫وید‬ .‫ی‬
‫شارپ‬ .‫ب‬ ‫کنستانس‬
‫خانواده‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫مشاوره‬ ‫در‬ ‫مذهبی‬ ‫بافت‬ :‫دوم‬ ‫بخش‬
3‫کاتولیسیزم‬ ‫و‬ ‫خانواده‬ ‫مشاوره‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫.آداب‬
‫ندرا‬ُ‫ا‬ .‫دی‬ ‫جیل‬
4‫کار‬ ‫محافظه‬ ‫مسیحیت‬ ‫و‬ ‫خانواده‬ ‫مشاوره‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫.آداب‬

5. 5
‫زینک‬ .‫و‬ ‫دانیل‬
5‫مسیحیت‬ ‫و‬ ‫خانواده‬ ‫مشاوره‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫.آداب‬‫لیبرال‬ ‫پروتستان‬
‫کوک‬ .‫جی‬ ‫کارول‬
6‫اسالم‬ ‫و‬ ‫خانواده‬ ‫مشاوره‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫.آداب‬
‫الطارب‬ ‫بلقیس‬
7‫بودیزم‬ ‫و‬ ‫خانواده‬ ‫مشاوره‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫.آداب‬
‫شانمان‬ ‫جامپا‬
8‫وهندوییزم‬ ‫خانواده‬ ‫مشاوره‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫.آداب‬
‫ساندو‬ ‫سینگ‬ ‫دایا‬ ‫و‬ ‫ماداتیل‬ ‫جایاماال‬
9‫یهودیت‬ ‫و‬ ‫خانواده‬ ‫مشاوره‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫.آداب‬
‫الیوت‬‫دورف‬ .‫ان‬
11‫امریکا‬ ‫بومی‬ ‫مذاهب‬ ‫و‬ ‫خانواده‬ ‫مشاوره‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫.آداب‬
‫برویر‬ ‫گورد‬
11‫اومانیزم‬ ‫و‬ ‫خانواده‬ ‫مشاوره‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫.آداب‬
‫مرکوریو‬ ‫دنیس‬ ‫و‬ ‫کپسل‬ .‫آر‬ ‫دیوید‬-‫رایلی‬
12‫مشکالت‬ ‫بروز‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫روابط‬ ‫بهبود‬ ‫در‬ ‫مذهب‬ ‫.فواید‬
‫کلینتون‬ ‫تیم‬ ‫و‬ ‫سنتور‬ .‫جی‬ ‫آنتونی‬
13‫زندگی‬ ‫در‬ ‫گذشت‬ ‫نقش‬ .‫خانوادگی‬ ‫روابط‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ،‫مذهبی‬
‫هلمن‬ ‫تاد‬ ‫ویرجینیا‬
14‫مذهبی‬ ‫بین‬ ‫های‬ ‫.ازدواج‬

6. 6
‫ندرا‬ُ‫ا‬ .‫دی‬ ‫جیل‬ ‫و‬ ‫الرا‬ .‫ام‬ ‫تریسی‬
‫مشاور‬ ‫و‬ ‫مذهب‬ :‫چهارم‬ ‫بخش‬
15‫مشاوره‬ ... ‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫و‬ ‫مذهبی‬ ‫آداب‬ :‫.اقوام‬
‫فادن‬ ‫مک‬ ‫جان‬ ،‫پچرسکی‬ ‫کارا‬ ،‫دینر‬ ‫ریچارد‬
16‫رهبر‬ ‫و‬ ‫روان‬ ‫سالمت‬ ‫رسمی‬ ‫کارشناسان‬ ‫بین‬ ‫.همکاری‬‫مذهبی‬ ‫ان‬
‫کیندسواتر‬ ‫آرون‬ ،‫میناترآ‬ ‫نرسا‬ ،‫اسندرا‬ .‫دی‬ ‫جیل‬
17‫خانواده‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫مشاوره‬ ‫های‬ ‫برنامه‬ ‫در‬ ‫مذهب‬ ‫.گنجاندن‬
‫ندرا‬ُ‫ا‬ .‫دی‬ ‫جیل‬
‫توضیحات‬ ‫فهرست‬
‫ویراستار‬
.. ‫ندرا‬ُ‫ا‬ .‫دی‬ ‫جیل‬ ‫دکتر‬LPCC, NCC, MFTA..‫برنامه‬ ‫در‬ ‫استادیار‬
‫متخصص‬ ‫بالینی‬ ‫مشاور‬ ،‫کنتاکی‬ ‫وسترن‬ ‫دانشگاه‬ ‫در‬ ‫درمانی‬ ‫خانواده‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬
‫در‬ ‫همچنین‬ ‫او‬ .‫باشد‬ ‫می‬ ‫کنتاکی‬ ‫مشاوران‬ ‫عمومی‬ ‫مجمع‬ ‫ثابت‬ ‫اعضای‬ ‫از‬ ‫و‬
‫ندرا‬ُ‫ا‬ ‫خانم‬ .‫است‬ ‫شده‬ ‫شناخته‬ ‫متخصص‬ ‫مشاور‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫نیز‬ ‫هایو‬ُ‫ا‬ ‫و‬ ‫ایلینویس‬
‫اعضای‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫حاضر‬ ‫حال‬ ‫در‬‫تحریریه‬«The Family Journal
»‫و‬«The Journal of Counselling& Development»‫به‬ ‫مشغول‬
‫اتحادیه‬ ‫رئیسه‬ ‫هیئت‬ ‫و‬ ‫علمی‬ ‫هیئت‬ ‫عضو‬ ‫اکنون‬ ‫هم‬ ‫وی‬ ‫عالوه‬ ‫به‬ .‫است‬ ‫فعالیت‬
( ‫خانواده‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫مشاوران‬IAMFC‫روسای‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫همچنین‬ ‫او‬ .‫باشد‬ ‫می‬ )
‫استاندار‬ ‫ی‬ ‫کمیته‬( ‫د‬ACA)‫حمایت‬ ‫کمیته‬ ،«‫یوتا‬ ‫سیگما‬ ‫چی‬»‫آموزش‬ ‫اتحادیه‬ ،
‫فصول‬ ‫و‬ ‫متعدد‬ ‫مقاالت‬ ‫نوشتن‬ ‫در‬ ‫او‬ .‫است‬ ‫نظارتی‬ ‫حمایت‬ ‫شبکه‬ ‫و‬ ‫مشاوران‬
‫جمله‬ ‫از‬ ‫ها‬ ‫کتاب‬ ‫از‬ ‫مختلفی‬«‫مشاوران‬ ‫به‬ ‫شناسی‬ ‫پیری‬ ‫آموزش‬»،«‫افسردگی‬
‫مسن‬ ‫افراد‬ ‫میان‬ ‫در‬»،«‫خانواده‬ ‫در‬ ‫فرهنگی‬ ‫چند‬ ‫محیط‬ ‫ایجاد‬»،«‫همکاری‬
‫کارشناسان‬ ‫سایر‬ ‫با‬ ‫مفید‬»،«‫آموزش‬‫آموزشی‬ ‫برنامه‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫حرفه‬ ‫بین‬»‫و‬
«‫گام‬ ‫و‬ ‫مخالف‬ ‫جنس‬ ‫با‬ ‫ارتباط‬ ‫برقراری‬ ،‫اندوه‬ ،‫سازگاری‬ :‫مشاوره‬ ‫محیط‬

7. 7
‫جلو‬ ‫به‬ ‫برداشتن‬»‫عنوان‬ ‫با‬ ‫تحقیقش‬ ‫خاطر‬ ‫به‬ ً‫ا‬‫اخیر‬ ‫اندرا‬ ‫دکتر‬ .‫داشت‬ ‫شرکت‬
«‫از‬ ‫بیش‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫زوج‬ ‫ای‬ ‫مقابله‬ ‫راهکارهای‬ ‫و‬ ‫زناشویی‬ ‫رضایت‬41‫سال‬
‫اند‬ ‫کرده‬ ‫زندگی‬ ‫باهم‬»‫برنده‬.‫شد‬ ‫دانشکده‬ ‫پژوهشی‬ ‫بورس‬
‫نخست‬ ‫بخش‬
:‫آغازین‬ ‫بحث‬‫شناسایی‬‫مشاوره‬ ‫اتاق‬ ‫در‬ ‫مقدس‬ ‫فیل‬
.‫است‬ ‫گسترش‬ ‫حال‬ ‫در‬ ‫متحده‬ ‫ایاالت‬ ‫در‬ ‫چشمگیری‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫فرهنگی‬ ‫تنوع‬‫به‬ ‫ما‬
‫را‬ ‫مشابهی‬ ‫رشد‬ ‫توانیم‬ ‫می‬ ،‫آوریم‬ ‫می‬ ‫فراهم‬ ‫را‬ ‫افراد‬ ‫روانی‬ ‫سالمت‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫عنوان‬
‫ا‬ .‫باشیم‬ ‫داشته‬ ‫انتظار‬ ‫مراجعین‬ ‫تنوع‬ ‫در‬‫باالخص‬ ‫و‬ ‫تنوع‬ ‫از‬ ‫خاصی‬ ‫حوزه‬ ‫به‬ ‫کتاب‬ ‫ین‬
‫اعتقادات‬ ‫به‬،‫این‬ ‫رابطه‬ ‫کتاب‬ ‫نخست‬ ‫فصل‬ ‫دو‬ .‫پردازد‬ ‫می‬ ‫مذهبی‬ ‫مکاتب‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫ارزش‬
.‫دهد‬ ‫می‬ ‫قرار‬ ‫بررسی‬ ‫مورد‬ ‫روان‬ ‫سالمت‬ ‫متخصصین‬ ‫کار‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫امر‬
‫و‬ ‫روان‬ ‫سالمت‬ ‫حوزه‬ ‫در‬ ‫مذهب‬ ‫شدن‬ ‫پذیرفته‬ ‫چگونگی‬ ‫بر‬ ‫کوتاه‬ ‫مروری‬ ‫نخست‬ ‫فصل‬
‫اعت‬ ‫تاثیر‬ ‫چگونگی‬ ‫نیز‬‫دارد‬ ‫آمریکا‬ ‫فرهنگ‬ ‫بر‬ ‫مذهبی‬ ‫قادات‬‫دوم‬ ‫فصل‬ ‫در‬ .
«‫ورتینگتون‬»‫تعهدات‬ ‫و‬ ‫اعتقادات‬ ‫تاثیر‬ ‫چگونگی‬ ‫با‬ ‫مرتبط‬ ‫مسائل‬ ‫همکارانش‬ ‫و‬
‫برسی‬ ‫مورد‬ ‫ها‬ ‫آن‬ ‫درمانی‬ ‫رابطه‬ ‫و‬ ‫تصمیمات‬ ‫بر‬ ‫را‬ ‫روان‬ ‫سالمت‬ ‫متخصصان‬ ‫مذهبی‬
‫ب‬ ‫مربوط‬ ‫عوامل‬ ‫تاثیر‬ ‫چگونگی‬ ‫های‬ ‫شیوه‬ ‫کتاب‬ ‫نویسندگان‬ ‫عالوه‬ ‫به‬ .‫دهد‬ ‫می‬ ‫قرار‬‫ه‬
.‫دهند‬ ‫می‬ ‫قرار‬ ‫بحث‬ ‫مورد‬ ‫را‬ ‫درمانی‬ ‫ی‬ ‫رابطه‬ ‫بر‬ ‫مراجعین‬
‫روان‬ ‫سالمت‬ ‫متخصصین‬ ‫سازی‬ ‫آماده‬ ‫نخست‬ ‫دوفصل‬ ‫هدف‬‫و‬ ‫بخشی‬ ‫آگاهی‬ ‫برای‬
‫توانایی‬ ‫ایجاد‬«‫مشاوره‬ ‫اتاق‬ ‫در‬ ‫مقدس‬ ‫فیل‬ ‫تشخیص‬»‫ادامه‬ ‫در‬ .‫باشد‬ ‫می‬ ‫آنان‬ ‫در‬
‫نیز‬ ‫و‬ ‫خاص‬ ‫مذاهب‬ ‫اعتقادی‬ ‫های‬ ‫انداز‬ ‫چشم‬ ‫خصوص‬ ‫در‬ ‫اطالعاتی‬ ‫کتاب‬ ‫این‬‫عقاید‬

8. 8
‫انجمن‬ ‫در‬ ‫بزرگتر‬ ‫سطحی‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫مشاوره‬ ‫اتاق‬ ‫در‬ ‫ها‬ ‫آن‬ ‫عملی‬ ‫تاثیر‬ ‫چگونگی‬ ‫به‬ ‫مربوط‬
.‫گردد‬ ‫می‬ ‫ارائه‬ ‫مشاوره‬
‫اول‬ ‫فصل‬
‫خانواده‬ ‫مشاوره‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ،‫مذهب‬ ‫بر‬ ‫درآمدی‬
‫والت‬ ‫گرین‬ .‫سی‬ ‫بیل‬ ‫و‬ ‫اوندرا‬ .‫د‬ ‫ژیل‬
‫بس‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫مهی‬ ‫نقش‬ ‫مذهب‬‫ی‬‫بر‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫زندگی‬ ‫ها‬ ‫آن‬ .‫کند‬ ‫می‬ ‫ایفا‬ ‫افراد‬ ‫از‬ ‫اری‬
.‫کنند‬ ‫می‬ ‫اداره‬ ‫مذهبی‬ ‫اعتقدات‬ ‫و‬ ‫اصول‬ ‫اساس‬‫ت‬‫از‬ ‫ها‬ ‫آن‬ ‫زندگی‬ ‫های‬ ‫جنبه‬ ‫مام‬
‫با‬ .‫دارد‬ ‫قرار‬ ‫شان‬ ‫مذهبی‬ ‫اعتقادات‬ ‫تاثیر‬ ‫تحت‬ ‫ارتباط‬ ‫برقراری‬ ‫یا‬ ‫کار‬ ‫تا‬ ‫گرفته‬ ‫بازی‬
‫ر‬ ‫مذهب‬ ‫مشاوران‬ ‫که‬ ،‫پذیرفت‬ ‫توان‬ ‫می‬ ‫فراگیری‬ ‫عامل‬ ‫چنین‬ ‫به‬ ‫توجه‬‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫ا‬
‫بگیرند‬ ‫نظر‬ ‫در‬ ‫مشاوره‬ ‫فرایند‬ ‫از‬ ‫ناپذیر‬ ‫جدایی‬ ‫جزء‬‫از‬ ‫کمی‬ ‫بسیار‬ ‫تعداد‬ ‫وجود‬ ‫این‬ ‫با‬ .
‫نشانه‬ ‫یا‬ ‫ها‬ ‫توانایی‬ ‫ارزیابی‬ ‫هنگام‬ ‫یا‬ ‫کنند‬ ‫می‬ ‫تلقی‬ ‫مهم‬ ‫را‬ ‫مذهبی‬ ‫مسائل‬ ‫مشاوران‬
،‫جیل‬ ‫و‬ ‫هارپر‬ ( ‫گیرند‬ ‫می‬ ‫نظر‬ ‫در‬ ‫مراجع‬ ‫های‬2115.)‫برای‬ ‫مشاوران‬ ‫دالیل‬ ‫از‬ ‫بخشی‬
‫به‬ ‫توجهی‬ ‫بی‬‫مذهبی‬ ‫مسائل‬‫توافق‬ ‫حتی‬ ‫و‬ ‫مختلف‬ ‫مذاهب‬ ‫از‬ ‫درست‬ ‫درک‬ ‫فقدان‬
.‫باشد‬ ‫می‬ ‫ها‬ ‫آن‬ ‫تعریف‬ ‫روی‬
‫ها‬ ‫تعریف‬
‫دو‬ ‫این‬ ‫گاهی‬ .‫ساخت‬ ‫متمایز‬ ‫یکدیگر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫تعریف‬ ‫باید‬ ‫را‬ ‫مذهب‬ ‫و‬ ‫معنویت‬ ‫اصطالح‬ ‫دو‬
‫یکدیگر‬ ‫از‬ ‫متمایز‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫آن‬ ‫برخی‬ ‫اگرچه‬ ،‫روند‬ ‫می‬ ‫کار‬ ‫به‬ ‫یکدیگر‬ ‫جای‬ ‫به‬ ‫اصطالح‬
‫اف‬ ‫بعضی‬ .‫دانند‬ ‫می‬‫خاص‬ ‫مذهبی‬ ‫با‬ ‫پیوندشان‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫معنویت‬ ‫راد‬‫و‬‫بعضی‬
‫چوب‬ ‫چهار‬ ‫از‬ ‫خارج‬ ‫در‬ ‫دیگر‬،‫یانگ‬ ‫و‬ ‫(کشول‬ ‫کنند‬ ‫می‬ ‫تعریف‬ ‫مشخص‬ ‫مذهبی‬

9. 9
2115‫بودن‬ ‫معنوی‬ ‫بدون‬ ‫و‬ ‫معنوی‬ ‫بودن‬ ‫مذهبی‬ ‫بدون‬ ‫تواند‬ ‫می‬ ‫فرد‬ ‫مثال‬ ‫برای‬ .)
‫ادغا‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫یا‬ ‫باشد‬ ‫مذهبی‬‫م‬‫(ویگینس‬ ‫باشند‬ ‫معنوی‬ ‫و‬ ‫مذهبی‬ ‫دو‬ ‫هر‬-
،‫فریم‬2115.)‫اساس‬ ‫بر‬‫آن‬ ‫از‬ ‫باید‬ ‫مشاوران‬ ‫که‬ ‫معنوی‬ ‫اصل‬ ‫نه‬ ‫از‬ ‫اصل‬ ‫اولین‬
:‫باشند‬ ‫برخوردار‬«‫با‬ ‫را‬ ‫معنویت‬ ‫و‬ ‫مذهب‬ ‫میان‬ ‫رابطه‬ ‫تواند‬ ‫می‬ ‫ای‬ ‫حرفه‬ ‫مشاور‬ ‫یک‬
‫دهد‬ ‫توضیح‬ ‫هایشان‬ ‫تفاوت‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫شباهت‬ ‫تمام‬»‫اخالقی‬ ،‫معنوی‬ ‫های‬ ‫ارزش‬ ‫(مجموعه‬
‫مذهبی‬ ‫و‬‫مشاوره‬ ‫در‬[ASERVIC ]،1999‫و‬ ‫معنویت‬ ‫میان‬ ‫رابطه‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫جا‬ ‫آن‬ ‫از‬ .)
‫اصل‬ ‫این‬ ‫رعایت‬ ‫برای‬ ‫مشاوران‬ ،‫شود‬ ‫می‬ ‫دیده‬ ‫ای‬ ‫مالحظه‬ ‫قابل‬ ‫های‬ ‫تفاوت‬ ‫مذهب‬
.‫هستند‬ ‫رو‬ ‫به‬ ‫رو‬ ‫هایی‬ ‫چالش‬ ‫با‬
‫واژه‬ ‫به‬ ‫معنویت‬ ‫تعریف‬ ‫برای‬ ‫خود‬ ‫تالش‬ ‫در‬ ‫نویسندگان‬spirit‫مختلف‬ ‫های‬ ‫زبان‬ ‫در‬
( ‫التین‬ ‫کردند؛‬ ‫رجوع‬spiritus‫یونانی‬ ،)‫زندگی‬ ‫یا‬ ‫قدرت‬ ،‫شجاعت‬ ،‫نفس‬ ‫معنای‬ ‫به‬
(pneuma‫مع‬ ‫به‬‫نا‬( ‫عبری‬ ‫یا‬ )‫روح‬ ‫و‬ ‫زندگی‬ ،‫نفس‬ ،‫باد‬ ‫ی‬ruach،‫باد‬ ‫معنای‬ ‫به‬
،‫(اینگرسول‬ )‫روح‬ ‫و‬ ‫زندگی‬ ،‫نفس‬1995‫؛‬،‫راث‬1991،‫شلدریک‬ ‫؛‬1992‫ویگینس‬ ‫؛‬-
،‫فریم‬2115‫واژه‬ ‫از‬ ‫نخست‬ ‫تعریف‬ ‫سه‬ .)spiritual)‫(معنوی‬‫لغات‬ ‫فرهنگ‬ ‫در‬
( ‫وبستر‬ ‫جدید‬1996:‫هستند‬ ‫ترتیب‬ ‫بدین‬ )
1.‫یا‬ ‫متعلق‬‫روح؛‬ ‫شامل‬ ‫یا‬ ‫وابسته‬.‫جسمانی‬ ‫غیر‬
2.‫یا‬ ‫متعلق‬‫عنوا‬ ‫به‬ ‫نفس‬ ‫یا‬ ‫روح‬ ‫به‬ ‫وابسته‬:‫جسمانی‬ ‫طبیعت‬ ‫از‬ ‫متمایز‬ ‫عنصری‬ ‫ن‬
a spiritual approach to life
3.: ... ‫و‬ ‫ظاهر‬ ،‫ها‬ ‫انگیزه‬ ،‫عالیق‬ ‫در‬ ‫شبیه‬ ‫بسیار‬the professor's spiritual
heir in linguistics.‫(ص‬1841)
‫از‬ ‫نیز‬ ‫بعدی‬ ‫تعریف‬ ‫چهار‬ .‫دارند‬ ‫اختصاص‬ ‫الطبیعه‬ ‫ماوراء‬ ‫یا‬ ‫ارواح‬ ‫به‬ ‫بعدی‬ ‫تعریف‬ ‫دو‬
:‫برخوردارند‬ ‫مذهبی‬ ‫های‬ ‫ویژگی‬

10. 11
6..‫مذهبی‬ ‫و‬ ‫اخالقی‬ ‫مفاهیم‬ ‫بستر‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫روح‬ ‫به‬ ‫وابسته‬ ‫یا‬ ‫متعلق‬
7‫به‬ ‫وابسته‬ ‫یا‬ ‫متعلق‬ .‫ع‬ ‫مذهبی؛‬ ‫مقدس؛‬ ‫مطالب‬ ‫و‬ ‫امور‬.‫مقدس‬ ‫بادتی؛‬
8‫کلیسا؛‬ ‫به‬ ‫وابسته‬ ‫یا‬ ‫متعلق‬ .ecclesiastical.
9.‫(ص‬ ‫خرد‬ ‫یا‬ ‫ذهن‬ ‫به‬ ‫وابسته‬ ‫یا‬ ‫متعلق‬ .1841.)
‫قائل‬ ‫مذهب‬ ‫و‬ ‫معنویت‬ ‫میان‬ ‫تفاوتی‬ ‫ها‬ ‫تعریف‬ ‫گروه‬ ‫نخستین‬ ،‫که‬ ‫گفت‬ ‫توان‬ ‫می‬
،‫گیرند‬ ‫قرار‬ ‫بررسی‬ ‫مورد‬ ‫ها‬ ‫تعریف‬ ‫تمام‬ ‫اگر‬ .‫هستند‬‫که‬ ،‫رسیم‬ ‫می‬ ‫نتیجه‬ ‫این‬ ‫به‬
‫با‬ ‫معنویت‬.‫است‬ ‫مرتبط‬ ‫مذهب‬
،‫یانگ‬ ‫و‬ ‫(کشول‬ ‫دانند‬ ‫می‬ ‫تر‬ ‫آسان‬ ‫را‬ ‫مذهب‬ ‫از‬ ‫تعریف‬ ‫ارائه‬ ‫برخی‬2115‫ویگینس‬ ‫؛‬-
،‫فریم‬2115‫بیشتری‬ ‫یافتگی‬ ‫سازمان‬ ‫از‬ ‫خود‬ ‫خاص‬ ‫فرایض‬ ‫و‬ ‫اعتقادات‬ ‫با‬ ‫زیرا‬ ،)
:‫شود‬ ‫می‬ ‫تعریف‬ ‫اینگونه‬ ‫مذهب‬ ‫وبستر‬ ‫جدید‬ ‫لغات‬ ‫فرهنگ‬ ‫در‬ .‫است‬ ‫برخوردار‬
1.‫با‬ ‫مرتبط‬ ‫اعتقادات‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫مجموعه‬‫ویژه‬ ‫به‬ ‫هستی‬ ‫جهان‬ ‫هدف‬ ‫و‬ ‫ماهیت‬ ،‫علت‬
‫می‬ ‫گرفته‬ ‫نظر‬ ‫در‬ ‫فرابشری‬ ‫موجوداتی‬ ‫یا‬ ‫موجود‬ ‫مخلوق‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫هنگامی‬
‫قوانین‬ ‫مجموعه‬ ‫حاوی‬ ‫اغلب‬ ‫و‬ ،‫عبادات‬ ‫و‬ ‫شعائر‬ ‫رعایت‬ ‫با‬ ‫همراه‬ ً‫ال‬‫معمو‬ ،‫شود‬
.‫باشد‬ ‫می‬ ‫ها‬ ‫انسان‬ ‫امور‬ ‫تمام‬ ‫بر‬ ‫حاکم‬ ‫که‬ ‫اخالقی‬
2.‫اعتقادا‬ ‫از‬ ‫ویژه‬ ‫و‬ ‫بنیادین‬ ‫ای‬ ‫مجموعه‬‫تعدادی‬ ‫توافق‬ ‫به‬ ً‫ا‬‫عموم‬ ‫که‬ ‫فرایضی‬ ‫و‬ ‫ت‬
.‫بودایی‬ ‫مذهب‬ ،‫مسیحیت‬ ‫مذهب‬ :‫اند‬ ‫رسیده‬ ‫ها‬ ‫فرقه‬ ‫یا‬ ‫اشخاص‬ ‫از‬
3..‫(ص‬ ‫فرایض‬ ‫و‬ ‫اعتقادات‬ ‫از‬ ‫خاص‬ ‫ای‬ ‫مجموعه‬ ‫با‬ ‫مرتبط‬ ‫افراد‬ ‫مجموعه‬1628.)
( ‫یانگ‬ .‫دبلیو.سی‬1995‫قاموسی‬ ‫تعریف‬ ‫جهان‬ ‫مذاهب‬ ‫خصوص‬ ‫در‬ ‫خود‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ )
‫قالب‬ ‫در‬ ‫جهان‬ ‫مذاهب‬ ‫ترین‬ ‫عمده‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫زیرا‬ ،‫داند‬ ‫می‬ ‫محدود‬ ‫بسیار‬ ‫را‬ ‫مذهب‬
:‫دهد‬ ‫می‬ ‫ارائه‬ ‫مذهب‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫زیر‬ ‫عملی‬ ‫تعریف‬ ‫او‬ .‫گنجند‬ ‫نمی‬ ‫آن‬

11. 11
«‫کند‬ ‫می‬ ‫درک‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫غایتی‬ ‫به‬ ‫واکنش‬ ‫در‬ ‫انسان‬ ‫تبدیل‬ ‫مذهب‬».‫(ص‬4.)
‫اینکه‬ ‫نخست‬ .‫غایت‬ ‫و‬ ‫تبدیل‬ ،‫انسان‬ :‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫اساسی‬ ‫ی‬ ‫واژه‬ ‫سه‬ ‫تعریف‬ ‫این‬ ‫در‬
‫برتر‬ ‫موجودی‬ ‫کنش‬ ‫نه‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫بشری‬ ‫کنش‬ ‫یک‬ ‫مذهب‬‫که‬‫قبیل‬ ‫از‬ ‫مفاهیمی‬ ‫شامل‬
‫معنای‬‫از‬ ‫تغییر‬ .‫شود‬ ‫می‬ ‫تغییر‬ ‫شامل‬ ‫خود‬ ‫مذهب‬ ‫اینکه‬ ‫دوم‬ .‫باشد‬ ‫می‬ ‫انسان‬ ‫ماهوی‬
‫ابزا‬ ‫برخی‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫دیگر‬ ‫وضعیتی‬ ‫به‬ ‫وضعیت‬ ‫یک‬‫می‬ ‫رخ‬ ‫مذهب‬ ‫با‬ ‫ممزوج‬ ‫های‬ ‫ر‬
‫مسیحیت‬ ‫در‬ ‫خدا‬ ‫ازجمله‬ ‫شده‬ ‫درک‬ ‫های‬ ‫غایت‬ ‫به‬ ‫واکنشی‬ ‫مذهب‬ ‫اینکه‬ ‫سوم‬ .‫دهد‬
،‫(یانگ‬ ‫است‬ ‫بودیزم‬ ‫در‬ ‫نیروانا‬ ‫یا‬1995‫بعضی‬ ‫با‬ ‫مغایر‬ ‫که‬ ‫درحالی‬ ‫تعریف‬ ‫این‬ .)
‫مذاه‬ ‫برای‬ ‫مناسب‬ ‫تعریفی‬ ‫است‬ ‫مذاهب‬‫برای‬ .‫رود‬ ‫می‬ ‫شمار‬ ‫به‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫مختلف‬ ‫ب‬
‫عمده‬ ‫مذاهب‬ ‫تمام‬ ‫اینکه‬‫تعریف‬ ‫از‬ ،‫شوند‬ ‫گنجانده‬ ‫کتاب‬ ‫این‬ ‫مباحث‬ ‫در‬ ‫جهان‬ ‫ی‬
‫به‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫می‬ ‫متمرکز‬ ‫یافته‬ ‫سازمان‬ ‫مذاهب‬ ‫روی‬ ‫کتاب‬ ‫این‬ .‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫استفاده‬ ‫فوق‬
‫های‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫اعتقادات‬ ‫مبنای‬ ‫بر‬ ‫را‬ ‫مقاالت‬ ‫نویسندگان‬ ‫تمام‬ .‫پردازد‬ ‫نمی‬ ‫معنویت‬
.‫نویسند‬ ‫می‬ ‫خود‬ ‫مذهبی‬
‫تاریخ‬ ‫انداز‬ ‫چشم‬
‫در‬ ‫گذشته‬ ‫سال‬ ‫چند‬ ‫طول‬ ‫در‬‫پرداخته‬ ‫نیز‬ ‫مذهبی‬ ‫و‬ ‫معنوی‬ ‫مسائل‬ ‫به‬ ‫مشاوره‬ ‫حرفه‬
،‫اند‬ ‫رسیده‬ ‫چاپ‬ ‫به‬ ‫مذهب‬ ‫و‬ ‫معنویت‬ ‫واژهای‬ ‫حاوی‬ ‫عناوین‬ ‫با‬ ‫هایی‬ ‫کتاب‬ .‫است‬ ‫شده‬
‫خاص‬ ‫مذهبی‬ ‫منظر‬ ‫نه‬ ‫و‬ ‫عمومی‬ ‫منظر‬ ‫یک‬ ‫از‬ ً‫ا‬‫عمدات‬ ‫مذهب‬ ‫بحث‬ ‫ها‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫اگرچه‬
،‫یانگ‬ ‫و‬ ‫(کشول‬ ‫است‬ ‫گرفته‬ ‫قرار‬ ‫بررسی‬ ‫مورد‬2115،‫رابینز‬ ‫و‬ ‫کال‬ ‫؛‬2114.)
‫ن‬‫در‬ ‫راهکارهایی‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫می‬ ‫معرفی‬ ‫مشاوران‬ ‫به‬ ‫درک‬ ‫جهت‬ ‫را‬ ‫مهم‬ ‫مسائل‬ ‫ویسندگان‬
‫اعتقادات‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫درک‬ ‫در‬ ‫مشاور‬ ‫به‬ ‫اما‬ ،‫دهند‬ ‫می‬ ‫ارائه‬ ‫مذهبی‬ ‫مراجعین‬ ‫با‬ ‫مواجهه‬
‫این‬ .‫کنند‬ ‫نمی‬ ‫کمکی‬ ‫هیچ‬ ‫مشاوره‬ ‫مورد‬ ‫مسائل‬ ‫درباره‬ ‫خاص‬ ‫مذهبی‬ ‫پیروان‬ ‫ای‬ ‫پایه‬
‫درک‬ ‫جهت‬ ‫مشاوران‬ ‫برای‬ ‫اطالعات‬‫بی‬ ‫جهان‬.‫اهمیتند‬ ‫حائز‬ ‫مراجع‬ ‫مشکالت‬ ‫و‬ ‫نی‬

12. 12
( ‫میرانتی‬ ‫و‬ ‫بورک‬ ‫قبیل‬ ‫از‬ ‫دیگری‬ ‫نویسندگان‬1995( ‫هینترکوپف‬ ‫و‬ )1998‫این‬ ‫به‬ )
‫به‬ ‫اشاراتی‬ ‫کتاب‬ ‫دو‬ ‫هر‬ ‫تمرکز‬ ‫اگرچه‬ .‫نگرند‬ ‫می‬ ‫معنوی‬ ‫منظر‬ ‫از‬ ‫کلی‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫موضوع‬
‫رسد‬ ‫می‬ ‫نظر‬ ‫به‬ ‫مثال‬ ‫برای‬ .‫است‬ ‫معنویت‬ ‫روی‬ ‫ها‬ ‫آن‬ ‫اصلی‬ ‫تمرکز‬ ‫اما‬ ،‫دارند‬ ‫مذهب‬
‫رشد‬‫مذهبی‬ ‫به‬ ‫فرد‬ ‫وابستگی‬ ‫از‬ ‫تر‬ ‫مهم‬ ‫محوری‬ ‫موضوعی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫فرد‬ ‫معنویت‬
‫از‬ ‫یک‬ ‫هر‬ ‫پیروان‬ ،‫باشد‬ ‫خوب‬ ‫انسانگرایانه‬ ‫منظر‬ ‫از‬ ‫ممکن‬ ‫امر‬ ‫این‬ ‫چه‬ ‫اگر‬ .‫باشد‬ ‫خاص‬
‫برای‬ ‫تهدیدی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫است‬ ‫ممکن‬ ‫مذاهب‬«‫معنوی‬ ‫رشد‬»‫تلقی‬ ‫دین‬ ‫در‬ ‫فرد‬
‫مسیحی‬ ‫های‬ ‫گروه‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫مثال‬ ‫برای‬ .‫کنند‬‫از‬‫این‬‫پ‬ ‫موعظه‬‫و‬‫ل‬‫س‬‫نبی‬‫تیموتی‬ ‫به‬
:‫کنند‬ ‫می‬ ‫پیروی‬«‫انسان‬ ‫که‬ ‫رسید‬ ‫خواهد‬ ‫فرا‬ ‫زمانی‬‫خواهد‬ ‫را‬ ‫درست‬ ‫اعتقادات‬
‫پذیرفت‬.‫جای‬ ‫به‬‫را‬ ‫معلمان‬ ‫از‬ ‫بزرگی‬ ‫گروه‬ ‫خود‬ ‫آرزوهای‬ ‫به‬ ‫رسیدن‬ ‫برای‬ ‫آن‬
‫بشنود‬ ‫خواهد‬ ‫می‬ ‫مشتاقش‬ ‫گوش‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫چه‬ ‫آن‬ ‫تا‬ ‫کند‬ ‫می‬ ‫جمع‬ ‫خود‬ ‫گرد‬»
(2.‫تیم‬4:3.)