1.
Le rôle de l’institutionnalisation de la zakat
dans le développement du secteur social.
Réalisé par : Amchouchad Badr eddine
Houas Abdessalam
Fallou Oulid
Encadré par: Mr Hmaittane Abdelmajid
Master Spécialisé
Banques et Finance Islamique

2.
INTRODUCTION:
 La gestion de la zakat plus importante à décroître du niveau de la pauvreté dans le
monde, car la distribution de la zakat d’une façon aléatoire nous permet pas afin de
réaliser un levier de développement le secteur social dans ce cadre, il faut
institutionnaliser le système de gestion de zakat. Pour bien comprendre cette
thématique, nous avons orienté notre problématique le cadre suivante.

3.
La problématique :
Quels sont les leviers de développement
l’institutionnalisation de la gestion de zakat afin de créer
une valeur ajoutée sur le secteur social ?

4.
Partie 1 : les fondements de la zakat
Définition de Zakat :
La Zakat est un impôt religieux annuel que chaque musulman a
l’obligation de régler Pour autant qu’il en ait les moyens.

5.
Les types de Zakat :
 La Zakat "Al-Fitr" : La zakat doit être payée par le musulman après la fin du
ramadan. Il doit être payé avant la prière de l'Aïd al-Fitr.
 La Zakat "el-Mal" : Cette zakat est payée chaque année et n'a pas d'heure ou de
date précise. Le musulman qui le paiera est celui qui détermine lui-même
l'anniversaire.

6.
Les conditions de Zakat :
Les conditions de Zakat AL MAL :
 La liberté : La Zakat n’est pas obligatoire à l’esclave car il n’a pas de biens
propres.
 Que le propriétaire des biens soit musulman.
 Posséder le minimum (Nissab).
 c’est le propriétaire à part entière des biens qui la verse.
 Zakat n’est pas acceptée pour les biens qui dépassent un an.

7.
Les conditions de Zakat Al Fitr :
 Il peut être donné sous forme d’un « sa’a «
 Dans l'ancien temps de l'islam. Zakat a été donnée par la nourriture.
 Le musulman doit donner la zakat al-fitr avant le jour de l’Aïd.
 Zakat al-Fitr n'est donné qu'à un musulman, qu'il soit mineur ou adulte, quel que
soit son sexe

8.
Étude comparative : zakat et impôts :
La zakat et l’impôt constituent deux systèmes d’imposition qui diffèrent sur plusieurs
plans notamment en termes d’origine, d’assiette et d’affectation mais poursuivent
pour autant des objectifs communs de réduction de pauvreté et de répartition
équitable de la richesse.

9.
La Base de calcul de Zakat :
Zakat Al mal :
Toute personne (physique et morale), possédant pendant une année lunaire (ou
solaire) la valeur du nissab (seuil), doit s’acquitter de 2,5% du montant total de ses
biens. Le nissab est indexé sur le cours de l’or. Concrètement, il correspond à la
valeur monétaire de 85 grammes d’or.

10.
Zakat Al Fitr :
Il existe une zakat particulière obligatoire que l'on verse avant la fin du mois
de ramadan , c'est la zakat Al-Fitr (aumône de la rupture du jeûne)5. Étant destinée
aux plus démunis, elle a pour but de purifier le jeûneur de ses péchés commis pendant
le mois de ramadan. Sa quantité est évaluée à un « Saa' », mesuré par quatre fois la
contenance des deux mains (environ 2,10 livres) de la nourriture la plus généralement
en usage dans la région où l'on réside, telle que blé, orge, dattes, riz, raisin sec,
fromage, etc. Cette zakat est réservée aux mêmes catégories de gens que pour la zakat
al Mal.

11.
l’institutionnalisation de zakat
L’institutionnalisation de la zakat consiste à créer une organisation qui la la mission
de la collecte et la distribution et gestion de la zakat, pour que la zakat attendre son
objectif qui est la réduction de la pauvreté.

12.
L’Historique des institutions de la zakat
 la première administration de zakat gérée par le prophète Mohammed (paix sur
lui).
 La gestion de l’administration de zakat par les chefs d’Etats musulmans après le
décès de prophète Mohammed (paix sur lui).

13.
Les catégories de bénéficiaires de la Zakat
Selon le verset 60 de sourat tawba, les bénéficiaires de la zakat sont les suivants :
1. les pauvres qui n’ont pas d’argent pour satisfaire les besoins primaires.
2. les indigents qui manquent les choses les plus nécessaires à la vie.
3. les endettés qui n’ont pas l’argent pour rembourser leur dette.
4. les prisonniers et les esclaves.
5. les voyageurs la zakat peut être utilisé pour l'avoir aidé à rentrer chez lui.
6. dans la voie de dieu il concerne la création des hôpitaux des tout ce qui est à
l’intérêt publique.
7. ceux dont le cœur est à gagner les gens qui ont été orientés vers l’islam.
8. les employés de la collecte et la distribution de la zakat.

14.
Le rôle de la Zakat dans le développement
socioéconomique
La redistribution de la
richesse
Augmentation de la
consommation
Augmentation de la
production et l’investissement
La réduction de la pauvreté et
le chômage
La justice et l’équilibre
socioéconomique

15.
La gestion de la zakat au Maroc
L’administration centrale du ministères des Habous et des Affaires
Au Maroc n’aie pas
institutionnalisé la gestion de la
zakat d’une façon obligatoire
comme les pays qui nous avons
déjà abordés. En revanche
actuellement le ministère Habous
prends l’initiative pour collecter la
zakat par les donateurs et les
donatrices mais d’une manière
volontaire car l’absence aucune loi
législative qui obligées les
citoyennes marocains afin de
déposer la zakat chez le ministère
Habous

16.
Le système de la gestion de la zakat dans les pays
islamiques
La Malaisie : le système de la gestion de zakat a été
institutionnalisée depuis les années 70 le seul qui a géré cette
fond c’est l’Etat à travers le conseil islamique religieux
Pakistan: le ministère des finances qui sont
chargés la gestion de la zakat que soit par le
distribution el la collection
Indonésie : le modèle de la gestion zakat
qui représente d’une façon volontaire
mais en 1999 le gouvernement à décidé
pour institutionnaliser la gestion de la
zakat

17.
La gestion de la zakat au Malaisie
Entité privée chargée de la
zakat collecte zakat
Le conseil islamique religieux (SIRC)
Centres SIRC de collecte et
distribution zakat
Entité privée chargée de la
distribution de la zakat

18.
La gestion la zakat au l'Indonésie
 Figure 1: Quel Modèle pour une Gestion Efficace de la Zakat

19.
La gestion de la zakat au Pakistan
Le conseil central de la zakat
Les conseils provinciaux
Comité district
Comités tehsil
Comité locaux

20.
Les répondants sur le questionnaire
62%
38%
les répondants
Femme Homme

21.
les Etudiants
52%
les Salaries
25%
Femme de foyer
3%
Chômeur (se)
5%
Autre
15%
LA CATÉGORIE SOCIO-PROFESSIONNELLE

22.
30000 à 50000
59%
50001 à 60000
10%
60001 à 80000
17%
80000 à 180000
10%
plus 180000
4%
REVENU ANNUEL ACTUEL EN DH
30000 à 50000 50001 à 60000 60001 à 80000 80000 à 180000 plus 180000

23.
16%
66%
18%
LE NIVEAU DE CONNAISSANCE DE LA ZAKAT
Faible Moyenne Excellente

24.
34%
66%
AVEZ-VOUS DÉJÀ ENTENDU PAR DES INSTITUTIONS
QUI SONT CHARGÉES DE LA GESTION DE ZAKAT AU
MAROC
Oui non

25.
Oui
28%
Non
72%
SI, OUI EST CE QUE VOUS SATISFASSIEZ DANS LE
CADRE INSTITUTIONNALISATION DE ZAKAT ?
Oui Non

26.
5%
11%
6%
8%
31%
39%
LES FREINS DE DÉVELOPPEMENTS DE L'INSTITUTIONNALISATION
DE LA ZAKAT AU MAROC SONT-ELLES ?
Chargées fiscales élevées Exonération de la zaka Sphère individuelle
Versement direct Mauvaise gouvernance Manque de la confiance dans l'institution

27.
58%23%
10%
9%
SELON-VOUS DÉCROÎTRE DE LA POPULATION
PAUVRES GRÂCE LE VERSEMENT DE LA ZAKAT ?
volontaire obligatoire

28.
Conclusion :

29.
Références:
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 Edine, Q. N., & Isma, M. (n.d.). Impôts et pauvreté au Maroc : considérations critiques .
 Ii, U. H., Hassan, U., Maroc, P., Abdessadeq, P., Sciences, S., & Premier, H. (n.d.). Colloque International de la Prospective 1 ère Edition sous le thème : Entrepreneuriat : Vers
un Maroc entrepreneurial Laboratoire de Recherches Prospective en Finance et Gestion ( LRPFG ) Communication relative à une recherche doctorale en 2 ème année de. 1–19.
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 Rouijel, R., & Marzouki, A. El. (2018). Quel Modèle pour une Gestion Efficace de la Zakat ? 10, 78–85.
 http://www.fleurislam.net/media/doc/txt_zakat.html
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 https://www.apbif.fr/conditions-d-obligation-de-la-zakat/
 Abdenbi EL MARZOUKI, Rajae ROUIJEL, 2018, « Zakat et impôts : relation de substitution ou de complémentarité ? »
 https://www.medias24.com/SOCIETE/7989-Zakat-al-mal-s-applique-a-partir-de-22.950-DH.html
 El houssain, Attak. 2018. « L’attitude du redevable de la zakat à l’égard de son institutionnalisation au Maroc : analyse par catégories socio-professionnelles ». Revue « Repères et
Perspectives Economiques » 2 :45-58.
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 Rouijel, Rajae, et Abdenbi El Marzouki. 2018. « Quel Modèle pour une Gestion Efficace de la Zakat ? » International Journal of Business & Economic Strategy (IJBES)
10:78-85.