2. Perspectives individualistes
de la identitat:
La identitat cosificada i la perspectiva
biològica
La identitat des del psicoanàlisi
Dimensió fenomenològica de la identitat:
3. La identitat cosificada i la
perspectiva biològica:
Des d'aquesta visió les vivències o experiències psicològiques associades
a la identitat es relacionarien amb una base biològica
Dues grans teories:
Teoria de Eysenck: Dos dimensions de base biològica extraversió – introversió
centrals de la personalitat
Neurosi/ estabilitat
Sociobiologia: Estudi de la base biològica que tenen els grups
per adaptar-se al mitjà.
No es té en compte la naturalesa simbòlica del llenguatge
amb la qual interpretem el jo
4. La identitat des del psicoanàlisi:
La Configuració de la personalitat depèn en gran mesura de l'experiència
relacional de dues pulsions bàsiques :
eros (plaer i principi de vida) i thánatos (dolor o principi de mort).
Considerant aquesta pulsió es proposa un model de
desenvolupament psicosexual de la personalitat en quatre fases a superar:
1. Latent
2. Bucal La no superació d'alguna d'aquestes fases incidiria,
Centrades
3. Anal En las zones a manera d'ansietat i conflictes psicològics en la vida adulta.
erògenes
4. Fálica
5. Dimensió fenomenològica :
Fa referència a l'experiència subjectiva que tenim del nostre jo mitjançant la
consciència.
Nosaltres ens contem la nostra història i la pensem com la nostra veritat, a partir
d'aquesta les altres històries que contem sobre nosaltres solament podrien variar
parcialment.
L'agència:
L'experiència subjectiva del jo esta relacionada per la consciència d'agència (pensar que com
persona particular tinc el poder de produir efectes sobre els altres).
Narrativa de si mateix:
El llenguatge té un paper molt important en l'experiència subjectiva d'identitat. Actuem més per la
imatge que narrem de nosaltres mateixos que no pel que “objectivament” podríem ser.
Identitat múltiple:
Considera que part de la identitat depèn de diferents relacions que establim i les diferents
situacions en les quals ens trobem.
Diversitat cultural:
La cultura (conjunt de tradicions, normes símbols i valors d'una societat que es mantenen i
transmeten entre les persones que formen part) modela a la identitat.
6. Perspectives socials de la
identitat:
Processos de categorització, comparació i diferenciació
social
La presentació del jo i la gestió de les impressions
7. Processos de categorització comparacio i
diferenciació social
A la pregunta qui sóc jo podem respondre fent ús a categories
socials
Les categories impliquen un conjunt de rols atributs, representacions, percepcions
etc. que igualen a la persona a la resta d'integrants de la categoria ignorant la seva
idiosincràsia personal.
La representació que tenim d'una determinada categoria depèn de la nostra
ideologia. (Ideologia = explicacions que la societat dóna del comportament
considerat grupal)
Cada societat té unes categories disponibles que depenen de la seva història i
aquestes amb les quals determinen les identitats socials possibles.
8. La teoria de la identitat social de
Tajfel:
•Categorització social:
Conjunt de processos que permet ordenar l'entorn en determinats grups.
Té un valor instrumental : permet ordenar i simplificar
tots els nostres coneixements de l'entorn,
i altre valor de control social: estructura la societat segons
els interessos i valors dels grups dominants.
3 processos socials que
actuen conjuntament: •La identificació: Ens identifiquem, identifiquem i som identificats
amb determinades categories socials,
•La comparació social: Procés implícit de les percepcions que tenem
dels altres. Establim diferenciació de nosaltres versus ells.
Etnocentrisme: favoritisme cap al propi grup i menyspreu cap al exogrup.
Prejudici sociocèntric: Certs grups poden tenir preferència cap a altre exogrup dominant.
9. Prejudicis i discriminació:
categorització social
Conjunts de creences socialment associades a unes categories socials.
estereotips Tendeixen a mantenir-se: centrant l'atenció en els factors
de les persones que corroborin el nostre estereotip.
Actitud generalment negativa cap a determinades persones
Prejudicis per la seva pertinença a certes categories socials.
Comportament dirigit a les persones de les quals tenim prejudicis.
dicriminació Tenen un doble objectiu: afavorir la categoria pròpia i perjudicar l'aliena.
10. La presentació del jo i la gestió de
les impressions:
. Rol: Model de comportaments que deriven d'una
determinada posició d'una persona dintre d'una situació
d'interacció. Les persones representen diversos rols en
relació amb l'estructura social en la qual es troben. Atès
l’ interiorització que podem fer dels rols, els poden
intervenir en la configuració de la identitat de les
persones.
Estatus : Valoració que la societat li dóna al rol.
11. Teoria de la
dramatúrgia de Goffman
Goffman (fent analogia entre el teatre i la vida quotidiana): l'experiència d'identitat
pot ser el resultat dels rols representats amb els nostres interlocutors i segons el
context.
•Actuació d'un rol:
Goffman connecta l'actuació de les persones amb la idea de rol;
atès que durant les actuacions amb els mateixos interlocutors poden desenvolupar-se
rutines o pautes d'acció que poden ser representades de forma similar diverses
vegades.
•Esteblishments:(Context limitat on es desenvolupa generalment un tipus d'activitat)
La invisible: s'utilitza per a preparar l'actuació del rol
Te dues regions:
La visible on es desenvolupa l'acció: s'actua de manera fixa
per a definir i donar sentit únic a l'acció.
Una bona actuació del rol permet que l'actor tingui cert control sobre el comportament
dels seus interlocutors, atès que els interlocutors infereixen informació no donada de
forma explicita.
12. Perspectives Psicosocials de la
identitat:
Identitat i interacció simbòlica:
La construcció sociohistòrica de la
identitat
13. Identitat i interacció simbòlica:
El self /identitat depèn de la interacció amb els altres, del context concret en
la qual tal interacció es dóna i en la manera en la qual els actors negocien
els significats de la situació.
Sorgeix una nova conceptualització del self que reconeix el rol que tenen
els altres en la construcció del jo.
La identitat es caracteritza per ser:
• Situada i canviant: Segons la situació en la qual es manifesta, per tant és múltiple.
• Ser emergent: Sorgeix de processos d'interacció social concrets.
• Ser recíproca: Atès que respon en part a les respostes que ens donen els altres sobre nosaltres.
Els altres actuen com un mirall, ens retornen una imatge de nosaltres mateixos.
• Ser negociada:Si bé els altres ens retornen un reflex de nosaltres, nosaltres ajustem la nostra manera de
pensar-nos, que així mateix repercuteix en la interacció amb l'altre.
Constituïm mitjançant aquests ajustaments successius una significació compartida.
• És causa i resultat de la interacció social.
14. La construcció sociohistòrica de la
identitat
Les identitats passen a ser considerades construccions
socials, situades històricament i en funció dels
interessos polítics de l'ordre social dominant.
La concepció occidental dominant del self que
caracteritza la mentalitat occidental està vinculada a la
ideologia dominant que refereix idea d'individualitat,
autonomia i llibertat com valors centrals.
