1) El documento habla sobre la inspiración y formación de la Biblia. Explica que la Biblia fue inspirada por Dios a través del Espíritu Santo a sus autores. 2) También describe el proceso de formación del canon bíblico, donde los libros fueron evaluados y eventualmente aceptados como inspirados basándose en su autoría y uso. 3) Finalmente, presenta algunos argumentos que respaldan la confiabilidad de las Escrituras, como el apoyo arqueológico y la integridad del texto transmit

1. EL ORIGEN DE LA BIBLIA
UNA INTRODUCCION A LA BIBLIOLOGIA

2. FUENTE DE SU AUTORIDAD
PRIMERA PARTE:
LA INSPIRACIÓN DE LA BIBLIA

3. INSPIRACIÓN
Inspirare =
Respirar, insuflar
El Espíritu Santo impulsó y
enseñó a los autores
bíblicos, de manera que lo
que escribieron es la Palabra
de Dios autorizada, con
calidad de Revelación de
Dios.

4. INSPIRACIÓN
2Ti 3:16 Toda la
Escritura es inspirada Inspirada
por Dios y útil para
enseñar, para =
reprender, para
corregir y para instruir qeopneustos
en la justicia,

5. INSPIRACIÓN
IMPLICACIONES DE qeopneustos
1. La Biblia nos vino por operación directa y
especial del Espíritu Santo.
2. Siendo inspiradas por el SOPLO DE VIDA, estas
palabras son vivas y vivificadoras (Jn 5:39, He
4:12, 1 Pe 1:25).
3. Como inspiradas y vivas, son dinámicas con el
poder de la Palabra activa y creadora de Dios.

6. INSPIRACIÓN
2 Pe 1:20 Ante todo, tengan muy presente
que ninguna profecía de la Escritura surge
de la interpretación particular de nadie.
1:21 Porque la profecía no ha tenido su
origen en la voluntad humana, sino que los
profetas hablaron de parte de Dios,
impulsados por el Espíritu Santo.

7. INSPIRACIÓN
Impulsados = ferw
Ferw = llevar, traer, conducir, dejarse llevar
Hch 27:14 Poco después se nos vino encima
un viento huracanado, llamado Nordeste, que
venía desde la isla.
27:15 El barco quedó atrapado por la
tempestad y no podía hacerle frente al viento,
así que nos dejamos llevar [ferw] a la deriva.

8. INSPIRACIÓN
El espíritu profético mueve y guía a personas
santas, quienes averiguan ( Lc 1.1–4 ), analizan
y escudriñan ( 1 P 1.10s ), consultan y
comparan fuentes, luchan por comunicarse (
Ec 12.10 ; 1 Co 2.4 ; 7.8 ) y se expresan cada
una con su propio estilo literario. Este proceso
vivo de confluencia dinámica se refleja en 1 P
1.10–12 .

9. Y QUÉ ES LO QUE DIOS
REVELA POR MEDIO DE
LA INSPIRACIÓN?

10. INSPIRACIÓN Y REVELACIÓN
1. Los designios de Dios:
• Normas de conducta: La Ley
• Instituciones sociales, políticas y religiosas
• El sentido de las vivencias de la vida de su pueblo en
relación con su plan de salvación
2. Su Carácter y Su Gloria

11. II PARTE:
FORMACIÓN DEL CANON
BÍBLICO

12. EL CANON BÍBLICO
Kanon = Caña ( de medir)
Normas o patrones para regular o
medir

13. EL CANON DE LAS ESCRITURAS ES. PUES, LA
LISTA DE LOS LIBROS QUE
LA IGLESIA RECONOCE COMO SU AUTORIDAD
PERO UNA LISTA, EN ESTE
SENTIDO Y USO, CONTIENE LIBROS A LOS QUE
ALGO SE LES HA HECHO:
FUERON INCLUIDOS EN LA LISTA, PERO ESTOS
MISMOS LIBROS AFECTAN A
TODO LO DEMÁS: SE CONVIERTEN EN LA
REGLA PARA JUZGAR TODAS LAS
COSAS. (W. BARCLAY)

14. EL ANTIGUO TESTAMENTO

15. TORAH NEVI’IM KETUVIM
INSTRUCCION LOS PROFETAS LOS ESCRITOS
 Génesis ( ) [bereshit-  Yehoshua o Josué ( )o( )  Salmos Tehilim
en el comienzo] [yehoshua- Jah es salvación, salvador]  Proverbios Mishlei
 Éxodo ( ) [shmot-  Shoftim o Jueces ( ) [shoftim- jueces]  Job Iyov
nombres]  Samuel o Shmuel (I Samuel o Shmuel y II  El Cantar de los Cantares
 Levítico ( ) [vayikra-(y) Samuel o Shmuel) ( ) [shmuel- Dios Shir HaShirim
lo llamó] escucha]  Rut Rut
 Números ( )  Reyes (I Reyes y II Reyes) ( ) [melajim-  Lamentaciones Eija
[bamidbar- en el desierto] reyes]  Eclesiastés Kohelet
 Deuteronomio ( )  Isaías ( ) [yeshaya- salvará Dios] o  Ester Ester
[dvarim- palabras] ( ) [yeshayahu]  Daniel Daniel
 Jeremías ( ) [irmiya- levanta Dios] o  Esdras y Nehemías Ezra
( ) [irmiyahu] Nejemyahu
 Ezequiel ( ) [yejezquel- fortalecerá  Crónicas (I Crónicas y II
Dios] Crónicas) Divrei HaYamim
 El libro de los 12 profetas menores: ( Alef, Bet
) [treyə asar- en arameo doce]

16. CONDICIONES QUE LLEVARON
A CONSIDERAN LOS LIBROS
BÍBLICOS COMO SAGRADOS
ERAN YA HABÍAN
YA ERAN
UTILIZADOS DE DEMOSTRADO SU
CONOCIDOS
ALGUNA FORMA PODER PARA:
AMPLIAMENTE Y
EN EL SERVICIO • ILUMINAR LA
MUY ESTIMADOS
MENTE
• CONSOLAR EL
CORAZÓN
• EXHORTAR

17. Neh 8:1 Entonces todo el pueblo, como
un solo hombre, se reunió en la plaza que
está frente a la puerta del Agua y le pidió
al maestro Esdras traer el libro de la ley
que el Señor le había dado a Israel por
medio de Moisés.
8:2 Así que el día primero del mes
séptimo, el sacerdote Esdras llevó la ley
ante la asamblea, que estaba compuesta
de hombres y mujeres y de todos los que
podían comprender la lectura,
Neh 8:9 Al oír las palabras de la ley, la
gente comenzó a llorar. Por eso el
gobernador Nehemías, el sacerdote y
maestro Esdras, y los levitas que
enseñaban al pueblo, les dijeron: «No
lloren ni se pongan tristes, porque este
día ha sido consagrado al Señor su
400 A. C. Dios.»
LA TORAH

18. El mensaje de los profetas:
• El pecado trae el juicio de Dios.
• El propósito de Dios es salvar, no
aniquilar.
• Arrepiéntete y Dios detendrá el
juicio.
• Siempre habrá un remanente de
arrepentidos.
El resultado del estudio de los
profetas era que recibían fortaleza
porque veían el juicio, por lo tanto
las promesas de misericordia
también eran ciertas
200 A. C.
LOS PROFETAS

19. Los escritos fueron tenidos por los judíos
como sagrados por el uso que de ellos se
hacía en la diferentes festividades, lo cual
se formalizó en el concilio de rabinos en
Jamnia en 90 d. C., en el cual se
confirmaron como sagrados (y por lo tanto
inspirados) a los 3 grupos de libros,
previamente recopilados en la versión de
los LXX (=/- 150 a. C.).

20. EL NUEVO TESTAMENTO

21. ANTECEDENTES
1. La cultura oriental, que originó al NT era
esencialmente oral (tradición oral).
2. Los primeros creyentes no tenían alto nivel
educativo.
3. Los libros, dado su costo, eran artículos de
lujo, para unos pocos.
4. La muerte de los apóstoles y otros testigos
oculares estimuló la crónica escrita.
5. El mundo romano era literario.

22. CRITERIOS DE INCLUSIÓN
1. Autoría de un apóstol.
• Mr y Lc se aceptaron por la relación
con un apóstol.
2. Reconocimiento de la mayoría de la
iglesias.
3. Concordancia con la doctrina de los
apóstoles.

23. FACTORES DETERMINANTES
1. La muerte de los testigos oculares de la vida y
enseñanzas de Jesús.
2. La herejía marcionita (±140). Eliminar el AT y
todo rastro del AT en el NT (dualismo gnóstico).
3. Montanismo (± 190). Montano se declaró el
Parácletos prometido por Jesús y que iba a dar
una nueva revelación sobre Jesús.
4. El canon quedó definido unánimemente para el
367, incluyendo el AT de Jamnia.

24. ARGUMENTOS QUE
RESPALDAN LA
CONFIABILIDAD DE LAS
ESCRITURAS QUE TENEMOS
HOY

25. 1. APOYO ARQUEOLÓGICO
• La Biblia durante siglos fue el único
documento escrito que habló de países
como Babilonia, Asiria, Ur, los caldeos,
etc.
• En la filología moderna se considera
actualmente que todos los lenguajes del
mundo tienen un origen común, como lo
plantea Génesis

26. 1. APOYO ARQUEOLÓGICO
• Precisión de los detalles históricos que
da la Biblia, que han sido confirmados por
la arqueología:
Ubicación de ciudades
Detalles de eventos históricos
Costumbres sociales y legales

27. 2. SOPORTE DOCUMENTAL
• El Código de Hammurabi
• Bibliotecas de Ugarit, Salmanasar y
Asurbanipal, Tell Amarna
• Historiadores griegos y romanos

28. 4. INTEGRIDAD DEL TEXTO
• Número de copias de cada
sección o libro de la Biblia.
• El texto masorético