teks eksposisi pertunjukan budaya jawa

1. Teks eksposisi
pertunjukan
budaya jawa
Kelompok 4
Xl Mipa 3

2. Ardhini Azmi A. (5)
Azmi Lazimatun N. (6)
Nisrina Tsalis N. (24)
Wening Galuh A.(34)
Zidna Ilma M. (36)
1.
2.
3.
4.
5.
Anggota Tim:
Guru Bahasa Jawa :
Indri Jatiningtyas, S.Pd

3. 1. Pangerten Wacan Eksposisi
2. Karakteristik Teks Eksposisi
3. Pola Ngembangake Eksposisi
4. Nulis Teks Eksposisi
5. Jinis Teks Eksposisi
6. Jinis Wacan
7. Tuladha Seni Pertunjukan
Pembahasan

4. Wacan eksposisi yaiku salah sawijining wacan sing
bisa mbudi daya ngandharake pokok pikiran sing
ancase jembarake wawasan utawa pangerten sing
Maca
pangerten Wacan
Eksposisi
Teks eksposisi digawe ana gegayutane, yaiku mangkene.
a. Wacan sing nuduhake proses.
b. Wacan sing nuduhake tuladha.
c. Wacan sing nuduhake sebab akibat.
Wujude teks eksposisi ana pranatane (struktur) kaya ing ngisor iki.
a. Purwaka
b. Isi (nyritakake proses)
c. Pungkasan

5. Awujud tulisan sing singkat jelas, akurat, lan padet.
Isine yaiku informasi saka data sing valid lan aktual.
Teks eksposisi sifate objektif (ora mihak pihak ngendi wae) sahingga ora
migunakake kata utawa frasa sing iso narik emosi sing maca.
Teks eksposisi sifate informatif sahingga sing maca bakal luwih gampang
mahami lan nerima informasi sing dijabarke.
Teks eksposisi migunakake basa baku, gaya bahasa sing lugas, lan
penulisan sesuai karo PUEBI.
Teks eksposisi lumrahe nggawa basa sing sifate ngejak.
Teks eksposisi ditulis miturut fakta sing ana ing lapangan lan dadi alat
distribusi lan konkritasi.
Teks ekposisi lumrahe jawab pertanyaan 5W+1H (apa, siapa, kapan,
dimana, mengapa, dan bagaimana)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Karakteristik

6. a. Eksposisi proses, yaiku pada eksposisi kang jlentehake reroncenane
tumindak, ngolahane kanggo ngasilake kahanan, uraian cara
nglampahake kahanan kanthi cara kronologis.
b. Eksposisi perbandingan, yaiku pada eksposisi kang jlentrehake
pambanding loro bab utawa luwih lan nuduhake pamadhane-
pamadhane lan pambeda-pambeda saka objek kang dibandingake
c. Eksposisi sebab akibat, yaiku pada eksposisi kang jabarake
kahanan kanthi cara dijlentrehake ing bentuk gegayuhan sebab
akibat utawa akibat sebab.
pola ngembangake Eksposisi

7. d. Eksposisi ilustrasi, yaiku pada eksposisi kang nggunakake
katrangan tambahan kanggo jlentrehake paparan liya.
e. Eksposisi umum khusus utawa khusus umum, yaiku pada eksposisi
kang diwiwiti kanthi jlentrehake kahanan saka bab- bab kang
ndhuweni sifat umum banjur jlentrehake karo ukara- ukara
panyengkuyung kang luwih khusus (lan kosok baline kanggo khusus
umum).
pola ngembangake Eksposisi

8. Bab kang perlu ditindakake nalika nulis teks eksposisi kaya
mangkene
a. Nemtokake tema tulisan, tema kang arep dijabarke becike kang
ringkes.
b. Nemtokake ancase tulisan, ancase tulisan ditetepake menawa pokok
asalah kang kita tulis gampang dimangerteni pamaos.
c. Ngumpulake bahan tulisan, bakal teks eksposisi bisa digoleki liwat
sakehe sumber kayata sumber tertulis, wawancara karo narasumber,
pengamatan langsung, angket kang disebarake ing masyarakat, dsb.
Nulis Teks Eksposisi

9. d. Nggawe kerangka tulisan, kerangka tulisan kita gawe adhedhasar
bakal-bakal kang wus kecekel.
e. Ngembangake tulisan
1.Kerangka karangan kang wus kita susun banjur kita kembangake.
2.Ngembangke kerangka karangan kanthi migunakake basa jawa
kang apik lan bener serta nggatekake uga kohesi lan koherensi
ukara.
3.Menehi irahan-irahan kang narik kawigaten lan trep marang tema
tulisan sarta tulisen irah-irahan kanthi becik lan leres.
f. Naliti hasil karangan
Nulis Teks Eksposisi

10. a. Eksposisi laporan, yaiku gancaran kang sistematis kanggo ngadharake
Eksposi prastawa kang wis kedadean sadurunge.
b. Eksposisi pertentangan, yaiku gancaran kang isine nentang antara siji
lan sijine.
c. Eksposisi berita, yaiku gancaran kang isine pewartaan ngenani
kedadeyan. Lumrahe wacan iki akeh ditemokake ana ing koran.
d. Eksposisi ilustrasi, yaiku gancaran kang sipate umum kang nuduhake
tuladha/conto sing sipate nyata. Pengembangane migunakake
gambaran prasaja utawa bentuk konkret saka pamikiran.
Jinis Teks Eksposisi

11. e. Eksposisi sebab akibat, yaiku gancaran kang nggunakake pola
sebab lan akibat. Urutane bisa kawiwitan saka sebab tumuju akibat
utawa suwalike. Gagasan pokoke bisa ana ing sebab utawa ing akibat.
f. Eksposisi perbandingan, yaiku gancaran kang dijlentrehake mawa
rong sudut pandhang kanthi pasang-pasang. Cara nerangake ide ing
kalimat utamane nganggo cara mbandingake sing siji karo liyane.
g. Eksposisi definisi, yaiku wacan kang njlentrehake mawa menehi
katrangan utawa teges kanthi mokusake karakteristike.
h. Eksposisi proses, yaiku gancaran kang nyritakake urutaning tindakan-
tindakan kanggo nyiptakake utawa ngasilake urutaning kedadeyan
utawa prastawa.
Jinis Teks Eksposisi

12. i. Eksposisi klasifikasi, yaiku gancaran proses kang nerangke bab kang
bab kang duweni sipat pandha ing kategori-kategori.
Jinis Teks Eksposisi

13. a. Narasi (Nyritakake)
wacan narasi yaiku wacan kang mbudi daya nyritakake prastawa
utawa kedadeyan kaya-kaya wong kang maca nyekseni dhewe utawa
ngalami dhewe utawa awacan kang nyritakake kanthi cetha
rerangkening tumindak ing sajroning prastawa, kang winates ing
sajroning wektu.
b. Deskripsi (Nggambarake)
Deskrispsi iki wacan kang nggambarake kanthi cetha salah
sawijine kahanan (objek) saengga objek mau kaya-kaya ono ngarepe
wong kang maca.
Jinis wacan

14. c. Eksposisi (Nyritakake Proses)
Sakjeroning wacan eksposisi dibeberake anane analisis proses
nganggo cara narasi.
d. Argumentasi (Panemu)
Argumantasi yaiku wacan kang mbudi daya kanggo ngowahi
panemune wong liya supaya percaya lan wusanane tumundak
jumbuh karo kang dikarepake penulis/kang ngomong.
e. Persuasi
Persuasi yaiku wacan kang mbudi daya supaya pada sarujuk.
Jinis wacan

15. Thuladha Seni
Pertunjukan
Tari jaipong
sendratari ramayana

16. Tari Jaipong
Tari Jaipong dikenal minangka Jaipongan punika beksan ingkang kadamel ing
taun 1961 dening Gugum Gumbira. Ing wektu iku, nalika Presiden Sukarno begalan
rock music lan muter lan music kulon diputer ing Indonesia, seniman lokal padha
tantangan kanggo nutup kerugian aturan Larangan dening reviving seni tradisional.
Jaipong punika campuran gerakan tunyuk Tilu, tari topeng Banjet lan pencak silat
(tukang pencak).
Tutul Tilu banget populer ing desa, nanging ing wayahe iku dianggep antarane
miskin kutha, amarga gerakan dheweke padha sensual, malah erotis.Ora arang tutul
penari Tilu uga serves minangka perek. Ing karya, Gugum Gumbira ing wektu sing
nyoba kanggo ngreksa wangun Tilu tunyuk dhasar, nanging karo tempo musik
cepet. Supaya ndadekake penari dadi luwih aktif. Dheweke uga njogo wangun
tradisioanl tunyuk Tilu, ngendi penari ganda dadi penyanyi, tetepi digabungake
karo gamelan kutha karo swara ditambahaké drum.

17. Tari Jaipong
jeneng Jaipong punika onomatopoeic saka swara saka drum sing kerep krungu
antarane tari iki. Tutuk para rawuh lan para penyanyi biasane bengok logat tiron
saka swara saka drum: ja-i-pong, ja-ki-nem, utawa ja-i-nem. Sawetara wong jeneng
nuduhake swara saka drum JAIPONG: tondo pengeling eling, ping, pong.
Ing katon dhisikan, Jaipur tarian modern sing beda saka tarian Sunda
tradisional sadurunge sing stress duweni lan refinement saka penari. Penari (kang
biasane wanita) malah sudo dheweke ndeleng, lan ngirim ora bisa nyawang ing
partner dheweke. Others karo jaipong kang ing wektu iku uga kabudayan Western
jogedan kamar werni, penari kudu fokus dibintangi ing partner dheweke minangka
wangun komunikasi visual

18. sendratari ramayana
Sendratari Ramayana, alias kolaborasi drama tanpa dialog lan tari, sing
nyritakake crita Ramayana. Crita Ramayana dhewe diukir ing Candhi Prambanan
kang nduweni gaya Hindhu padha karo crita asli ing tradisi lisan ing India.
Ramayana asale saka tembung 'rama' lan 'ayana' sing tegese 'Perjalanan Rama',
yaiku crita epik saka India sing dikarang dening Valmiki (Valmiki) sing nyritakake
upayane Sri Rama nylametake Dewi Shinta sing diculik dening Rahwana. Ramayana
wis dikenal minangka crita Hindu sing misuwur ing donya kajaba Mahabharata. Ing
Nuswantara mligine ing Jawa lan Bali, crita Ramayana ngalami karangan ing ranah
sastra Jawa nganggo basa Jawa Anyar. Wiracarita Ramayana wis diadopsi dadi
budaya wayang, lukisan lan reca ing sawetara negara ing Asia Tenggara kayata
Thailand, Kamboja, Vietnam, Laos lan Filipina.

19. sendratari ramayana
Cariyos wiracarita Ramayana ingkang kaserat patang likur abad kapungkur
tansah nglairaken piweling saha kawicaksanan senajan kawujud ing maneka warni
versi seni lan pagelaran. Nilai piwulang kang paling wigati yaiku wujud teladan
paraga utama (Rama, Sita, Maniken lan Satya) kang bisa didadekake pangilon
sajrone urip iki. Paraga kasebut nggambarake watak raja, satriya, adhine, lan
garwa kang becik.

20. Matur Nuwun