Recorrido histórico para explicar el sentido del símbolo del águila bicéfala y su utilización en sociedades fraternales.

1. El águila bicéfala

2. Origen del águila bicéfala
Bogazkey 2000 aC
Hoy Turquía
1000 aC,
hoy Rusia

4. Representación antigua en Aldea Bogazkey, capital Hattusa, Imperio Itita,
XIV aC
Puerta de la Esfinge de Alaca Hüyüc

5. Ingreso al santuario de Yaziliskaya, un lado de la puerta tiene a deidad masculina con águila
sobrevolando, el otro lado a deidad femenina con igual vuelo sobre su cabeza
Este Oeste

7. Diosa solar Hebat / Hepat de pie encima de leona (= constelación Leo Mayor),
seguida de su hijo encima de león (= constelación Leo Menor) y de dos hijas
(¿Allani y Allanzu?) encima de un águila bicéfala (= constelación Géminis).
Francisca Martín Cano Abreu. Interpretación arqueoastronómica del escudo
de Sangerhausen / Disco Nebra

8. Geminis

9. Signo zodiaco griego

10. Fraternidad: Cástor y Pólux
famosos héroes mellizos hijos de Leda y
hermanos de Helena de Troya y Clitemnestra,
llamados Cástor y Pólux (o Polideuces o
Polideuco). En latín eran conocidos como
Gemini, ‘gemelos’ y a veces como Castores.
Según el Lexicon de Liddell y Scott, Κάστωρ
Kástôr significaba ‘castor’ en griego antiguo y
Πολυδεύκης Polydeúkês, ‘muy dulce’.

11. Conexión babilónica
Sellos hititas siglo XVIII a. C
Museo de Ankara
Kültepe-Kanis
Bogazköy

12. Asociada a dios del
trueno
✣Soldados asirios de
Asurbanipal portando una
estatua de Adad (conocido
también como Ramman), dios
del trueno y las tormentas.
Dibujo de Faucher-Gudin
realizado a partir de un original
del arqueólogo Austen Herny
Layard (c. 1900)

13. Evolución a Enki
✣Nótese gorro
con varias
antenas, capa de
dos ríos y águila
en el brazo

14. Zecharias Sitchin . Manual de crónicas de la tierra. señala que Ninurta hijo de Enlil tenía
como símbolo el águila bicéfala

15. Anzu

16. Anzu
Se considera origen de los dos ríos y por lo tanto comienza a adquirir doble cabeza de león y
águila según F. A. M. Wiggerman. Mesopotamian Protective Spirits: The Ritual Texts.
Groningen: Styx & PP Publications, 1992. Página 157

17. Enki en el sello Adda c. 2300 aC

18. Reino Kassite 1600 aC 1155 aC posible Marduk, representa Dur Kurigalzu entre ríos.

19. Aguila bicéfala como símbolo de soberanía

20. imperio Selyucida siglo IV aC a I aC, Región se identifica con águila bicéfala,
Monedas siglo XII y XIV

21. Expansión hacia el Este
Irán, Afganistán y Pakistán
actuales

22. Datación en
Bactria, hoy
Pakistán
✣Alcance del
águila bicéfala en
el mundo
antiguo

23. Imperio Aqueménida (Ciro y
Darío, S. I a. C.
Tesoro de Oxus,
reproducción en
Persépolis

24. Taxila (oeste actual Punjab,
cerca Islamabad)
✣ Alejandro
Magno conquista
Taxil, escuela
hindo budista,
griega.
✣La lengua en
siglo I, se mantuvo
después de
dominio griego

25. Stupa del Águila Bicéfala (siglo I), Valle Sirkap, Región Punjab, Pakistán

26. Detalle del Águila Bicéfala y ubicación de esquina de
Stupa, Puertas griega, Budista y Oriental

27. Influencia en la India
✣Detalle
Gandaberunda o el
Berunda, avatar de
Naransinja,
encarnación de Visnú,
otras veces mitad león
y mitad hombre

28. Gandaberunda 1645 1660 claramente águila bicéfala

29. Evolución en India según S. Srikanta
Sastri

30. Escudos imperiales en el
mediterráneo
Roma y Bizancio
Escudos medievales y modernos

31. Alicante, La albufereta: Lucentum estatua en foro, hallazgo 2005
Reconstrucción estatua
Mano original
única en imperio
romano

33. Simbolo gubernamental que en 395 pasa a ser de Bizancio
Imperio romano 326 popular en oriente

34. ✣La dinastía bizantina Paleólogo, que reinó en
Constantinopla entre los siglos xiii y xv, tenía
por lema familiar: «Basileus Basileon,
Basileuon Basileuonton» («Rey de reyes, que
reina sobre los que reinan») y utilizaba un
escudo de armas al modo occidental: lucía un
águila bicéfala exployada (es decir, con alas
extendidas) en sable (negro heráldico) sobre
campo de oro. Se le atribuía un sentido de
superioridad y de integración de las dos
herencias de Oriente y de Occidente, como
sucesores del Imperio de Roma

36. Europa
✣Two-headed eagle on the Shroud of
St. Amadus
✣10 -12th c. Riggisberg, Abegg-Stiftung
CH-3132.
✣Bulgarian (Stara Zagora), 10th-11th
century
✣110 cm. Nasionalen Arkheologicheski
Muzei, Sofia Inv. nr.B: 854.

37. Pared de Monasterio San Zoilo
1105 1157

38. The Archangel Michael (killing a devil) and a monk, a two-headed eagle between the arches
Mont Saint-Michel (FR.) about 1000 A.D. Avranches, Bibliothèque Municipale ms. 50

39. Epirus S XIII, Serbia S XIII Macedonia S XIV, Mistra S XIV
Wallachia S XIV Albania S XV

40. Escudo del Sacro Imperio
Romano Germánico
✣Siglo XV emperador
Segismundo I establece
escudo.
✣Pasa a los Habsburgo que lo
llevan a España

42. Wikipedia

43. Guatemala
Origen del Águila Bicéfala en el
actual territorio de la República
de Guatemala

44. Lienzo de
Quauhquechollan
Alianza de Cortés
con los jefes
indígenas para la
guerra en
Guatemala,
parten bajo la
alianza del águila
bicéfala

46. Águila bicéfala en tejidos de Guatemala siglo XXI

47. Bolsa Huichol, México siglo XXI

48. España
Siglo
XII
Islamic (Spain), 12th
century. Silk. 29Í19 cm
Achat à Chamonton, 1906.
Inv. 28003. Musée des
Tissus, Lyon

49. Huipil guatemalteco siglo XXI
Detalle columna Jalpan, México

50. Jeroglifo del espejo humeante
parecido al águila bicéfala

52. Dos expresiones artísticas
✣Oaxaca, México
✣Sothebys, New York

53. La masonería y el águila
bicéfala

55. ✣ÁGUILA DE DOS CABEZAS— Es el distintivo de
los más altos grados de la Masonería filosófica y
Administrativa, la insignia ó escudo del reino de
Prusia y emblema del grado 33° de los Ritos Escocés y
de Memfis, fundado el primero por el rey Federico II
de aquella nación. Dicho emblema fué una gracia
especial que este monarca hizo á sus sucesores en dicho
grado 33° Figura el águila de dos cabezas en los
símbolos de los Caballeros Kadosch, Príncipes del Real
Secreto y Soberanos Grandes Inspectores Generales.
Frau Abrines. Diccionario enciclopédico de la masonería

58. Antiguos, libres y aceptados
masones
✣Una tradición que enriqueció a las
logias de las islas británicas fue la
reivindicación de que antiguos
compañeros eran sucesores de los
Caballeros del Temple, que juraron
vengar la muerte de Jacques de
Molay, se agruparon en la orden de
San Andrés del Cardo

59. Batalla de Bannockburn 23 y 24 de junio de 1314, victoria escocesa contra ingleses se dice que
en el ejército escocés combatieron templarios comandados por Pierre d´aumont y el clan
Sinclair. El 18 de marzo de 1307 D´aumont con ocho templarios se vistieron como albañiles y
apuntando sus espadas a una fogata gritaron la palabra de Maestro masón
Hermanos del Rito Templario en Argentina

60. Gran capítulo soberano de la orden real de Heredom de Kilwinning, en el Consejo kadosh del
REAA, el pectoral tiene inscrito neccum adonai o carece del mismo

61. ✣Las dos cabezas del águila masónica
no representan solamente los dos
hemisferios en los cuales la Institución
debe predicar, sino también las
Tinieblas y las Luz que debe conocer a
fondo; son los dos polos de la Magia, los
poderes a adquirir, no para abusar sino
para eliminar las contrapartes, en las
luchas contra las fuerzas negativas.
Serge Raynaud de la Ferriere. El libro negro de la
masonería. Página 127

63. En algunos consejos se utiliza mandil

64. ✣Los masones atrajeron a Templarios. “Convinieron
que en lugar de la cruz con que se decoraban los
Caballeros adoptarían "una águila con dos cabezas,"
llevando urna corona, y que para ponerse al abrigo de
las pesquisas y perfidias, era muy importante seguir
ocultando el secreto de la Orden á todos aquellos que
no estuviesen suficientemente probados y de los que no
estuviesen tan seguros como de ellos mismos después de
haberlos estudiado y observado atentamente mientras
recorrieran los distintos grados de la Masonería”.
✣Jueces filósofos desconocidos (orden de los). Frau
Abrines. Diccionario…

65. Consejo de caballeros Kadosh, grado 30 del REAA

66. ✣En el año 1767, Esteban Morin, Dip.: Inspector
Gen.: y Com.: del Consistorio de Príncipes Sab.: del
R.: S.: de Kingston (Jamaica), hizo saber a los
Príncipes CC.: que existía gran alarma en París y
que tomaban muchas averiguaciones para saber si
los CC.: Masones que se llamaban Kadosch, no eran
en realidad CC.: Templarios. A consecuencia de
esas dudas, resolvieron los Grandes Orientes de
París y de Berlín, que dichos grados de Kasdosch se
conociesen en lo sucesivo bajo el nombre y título de
Caballeros del Águila Blanca y Negra, con alas
abiertas.
Andrés Cassard. Manual de la Masonería. tomo I, página 358

68. Vista a oriente y
occidente

70. Se cree que el símbolo del águila de dos cabezas se conoció por
primera vez en la Francmasonería en 1759, después del establecimiento
en Francia del Consejo de los Emperadores de Oriente y Occidente, del
que emanó el Rito de Perfección en 25 grados. Este símbolo refería a la
doble jurisdicción que este Consejo comprendía, de forma tal que una
cabeza miraba hacia el Oriente, y la otra al Occidente.

71. Con la
fuerza de la
autonomía

73. Oriente y Occidente
✣En 1758 se estableció en París un
cuerpo denominado «Consejo de
Emperadores de Oriente y Occidente», cuyo
símbolo era el águila de dos cabezas.
✣La historia de este cuerpo es una
sucesión de cismas y luchas internas
que no nos interesan en este momento.
✣Sin embargo, debemos a este Consejo
un hecho importante: la fundación del
Rito de Heredom o de Perfección en 25
grados, del que luego emanaría el Rito
Escocés en 33 grados.
✣Entre estas 25 luces, el Caballero
Kadosh ocupaba el lugar número 24.
✣De aquí deriva, finalmente, el grado
que se practica en la actualidad.

74. Una objeción a lo anterior
✣Existe, sin embargo, una objeción a lo
afirmado en las imágenes anteriores.
✣Según algunos investigadores, en 1743,
es decir, cuatro años antes de la
fundación del Capítulo de Arras, existía
en Lyon, Francia, un grado conocido
como Pequeño Elu (Pequeño Elegido), que
ya contenía en germen el espíritu del
Kadosh, y del que este último sería sólo el
desarrollo.
✣Quizás esto se relacione con lo que
decíamos al principio, acerca de que la
simbología Templaria fue una adición a
un grado ya existente, y que el Kadosh,
en su esencia, precede al Templarismo
Masónico.
✣¡De todas formas, estamos muy lejos de
saber la verdad en esta materia!

75. El nacimiento de los Kadosh
✣Debemos aclarar que, en un principio, existían muchos grados
distintos que utilizaban en su título la palabra Kadosh.
✣En todos los casos, y a partir del significado del término Kadosh, la idea
era presentar a los poseedores de los grados como depositarios de un
conocimiento sagrado, designando de ese modo la sublimidad de las
verdades que lo distinguen.
✣Mackey refiere una historia mencionada por Pluche, quien narra que,
en el Oriente, los personajes encumbrados prefieren al honor de portar
un cetro, el de llevar una placa sobre la frente, denominada Kadosh. Esta
placa daba a conocer al pueblo que su portador era una persona pública,
o un personaje oficial que, en caso de guerra, tenía el privilegio de
ingresar en los dos campos hostiles sin temor de perder su vida o su
libertad.
✣Aunque esta Leyenda tiene escasos visos de realidad, denota el carácter
elevadísimo que siempre se ha adherido al término Kadosh, y a quienes
son sus legítimos poseedores.

76. Un grado triple
✣Algunos consideran que el Kadosh
no es exactamente un grado, sino todo
un Rito en sí mismo.
✣Por eso, dividen la Iniciación en tres
partes, como si en realidad fuesen tres
grados: Caballero Ilustre del Temple,
Caballero del Águila Negra y Gran
Elegido.
✣O bien en: Caballero del Águila Blanca
y Negra, Caballero Templario y Caballero
Kadosh.
✣En otros casos, se considera que el
30° es sólo el primer grado del Orden
de Kadosh, siendo el 31° y el 32° los
restantes niveles del referido Orden.

77. En una carta confidencial que
Meunier de Prècourt le enviò a J.B.
Willermoz, el primero afirma que:
“El águila lleva una espada en sus
garras, con esta expresión: Neccum
Adonai, Venganza Señor!,
representando las últimas palabras de
Jacques de Molay, el último Gran
Maestro…
El águila…es exactamente el correcto
emblema de este malogrado anciano”.

78. El bicefalismo simbólico del águila es
similar a los dos rostros de Jano, uno
que mira al pasado y otro al porvenir: con
sus alas desplegadas el águila parece
vibrar siempre en un eterno presente.
Las dos cabezas del águila miran a los
solsticios correspondientes, es decir,
a la Puerta de los Dioses y a la Puerta de
los Hombres.
La espada que sostiene en sus garras y
cruza horizontalmente la figura del águila
resuelve la dualidad en unidad, como el
arco que une y fusiona los dos pilares que
enmarcan la puerta del Templo.

79. El Águila de Dos Cabezas
✣El águila de los Kadosh es dual en
todo sentido: tiene dos cabezas y es,
además, blanca y negra.
✣Para Plutarco “el águila es el ministro
de Zeus”.
✣Plinio, en su “Historia Natural”, la
describe como un animal amado por
los dioses.
✣En simbología general se la
considera como la reina de las aves, y
refiere siempre a lo más alto, a lo más
elevado (recordar que el Kadosh tiene
un cierto sentido de Nec plus ultra en
la escala escocesa).
✣Se la asocia con el Sol, al que, según
las leyendas, podía mirar fijamente.

80. El Águila de Dos Cabezas
✣Este carácter legendario asocia el
águila al Iniciado, que puede
contemplar el Sí-Mismo (el Sol) sin
ser cegado por su luz.
✣Eso nos da un indicio del significado
de la condición de Kadosh.
✣Al mismo tiempo, el águila es un
símbolo básicamente masculino, si
bien la presencia de dos cabezas
refiere a la fusión de los opuestos.
✣En el cristianismo el águila es el
símbolo de Juan Evangelista, en cuya
tradición (el “juanismo”, opuesto a la
corriente ortodoxa), encontramos
algunos elementos esotéricos.

81. El Águila de Dos Cabezas
✣Se dice que los chamanes de
Asia central representan un águila
bicéfala en la cúspide de la
“columna del mundo”, fija en el
centro de sus aldeas.
✣Sería así el símbolo de una
dualidad originaria que
condiciona toda la actividad del
“Eje del Mundo” (Axis Mundi).
✣Es notable como la dualidad
enmarca todo el trabajo
masónico, desde las dos columnas
de los grados simbólicos hasta el
águila de dos cabezas del Kadosh.

82. El Águila de Dos Cabezas – una lectura
alquímica
✣En la obra alquímica titulada
Rosarium philosophorum, en la que
se describe el proceso de
conjunción de los opuestos
mediante una serie de figuras
simbólicas, el producto final de tal
conjunción se representa a través
de un extraño ser de dos cabezas,
con alas que recuerdan las del
murciélago.
✣Nosotros pensamos que en esta
imagen se encuentra el verdadero
significado del águila bicéfala
masónica.

84. De las distintas versiones que
existen de la imagen final del
Rosarium posiblemente esta
sea la que presenta mayor afinidad
con el Kadosh.
Por ejemplo, nótese la serpiente de
tres cabezas, la falda blanca y negra
del Andrógino, el àrbol con dos
columnas de “frutos”, seis en cada
una (y siete con la del centro).
Hacia atrás se ve el pelícano, lo cual
recuerda al Caballero Rosacruz.

85. Federico II de Prusia
1712 1786
✣Federico II, El Grande,
reclamó encontrar en la
biblioteca de Könisberg,
donde laboraba Immanuel
Kant, Liturgias del Águila
Bicéfala que contenían el
secreto del poder, antiguos
rituales templarios, la clave
está en ritual del grado 33.

87. Negra y blanca

88. Nekam Adonai