Mais conteúdo relacionado
Semelhante a عشر منارات في صناعة الذات د/عبيد بن سالم العمري (20)
عشر منارات في صناعة الذات د/عبيد بن سالم العمري
- 1. الذات صناعة في منارات عشرالعمري سالم بن د/عبيد
-1-
الرحيم الرمحن هللا بسم
أحلى، األقالم بالبل به سجعت منما أغلىوانتظمتالبالغة عقود فيهاالنسجامو.تناثر ما عأروومنبابرأ
الكالمو احلجا،بنار محدذياإلنعامو الفضل،تنام ال اليت العني صاحب،يضام ال الذي امللكو،امري ال الذي العزو
.
أوإله ال أن شهدهللا إال،له يكرش ال وحدهذو ،امللكوتو امللك،اجلربوتو العزو،ميوت ال الذي احلي،
أوأن شهدنبيناورسوله عبده ًاحممد،ب الساعة يدي بني بهر بعثهرسالة أعظم،الضاللة من به فهدى،من به وعلم
اجلهالةالرسالةو النبوة ابوأب به وختم ،،على وسالمه ريب اتوصلواهتدى ومن وصحبه آله على، هبداهبعد أما:
فاحلديث يكون سوفموجها الرسالة هذه يفالكمال عشاق إىل،وقاصدياجملد،، احلياة اعّصن إىلاألمل وبناة
،يف ويرغبون ، القمم إىل يشمخون الذين إىلالفضل،العال إىل ويتسابقون،أن على وحيرصونتسجيلأمساء يف أمسائهم
اخلالدينموضوعنا ،الذات صناعة عن،الذات صناعة ما اكرأد وما،مشغوف اإلنسان أصبح الزمن هذا يفامن بكثري
الكماليات،اليت. نفعها من أاثر ضررها اانامار
العال إىل يتطلعون الذين أمافإهنم ،اجملدو امةرالك ميادين يف وينافسون ،الرخيصو الغايل ذلك يف يبذلون،
الونفسالنفيسووهم ،قليل،اجملد يعود هبم ولكن،األمة وتنتصر،الرخاء ويسود،هللا إال إله ال ايةر وترفرف،يف
الكون هذا أرجاء.
؟ عليه هللا اوعاهد ما اوصدق الذين الرجال أولئك ترى يا هم فمنعن ياسائلي مهُلحا ماهو صفاهتم ماهي
حاُلم؟ًااحدو اإلنسان يكون ايفذل منالرعيل كماملبارك،؟ الظاهرة الفئة تلك ومني ايفالكنف ذلك يف عيش
املبارك؟ الطاهرذلكموضوع هونافأحل ألقيتها حماضرة األصل يف اانت اليتو ، اتراملنا العشر ذات الرسالة هذه يف
ط فأجبت ، ورم ذا اواستسمن أهنم أخشىو الظن اوأحسنو طبعها يف األاارم األخوة بعضالنفع حصول رجاء ، لبهم
وآله حممد نبينا على هللا وصلى ، احلسنات ينزاوم يف جيعلها أنو ، الرسالة هبذه ينفع أن أسال وهللا ، املؤمنني اينوإلخ
وسلم وصحبه،دع وآخر. العاملني رب هلل احلمد أن اناو
اتبو
العمري سامل بن عبيد .د
.
- 2. الذات صناعة في منارات عشرالعمري سالم بن د/عبيد
-2-
الكتاب يدي بين
أ البداية يفب ذار(( معاذ بن حيي اظّالوع سيد قولأصبحت لعبد طوىبحرفته العبادة،نيتههم الفقرو،لةزالعو
شهوته،مهته اآلخرةو،بلغته العيش وطلب،تهرفك املوتو،نيته الزهدو،اتواخلل يف يذار ، حاجته الرمحن ورضا
خطيئته،ندامته الذنوب وعلى ، صفته تلك اانت ملن طوىب،جئآرالنهارو بالليل،األسحار يف هلل وبكاء،يناجي
الرمحن،وياجلنان طلب،ذا . انريالن من وخيافالرمحن عباد من ك،. الوسام أشرف صدورهم على اوّقعل قد الذين
فطـــ ًاعباد هلل إنًاـنالفت وخافوا الدنيـا طلـقواـنا
علم فلمـا فيها نظرواواأنـسك لحـي ليست ــهاـنا
واتخ لجـة جعلوهاذواسفـ فيها األعمــال صالحنا
ًاادرأف الناس من إن،بألوف ولكنهم،بأمم بل،رجلاحدو،فئام عن تغين نفس جنبيه بني ولكنالبشر من،
فياالعجب هللم أناساحدو من أمهيتهم يف أقل تكاثرون،احلياة اعّصن انزمي يف احدوو،امن بكثري أاثراثُلم مهم ال رة
،عندهم صناعة والاهتمولذ.
ف الرتك وجيش املسلمني جيش اصطفالرتك جيش فإذا مسلم بن قتيبة املسلمني قائد نظرهّفص طرف يرى ال
امليمنة منااجلبال اتائب امليسرةو،االذر أعدادو،و أمدهم الطرف يقطع الحدهم ال،ف جيشه إىل ونظرثلة هم إذا
قليلة،أ ازونوي الاملقابل اجليش عدد ًابد،األلوف رجال تذار وهنا،. احلياة اعّصن
اسعو بن حممد أين فسأل؟قال:او،قال اجليش ثنايا يف:يبحثون اوذهب . اطلبوهو اوأذهبفيف وقف قد الرجل إذا
ب أشارو رحمه على اتكأو اجليش جانبالسماء إىل إصبعه،ترى يا يصنع ماذابرقيات يرسل إنه ؟.ملن؟ عاجلة
ًالسائ يرد ال ملن.(هي ال يارب . وعدتنا الذي نصرك يارب . اليوم هذا ألمتنا نصرك ياربجندك غلبيهزم وال
أولياؤك وحنن عبادك،فااليوم هذا يف نارنص).
م بن قتيبة إىل اووعاد يكلموه أن اوهاب؟ اسعو بن حممد أين ُلم فقال سلمفأخربوه.
فقالمئة من أفضل عندي األصبع لتلك :ألفشهري سيف،شاب ألف ومئةيررطاألاف إهنا نعم ،رفعت إذا اليت
اهتودعا،تصعدويستجي ، الكرمي هللا إىل.ُلا ب
أمث أرى ولمًاتفاوت الرجال الال فيع حتى فضلبواحد ألف د
بعةرأ ًالعاج إلينا فأرسل مدد إىل حباجة أننا اخلطاب بن عمر إىل احلضرمي بن العالء يرسل ، العظيم هللا سبحان
. آالففالعالء إىل اتاب معهم ويرسل رجال بعةرأ يتوجه بأن مباشرة األمر عمر يوجهاتابكأتانا قد أن احلضرمي بن
توقد آالف بعةربأ ًامدد فيه طلبيف صوته الذي الصامت بن عبادة أسهمر على بألف رجل الرجال بعةرأ إليك أرسلنا
من خري جيشبترض إذا فكيف .فئة؟ بسيفه
بمثلهم فجئني آبائي أولئكيا جمعتنا إذاالمجامع جرير.
هؤالء، ًاتارخي لنا اوصنع الذينًاجمد لنا اوحقق الذين،ذا يف اواتب الذينمشرقة صفحات لنا الزمان ارةما باقية
بقيالدهرالزمن مفرق على ياتلق تأرخيا ،. اروب اريوخ وسالما عدال ينصع ،
- 3. الذات صناعة في منارات عشرالعمري سالم بن د/عبيد
-3-
وحافل سجلنا أن نعلم أن بد ال،أبطال ورجاالتنا ، جميد وتارخينا،يةرالبش عظماء وهللا هم،، يخراوالت وقمم
ولوفتشنااألمم يخراوت يف،آدم عهد منإىلالساعة قيام،بدمائهم ًاتارخي اواتب ًاأناس املرسلنيو األنبياء بعد جتد لن
رجاال مثل عروقهم األقالم اووجعلتاإلسالمالكرمي القرآن بذلك شهد ولقد{تأمرون للناس أخرجت أمة خري انتم
} باهلل وتؤمنون املنكر عن وتنهون باملعروف
أهن عرف صفحاهتم وقلب سريهم طالع من الومًاحق الرجال، يبر وال شك أدىن بال األبطالو ،
و. صادقني أنفسنا مع نكون أن يدرن نبدأ أن قبلصادقة ورغبة مهة عندنا حنن هليفن أناتوذ صنعـنا؟
نسمع سوف أننا أم،خيرج الكالم مسامعنا على دخل اماومنالتضحيات تكون اُلمة قدر وعلى ، تأثري دومنا.
في كنت إذاٍٍٍمروم أمرالنجوم دون بما تقنع فال
حقير أمر في الموت فطعمعظيم أمر في الموت كطعم
إنجــاز أعظم
بدء ذي بادئن أن هو حياتنا يف عمشرو أعظم أن تعلم بد ال، القيامة يوم اجلنة دخل، الرمحن برضى ونفوز
وإحققت ما ذااألمل ذلكحلياتنا فإن ،معىنولوجودنا ،، فائدةفاهلل األخرى اانت إذا أماويقول تعاىل
{إنأضل هم بل ااألنعامإال هم.}
اجلنة غالية اجلنةو ،رخيصة ليست،الر سلعة إهنامحن،بأغ إال تنال ال الرمحن وسلعةاألمثان لى.
لس الرمحن ياسلعةالكسالن على ـةـــيغال أنت بل رخيصة ت
ليس رخيصة لست الرمحن ياسلعةيف يناُلااثنان ال احدو إال األلف
اهباوأب فتحت قد اجلنة هذه اُلمم أصحاب فياأعدو ، ألحباهبا وهتيأتنعيمهاو ،هيأتاممن فيها ا
، السرورو احلبورشعري فياليتالع أيناحراألف جنة إىل احواألر منهم اشتاقت قد الذين اقّش؟
السالمو الصالة عليه وقف، بدر اةمعر يفاألطهار أصحابهوف يديه بنييا ماذا ا:إىلو.قال اوقال:قوم
هللا رسوليا ماذا عنه هللا رضي مامهاحل بن عمري قال . األرضو اتوالسم عرضها جنة إىل :قال ؟؟قال هللا رسول
عر جنةاو اتوالسم ضها، هللا يارسول ٍبخ ٍ.قال:بخ ألرضٍ..بخ ٍبخ تقول أن على محلك قال:مالذيياعمري؟
أهلها من فأنت قال . أهلها من أاون أن رجاء هللا يارسول قالأبراشو روحه مست وقد الرجل فقام .عنقه ت،
. قلبه وتعلقف، ألقاهاو نهرق يف اترمت أخرجلقدايف.. احلياة ّملهاّلمي الباجلنة بشر وقد ،،فاترالتم ألقى،
هذه ايترمت آال حىت عشت إذا طويلة حلياة إهنا وهللا وقال،نف وغمسيف سهالعدو،والشهادة شرف نال،
وخرجتروحه،ااهبار حتط ملو، النعيم جنات يف إاليا هؤالءائمزالع أهل هم..
العزائم تأتي العزم أهل قدر علىالمك الكـرام قـدر على وتأتـيارم
صغ الصغير عين في وتعظمارهاالعظـي عين في وتصغرـالعظـ مائم
الذات وصناعة السن
- 4. الذات صناعة في منارات عشرالعمري سالم بن د/عبيد
-4-
، بالسن يعرتف ال الصناعة عامل. بأسرها وألمته ولقبيلته لنفسه ًاشرف يكون سنه يف صغري فرب
أسامةعنه هللا رضي يدز بن!النيب يضعهأمرياوعمر بكر أبو فيه جيش على،وعمره18. سنة
واذلكأسيد بن عتابالقضاء يتوىل، امكةومعاذرسو رسولهللا لوسلم عليه هللا صلىاليمن إىلحزم بن وعمرو ،
، انرجن إىل( وعمره اُلندو السندو الفرس يقاتل القاسم بن وحممد17سنه )،ابن وهو النخعي اهيمرإب عن الناس ومحل
(18( وعمره العرب حجة سيبويه ومات سنه )32.سنه )
بال العناية أمهية ندرك التارخيية اهدوالش هذه فمنشباب،املستقبل حلم فهم،املشرق الغد وبناة،
، شباهبا حباضر مرهون أمة الومستقبل
{مناراتلصناعةالذات}
البشر بين لكلمنها تتكون احيونشخصي، اهتمالذات صناعة تنطلق انبواجل هذه ومن،وهي ، باهبارأ وحيلق
، اجملد رىب على صعد استكملها من ميادينعلى أوىفو، الكمال درجاتجبانب اواهتم حني إال الناس من اثري أيت وما
، انبواجل تلك مناألخرى انبواجل حساب على،غريها من يعفيهم ناحية على ايزهمتر أن اووظن،
ابري خللل وإنه ، املنطقو العقلو الشرع نظر يف ملح مطلب التكامل أن اوتناس أو اوونسيف يبالغ احدوال ترى أن يوم
تما شئ فاصيل،جتاهلها يقبح الياتو أصول عن الطرف ويغض،إىل ننطلق هنا ومناترمنالصنا، الذات عة
. اإلطالق على أمههاو
األولى المنارة
{لإليمان هداكم أن عليكم يمن هللا بل}
!!!! إليمان بال اإلنسان أشقى فما
اآل جنة يدخل مل يدخلها مل من اليت اجلنة هو اإلميانّعز هللا قال خرةوهو أنثى أو ذار من ًاصاحل عمل وجل{من
فلنح مؤمنيطيبة حياة ينه}
امو ، إمياهنم سبيل يف اوالق ما قدر علم عنهم هللا رضي الصحابة وخاصة الصاحلني سري تأمل ومنتلك هي
سري يف أراقو ذلك حقيقة ادتؤ اليت األخبارأمثالو عمري بن مصعبو اموالع بن بريزالالرمحن وعبد هللا عبيد بن طلحة
عوف بنياسر آل اسرةو وخباب وباللالعذاب صنوف القى ممن وغريهم،األشم اجلبل صمود اووصمد اومشخ ولكنهم
.. وإمياهنم عقيدهتم سبيل يف
فاجرة أجل من اليوم شبابنا الوأح بني قارن مثالبعض ترىدينه يبيع،لإلسالم يتنكر مخر اأس أجل ومن،
ساعة شهوة حتقيق أجل ومن،. األرضو اتوالسم عرضها جنة يبيع
ّمس لو ايفاو؟ بعذابللسابقني حصل ما له حصل لو ايف؟س ماذا؟ حاُلم يكون وف
! الحياة في ما أروع
- 5. الذات صناعة في منارات عشرالعمري سالم بن د/عبيد
-5-
هبارجها بكل الدنياوحمبته هللا معرفة من ألذ فيها ليس ومفاتنها ولذاهتابه اإلميانو ،،
الدنيا ونعيم ، القلوب وهبجة ، احواألر ولذة ، العيون قرة هي ، وعبادته وطاعته ومعرفته به اإلميانو هللا فمحبة
.. ونورها اآلخرة وحبور وسرورها.
. ومشاهدته هللا رؤية من ألذ فيها ليس النعم من فيها ما قدر على اجلنةو
طابت وال . بذاره إال الدنيا طابت ما وهللابعفوه إال اآلخرة،. برؤيته اال اجلنة طابت وال
ففقد ماذا هللا وجد من! ؟.. وجد ماذا هللا فقد ومن!؟؟
، التارخيي املشهد هذا وخذيبيبهخ ؤسرعدي بن،باملوت ويوقن،واجلهات مجيع من حياصر،له يفطن مث
عنب من قطف يده ويف،رزقههللا. حساب بغري يشاء من يرزق الذي
فيدأعدائه من طفل إليه لف،بيده املوسو،أختايف ألمه فيقولبسوء أمسه أن؟ألفعل انتما قال . نعم قالت
ذلك،خشبته على يصعد مثعليها صلب اليت،عاجلمو إىل وينظر،حتشدت وقد،
اللهم فيناديو ، عددا أحصهمبددا أقتلهم،ًاأحد منهم تبقي وال،.. اليقني ملؤها ًاأبيات ينشد مث
مسل أقتـل حين أبـالي ولستًاممضـ هللا في كان جنب أي علىجعي
يش وإن اإللـه ذات في وذاكـأعلى يباركممـ شـلو أوصالزع
ادهم بن اهيمرإبازمانه أغنياء أحد بن،أعيانوانهوأو دهره،يف اانبستانانوأل فيه مجعاالشرعية املخالفات من،مخر
. ينتهي ال صخب يف سوء ورفقة ونساءبه إذا حاله على هو فبيناخلق :{وما هللا اتابمن آية يسمعو اجلن تإال اإلنس
، االؤس فيطرح } ليعبدونالؤالس هذا وإجابة.االرجالال ًالرج منه تصنع
(!؟ خلقت أُلذا اهيمرإب يا !؟ خلقت أُلذا اهيمرإب يا)
و ساعته من فقامّاساوأد راخلمر وسكب ،اللهو ت،و، السوء رفقاء فارقومن أصبح حىت اإلميان ابرحم لزم
زمانه عباد،ومنزهادانهوأو دهرهحىت ،خبز اسرةإال ابرالشو الطعام لذائذ بعد جيد ال اانأنه إىل األمر به أفضى
دجلة إىل هبا خيرج،فيغمسهايأالها مث باملاء،يسمعنا احلال ذاك يف وهوالعجب تثري المات.:فيقول
امللو أبناءو امللوك هبا علم لو لذة لفي ..وهللا..وهللا..إننا وهللا. بالسيوف ولو عليها جلالدونا ك
وشدهتا على حياته جعل الذي السر،سعادة حياه،ااناّمل إهنافي وجد هللا ويف وباهلل هللا مع تمن ليس لذة ها
.لذة بعدها
!؟ اإليمان يكون كيف
ورسله اتبهو ومالئكته عزوجل باهلل تؤمن أن اإلمياناآلخر اليومو، وشره خريه القدرو
يف يسري ًاإميان، قلبك سويداء يف ويستقر خالياكا ترى خالله ومنحولك من لدنيا،
- 6. الذات صناعة في منارات عشرالعمري سالم بن د/عبيد
-6-
واإلميان ذاكهوجعل الذيمصعب، الطرق مفرتق يف يقف عنه هللا رضي عمري بنوما أمهالواألم من عندهاوحياة
الرتفو البذخ،اإلميانو،و ًاأحد اإلميان على يقدم فالاليرالدنياعنها ويشمخ بقدمه،ميوت يوم فيموت،
إذ مشلة إال به اريوي افنله وليسالعجب هلل فيا . أسهر بدا رجليه اوغط وإذا رجاله بدت أسهر اوغط ا!!
ال الشاب هو أهذا؟ مكة يف شاب أعطر اانذيوغذي الذيحىت ، بالنعيمالداللو الرتف يف يضرب ًالمث اان
ن املالوعمام حتول قد اإلميان إن .الفانية على الباقية تؤثر أخرى شخصية إىل صعبعل هللا .وتؤثرىما!اه...؟وسهلل فيا
العجب.
إال منلك ال النماذج هذه أمام إننا!! أنفسنا على تاهراحسو نقول أنتاهراحسوهللا دون من قضيناها حلظة على
!!واّحانقضت ثانية على قلباه رويرضي وجلّعز هللا ماحيب غري يفه.!!
العليا تكن ومنءنف همةسها فكلمحبب فيها يلقاها لذي
أمة يقهر شاب
من مجاعة الروم يأسر، املسلمنيعبد وفيهم، السهمي حذافة بن هللافااملبشر نطلقإىلهرقلوقال ،له:
أسمجاعة نار،؛ حممد أصحاب أحد وفيهموهنا. يديه بني األسري ذلك ميثل أن هرقل أمر
أا أيتمرالذ يكسو ايف ؟ احلروب سارىلوجوههم،عيوهنم الرعبو؟
. وحمياهم صورهم على ٍباد اُللعو
ّأعز األسر يف اان حذافه بن هللا عبدمن،.ًاطليق اان يوم هيدي بني مثلهرقل،امللك بالط على،
والدنييديه بني ا،ذهب من أسرة،.و يررح من وستائرمكان ال يف الوصائف،اليف بأنفها تطل الدنياواويةز،
ًاشيئ يرى ال اأنهو.
، باآلخرة نفسه تعلقت أنه السرويرى فالالدنياإالمن أقلذب جناحابةامل هو هذاانزيعند، حذافه بن هللا عبد
أىر فلماوعزة أنفه مشاخة هرقلسأ نفسه؟ أنت من له:قالالسهمي حذافة بن هللا عبد أنا،
ًارأم عليك عارض إين :قال،فشاور: قال . نفسكوماقال هو؟:ّتنص. ملكي نصف أعطيكو ر
قال:. اتهتر ما عني طرفة ديين عأد أن على ًامجيع األرض أهل وملك ملكك أعطيتين لو وهللا
. اتهتر ما اجلبال .قمم احلياة اعّ.صن أارب .هللا أارب هللاي أن ميكن التنازلألنه ،خب بيعس،
احملاوال باءت ولكن حاول. بالفشل ت: فقالأسجنوه.
حذافة بن هللا عبد يرد السجن أن ظنف ، فائدة ال ولكنقال:أيام ثالثة أجيعوهعليه اوأرسل :قال مث ،ًاريزخن
ًارومخف ،دخعليه اول:اوفقالهللا عبد ياو مخر هذايل أباح قد ديين إن فقال:أما أشربو فكل يرزخنما هذا من أنال أن
ع يبقىأود لىوهللا ولكن ياإلسالم بأهل أمشتكم ال.
- 7. الذات صناعة في منارات عشرالعمري سالم بن د/عبيد
-7-
، العظيم هللا سبحانهذا رجل أيالرجل.فقالهرقل:عليأةرام بأمجل اوفجاء بفاتنة،
ُلا فقال:. دينار ألف فلك ملسك إذا
قالتأل وهللا :. يفعل جعلنهالفاجرة دخلت،مجاُلا يف الباهرة،هللا عبد علىحذافة بنوغلقت ،،ابواألب
فترى عني الت أذن وال ،سمع،وعال ّجل هللا إال،مثري عرض يف وبدأت،املشاعر غتدغد وبدأت،
ال ّأىن ولكن.بدأت ااجلبال ًاإميان هتزم أن أةرمبضاعتها تعرضتالعاري اجلسد سوق يف،أن حتاولمن تظفربن هللا عبد
حذافة،ولوبلمسةاستعفو افو عف ولكن ،،(هللا يعفه يستعفف ومن)،
وقبلهصرخ( السالم عليه يوسفانه هللا معاذأحسن ريب) الظاملون يفلح ال انه ايومث،
فخرجتالعاهرةاجلبني مقطبة ااحلة،: وقالت. لتحرك بشر على أدخلتموين لو ،وهللا حجر على أدخلتموين
خرجت نعمدخلت اماتنل ملًاشيئ اإلميان رجل من،
فقالهرقلاوضع :يتزالمحي فلما ، النار علىقال يتزال:. املسلمني أسرى من ثالثة فيه اوألق
فل،يتزال يف اووقع ماإذابظ يف تقعقع عظامهما، يتزال هراألنفس منه تتقزز منظر،. القلوب منه وتوجل
ترمى أو دينك عن ترجع حذافه بن هللا عبد يا قالفأىب ،.
يف صموداإلعصار وجه، التيار وجه يف وثباتبكى تهراروح يتزال بوهج أحس فلما فأخذوه،
فقالهرقل:قال يديه بني مثل فلما . ردوه:؟ أبكاك الذي ما. فتخرج يتزال يف تلقوهنا احدةو نفس هي : قال
قال:يدرت الذي وما؟األنفس من يل يكون أن يدر:أ قالبعددجسدي شعرمملو: .قال؟
أح نفس خرجت قال:المات. هللا عند سبها(آه ألفو آه)الكل هذه نسمع .وحننيهللا عبد من ماتحذافة بن
،شبي من اثري حال ونرىبت. ناهرقل له : .فقال العجب هلل فيا؟ أسرك أفكو أسير أتقبل :!؟ املسكني أفلس،
:قالومجيعأسرىاملسلمني،ذاته يف يفكر ال هويف يفكر. املسلمني أسرى
نعم :قال،فهرقل أسر لّوقب هللا عبد قام،، املسلمني أسرى مجيع كُّفوهو وحزن الناس فرح،
اوعمر حيث املدينة إىل شطره ميمما دابته على نطلق،. السهمي حذافه بن هللا عبد أنا ؟ .وقال:أتعرفين عليه ودخل
ا يا اءكرو الذي قال:وماحذافه بنأ يا :قال .. الكافر أسر قبلت املؤمنني مري
خربك؟ ما ! قال:وحيك، فاخربهحذاف بن هللا عبد أسر لّوقب الفاروق عمر فقامخربه مسع مسلم العلى حق :وقال ةأن
. حذافة بن هللا عبد أسر لّيقب
ًاتارخي اونسج الذين القمم هم .هؤالء ًحقيقة احلياة اعّصن هم هؤالءليسولكن ذهب منأ منٍحرف. نور من
كالمقعد مشى إذا الصحيح ليس ذكرنا مع لذكرهم تعرضن ال
ا المنارةلثانية
} عابدين لنا وكانوا {
- 8. الذات صناعة في منارات عشرالعمري سالم بن د/عبيد
-8-
إنأهم من جانب العبادةهبا يهتم أن ينبغي اليت انبواجلالذات صانع،جانب فيها اجلميع يعلم اما العبادةو
املستحبات قبيل من هي انبوج وفيها . فيه خيار ال مفروض.
فاملفرو . فيه خيار ال وضاملستحبينبغيذاته يصنع أن ادرأ من علىيأخ أن، بنصيب منه ذ
فامليدان هذاالصاحلني مطايا فيه تسابقت طاملا.
عليك وإميانك إسالمك يف الصادق املسلم أيها فياومنها افلوبالن. الليل قيام أفضلها ومن النفل صالة
املستحب بالصيام وعليكوالصدقة، القرآن اءةروق الذاروبأن اعلموهللا طاعة يف النفس ّعز،وذُلا-من ليس الذي
بعدهذل-: السلف بعض قال ، هللا معصية يف. عصاه من يذل أن إال هللا أىب
اللذا تفنىالحــــ .....من صـــفوتها ذاق ممن ذهويبقى ـراموالعــ اإلثمـــار
ع وتبقىفي سوء ـواقبمغـبتلـ في خير ال ..... هـاـالنـ بعــــدها من ـذهــار
أيهاالكرمي القارئ:
وجب الليل من يصلي اخلوالين مسلم أبو اانو الصوط أخذ تعب فإذا الصوط انبهأوىل أنتما :وقال ساقيه ضرب
دابيت من بالضرب،ّلخ قد أهنم اويعلم ،حىت عليه امحنهمزلن هللو . دوننا به اويستأثر أن حممد أصحاب يظن أوبعدهم اوف
.ًالرجا
هللا إال إله الاان، اُلمم أعظم ماادانز بن منصوروسلمة أيب بن محادويززالع عبد بن عمرأل قيل لوملك وقف حدهم
باب على املوتك. عمل من ًيدازم وجد ملا
هللا سبحانايف تأملالثانية على حيرصونالدقيقة قبل؟، امللل أصابنا اغرالف اثرة من وحنن
والكآبة بنا أحاطت،إ عملية يف ـننفيت بعضنا أصبحو، آخرة يف وال دنيا يف ال يفيد ما بغري الوقت هدارنقوم ويقولون
؟ يقتل حىت ذنبه وما ، الوقت بقتل
تأمل...األعمش امراإلح تكبرية فاتت وما ، تصعد بكلمة إال سنة ينرعش بيعرال تكلم ما(70. سنة )
الصف حسن بن بشر وبقياألو الصف يف امراإلح تكبرية تفوته ال ي( البصرة مسجد يف ل50سنة )،
واملسيب بن سعيدمحامةيؤذن ال وسلم عليه هللا صلى هللا رسول مسجداألول الصف يف وهو إال املؤذن،فاتته وما
( امراإلح تكبرية50، )سنة. قط مصل قفا إىل نظر وما
م وماعروة شىبريزال بنوال ، امرح إىل خطوة بقدمهًادرمه املبارك ابن آالشبهة من؟ امرحب فكيف ،
ًاأحد البخاري أغتاب وماقطيقد ال السبيعي إسحاق أبو وبقي ،هي أن إال اُلرم شدة من يقوم أن رـقام،صلى أقيم فإذا
ي أن قبلآية بألف اعر،أرفق بريزال ابن اعوراملائدةو انرعم وآل النساءو البقرة رجل،وسجد ، أسهر يرفع مل وهو
م سجدة الثوريأسهر رفع فما املغرب بعد ن. العشاء أذن وقد إال سجدته من
حاُلم عن سائلي يا حاُلم هذا،!!؟ هؤالء من حنن فأين ، ّجل و ّعز هللا عبادة يف اجتهادهم هذا
- 9. الذات صناعة في منارات عشرالعمري سالم بن د/عبيد
-9-
مناالجتهاد ابطوضأنالعمل من يأخذيطيق ما،ومايداوم أن يستطيعأسأل أنا ولكن ، عليه،هناك هل
نرمقا أدىنبني ةاجلهد نفسه من يعطي رجل،( ويستمر50)سنة،جزء اءةرق يف يستمر أن يستطيع ال ورجلالقرآن من
؟ أيام مخسة ليلة ال. شبه هؤالء بني هل
ذكرنا مع لذكرهم تعرضن الكالمقعد مشى إذا الصحيح ليس
مهماألخياراأل حتيمما،هر وتبين ، رمما وتبعثمًا،ّمه وتبعث،اوفأخبار حنن أماالهامآسي،ننشاء اما بالليل نام
بالنهار ونلهونشاء اماسدى نارأعما وتذهب ،.
الثالثة المنارة
} علما زدني رب وقل {
ًاأمس لك أسطرها يف تسجل أن جيب اليت ائعةرال الصفحات منالعلم،مستمعا أو متعلما أو عاملا فكنحمبا أو
. فتهلك اخلامسة تكن وال
فمن هللا خيشى :{إمنا ّجل و ّعز هللا قال العلم من أفضل طالب طلب وال ، ااسباسبوال ، اغبر رغب ما
هللا انزمي يف يستوي ال وهللا }.فال يعلمون ال الذينو يعلمون الذين يستوي عاله{هل يف مجل العلماء}ويقول عبادهمث
خلقه انزمي يف. وجاهل عامل
( احلديث يففضلعلى العاملالعابدافضليعلى) أدناام.
ّباجل إال يأيت ال ال العلمو. االجتهاد و د
تحسبن الالمجدتبلغ لن آكله أنت ًاتمرالمجدالص تلعق حتىبرا
. ..العلم ...العلم ميةزالعو اُلمة مأخ فيا
األقاليم مجيع يف أمحد مشىاملسافات مجعت لو حىت العلم يطلب قدميه علىقدميه على أمحد فيها مشى اليت
يف الهافأنفقها )(مليونان درهم ألف ألفي أبيه عن معني بن ،وورثًامجيع األرض لطوقتطلبما حىت العلمنعال له بقي
يلبسه،وباعمالكجذوع وباع سقفه نقض أنه حىت شيء الهالعلم طلب يف،ا وبقيًاثوب جيد ال ًاحبيس بيته يف لبخاري
، العلم طلب يف الناس إىل به خيرجوهف ما سنة مخسني هشام بن خلف. أدبو حنو جملس من قدالعظيم هللا سبحان.
الد يف اإلمامةو العلم من اوادرأ ما ُلم حصل ما هؤالء، التضحيةو اليقنيو بالصرب إال ينانارت أوقنعنا وقدبفتات
املعف اءةروبق لوماتاملسائل اردووش ائدونصبح. هللا رمحه اثريبن حيي قال اما اجلسم احةرب العلم يأيت ال ..أئمة
احلبيب أخي:..الك تعطيه حىت بعضه يعطيك ال العلممشاهدة صورة خذفينا احدوال يبقى من أتعجب أنا
متطاوالت اتوسن بعد مث سنني ًالمث القرآن حيفظإليه تأيت،، أراقفيقول، اجعرأ حىت :
هللا سبحانالسل دعامه بن قتادة اانالعظيم.احلفظ هذا ًااحدو ًاحرف منه خيرم ال القرآن أريق وسي
- 10. الذات صناعة في منارات عشرالعمري سالم بن د/عبيد
-10-
حيفظ زرعة أبو اانو200اليقولون وغريه الذهيب مثل العلماء اانو الفاحتة سورة أحدنا حيفظ اماحديث ألف
تيميه ابن يعرفه ال حديث. حبديث فليس
وضبطنا ضبطهم إىل أنظر،وحفظنا وحفظهم؛أاتب مل لو يقول معني بن حيي ، يبروغ عجيب حالنا أن لتعرف
أنفسنا من نكتفي وحنن ، أحفظه ال فأنا مرة بعنيرأ احلديثمعدودات بدقائقمثحفظه أنفسنا نسمي،
. اإلتقانو احلفظ عن ًاجد بعيدون وحنن
الثال المنارة {} ثة
} الرزق هللا عند فابتغوا {
احلبيب أخياملهمة احيوالن منًاجد، اقزتراالو الكسب قضية يهملها ال أن لإلنسان ينبغي اليتو
منقصه الرزق بطلب االشتغال بأن ُلم فيملي الشيطان عليهم يضحك الناس بعض أن له يؤسف مما،هذا يف فيزهدهم
اجلانب،ا يتكففون عالة ويبقونلناس،واآلخرون إليهم حيسناحلديث ويف.) السفلى اليد من خري العليا اليدو(
دينناالرزق طلب يف تسعى بأن يأمركتعاىل قال} رزقه من اوالو مناابها يف او{فامشاحلديث ويف
((لئنًالحب أحدام يأخذفيحتطبخريًا)) منعوه أو أعطوه الناس يسأل أن من
األ حياة يف وتأمل، نبياءًااثّحر اان البشر أبو وهو آدم،ًاخياط اان يسروإد ، ينرجنا اانا ياراوز ونوح،
اانا ولوط اهيمروإبارعنيز،ًارتاج اان وصاحل،اصوخ اان وسليمان، عالدرو يصنع اان وداود ، اوشعيب وموسى
األنبياء وسائر وحممدالسالمو الصالة عليهمالغنم اورع.
يف هذاحقاالبشر من الكمل وهم ألنبياء،العمل من يأنفون ال اواان،وال.. اقزتراال و الكسب من يأنفون
. الناس إحسان حمل يف أنفسكم اوجتعل ال األخوة أيها ًاإذلي بلحسناحدوالالناس إىل،وليسال أن العيب منيف عمل
وظيفةأوم مباح عمل أي أو صناعة أو اعةرز أو جتارةنضببا طالشرعية ابطولض،من هو بل ، عيب أدىن هذا يف ليس
. وذاتك نفسك هبا تصنع اليت املهمة احيوالن
وأقتصد األمر في الرحمن على توكلالعجز في ترغبن والالطلب عن ًايوم
لمــ قال هللا أن تـــرى ألمـريميسـ الجذع إليك وهزيال ـاقطرطب
هـ غير من تجنيه أن شاء ولوـزةشـ كل ولكن جنتـــهسبب له ـيء
الرابعة المنارة
أحاسنك خياركم {مأ} خالقا
- 11. الذات صناعة في منارات عشرالعمري سالم بن د/عبيد
-11-
األخالق جانب نويل أن اتناوذ نبين أن أردنا إذا علينا أنفسنا حق من، عظمى عنايةف، الوفاءو الصدقو،الكرم
و،احلياءو،السخاءو،الصفاءو، احللموالشجاعةو اإلباء،فاضلة أخالقمستقاةالنبوة مشكاة من،فيض ومنالوحي،
الرسال نور ومنهنملها ال أن ينبغي ، ةهن ال أنوحياتنا يف وتوظيفها تطبيقها مل.
األخالق أمة حنن،. األخالقو املثلو املبادئ يف ًادروس اله الزمان على منلي الذين حنن ، الغربو الشرق ليس
األم أنمـابقـــيت ما األخالق مذهبـ أخــالقهم ذهبـت هم فإنوا
ف فنت زمن يف وحنن ألتعجب إين وهللابالغالب املغلوب يه،ايفأعدائنا بأخالق نعجب؟
الفياض النور وعندنا،فضيلة بكل األمر فيها اليت السالمو الصالة عليه رسوله وسنه هللا اتاب وعندنا،العن النهيو
رذيل، ةوهامة الثرى يف رجله ًالرج فكن. يارالث يف مهته
بر وتأملاشرح ابن عي:استدع فلما قط مااذبوقد احلجاج اه، أبناؤك أين : له قال ولداه هرب
قا، املستعان وهللا البيت يف مها : ل،بصدقه ًاإعجاب له احلجاج اهمافرت
باملسجد أناو املنادي نادى :لو يقول اان ًاوجناح ًاوفالح ًاصالح بالبنان إليه يشار ممن وهو دينار ابن ومالك
امشر ليخرجإليه سبقين مام ًاأحدالناس ن،!!! مالكا مالك صار هبذا أمحد قال
واإلمامإنسان يأتيه حنبل بن أمحدوهو. بأهل لذلك لست فيقول أسهر لّليقب ) اجلماعةو السنة أهل إمام (
يف أجعل اللهم ويقولون . حنبل بن أمحد هللا رحم يقولون وهم الثغور أهل اتتر الرجل فيقول . بأهل لذلك لسترمينا
ماألجر نف حنبل بن ألمحد ًانصيببكي. ًااجراستد يكون أن أخشى وقال
فيقول يشتكي ًالرج يرى األحنفومماذاتشتكي؟أمل من أتشتكي :قال ، ضرسي من فيقولالضرس،
سنة بعنيرأ منذ هبا أرى ما اليسرى عيين إن وهللا،، الناس من ًاأحد هبا أخربت ما
والوليد بن خالدعنه هللا رضيأو سيف من بةرض وفيه إال شرب أو إصبع قدر جسده يف بقي ما اةمعر مئة خاض
بسهم رمية أو رمح من طعنهّأصب شاتيه لليلة وهللا : يقول ذلك مع وهوفيها أدخل ليلة من ّإىل أحب العدو فيها ح
بغالم فيها أبشر ليلة أو حمب ُلا أنا عروس على.
فالن يا أمه تناديه عون ابنوفريفعلذلك فيعتق أمه صوت على صوتهرقب، تنييكون أن خيشىبذلكعقها قد
حي ،وهيف هو بينا يحرش بنعصاها على اأتتو العجوز أمه تأتيه ، الناس يدرس جملسه،للدجاج الشعري وضع قم وتناديه
. العلم يسرلتد يعود مث أمه ألمر ليستجيب جملسه من فيقوم وطاعة ًامسع : فيقول
أيهام حنن أين ... األخوةالسامق السماء هذه ناملثلو املبادئو األخالق مساء ، ة،
زمن يف إننا،فيه أزمتنايفأخالقية أزمة احلقيقة،الفاضلة األخالق عن ًابعد احلقيقة يف تعيش أمتنا،
لالفضلو العدل أهل حنن أننا ندعي ألسف،بونراألق ظلمنا من يشتكي وحنن،يظ فذاكاملسكينة زوجته لم
وذاكيظلمأبنائهو ،األعطيات يف بينهم يفرقمن تتناهى ال صور يف حقوقهم اءراألج مينع ابعرو اخلدم يظلم وثالث
االعتداء و البغيو الظلم،الشموخ أردنا ما فإذاحقوقهم احلقوق أهل فلنعطي ّالعزو.
... احلبيب أخي
- 12. الذات صناعة في منارات عشرالعمري سالم بن د/عبيد
-12-
تصن أن حقيقة أردت إذا الذات صانع ياا فكف ذاتك عالوجه أبسطو الندى أبذلو ألذى،
ه شيء رّبالـــينلين وقول طليق وجه.
الزم عرب ًارعط أخبارهم وبقيت اتوالذ صناع اومات ، اومات نعم او...مات األخوة أيهاانو ،ًارنو سريهماتب يف يتألأل
... يخراوالت
لعمـمال فقد الــــــرزية ما ركبعــ وال تموت شـــاه والـير
بمــ يموت شـــهم فـــــد الــرزية ولكنـوتهكث خـلـقـير
الخامسة المنارة
} مضغة الجسد في وإن أال {
وجل عز هلل النية وصدق اإلخالص يف آية اواانالعجب هلل ياأهل مئة فيفقد العابدين ينز ميوت ،صدقة بيت
يذهب اان ، السرل اءرالفق بيوت إىل الظالم جنح يفميضي مث السر الصدقة يضع
. ميينه تنفق ما مشاله تعلم ال حىت
وروضة يف ويبقى املدينة إىل اقرالع من يرحل السخجاين أيوبهللا رسول مسجدالسالمو الصالة عليهالماو
م حانتأضالعه تكاد حىت بكى القرب إىل التفاتة نهف ، بكائه اثرة من ختتلف أنالن أن حلظ ما اذاما :قال اوحلظ قد اس
. اامالز أشد
فريى طلحة ويدخل خيرج مث بيت إىل فيمضي اءهرو فيسري هللا عبيد بن طلحة فيلحظه الليل يف ميضي وعمر
إل يأيت الذي هذا من فيسأُلا مقعدة عمياء عجوزيل ويصنع بييت يف فيجلس ليلة ال يأتيين :رجل قالت ، يكطعامي
؟ هو من فقال األذىو النجس عين وخيرجهو من أدري ال،، عنا نام مث نارأم توىل الذي عمر من خري وهللا ولكنه
امل تدري وال. عمر أنه سكينة
هللا إال إله الالغايل ...أخيال صناع يخراوت من مشرقة صفحات هذهوألمتهم ألنفسهم اوصنع الذين اتوذ
النماذج هذه من حنن فأين ،ًاجميد ًاتليد ًاجمد؟
السادسة المنارة
على هللا إلى أدعو سبيلي هذه قل {} اتبعني ومن أنا بصيرة
إذاتصنع أن أردتعالية ًاذات لنفسك،:{قل يقول وجل عز هللا فا لدينك الدعوة جانب هتمل ال أن فعليك
} انياملشر من أنا وما هللا وسبحان أتبعين ومن أنا بصرية على هللا إىل اوأدع سبيلي هذه
؟ اإلسالم إىل اويدع أن تنتظر من
يبعثو النصارىاإلرساليات نالبعثاتوعويترب هبارومغا األرض مشارق يفانيةرالنص إىل للدعوة،نساءيفعمر
يدخل الزهوريقيارأف أدغال أدغال يف نويصعد ،ها على ناحملرفة انيةرالنص إىل يدعون آسيا ماتوتأباها العقل يأباها اليت
. السليمة الفطرة
- 13. الذات صناعة في منارات عشرالعمري سالم بن د/عبيد
-13-
وتت أنتو مىت إىل اإلسالم شبل يا أنتوعن ، اإلسالم إىل املسلمني دعوة عن اىنوإىل املسلمني غري دعوة
، اإلسالماملهمة هبذه يقوم أنه تظن من؟ السماء من تتنزل مالئكة ،
امللة اسةرحب نقوم أنو ، ًاحق علينا لديننا أن نعرف أن ًامجيع علينا اجبوفال،على هللا إىل الدعوةو األمة وخدمة
. بصرية
احلبي أخيتتصدى أن أحد منك طلب ما بم إىلتعلم االاجلهل ضروب من ضرب فذلك،ابائر من ابريةو
الذنوبتدعو أن بإمكانك ولكن ،تعلم اماارت معلومة إىل حباجة فالناس ،إىل احلاجة بأمس الناس . يسرية أنت ها
وبدهيات أجبديات.
يف وبدأنا أوروبا إىل ذهبنا :يقول ، الدعاة بعض خيربيناإلسالمي ازاملر يف حنن وبينما وجل عز هللا إىل الدعوة
اإلسالم علي اووقال:أعرض اينرنص رجل علينا دخلله ،فبينافقالو هللا إال إله ال أن :أشهدأشهد. هللا رسول ًاحممد أن
فأقمنا :قالالمليلقي تقدم التكرمي حفل جاء فلما حفلة لهأتيتكم أنا مسلمون يا :فقال ، ةوملمسلمون يا وهللا ، تأتوين
. اإلسالم عن المةولو يسمع أن يتمىن اانو ًاانيرنص أيب ماتو فمات !!!!!!. يكلمه من جيد مل
عطشى الناس نعم،ظامئة القلوبو،حباجة احواألرو،متلهفة األنفسومعنا الذي النور إىليف يعيشون هم ،
ظلمات،يقرالط ُلم توضح المةإىل حباجة وهم،عن ونتكاسل ونتشاغل نتخاذل وحنن مىت فإىل . اُلدى معامل ُلم وتبني
. إليه الدعوةو اإلسالم
رياح هبت إذافأغتـنـ ــكمهاسكـ خافقـة كل فعـقبـون
- 14. الذات صناعة في منارات عشرالعمري سالم بن د/عبيد
-14-
؟؟ هؤالء من نحن أين
: تأملفيقو اإلسالم إىل داعية جاء ملا عمري بن مصعب على ليقضي معاذ بن سعد يأيتبن أسعد ل
سادا سيد معاذ بن سعد هذا عمري بن مصعب يا ارهرز،فيه هللا فاصدق املدينة تف أالمه جيلس إن قالوقف
الذي ما وقال الشرر عينيه من يتطاير معاذ بن سعدبك جاء،ل جئتغ وجترئ آُلتنا وتسب أحالمنا تسفهلماننا
. فأخرج حاجة نفسك يف لك اانتإن ،
عمري بن مصعب :قالما نفسك عن فكف ًارش اانوإن به الناس أوىل فأنت ًاريخ اانفإن أمسعو أجلس هذا يا
القلوب هتتز مل مات ملا الذي البطل القائد هذا جلس ،وجلس أنصفت : قال . تكره،اجلبال هتتز ملو،الكرة هتتز ملو
األرضية،أهتز ، ذلك من أعظم هو ما أهتز بللهبقد ًافرح الرمحن عرش، ومه
وقفيسمع<{اهيعص القرآن المات1بر رمحة ذار >خ ًنداء بهر نادى إذ ياراز عبده ك}.استسلمت ًافي
العظيم الكالم هبذا تتنعم آذان ُلا اانلو تتمىن جسده من ذرة الوبقيت ،مشاعرها فلما ،أينار وهللا مصعب قال نتهى
{ يتكلم أن قبل وجهه اقرإشفيهديه أن هللا يرد منًاحرج ًاضيق صدره جيعل يضله أن يرد ومن لإلسالم صدره يشرح
الكالم هذا أحسن ما قال ) السماء يف يصعد اأمنا!تصنعون فكيف؟ الدين هذا اوتدخل أن أردمت إذا
او فقام فأخربهاحلق شهادة وتشهد غتسل،سيدهم قدوم ينتظرون االشهل عبد بنو وبقي ، قومه إىل مضى مث
ف أمريهموأر لماوبعيد من ه: اوقالبه ذهب الذي الوجه غري بوجه جاء لقد وهللا.
وصدقاوذاته صنع لقد،قومه وجه يف الرجل وقف ، ارالذ عشاق من أصبح لقد،انيمشر اواانو،
اإلسالم عن اللحظة تلك يف معاذ بن سعد يعلم ماذا ؟ أتكلم ايف قال وال ؟ أبدأ أين من قال وما؟ورصي مامن ده
إ ؟ اإلسالم عن املعلوماتًامه حيمل اآلن أصبح نه،. مدوية عظيمة بكلمة ليصدح وقف اإلسالم هم حيمل إنه
(بين يافيكم أنا ايف االشهل عبد؟قال )ميةزع أمضاناو ًاأير أسدناو ناريخ ابنو ناريوخ سيدنا ابنو سيدنا :،
(:قالف) امرح علي االمكم إنفهو صدق ولقدي. الشرط يتحقق مل لو الكالم يف يقاطعهم أن يدر
امرح علي وطعامكم امرح علي (ونسائكم). ورسوله باهلل اوتؤمن حىت :قال مه؟ ؟ مه اوقال
اثبوفتاالشهل عبد بنون اووقالاليوم ذلك مشس غابت وما . هللا إال إله ال أن شهد،االشهل عبد بين ويف
احدو اافرًالرج إالأسيف لم. أحد اةمعر
ًالرجا للحروب هللا خلقًالورجالقصعةوثريد،
من أنفسها نذرت اليت العالية النماذج هذه أمثال نسمع وحنن فيه جنيب أن نستطيع ابوج أي هللا سبحان
، هللا إال إله ال أجل
- 15. الذات صناعة في منارات عشرالعمري سالم بن د/عبيد
-15-
السابعة المنارة
وا بالغداة ربهم يدعون الذين مع نفسك واصبر {} لعشي
اإلنسان بأن ًحقيقة نعلم أن ينبغيقوي بنفسه ضعيفانهوبإخ،فأ الذات صناعة أردت ما فإذامن خرت
او أحسنهمو أفضلهم انواألخجلساء ختذهم.
أصحاباعدة للبالء هم،ينةز الرخاء ويف،الروح هبجة وهم،ادؤالف أنسوهب ،تعرف الدنيا يف م،القرب ويف
تفنت،ويومحتشر القيامة،. تظلل العرش وحتت
احدو اختيار يف ًاأبد ترتدد ال احلبيب أخي فياأو ًامن تتصاىف جمموعة. هللا منهج على األنفس كم
وجل عز هللا قال ((وسلم عليه هللا صلى النيب يقولحمبيت وجبتّيف للمتحابني،للمتباذ حمبيت وجبتّيف لني،وجبت
))ّيف للمتجالسني حمبيت. األارمني أارم يا لك و فيك يتآخون ممن اجعلنا اللهم
الثامنة المنارة
} ينفعك ما على احرص {
...األخوة أيها
ن اليت املهمة األمور منيعيش أن ادرأ إذا له ينبغي اإلنسان أن يعةرس إشارة إليها شريوضع حيسن أن ًاسعيد وميوت ًاميرا
األهدافو ،ا لتلك التخطيط حيسن. ألهداف
فإنمنعلى يؤثر ما أعظممتكريس،ارجتالي ًاائيوعش ًاإنسان تكون أن احلياة يف دورك ويهمش، ًا
أيرب يوم ال،بفكرة ساعة الو. هبدف حلظة الو ،
جمد حتقق لناألمتك وال لنفسكإذاانتاملستوى هبذاف ،ًاهدف لنفسك ضعاحبسو ،حتقيق أجل من نفسك
، اُلدف هذا
إنجنحت لو يعرمشا على قضت فإهنا ائيةوالعشو التخليطالستفادت. ابرية استفادة منها األمة
اجهارأبو السماء إىل ...أنظر احلبيب أخي،أفالاهاو النجومو،اجهاوأمو البحارو،الكون يف تأمل ، وفجاجها األرضو
أنه ترى سوف حولك منببين قد نظام،تيبرتوبانشئي قد،فتنظيم بال حياه،تنسيق بال وجهودتذروها سوف ،
ياحراللن وصاحبهامنها يستفيدشيئا.
- 16. الذات صناعة في منارات عشرالعمري سالم بن د/عبيد
-16-
احلبيب أخي فيا:ًالمث لك أضربالقرآن حتفظ أن يدرت-القرآن حيفظ أن يدري نارأاثو-ولكنمنالذييضع
اُلدف هذامث ، عينيه نصببدأبولياليه أيامهو وقته تقسيم،جهوده وحيصرمده أقصر يف األمر هذا من ينتهي حىت
. مناسبة
ًالقلي إال القرآن من حيفظ ال وهو سنة عشر مخسة من أاثر بقي من اآلن أعرف أخوة يا وهللا،من أعرفو
. أشهر ستة يف بإتقان قلب ظهر عن ًاحفظ اله القرآن حفظ من اُلمم أصحاب
ـباجل صعود يتهيب ومنـالـالدهر ـدبأ ـشـييعـرـفاحل بني
فضغ ًاشيئ أردت إذابإتقان ًاهدف،اُلدف ُلذا خطه وضع،، عليه ًالامتو باهلل ًامستعين أبدأ مثوهللا عناية جتد سوف
بك حتيط،. يكلؤك هللا توفيق جتد وسوف
ال الشيخ على ختمه أختم أن على عزمت أنا شيخ يا وقال الشباب أحد جاءين:ال قال إليه ذهبت فلما ، فالين
ت أن أمسح ال يوم ال ويف عاألسبو يف تنيرم إال علي أرتقـأعدتو نظرت فلما : قال . القرآن من صفحتني إال أرق
وبدأت وعزمت ارواملش أستطل مل ولكنين اموأع بعةرأ ابةرق يف إال الشيخ هذا على أختم أن أستطيع ال وجدتين احلسابات
ا عاألسبو .و الثاين عاألسبوو ألولعاألسبويف ًاوقت يل خيصص جعله ما مهيت ومن حرصي ومن مين الشيخ أىر الثالث
وبلغ : يقول ، بيتهبعةرأ يف أختم أن بدل فختمت اءزأج مخسة اليوم يف عليه أرأق صرت أنين يب الشيخ عناية من
عزمت ملا ، أشهر يف ختمت اتوسنوعز هللا أعانينووف وجل. قين
ميضي فالزمن معينه خطة له ووضعت املناسب اُلدف وضعت ما إذا احلبيب أخي فأنت،إىل تصل سوف أنتو
. حصد عزر ومن وجد جد ومن ، هللا بإذن يدرت ما
يوفقين أنو ناجحة يعرمشا وإياك يرزقين أن هللا أسألوإياك. اآلخرةو الدنيا خلري
العاشرة المنارةواألخيرة
} الطريق أشواك من بد ال {
ًاجد مهمة بقضية أذنك يف أمهس أن أنسى ال ًاريأخ،ال يف جتد فسوف ذاتك تصنع أن أردت ما إذا وهييقرط
ااوأشا،بالسهل ليس يقرالط هذا أن فأعرف ، مسريك منها يتعثر امار ًارأحجا جتد وسوف0
نوح فيه ناح يقرط،آدم فيه وبكى،يوسف وسجن،إمساعيل للذبح فيه أضجعو،اهيمرإب النار يف ألقيو،
موسى ونفي،حيي وذبح،، ياراز ونشرورمي عيسى الوحوش مع وعاشعلي حممدالسالمو الصالة ه، عقباه أدميتو
وجهد حتمل إىل منك حيتاج طويل يقرط،يقرط ليس فهوامفروشا. بالورود
احلبيب أخي فيا:الناس أذية ُلا تتعرض أن بد ال اليت اكواألش من،حق بغري فيك يتكلم من تسمع امارف،امارو
أخطاءك يضخم من تسمع،اما عليك يتجىن من تسمع اماروفيك ليس،
ـحو فاحذر، تعود أنو يقرالط تقطع أن اذر