LAS CHURRIPAMPAS.

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Dedicado a todos los abuelos y abuelas
de nuestro pueblo, Villanueva de la Concepción,
y a sus ancestros,
por hacernos llegar hasta hoy
este rico y diverso patrimonio.

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ÍNDICE
1. ¿Qué es la Churripampa?........................................................................................... pág. 4
2. Letras de la canciones…………………………………….……………………,… pág. 7
2.1. Letras de amor, pasión, deseo, halago y conquista.
2.2. Letras de Desamor, envidia, celos, odio, rencor e indirectas
2.3. Letras sobre el Pueblo y las zonas rurales vecinas (campo)
2.4. Letras de Humor, gracia, picardía e indirectas.
2.5. Letras sobre las Suegras.
2.6. Letras sobre Fiestas, diversión, entretenimiento, disfrute, ocio y juegos.
3. Entrevistas a nuestros abuelos y abuelas……………………………..…………… pág. 19
4. Nuestra visión sobre el trabajo…………………………………………………… pág. 23

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1. ¿QUÉ ES LA CHURRIPAMPA?
La churripampa, la rueda o maragata es una combinación de cante y baile. Un baile de
tan solo dos pasos. Consistía en agarrar de la mano a alguien y pasear de un lado a otro dentro
de un corro.
La churripampa es un baile autóctono de la zona de Villanueva y de los pueblos de
alrededor. Se baila también en las localidades de Almogía y Casabermeja. Los más longevos
del pueblo dicen que la churripampa es un baile originario de nuestro pueblo.
Es un baile muy antiguo de hace muchas generaciones. No se sabe bien la fecha sobre el
comienzo de este juego. Prácticamente, desde los inicios del pueblo. Lo bailaba todo el
mundo: hombres, mujeres, niños y niñas. Se bailaba por diversión y por entretenimiento; y en
todas las fiestas (Noche de San Juan, Candelaria, Santiago), pero sobre todo en Carnaval.
El motivo por el que se bailaba en San Juan era en agradecimiento y como especie de ritual.
Cuando un niño estaba “quebrao” se pasaba por la lumbre/mimbre y una niña llamada María
cogía al niño y se lo pasaba a un hombre llamado Juan para que el bebé sanara.
En ocasiones se hacían en determinados eventos, por ejemplo, cuando alguien se iba al
servicio militar y querían despedirlo o recibirlo a su regreso.

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Se bailaba normalmente en el campo o en los cortijos. Bailaban todos los que vivían
alrededor.
Era muy común hacerlo al atardecer tras las faenas del campo o por la noche en grandes
cortijos que se encontraban en las afueras del pueblo. Por eso, a veces se dice que es un baile
nocturno. Se solía hacer en noches de luna llena para aprovechar la luz de la luna. También se
hacía una hoguera para alumbrar la fiesta. Además, se colocaba en la puerta del cortijo un
palo largo con un pañuelo o trapo blanco para avisar de que allí esa tarde-noche se iba a
celebrar una rueda.
Durante los bailes se comían mantecados y se bebía aguardiente.
No hay un número concreto de personas que podían bailar la churripampa. Tampoco había
un traje típico para bailarla. Podían bailar desde cinco hasta cincuenta personas.
Dependiendo de si el espacio era más grande o más pequeño bailaban más parejas o menos.
Se hacía un gran circulo, llamado rueda, y cada persona salía con una pareja y ésta era la
misma que después sacaba a la siguiente pareja. La churripampa la comenzaban un hombre y
una mujer. Ellos bailaban en
el centro del círculo.
La forma de bailar es
sencilla y muy vivaracha: dos
o tres parejas, cada una desde
un extremo de la pista
avanzan cogidas de las manos
siguiendo el ritmo a pequeños
brincos (dos pasos con cada
pie). Al terminar cada verso se gira cada uno sobre sí mismo sin soltar las manos de la pareja
y se continúa en la dirección contraria. Al terminar la copla, los que "sacaron" vuelven a "la
ruea" y los que quedan "sacan" a quien prefieran. Todo esto mientras alguien medio canta,

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medio recita una coplilla: escasamente diez segundos para iniciar otro ciclo.
Dependiendo de las personas que lo bailaban se cantaban unas canciones u otras.
Cuando ibas por primera vez a una churripampa, tenías que sacar a bailar al dueño o dueña
de la casa o cortijo. Y esto se hacía para agradecer que te hubiese invitado.
A veces a la churripampa le acompañaban algunos juegos como el juego del botijo.

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2. LETRAS DE LAS CANCIONES
Las letras tratan cualquier tema y suelen ser muy sencillas, a veces cargadas de ripios
(rimas fáciles), a veces completamente absurdas, pero esto carece de importancia ya que lo
fundamental es el ritmo: coplas con estrofas de cuatro versos, y versos de unas ocho sílabas
que se alargan o acortan cuando es necesario para mantener el ritmo.
Las melodías son de una sencillez cautivadora, generalmente 4 compases que se repiten 4
veces con pequeñas variaciones, y repitiéndose los 16 compases machaconamente, estrofa
tras estrofa.
Estas coplillas "para sacar" (a veces compartidas con los verdiales o el flamenco) podían
ser muletillas neutras, pero también podían ser de tiroteo, piropos, bromas, mensajes... según
el arte y la intención de cada creador. Por lo general no tenían una melodía propia, y se
cantaban con la de cualquier estribillo.
También las coplas "bailables" o estribillos se elegían a veces en función de alguien que
estaba en la pista.
Las letras de las churripampas expresaban sentimientos de todo tipo (alegría, celos, amor,
rencor, críticas), pero sobre todo eran muy graciosas.
También se utilizaban para conquistar a alguien de quien estuvieses enamorado o
enamorada. Es decir, para ligar.
A continuación, vamos a mostrar varias letras por categorías temáticas:
2.1. LETRAS DE AMOR, PASIÓN, DESEO, HALAGO O CONQUISTA.
Antiguamente se cantaban las canciones de amor para declarar tu amor a una mujer o un
hombre, de forma indirecta y sin pasar vergüenza. La mayoría de las letras lanzan piropos o
halagos sobre algún aspecto física (ojos, labios, pelo, manos, cuerpo, piel,…).
La mayoría de las canciones que hemos están dedicadas a las mujeres.
Las churripampas de amor han sido importantes porque gracias a ellas se han formado
muchas parejas y matrimonios.

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A veces, en estas canciones se llegan a insultar a otras personas (rival) para conquistar a la
persona que amas.
En las canciones se utiliza un dialecto antiguo con palabras que ya no se utilizan, la
mayoría de las canciones son bonitas, aunque ahora pueden llegar a dar risa.
Estas canciones utilizan metáforas o comparaciones con objetos, frutas, animales, flores,…
Pensamos que ahora se podría hacer lo mismo que antes y utilizar las canciones para
conquistar a alguien de una forma más romántica. Las canciones de amor son muy bonitas y
los que las cantan se expresan muy bien. Además, usando las canciones es una forma más
educada de decir lo que sientes.
Analizando estas canciones nos hemos hecho las siguientes preguntas:
- ¿Por qué ahora no utilizamos canciones para conquistar?
-¿Quién escribía esas canciones?
- ¿Por qué casi todas van destinadas a mujeres?
Aquí tenéis una muestra de churripampas de amor que hemos recogido de nuestros abuelos
y abuelas:
La madre que te parió
merecía una corona
y tú merecías dos,
hermosa blanca paloma.
Esta niña tan bonita.
no tenía que nacer
porque cuando se hace grande
todos la quieren tener.
Salero lleva la mar
arena llevan los ríos
cuanto más arenas llevan
más te quiero, señor mío.
Este pañuelo marrón,
que al suelo han despreciado
lo he recogido del suelo por
ser de mi dueño amado.
Así , me lo hecho a un lado,
así a lo bandolero,
así a lo sevillano,
y así lo que te quiero.
Fuego, carbón, maquinista,
fuego que se acaba el tren
que va la niña de paso,
no se puede detener
si va la niña de paso
y no se puede detener,
fuego, carbón, maquinista
fuego que se acaba el tren.
Esta me la llevo yo.
Esta me la voy a llevar.
Esta me la llevo yo.
Si su madre me la da.
Si su madre me la diera.
Esta me la llevo yo,
quiera su madre o no quiera.
La naranja en el árbol
se señorea
como las buenas mozas
entre las feas.
Tienes unos ojos niña
como piedras del molino
que parte los corazones
como granitos de trigo.
Por la trenza de tu pelo
un canario se subía,
en tu frente se paraba
y de tu boquita bebía.

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Tienes la sal por quintales
la hermosura por arrobas
tienes tu calle empedrá
de corazones que robas.
Dice que las Isabeles
beben y enturbian el agua.
Yo tengo una Isabelita
que bebe y la deja clara.
Eres más bonita, niña
que la nieve en el barranco
que el clavel en la maceta
y la azucena en el campo.
A la mar fui a por naranjas,
cosa de la mar, no tiene,
metí la mano en el agua,
tu esperanza me mantiene.
María, no eres María,
que no eres ramo de virtud,
en tu puerta hay un enfermo
dale, por Dios, salud.
Mi amante es alto moreno,
con un cinto colorao.
Es ladrón de corazones
y el mío me la robao.
Por la calle abajito
va quién yo quiero,
no se le ve la cara
con el sombrero.
Eres alta y buena moza
y te falta lo mejor
una corona de flores
y esa te la pongo yo.
Yo eché un limón por alto
y en tu ventana cayó
y hasta los limones saben
que nos queremos los dos.
Niña de los veinte novios
y conmigo, veintiuno;
como no seas conmigo,
no te casas con ninguno.
Si yo no hubiera venido
a terreno forastero
yo no hubiera conocido
niñas con tanto salero.
Una niña quiso ver
los marineros nadar;
se les escurrieron los pies
y cayó redonda al mar.
Y el novio que estaba allí
como tanto la quería
se tiró al mar por ella
y en los brazos la traía.
Y en los brazos la traía
como era natural
paseándola por el muelle
y enseñándola a nadar.

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2.2. LETRAS DE DESAMOR, ENVIDIA, CELOS, ODIO, RENCOR, INDIRECTAS
Estas letras hablan del desamor, la envidia los celos, el odio, el rencor..., en general de
emociones negativas. Estas letras las usaban para decir indirectas -que de otra manera- no se
atrevían a decir o expresar para no dañar a la persona, o bien, por vergüenza...
Como la mayoría de las churripampas se componen por cuatro versos. Con estos versos
expresaban sentimientos negativos. Solían usar este medio de comunicación, para
desahogarse o comunicarse algo desagradable porque así “entraba mejor” o ayudaba a
relativizar.
Algunas de estas churripampas contienen palabras que se usaban antes y que a día de hoy
no usamos o no conocemos.
Muchas de estas canciones hablan de un amor no correspondido, amenazas, rencores,
envidias.
Así pues nos encontramos con canciones que hablan del esfuerzo por querer a un amor no
correspondido, de la tristeza que causa al no poder estar con la persona amada, de la envidia o
celos que corroe por dentro al ver a su amada con otra persona.
También, expresan sentimientos de culpa, rechazo o secretos no revelados y el sentimiento
de angustia al no poder estar juntos.
Como quieres que te quiera
si no te puedo querer.
Tengo las manos rotas
de sembrar y no coger.
Manojillo de alfileres,
me parece tus pestañas,
cada vez que tú me miras,
me las hincas en el alma.
Has comío caracoles
y has bebido blancos
y has dejado a la Dolores
a la sombra de un barranco.
Arregulá, arregulá, arregulá
¡Qué no te quiero!
Te la das de señorito
pero no tienes dinero
¡Qué no te quiero!
A la loma me asomé,
y el pañuelo que me diste,
de lágrimas yo lo llené.
María, ábreme la puerta,
que te traigo el aguinaldo,
una batata cocía
que me estoy achicharrando.

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Cuando te vi tan bonita
y tu mario tan feo,
me dio ganas de fugar
mi perrillo a tu coneo.
Los amores de Pepe me tienen
loca.
Yo muero por Pepe y él muere
por otra.
Y yo le digo Pepe deja a la otra
y vente conmigo.
Conmigo no te vienes
yo no te llamo
donde pasas el invierno
pasas el verano.
Me quisiste bien
bien te quise,
me olvidaste
te olvidé,
los dos tuvimos la culpa,
tú primero y yo después.
A Dolores con dolores
una carta le escribí
como iba con dolores
no la pudo recibir.
Adiós, Isabelita
Adiós, Isabel
se acabó la aceituna
se acabó el querer.
Las sábanas de mi cama
todas las noches las lavo
con lágrimas y suspiros
desde que me has olvidao.
Cuando dos quieren a una
y los dos están presentes
Uno lo mira y se ríe
Y el otro aprieta los dientes.
A qué habrán venido aquí
estos puñeteros feos
como no se vayan pronto
le planto los cinco dedos.
Mi novio me dijo a mí
que cantara y no llorara
que echara las lágrimas al aire
Y que no lo olvidara.

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2.3. LETRAS SOBRE EL PUEBLO Y LAS ZONAS RURALES VECINAS (CAMPO).
Estas canciones o la mayoría de ellas pueden trasmitir risa o gracia.
Tratan sobre canciones de un día normal antiguamente, ya que antes estaban siempre
trabajando en el campo y en los cortijos.
De hecho, la mayoría de las churripampas se cantaban y bailaban al atardecer tras acabar
las faenas del campo.
Además, en estas canciones se expresan sentimientos sobre Villanueva y los pueblos
vecinos (Casabermeja, Arroyo Coche, Almogía, El Puerto del Barco,…)
Sobre nuestra pueblo hemos encontrado la siguiente:
A la entrada de Villanueva
lo primero que se ve
son las ventanas abiertas
y las camas sin hacer.
Dice que lo primero que se ve al llegar al pueblo son las ventanas abiertas. Creemos que
dice esto porque por la mañana es costumbre abrir todas las ventanas para airear la casa
También dice que se ven las camas sin hacer porque al levantarse temprano no les da
tiempo, pues las mujeres que trabajan en la cooperativa se levantan muy temprano a trabajar.
En la siguiente canción:
Tanto como tú me quieres
que te pones colorao.
Luego vienes y me lo dices
en el cortijo de ahí al lado.
Se pone de manifiesto que alguien quiere a una persona y se pone colorado por vergüenza
y se lo declara cantando para pasar menos vergüenza; y la persona le dice que no se ponga
colorado, que se lo diga en el cortijo de al lado. Esto hace alusión a que eran en los cortijos
donde se hacían las churripampas y donde se reunían todos para cantar, bailar y divertirse.

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Viva la gente del Cerro
Y también la de las Lomas
Y también digo que vivan
las del barrio las palomas.
Soy del Arroyo Coche
criá en el Agua Lagar
natural de Casarmeja
Y vecino del lugar.
Una pulga saltando
quebró un lebrillo
25 tinajas y un cantarillo.
Cuando hicieron “panales”
la piedra la puse yo,
por eso a ti te pusieron,
Manolillo el del peñón.
Paco, repaco
metido en un saco,
pelando gallinas
y fumando tabaco.
Donde te has criao
tan alto y largarote
te habrás criado en la sierra
echao sobre un barrote.
A la entrada de Villanueva
Lo primero que se ve
Son las ventanas abiertas
Y las camas sin hacer.
Tanto como tú me quieres
Que te pones colorado
Luego vienes y me lo dices
En el cortijo de ahí al lado.

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2.4. LETRAS DE HUMOR, GRACIA, PICARDÍA, INDIRECTAS.
Antiguamente se utilizaban las canciones, para declararse a alguien, para desahogarse, para
insultar a alguna persona sin que esa no se diera mucha cuenta o para hablar mal de alguien.
Aunque no debemos olvidar que el baile de la rueda o las Churripampas constituían un
verdadero entretenimiento, pues antiguamente no había ni tele, móvil, ni videojuegos.
Por eso, no es extrañar que muchas de las letras de esas canciones sirvieran simplemente
para reír, divertirse y echar buenos ratos con los amigos y amigas.
En las canciones de humor o risa se destacan insultos sobre aspectos físicos de alguien, o
se exageran o ridiculizan (gordo/a, feo/a, tonto/a, viejo/a); pero en algunas canciones se
destacan palabras o frases con mucha picardía sobre el amor y el sexo.
Algunas canciones hablan de amor y risa, como por ejemplo, en una donde el hombre le
dice a la mujer que se vaya a su casa y así verá que allí se pasa hambre porque no hay mucho
dinero.
Una de las churripampas más famosas es la del hombre que llevó su burra al agua y se la
trajo sin beber porque las pilas bosaban. Es decir que se la trajo sin beber porque si no se
llenaba los pantalones de agua.
Eres más tonto que aquel
que llevo la burra al agua,
se la trajo sin beber
porque las pilas bosaban.
Las chicas de Villalpando
tienen las patas de alambre
y un poquito más arriba
un conejo muerto de hambre.
Me dijiste que era fea,
al espejo me miré
algún salerillo tengo
y a algún tonto engañaré.
Cantaor que tanto cantas
y te las das de poeta.
Ahora quiero que me digas
si las pavas tienen tetas.
Las pavas no tienen tetas
porque Dios no se las ha dao
pero tu hermana las tiene
y yo se las he agarrao.
Eres más feo que un búho
más negro que una tormenta
el que se case contigo
aquella noche revienta.
Zapatero, hágame usted,
unos zapatos de golondrina
que yo se lo iré pagando
con huevos de mi gallina.
Una vieja muy revieja,
se lo miraba y decía:
¡Qué lástima de candil,
que le falta la torcía!
La araña pica la mosca.
La mosca pica la miel
y en el bolsillito del hombre,
la que pica es la mujer.
Tú te das de bonita
y no eres bonita
Porque pareces una guarra
chata
que tenía Alonso Pérez.
Tú me has dicho boca grande
y no te has visto la tuya
cuando la tuya cabe
un carro con cuatro mulas.
Una rubia vale un duro
y una morenilla, dos
yo me llevo a mi morena,
aunque me cueste un millón.

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que llevo la burra al agua
porque el pilar se derramaba
y se mojaba los pies.
Yo llevé a mi novia
de cabeza a un palmar
le estuve dando palmito
hasta que no quiso más.
Eres más chica que un huevo
y que te quieres casar.
Anda, dile a tu madre
que te enseña a remendar.
Niña de los “Coloraos”
vente conmigo a mi casa
y ya tú te enterarás
del hambre que allí se pasa.
Anda, burra, y no te pares
que aquí no venden “cebá”
que la poquilla que había
se la llevó mi cuñá.
Ni más ni menos.
Ni menos ni más.
Si quieres que te quiera
te cortas la mitad.
En tu puerta me cagué
para ver si me querías
ahora veo que no me quieres
dame la mierda que es mía.
Ni más ni menos
Ni menos ni más
te cortas la mitad.
Tienes más patas
que un olivar.
te cortas la mitad.
Ni más ni menos.
Ni menos ni más.
te cortas la mitad.
que llevó la burra al agua
porque la pila bosaba.
Que no te quiero.
No te quiero, no te quiero
porque no me da la gana
porque me han dicho que tienes
una novia antequerana.
Que no te quiero.
Hay regular, regular
regular que no te quiero
te la das de señorito
pero no tienes dinero.
Que no te quiero.

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2.5. LETRAS SOBRE LA SUEGRA
Continuando con las canciones de humor e indirectas hemos querido hacer un apartado
especial al tema de las SUEGRAS, pues nos hemos dado cuenta que era unas letras muy
recurrentes en los juegos de la rueda.
La mayoría de estas cancioncillas tratan o hablan del mal carácter que tienen las suegras y
destacan algo negativo de ellas (carácter, pesadas, cotillas, curiosas, observadoras,
perfeccionistas, serias o bordes, posesivas,…).
Creemos que solían ser así porque quizás la pareja de su hijo/a no les caía bien. No eran
“perfectos/as” para ellas, sin respetar la decisión de su hijo/a en la elección de su pareja.
Analizando estas canciones nos hemos hecho las siguientes preguntas:
- ¿Eran tan malas las suegras en esos tiempos?
- ¿Por qué no dice algo positivo sobre ellas?
- ¿Por qué en esos tiempos tenían tanta “mala fama”? ¿Por qué solían ser así?
Mi suegra a mí no me quiere,
porque tiene un hijo guapo
que lo mete en una orza
y lo tape con un saco.
Por allí viene mi suegra,
con las orejas caías,
parece un perro pachón,
cuando va de cacería.
Si mi suegra no me quiere,
que se haga la puñeta,
yo me caso con el hijo
y que se seque la maceta.
Por allí viene mi suegra
la madre de mis amores
que me ha criao su hijo
que es un ramillo de flores.
Mi suegra, casco de olla
tapadera del infierno
Y el día que está en mi casa
nos tiene a todos sin arreglo.

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2.6. LETRAS SOBRE FIESTAS, DIVERSIÓN, ENTRETENIMIENTO, DISFRUTE,
OCIO, JUEGOS
Las canciones cuentan cosas que hacían en ese tiempo porque antes jugaban en la calle y
en el campo ya no había tanta tecnología. Parece que disfrutaban más entre amigos. También
nos cuentan como disfrutaban y vivían las fiestas. Las letras tratan sobre las fiestas más
famosas, como los toros y el carnaval.
Las letras de muchas de estas canciones son extraídas de los juegos populares de toda la
vida.
Se utilizaban estas canciones populares de siempre porque se todos se las sabían y era una
manera de recordar su infancia.
Hay canciones de entretenimiento y de humor con un toque de picardía sobre todo en la
parte que dice que aunque no sea guapa "algún salerillo tengo y a algún tonto engañaré".
La canción de Carnaval, carnaval es la canción más conocida y usada en la churripampa,
pues esta fiesta ha sido muy importante en nuestro pueblo. Además, esta canción también
expresa alegría, ocio y diversión.
Nos hemos encontrado con letras de canciones muy liosas y desvirtuadas con el paso de los
años y es que al formar parte de tradición oral y pasar de generación en generación las
palabras y frases se van alterando mucho hasta tal punto que a veces no se entiende algunas
palabras, frases o el significado de las mismas.
La pelota ota, ota.
La pelota del cairel (querer)
del Cairel (querer) son las
pelotas
ota, ota, otra vez.
Dicen que los chicos es malo
y los chicos son lo mejor
los chicos se hacen grandes
y los grandes, chicos no.
El patio de mi casa es
particular,
cuando llueve se moja como
los demás.
Agáchate y vuélvete a agachar
y no te agaches más.
Que salga el toro fuera de la
valla
déjalo solo que no se vaya
que aquí lo espero en la capilla
y olé salero
híncale al toro la banderilla
y olé salero
Y a la flor del romero,
romero verde
cuando romero se seca
ya no florece.
Al pasar la barca
me dijo el barquero
que las niñas bonitas
no pagan dinero.

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La pelota ota, ota.
La pelota del querer
del querer son las pelotas
ota, ota, otra vez.
La araña pica la mosca.
La mosca pica la miel.
Y en el bolsillito del hombre,
la que pica es la mujer.
La pelota ota,, ota.
La pelota del querer
del querer son las pelotas
ota, ota, otra vez.
Me dijiste que era fea
y al espejo me miré.
Algún salerillo tengo
y algún tonto engañaré.
Carnaval, carnaval
Tú te vienes y tú te vas
y hasta el año venidero
sabe Dios quién te verá.
….
Sabe Dios quién te verá
y otra cosa enreliá
Carnaval, carnaval
tú te vienes y tú te vas.
….
Canta, canta muchacha.
Canta y no tengas penas
que ha llegado algo de novio
a pedirte la docena.
Carnaval, carnaval
Tú te vienes y tú te vas
y hasta el año venidero
sabe Dios quién te verá.
Domingo de Carnaval
de gitana me vestí
y fui a un salón de baile
y mi novio estaba allí.
Y me dijo: “gitanilla,
¿Quieres hacer el favor
de decirme con salero
la gracia que tengo yo?
Tú amas a dos mujeres.
Te voy a decir quiénes son:
una es alta y morena
y otra rubia como el sol.
Si te casas con la rubia
vas a ser un desgraciao
cásate con la morena
y serás afortunao.
Catorce años tenía
cuando yo te conocí
y me pediste relaciones
y yo te dije que sí.
Yo se lo dije a mi madre.
Mi madre dijo que NO
y yo como te quería
te entregué mi corazón.
Adiós, Pepe, que me voy
porque mi madre me espera.
Si quieres saber quién soy
soy tu novia verdadera.

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3. ENTREVISTA A NUESTROS ABUELOS Y ABUELAS
Paula y Ana: ¿Qué son las churripampas?
Abuelo Miguel: Las churripampas son el conjunto de bailes y cantes que se bailan en todas las
fiestas y sobre todo en el carnaval.
Abuela de Ana: Lo que antes había antiguo que era muy bonito. Era como una rueda donde
nos cogíamos de la mano y dábamos vueltas.
Tías de Ana: Un juego que se jugaba antiguamente. Se hacía una rueda e iban saliendo en
parejas. Se sacaban a las que les gustaban o agradaban. La rueda nunca paraba. Siempre había
gente bailando.
Paula: ¿Por qué se cantaban las churripampas?
Abuelo Miguel: Para entretenernos. Como antes no había teléfonos ni televisiones.
Abuela de Ana: Para divertirse
Ana y Rahma: ¿Desde cuándo se cantan las churripampas?
Tías de Ana: Desde muy antiguo. Lo cantaban mis padres, mis abuelos,… Pero no sabemos
cuándo comenzó ese juego.
Paula: ¿Cuándo se cantaban y bailaban las churripampas?
Abuelo Miguel: En las fiestas, también nos juntábamos en una casa y echábamos un rato muy
agradable y divertido.
Abuela de Ana: Nos íbamos de noche. Se juntaban en una casa una poca de gente y allí
jugaban a eso. Decían chistes. Decían de todo.
Tías de Ana: Las hacíamos en fiestas determinadas: en el Carnaval, día de San Juan, la
Candelaria. El día de Santiago.
Paula: ¿Qué juegos hay en las churripampas?
Abuelo Miguel: La rueda, cantar y bailar.
Paula: ¿Las churripampas las podía bailar y jugar todo el mundo?
Abuelo Miguel: Sí, hombres, mujeres, niños, personas mayores, todo el mundo que quiera.
Paula: ¿Hay un número concreto de personas que pueden, bailar, cantar y jugar?

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Abuelo Miguel: No. Si hay un espacio grande podrán jugar más personas y si hay un espacio
pequeño podrán jugar menos personas.
Paula: ¿Hay algún traje típico para bailar o jugar?
Abuelo Miguel: No, cada uno la ropa que lleve.
Ana: ¿De qué trataban las canciones que cantábais?
Abuela de Ana: La mayoría romántica, agradable, de risa.
Ana: ¿A quién tenías que elegir para bailar?
Abuela de Ana: A la que quisieras. Había muchas mujeres y hombres alrededor. Tú cogías a
la que te gustaba y cuando terminaba esa canción cogías a otro u otra.
Ana y Rahma: ¿Se bailaba de una sola manera o había diferentes maneras de bailarlas?
Tías de Ana: Sí. Había diferentes maneras de bailarlas. En parejas. Una pareja por debajo de
los brazos de la otra, y de otras maneras.
Ana: ¿Qué medidas podemos tomar para que no se pierdan las churripampas?
Abuela de Ana: Pues juntarse otra vez en una casa o en la escuela y que la gente más mayores
vaya enseñando a los jóvenes.
Alumnos/as: ¿Cómo se hacían las Churripampas?
Abuelos/as: Se hacía un coro y cantaban. Con una pareja (solía ser un hombre y una mujer)
estaban dentro de la rueda y se cogían de los brazos y bailaban. En la siguiente canción
sacaban a bailar ellos a dos personas.
Alumnos/as: ¿Cuándo se hacían?
Abuelos/as: Se hacían en muchas situaciones una de ellas eran los domingos por la noche en
los cortijos después de coger aceitunas hacían la rueda (así llamaban el coro) y bailaban y
cantaban. También se hacían para despedir a alguien, en la noche de San Juan, en las
matanzas etc. Siempre se hacía de noche y en cortijos.
Se solía hacer al anochecer porque los hombres volvían de los trabajos del campo. Se
aprovechaba la luz de la luna llena.
Alumnos/as: ¿Desde cuándo se hace?

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Abuelos/as: Se hace desde más de 80 o 100 años.
Alumnos/as: ¿Dónde se realizaban?
Abuelos/as: En el campo, en casas y cortijos. En lugares como Sopalmito, el Puerto el Barco,
Arroyo Coche, Fuente Pareja, y Casabermeja. Hasta allí se iban andando o con mulas.
Alumnos/as: ¿Qué opinan las personas mayores sobre ellas?
Abuelos/as: Ellas creen que antes la infancia era mejor y las cosas que hacían antes eran
mejores que las de ahora.
Las churripampas son sanas para la mente porque memorizas canciones, no hace daño a
nadie, estás en contacto con los demás etc.
Alumnos/as: ¿Por qué no podían jugar en la calle?
Abuelos/as: Porque era muy peligroso. Tenía que haber alguna persona vigilando. Además,
antes no había tanto interés o importancia por salir a la calle como ahora.
Alumnos/as: ¿Con cuántos años se jugaba?
Abuelos/as: No había edad, aunque sobre todo jugaban los adolescentes con 13 o 14 años.
Alumnos/as: ¿Cómo eran las canciones?
Abuelos/as: Las canciones solían ser indirectas para decirle algo a alguien y expresaban
sentimientos de todo tipo (amor, odio, envidia…)
Alumnos/as: ¿Cómo se sentirían las personas mayores si se pierden?
Abuelos/as: Se sentirían tristes, porque eso lo hacían siempre y sus raíces son de aquí.
Además es una tradición. Representa recuerdos de su infancia. Sería como si una parte de
Villanueva se muriera o se perdiera.
Los abuelos y abuelas entrevistados han sido: Francisco Bueno Ruiz, Eufemia González, María
Guardia, Antonio González Carnero, Miguel Aldana Arrabal, Isabel Luque, Ana Luque, Antonia Luque,
entre otros/as)

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4. NUESTRA VISIÓN DEL TRABAJO SOBRE CHURRIPAMPAS (opiniones
personales del alumnado)
Alba Jurado
Opino que hemos aprendido muchas cosas con el proyecto de la churripampa que trata de
recopilar información sobre este baile típico que se baila y canta en varios pueblos y en
concreto en el nuestro.
Hemos estado con varios abuelos y abuelas y con la señorita Dori, que nos han
proporcionado mucha información. Tengo ganas de que la churripampa se siga bailando pues
me parece muy divertida. Queremos conseguir que la churripampa sea Patrimonio Inmaterial
de la Humanidad y se pueda seguir bailando durante muchas generaciones. Hemos disfrutado
mucho haciendo el proyecto y hemos descubierto cosas nuevas y antiguas tradiciones del
pueblo.
Creo que a la gente del pueblo, y sobre todo, a las personas ancianas se alegrarían mucho
de ver a sus nietos bailar la churripampa. También nos hemos reído mucho, sobre todo con las
letras de las canciones.
La churripampa es mucho más divertida que muchos juegos que hay ahora pero no
sabemos apreciar las verdaderas cosas que tenemos, hasta que las perdemos.
Tenemos que aprender a apreciar las verdaderas tradiciones. Yo pienso que deberíamos
bailarla dos o tres veces al año para que nos comience a gustar y no caiga en el olvido.
¡Cuidemos nuestras tradiciones!
Álvaro Aguilar
Pienso que nos lo hemos pasado muy bien con los abuelos y abuelas. Hemos aprendido
muchas cosas sobre la vida en el pasado en concreto hablaron sobre la churripampa. Estuvo
super bien. Nos reímos mucho y fue bastante divertido. Yo creo que ellos se lo pasaban genial
y muy bien en aquellos tiempos. A mí y a mis compañeros no nos gustaría que se perdiera esa
tradición porque a ellos se les ve muy felices contando cosas sobre estas canciones. No me
imagino como se deberían de poner los abuelos y abuelas si se perdiera una de sus tradiciones.

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En clase nos cantaron muchas canciones unas dedicadas al amor y la alegría, otras a la
tristeza y sufrimiento y es que en la rueda expresaban sus propios sentimientos.
Yo creo que nosotros podríamos jugar a esos juegos, porque son muy divertidos y
graciosos.
Antonio Bueno
Mi opinión es que es un trabajo muy interesante y emocionante, porque trata sobre
antiguas tradiciones del pueblo.
Es un conjunto de canciones y bailes con mucho valor. Yo los veo los más bonitos del
mundo y me pregunto ¿por qué se está perdiendo este baile tan tradicional y sencillo?
Es una lástima que se pierdan debido a que los jóvenes de hoy día no lo bailan porque no
lo conocen o prefieren el reggaeton o baile moderno.
Antonio García
Yo pienso que ha sido una estupenda e ingeniosa idea. Me lo he pasado muy bien
preguntándole a los abuelos y abuelas. He aprendido cómo jugaban, dónde quedaban, qué
cantaban. Quiero seguir aprendiendo más sobre la churripampa y más letras para contar y
cantar. Ya que los jóvenes de hoy en día muestran mucho desinterés o no lo quieren practicar.
Es una pena que se pierda esta costumbre porque creo que es una costumbre muy bonita que
viene del pueblo.
Lo que más me ha gustado del trabajo ha sido poder estar en persona con los abuelos y
abuelos que antiguamente han bailado y cantado churripampas.
Este trabajo me ha encantado porque yo antes no quería saber nada y ahora me ha
encantado y ahora quiero seguir estudiando sobre esta tradición y vivirla bailando y cantando
con mis compañeros y familiares.
Anabel Bueno
Yo pienso que ha estado muy bien este trabajo. Nos hemos divertido mucho, también, nos

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gustó las historias que nos contaron, las canciones y anécdotas… Además aprendimos mucho
de nuestros abuelos y de alguna manera nos involucrarnos en nuestro pasado.
A mí me ha encantado una de las frases que han dicho: Probablemente no tendríamos
carreras ni estudios pero educación y alegría no nos faltaban.
En el momento en el que empezaron a contarnos momentos muy felices para ellos nosotros
nos emocionamos. Creo que si hubiésemos cerrado los ojos por un momento nos hubiésemos
transportado allí con ellos, en un tiempo pasado. Bailando y cantando con ellos. Nadie lo hizo
seguramente para no perdernos la ilusión y alegría que se notaba en el rostro de nuestros
abuelos.
En definitiva, con este trabajo hemos aprendido lengua oral y escrita, historia, cultura,
tradiciones y práctica digital.
Además, estamos intentando que todos conozcamos nuestro pasado y así no olvidarlo, lo
cual ayuda al aprendizaje. Pero, sobre todo lo hemos hecho de una manera que pienso que
nunca olvidaremos pues, estamos pasando unos ratos muy agradables y divertidos todos
juntos como si lleváramos toda la vida haciéndolo; y eso creo que es GENIAL.
Alba Millán
El trabajo ha consistido en recaudar información sobre esta fiesta y pasarla a un ordenador
para hacer un libro. Nuestro objetivo es poder hacer ese libro realidad y poder venderlo para
que las churripampas puedan practicarse en más lugares y las conozcan más personas ya que
pretendemos que sea un Patrimonio Inmaterial de la Humanidad. A mí me parece muy
divertido y genial porque las churripampas se hacían desde hace mucho tiempo, cuando
nuestros abuelos eran niños ya hacían esto y no estaban siempre con las tecnologías, sino
conviviendo entre ellos. Hoy día se ha perdido esta costumbre e intentamos recuperarla ya que
es una pena, porque es muy divertido.

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Ana Cebrián
Mi opinión es clara. Voy a decir lo que he aprendido y sentido. Lo que he sentido es
diversión, alegría… además me ha provocado mucha sonrisa y felicidad; tanto como la que
nuestros abuelos y abuelas sentían cuando se reunían para bailar y cantar churripampas.
También lo que he aprendido, son varias cosas como por ejemplo muchas canciones.
Claro que... No me las he terminado de aprender todas. Y hemos aprendido a hacer entrevistas
y escuchar la voz de la sabiduría de nuestros abuelos y abuelas ya que tienen más edad. Nos
han enseñado también a apartar y dejar atrás -aunque sea unos minutos- la tecnología. Y
volver a divertirnos con la Churripampa o como lo llamaban antes, la rueda. Pero lo mejor
de todo es que aparte de divertirse hacían ejercicio físico.
Cuando hablaban los abuelos yo sentía y admiraba su voz y sus palabras.
Para terminar, quisiera volver por un momento a esa época y disfrutar de estos bailes y
canciones.
Eloy González
Yo me lo he pasado muy bien. He aprendido cosas del pasado y me gustaría que se
volviera a recuperar en la actualidad porque según lo que he escuchado y aprendido está muy
chulí y lo pasarías bien si probáramos.
Escuché a los ancianos cantar y me lo pasé bien porque hoy en día con los móviles,
ordenadores y demás aparatos electrónicos, ya no se juegan en las calles como antes.
Además, antes se hacían más amigos que ahora. Hoy día solo se juntan grupos cerrados y
antes se juntaban todos se conocieran o no.
Francisco Gómez
Mi opinión es que nos ha servido mucho porque estamos creando un libro de churripampas
que sirve para no perder esta tradición del pueblo. Los abuelos y abuelas de los compañeros
nos han dicho canciones e información para el libro y éste nos va a servir para volver a
recuperar las actividades que antiguamente jugaban los chicos y chicas. Salían más a la calle y

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no se quedaban tanto tiempo jugando a la Play o Nintendo. Yo creo que está mejor jugar en la
calle con los demás, y algunas veces, con los aparatos electrónicos.
Jaime González
Yo he estado muy a gusto ya que son unas personas con una gran experiencia en la vida.
He disfrutado mucho y me lo he pasado muy bien. Nos han contado cómo era su infancia y
me gustaría saber como sería esa infancia para mí.
Nos han hablado sobre una comparación entre su infancia y la nuestra.
Es un proyecto muy innovador ya que las “CHURRIPAMPAS “son un claro ejemplo de la
cultura villanovense. Antes apenas la conocía y ahora me están gustando mucho y estoy
admirando mucho este proyecto.
Me gustaría que ellos vinieran otra vez.
Laureano Brenes
Me gusta este tema porque esta tradición se está perdiendo y me gusta la idea de que
nosotros los jóvenes alumnos de 6° A la aprendamos y todos juntos podamos conseguir que
esta tradición de Villanueva de la Concepción y sus alrededores no se pierda.
El día que algunos abuelos vinieron a clase nos dimos cuenta de que les encantaría que esta
tradición no se perdiese y la juventud la bailase no solo en carnaval sino también el resto del
año. Les gustaría que no se perdiese porque esa es su infancia y tienen recuerdos maravillosos
con la “Churripampa” o como decían antes la “Rueda”. También me gustó que viniesen los
abuelos a enseñarnos, explicarnos y cantarnos. Nos contaron su experiencia con esta tradición,
no solo nos enseñaron canciones, sino también como ligaban antes. ¡¡Me encanta este trabajo!!
Marcos Gómez
A mí me ha gustado que hayan venido porque nos han enseñado muchas canciones que
antes ningún niño sabía y ahora lo saben muchos niños más.
Nos hablaron de lo que jugaban de pequeños y ahora nadie juega a eso. Los niños de ahora

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sólo juegan a videojuegos y al futbol.
Yo creo que con los juegos de antes la gente estaba más reunida y tenían más relaciones
sociales.
María Martín
Me ha parecido una actividad muy interesante ya que hay diversas letras y significados de
la Churripampa. Una canción puede servir para declararte, para decirle a alguien que lo que ha
hecho no le ha gustado, para poner verde a alguna persona sin que ella se enfade (por ejemplo,
a la suegra).
Creo que es importante que hagamos este libro ya que hoy en día hay muchos niños/as que
no conocen muchas tradiciones que hay en pueblos/ciudades y se podían perder con el paso de
los años si nadie lo conoce o no se interesa por practicarlo.
Sería una pena perder esta tradición típica de Villanueva de la Concepción.
Miguel Ángel Benítez
El 20 de febrero de 2018 los abuelos/as de varios niños de 6”A vinieron varios abuelos a
la clase por petición de sus nietos para darnos una pequeña explicación sobre la churripampa.
La charla fue muy divertida porque cantaron canciones. Ese día fue fantástico. Estuvimos
más de una hora para que nos explicarán cómo se hacía la rueda. Casi siempre se hacían en
los cortijos por la noche después de coger aceitunas o en pueblos vecinos. En ocasiones, iban
hasta Casabermeja.
La rueda se hacía con bastantes personas la mayoría eran mujeres, hombres y niños y niñas.
Mireia Ruz
Me siento muy orgullosa de tener la churripampa como algo muy especial de mi pueblo.
Cuando vinieron los abuelos a explicarnos cosas tan importantes e interesantes sobre la

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churripampa me sentí muy emocionada y afortunada de poder compartir esta experiencia con
ellos.
Me sorprendió mucho que la churripampa verdaderamente se llamara “ruea/rueda”.
Antes de comenzar el trabajo creía que este proyecto iba a aburrirme pero ha sido muy
interesante. Me ha impactado que los abuelos recordaran tantísimas canciones y que tuviesen
tanta memoria, pues hace muchos años que pasó su adolescencia.
También me ha impresionado verlos tan concentrados en enseñarnos tantas cosas sobre
esta tradición popular.
Paula Aldana
A mí que hayan venido algunos abuelos a clase me ha emocionado mucho porque nos han
hablado de lo bien que se lo pasaban jugando y cantando las canciones de Churripampas. Me
ha emocionado también como han respondido a la siguiente pregunta que le hicimos: ¿Cómo
os sentiríais si se perdieran las Churripampas?
A lo que ellos respondieron:
Nos sentiríamos tristes, porque es una tradición,
porque era con lo que nos entreteníamos, divertíamos.
porque forma parte de nuestro pasado y nuestros recuerdos.
Me ha gustado mucho. Me lo he pasado genial con los abuelos porque son muy divertidos
y explican de una manera diferente, especial, explican con mucha ilusión, alegría, sencillez,...
Me ha gustado mucho que nos hayan cantado canciones de Churripampas, porque son muy
divertidas.
Y lo que más me ha gustado ha sido la ilusión que teníamos todos, tanto los abuelos como
los alumnos/as.

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Rahma El Kasbi
Me gustó mucho. Aprendí cosas muy curiosas que desconocía. Me pareció muy interesante
y curioso.
Es muy común en los pequeños pueblos la forma en la que se realiza estas tradiciones y
fiestas, es como un juego. Lo malo es que ahora con la tecnología se está perdiendo y es muy
triste.
La Churripampa es como una tradición antiquísima que se hacía de generación en
generación.
Me parece muy divertida y muy saludable. Aprendí como se jugaba, se cantaba, y se
divertían.
Al hacerlo me sentí muy tranquila y muy feliz porque conocí algo que no conocía.
Hemos aprendido a hacer artículos de opinión, noticias, entrevistas....
Las reuniones con los abuelos y abuelas me han provocado mucha ternura sobre todo por
la inocencia y sencillez con la que nos han respondido. Sus explicaciones fueron muy claras y
fueron muy educados y cariñosos.
Fue muy fácil y sencillo y un trabajo muy divertido.
Ahora conozco más cultura y tradición de Villanueva de la Concepción.
Me gustó mucho.
Sebastián Campos
Yo voy a hacer este artículo de opinión para expresar todo lo que he sentido con esta gran
experiencia, la que vivimos cuando los abuelos estuvieron aquí explicándonos cosas sobre la
churripampa y sobre cómo se sentirían si esta antigua tradición se perdiese.
Para mí sería una gran oportunidad aprender a bailar churripampa. Esta ha sido una
experiencia maravillosa en la cual hay muchas canciones y bailes extraordinarios. Ellos dicen
que antes no había tanta tecnología, con lo cual ellos estaban casi todos los días después de
trabajar reunidos bailando y pasándoselo muy bien.
Al principio no sabía lo guay que era la churripampa y ahora me está encantando todo.

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¡¡¡ ME HA ENCANTADO ESTE TRABAJO!!!
Sonia Campos
A mí me ha gustado mucho. Me lo he pasado súper bien y me he quedado con ganas de
saber más y aprender más de esta tradición, de lo bien que me lo he pasado.
Me parece muy bonito este juego con sus bailes y sus canciones. Me gustaría bailar y
jugar más a menudo porque es un juego muy positivo. Para este juego no hace falta tener una
carrera o un título, por lo que puede jugar quien quiera. Me parece un juego sociable porque te
relaciones con los demás. También me parece un juego muy sano porque es al aire libre.
Son increíble todas las canciones que hay y todas las canciones que se saben los abuelos y
abuelas. Yo les agradezco por enseñarnos tantas canciones.
Es verdad que con este tipo de tradiciones o juegos había más comunicación. La gente se
lo pasaba mejor.
A mi este trabajo me parece muy positivo y enriquecedor, pues somos un grupo de
alumnos que junto con nuestro maestro estamos intentando conservar esta increíble tradición.
José Antonio Jiménez
Deseo que la churripampa no se extinga porque es una tradición de este pueblo y ahora no
se hace nada por ella, quizás porque estamos demasiado enganchados a las tecnologías, como
la PS4, el hoverboad. Antiguamente era la manera que tenían de relacionarse unos con otros y
eso hacía que estuviesen más unidos. Ahora ya apenas se hacen churripampas.
¡Por favor, vamos a recuperarla!
Idaria Benítez
La churripampa es una especie fiesta popular que se celebraba para celebrar algo, para
recibir o despedirse de alguien, o simplemente para pasar un rato divertido.
En las canciones se plasmaban un montón de sentimientos como el enfado, el amor, el

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rencor a las suegras, el humor, los celos, el desamor, y muchos más.
Cuando una persona iba a celebrar una churripampa en su casa o cortijo, invitaba a ciertas
personas, y éstas se lo decían, a su vez, a otras; y de ese modo casi todo el mundo se enteraba.
A veces eras bien recibidos y otras, no.
Cuando se canta o se cantaba una canción siempre iba dirigida a una persona en concreto.
A veces se enteraba, y otras veces, no. Tú sacabas a bailar y cantabas la canción según le
querías decir algo a esa persona.
Cuando se sacaba a una suegra siempre se cantaban canciones que decían cosas muy malas
de las suegras.
A veces cuando sacabas a un chico o a una chica a la rueda era porque era tu amigo o
amiga, o porque querías declararte. En definitiva, alguien sacaba a una persona a bailar según
el sentimiento que sintiera por ella; y así cantaba una canción u otra.
Samuel Bueno
Hemos hecho entre todos este libro sobre la Churripampa para que no se pierda este juego.
Queremos hacerlo patrimonio inmaterial de la humanidad.
Me parece que es un trabajo difícil y fácil a la vez. Porque tenemos que remover el pasado
y las memorias de nuestros abuelos/as. Nosotros hemos viajado a su infancia y sus momentos
felices. Eso ha sido francamente muy bonito.

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NUESTRO MÁS SINCERO AGRADECIMIENTO PARA:
Todas aquellas personas
que nos han prestado su inestimable apoyo
en la elaboración y publicación de este libro
(abuelos, abuelas, docentes, familiares, vecinos, asesores del Cep, …)

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Proyecto de Investigación realizado en Villanueva de la Concepción por el alumnado de 6º de
Primaria (6ºA), durante el curso 2017-2018 , bajo la supervisión del maestro Antonio Bandera,
como proyecto final del curso A.dEnRedArte: El patrimonio y el arte como vehículos de
aprendizaje (Cep de Antequera)

LAS CHURRIPAMPAS.

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