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SENTIDO DE LA
PERCEPCIÓN Y LA
CULTURA
Sesión Uno
BREVE ANÁLISIS DE LOS
TÉRMINOS QUE SE
USARAN DENTRO DE
LAS SESIONES.
Cultura
 Llamémosle cultura a todo todo lo que, en el
dominio publico de una sociedad, va mas allá
de lo simplemente funcional o instrumental y
presenta una dimencion invisible o, mejor,
imperceptible, positivamente investida por los
individuios de esa sociedad.Dicho de otra
manera, es lo que en esa sociedad se
relaciona con el imaginario STRICTO SENSU,
con el imaginario poético, de tal forma que
éste se encarne en obras y conductas
rebasando lo funcional.
 Cornelius Castoriadis
 Lo Imaginario se funda -tal cual su nombre lo indica- en el pensar con
imagenes, en tal aspecto Lo Imaginario es el reino de la identificación
espacial que inicia en el estadio del espejo y es uno de los factores
fundamentales del psiquismo humano. Es en este proceso que el sujeto
puede identificar su imagen como el 'yo', diferenciado del 'otro'. Sin
embargo, este proceso requiere una cierta enajenación estructural dado
que lo designado como 'yo' es formado a través de lo que es el Otro —esto
es, mediante la imagen que como en un espejo le da el otro
(empíricamente tal proceso psíquico tiene mucha afinidad con el
"imprinting" que estudia la etología).
Sin embargo no basta con poseer una noción de la propia imagen corporal
(que como se ha visto procede de otro); el Sujeto propiamente dicho recién
se desarrolla mediante su incepción en el orden (ver la ley) Simbólico
(orden del lenguaje verbal y orden de la cultura), momento en el cual el
infante adquiere la habilidad de utilizar el lenguaje —es decir-, de
materializar "su" deseo mediante el discurso y con un pensar basado en
símbolos.
 Wiquipedia
Arte
 Considero al arte como una forma de
conocimiento basado en el principio de
comunicabilidad de complejidades no
necesariamente inteligibles.
 Conocer y comprender el arte versa sobre
conocer y comprender cuál es la
complejidad que inquieta al creador, pero
no necesariamente a comprender tal
complejidad.
 Jorge Wagensberg
Imagen
 imagen.
 (Del lat. imāgo, -ĭnis).
 1. f. Figura, representación, semejanza y
apariencia de algo.
 2. f. Estatua, efigie o pintura de una divinidad o de
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por la combinación de los rayos de luz que
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 4. f. Ret. Representación viva y eficaz de una
intuición o visión poética por medio del lenguaje.
Clasificación de imágenes.
• SENSIBLES
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IMAGINARIAS
ARTES VISUALES EN EL
MUDO
CONTEMPORÁNEO.
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APROXIMACIONES A LOS
SIGNIFICADOS DE LA
CREACIÓN VISUAL EN EL
MUNDO
CONTEMPORÁNEO.
Lo contemporáneo
 Nietzsche coloca su pretensión de
"actualidad", "su contemporaneidad" con
respecto al presente, dentro de una falta de
conexión, en un desfase. Pertenece
verdaderamente a su tiempo, es realmente
contemporáneo aquel que no coincide
perfectamente con él ni se adapta a sus
pretensiones, y es por ello, en este sentido, no
actual; pero, justamente por ello, justamente a
través de esta diferencia y de este
anacronismo, él es capaz más que los demás
de percibir y entender su tiempo.
Lo contemporáneo
 contemporáneo es aquel que tiene la mirada
fija en su tiempo, para percibir no la luz sino la
oscuridad. Todos los tiempos son, para quien
experimenta la contemporaneidad, oscuros.
Contemporáneo es, justamente, aquel que
sabe ver esta oscuridad, y que es capaz de
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 Giorgo Agamben
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LO SAGRADO. LO
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Simulacrum: El
espectro
Imago: Mascarilla de
cera, reproduccion
del rostro de los
difuntos, que el
magistrado llebava en
el funeral y que
colocaba junto a él en
los nichos del atrio.
ĺdolo: eidôlon> alma
del difunto que sale
del cadáver en forma
sombra intangible.
Fantasma de los
muertos
Imagen , retrato.
Figura: Un féretro vacío
en sobre el que se
extiende un paño
mortuorio para la
ceremonia fúnebre
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Momia y sarcófago de una sacerdotisa
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GRECIA Y LOS ENSAYOS
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Grecia. Kurós
 kurós (del gr. "kourós", hombre
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Kurós de bronce "dedálico" de Delfos, c. 630 a. C.
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esculpida en un solo
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de Rodas Agesandro,
Polidoro y Atenodoro y
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Laocoonte, sus hijos y
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  • 1. SENTIDO DE LA PERCEPCIÓN Y LA CULTURA Sesión Uno
  • 2. BREVE ANÁLISIS DE LOS TÉRMINOS QUE SE USARAN DENTRO DE LAS SESIONES.
  • 3. Cultura  Llamémosle cultura a todo todo lo que, en el dominio publico de una sociedad, va mas allá de lo simplemente funcional o instrumental y presenta una dimencion invisible o, mejor, imperceptible, positivamente investida por los individuios de esa sociedad.Dicho de otra manera, es lo que en esa sociedad se relaciona con el imaginario STRICTO SENSU, con el imaginario poético, de tal forma que éste se encarne en obras y conductas rebasando lo funcional.  Cornelius Castoriadis
  • 4.  Lo Imaginario se funda -tal cual su nombre lo indica- en el pensar con imagenes, en tal aspecto Lo Imaginario es el reino de la identificación espacial que inicia en el estadio del espejo y es uno de los factores fundamentales del psiquismo humano. Es en este proceso que el sujeto puede identificar su imagen como el 'yo', diferenciado del 'otro'. Sin embargo, este proceso requiere una cierta enajenación estructural dado que lo designado como 'yo' es formado a través de lo que es el Otro —esto es, mediante la imagen que como en un espejo le da el otro (empíricamente tal proceso psíquico tiene mucha afinidad con el "imprinting" que estudia la etología). Sin embargo no basta con poseer una noción de la propia imagen corporal (que como se ha visto procede de otro); el Sujeto propiamente dicho recién se desarrolla mediante su incepción en el orden (ver la ley) Simbólico (orden del lenguaje verbal y orden de la cultura), momento en el cual el infante adquiere la habilidad de utilizar el lenguaje —es decir-, de materializar "su" deseo mediante el discurso y con un pensar basado en símbolos.  Wiquipedia
  • 5. Arte  Considero al arte como una forma de conocimiento basado en el principio de comunicabilidad de complejidades no necesariamente inteligibles.  Conocer y comprender el arte versa sobre conocer y comprender cuál es la complejidad que inquieta al creador, pero no necesariamente a comprender tal complejidad.  Jorge Wagensberg
  • 6. Imagen  imagen.  (Del lat. imāgo, -ĭnis).  1. f. Figura, representación, semejanza y apariencia de algo.  2. f. Estatua, efigie o pintura de una divinidad o de un personaje sagrado.  3. f. Ópt. Reproducción de la figura de un objeto por la combinación de los rayos de luz que proceden de él.  4. f. Ret. Representación viva y eficaz de una intuición o visión poética por medio del lenguaje.
  • 7. Clasificación de imágenes. • SENSIBLES • NO SENSIBLES o IMAGINARIAS
  • 8.
  • 9. ARTES VISUALES EN EL MUDO CONTEMPORÁNEO. FLUJO Y APROXIMACIONES A LOS SIGNIFICADOS DE LA CREACIÓN VISUAL EN EL MUNDO CONTEMPORÁNEO.
  • 10. Lo contemporáneo  Nietzsche coloca su pretensión de "actualidad", "su contemporaneidad" con respecto al presente, dentro de una falta de conexión, en un desfase. Pertenece verdaderamente a su tiempo, es realmente contemporáneo aquel que no coincide perfectamente con él ni se adapta a sus pretensiones, y es por ello, en este sentido, no actual; pero, justamente por ello, justamente a través de esta diferencia y de este anacronismo, él es capaz más que los demás de percibir y entender su tiempo.
  • 11. Lo contemporáneo  contemporáneo es aquel que tiene la mirada fija en su tiempo, para percibir no la luz sino la oscuridad. Todos los tiempos son, para quien experimenta la contemporaneidad, oscuros. Contemporáneo es, justamente, aquel que sabe ver esta oscuridad, y que es capaz de escribir mojando la pluma en las tinieblas del presente  Giorgo Agamben
  • 12. Damien Hirst. For the love of god.
  • 17. Phillip Guston Painting, smoking, eating. Óleo sobre tela 1973
  • 20. Escalibur Hacha de mano tallado por sus dos caras cuarcita roja y marrón 400.000 años.
  • 22. Venus de Willendorf. 30 a 25 mil ac
  • 23. Venus de Laussel o de la Corne bloque esculpido en bajorrelieve, sobre caliza 46 cm de altura 27.000 - 22.000
  • 26. Pinturas rupestres Cueva San Borjita Baja California Sur
  • 27. Reproducción del Techo de la caverna de Altamira Museo nacional de arqueología.
  • 28. REPRESENTACIÓN DE LO SAGRADO. LO INVISIBLE Y EL MUNDO INVENTADO.
  • 29. Imagen con imitación Simulacrum: El espectro Imago: Mascarilla de cera, reproduccion del rostro de los difuntos, que el magistrado llebava en el funeral y que colocaba junto a él en los nichos del atrio. ĺdolo: eidôlon> alma del difunto que sale del cadáver en forma sombra intangible. Fantasma de los muertos Imagen , retrato. Figura: Un féretro vacío en sobre el que se extiende un paño mortuorio para la ceremonia fúnebre
  • 30. Palacio de Asurbanipal, Ninive Relieve sobre alabastro 60cm altura VII a.C.
  • 31.
  • 32. Momia y sarcófago de una sacerdotisa XXI dinastía Tebas.
  • 33. Retratos de Al Fayum
  • 34.
  • 36. GRECIA Y LOS ENSAYOS PARA LA REPRESENTACIÓN DEL SER HUMANO.
  • 37. Grecia. Kurós  kurós (del gr. "kourós", hombre joven) m. Escult. Representación de hombre joven y desnudo propia del arte griego antiguo.
  • 39. Kurós de bronce "dedálico" de Delfos, c. 630 a. C. Según Boardman (1991)
  • 40. Kurós del Museo Metropolitano de Nueva York, 615-590 a. C. Según Richter (1990)
  • 41. Cabeza de kurós procedente de Dipilón, Atenas, Museo Nacional, c.615-590 a. C.
  • 42. Kurós de Anavisos (Creso), Museo Nacional de Atenas, 540-515 a. C.
  • 43. Critios joven, Museo Nacional de Atenas, 490-480 a. C. Según Richter (1990)
  • 44. Evolución de las proporciones de los kuroi
  • 45. Nike. Templo de Atenas. 410- 407ac
  • 49. Laocoonte y sus hijos. 2.45m S. II ac  Debe ser situada por delante de todas, no sólo del arte de la estatuaria sino también del de la pintura. Fue esculpida en un solo bloque de mármol por los excelentes artistas de Rodas Agesandro, Polidoro y Atenodoro y representa a Laocoonte, sus hijos y las serpientes admirablemente enroscadas. Plinio el Viejo.[
  • 50.
  • 51. Apoxiomenos. Copia romana de un original griego. 320 AC